Freethinker مفكر حر

طلال عبدالله الخوري

في البداية, انا اعترف بانه لدي نظرة مسبقة عن الكاتب توماس فريدمان حيث كنت ولا زلت اعتقد بانه كاتبا سيئا ومنذ زمن بعيد. ومن وجهة نظري, الكاتب السئ هو الذي لا يقدم لي اي شئ جديد أو اي اضافة جديدة عندما اقرأه. بالرغم من اني اعتبره كاتبا محترفا لا يشق له غبار فهو قادر ومقتدر بمهنته بالكتابة, فهو يستطيع ان يعيد ويكرر ويتلاعب بالكلمات والتي توهم القارئ العادي بأنه يقول اشياءا قيمة ومبهرة في الوقت الذي هو يعيد صياغة الكلمات ليس الا, وكأنه يعيد اختراع العجلة. لم اكن معجبا قط بأي من المقالات التي كان ينشرها بالصحافة العربية, وانا اعترف بأنني توقفت عن قرآته بعد ان قرأت له اقل من ثلاثة مقالات, وتوقفت أيضا عن مشاهدته بالبرامج التي كانت تستضيفه بعد مشاهدتي لاول لقاء معه بالتلفزيونات الاميركية, فلم تعجبني حتى شخصيته.
بعد هذه المقدمة, لا مانع لدي من ان يقال بانه لدي حكم مسبق على فريدمان, فأنا اعترف بهذا ولهذا السبب بدأت بهذه المقدمة.
بعد نجاح كتابه الاخير ” العالم مسطح “, وتبوئه على قائمة افضل المبيعات, وقيام الكثير من الكتاب بكتابة مقالات عن كتابه هذا, قررت ان اتصفح كتابه لعلي اغير نظرتي من هذا الكاتب ولعلي اجد شيئا مفيدا بكتابه!! ولكن خاب ظني مرة اخرى ولم اجد في كتابه, لسوء الحظ , غير التهريج.

ولكي ادعم وجهة نظري من هذا الكتاب, اريد ان اجزأ مضمون الكتاب الى قسمين: القسم الاول, وهو المعلومات والحقائق المعروفة من تطور تكنولوجي هائل, والتي قدمها الكاتب توماس فريدمان باسلوبه المميز بالكتابة ومضيفا عليها خفة دمه وبعض النوادر المضحكة التي حصلت معه. ونحن نعترف بانه بهذا القسم من الكتاب اجاد توماس فريدمان بتقديم الحقائق باسلوب شيق وممتع للقارئ العادي, ومن دون شك فان استخدام فريدمان المتكرر للمصطلحات التكنولوجية الحديثة مثل: دوت كوم, نت سكيب, يو بي اس, واي تو كي, و انترنت برتوكول…. الخ, ابهرت القارئ الغير مختص بالتكنولوجيا والغير مختص بالاقتصاد, ولكن حتما لاتبهر القارئ ذو الثقافة الرفيعة. ونحن نعتقد بان المستهلك القارئ دفع نقوده فقط من اجل هذه السلعة من السرد الشيق للحقائق عن التطور التكنولوجي المعاصر.

اما القسم الثاني, وهو الاستنتاجات التي قام بها بناءا على الحقائق التي سردها و التدابير الوقائية والحلول الممكنة التي اقترحها للمشاكل التي يعتقد بانها موجودة او انه من الممكن مواجهتها بالمستقبل نتيجة للتطور التكنولوجي المتسارع؟ ونحن نعتقد بانه لم يكن موفقا في هذا القسم على الاطلاق, ولكن بلا شك استطاع ان يبهر القارئ العادي بانه استنتاجاته قيمة وحلوله للمشاكل مهمة واصيلة؟؟
في هذه المقالة سأبين بأن معظم استنتاجات وحلول توماس فريدمان بكتابه ” العالم مسطح ” ما هي الا تهريج وثرثرة لا اكثر ولا اقل.

يعتبر فريدمان بأن تسطيح العالم او العولمة بدأت عندما ابحر كولومبوس بسفينته لكي يصل الى الهند متجها غربا, بدلا من ان يتجه شرقا كالمعتاد, مستفيدا من كروية الارض؟؟
نحن نعتقد بان هذا تسطيح للحقائق وللتاريخ, فعملية تسطيح العالم بدأت عندما قام الانسان البدائي بالعصر الحجري بصناعة الادوات وقام هذا الانسان البارع بصناعة الادوات بمبادلة ادواته مع الانسان البارع بالصيد مقابل الصيد من اللحم من اجل غذائه, وهكذا بدأت مسيرة التطور التكنولوجي والمستمر حتى وقتنا الحالي, وهكذا بدأ التبادل التجاري وهكذا نشأ اقتصاد السوق وقانون العرض والطلب والمستمر حتى وقتنا الحالي!!
نحن فعلا نستغرب اختيار فريدمان لرحلة كولومبوس كبداية للعولمة, مع العلم بأن هناك احداث تاريخية اهم لها الافضلية بتأريخ بداية العولمة؟ على سبيل المثال لا الحصر, ركوب الفينيقيين السوريين لعباب البحر والوصول الى رأس الرجاء الصالح من خلال البحر المتوسط؟
انا شخصيا اعتبر بداية العولمة وتسطيح العالم بدأت عندما اخترع العبقري السوري اول ابجدية بالتاريخ وقبل آلاف السنين, وهذا الاختراع كان البداية لانشاء اللغات التي تتفاهم وتتواصل الشعوب مع بعضها البعض والتي بدونها لم تكن العولمة لتبدأ, وبدونها لم نستطع التدوين والتوثيق؟؟

بعتبر فريدمان بان سقوط جدار برلين, هو علامة مميزة ساهمت بالعولمة وتسطيح العالم؟
نحن لا نتفق مع فريدمان على الاطلاق على ان السقوط الفيزيائي لاي جدار يساهم بتسطيح العالم! فالعولمة لا تقف بوجهها الموانع الفيزيائية مثل المحيطات والبحار والجبال والمسافات, لان العولمة ليست كيان فيزيائي, وهي قادرة بواسطة ثورة الاتصالات ومفهوم اقتصاد السوق التنافسي الواحد الذي يربط بين كل الدول ان تتخطى كل الحواجز الفيزيائية.
نحن نعتقد بان اعتبار فريدمان لسقوط جدار برلين كعامل من عوامل العولمة لهو دليل على عدم فهم فريدمان للعولمة ولتسطيح العالم, وهو يعترف بان فكرة تسطيح العالم نقلها عن احد المدراء باحدى الشركات الهندية.
اما سقوط جدار برلين فهو نتيجة لسقوط اقتصاد الدولة الاحتكاري الذي كان سائدا بأوروبا الشرقية وعدم قدرة هذا الاقتصاد على منافسة اقتصاد السوق التنافسي الموجود بالدول الغربية.

في رحلته التاريخية والجغرافية عبر كتابه ” العالم مسطح “, يعرج فريدمان ليحذرنا من ان الارهاب قد يعيق العولمة او يبطأها؟؟
نحن لا نتفق مع فريدمان بان الارهاب قد يعيق العولمة, نحن نجزم بان الارهاب الاخير للقاعدة وبن لادن بالرغم من الجرائم التي ارتكبت بحق الابرياء كان له اثر ايجابي وذلك بتحفيز السوق التنافسي لاجهزة الامن وحماية المعطيات عالميا مما ساهم بشكل ما ايجابيا على العولمة. ولا بد هنا ان نشير بان هذا الارهاب ونتائجه كانت صفعة على وجه الشباب العربي النائم والمغسول الدماغ عقائديا, لكي يصحو وينهض ويكسر قيود الديكتاتوريات العربية والتي كانت اكبر عائق على طريق العولمة! لان الديكتاتوريات تسخدم الاقتصاد الاحتكاري والذي بلا شك هو العائق الاكبر بطريق العولمةّ! اذا الانظمة الديكتاتورية تشكل عائق وتبطئ العولمة اكثر بكثير من الارهاب. فلا شك بان تحول الدول العربية الى الديمقراطية واقتصاد السوق التنافسي سيساهم في تسريع وتيرة العولمة وتسطيح العالم.

في كتابه ” العالم مسطح ” يطالب فريدمان الحكومات بالتدخل والتخطيط للمستقبل من اجل مواجهة المشاكل التي قد تنجم من جراء التطور التكنولوجي الهائل والسريع, ومن جراء واتساع المنافسة الاقتصادية على النطاق العالمي؟؟
ما هذا يا سيد فريدمان؟؟ التدخل والتخطيط الحكومي؟؟ ونحن نعرف بان الاقتصاد والابداع وبالتالي العولمة وتسطيح العالم لا يأتي الا من خلال سوق تنافسي حر لا يتدخل به احد؟؟
نحن نعتقد بان تحذير وطلب فريدمان للتخطيط الحكومي يجعلنا نستنتج بان فريدمان غير مختص وغير ملم بالاقتصاد؟؟

هذا كان غيض من فيض من تهريج توماس فريدمان, ومما سبق نرى بان الاستنتاجات والحلول التي وضعها فريدمان للمشاكل المستقبلية والناتجة عن التطور التكنولوجي الهائل واقتصاد السوق الحر التنافسي والاسواق المفتوحة على بعضها, هي اصلا حلول تساهم في الحد من التسطيح, لانها تستوجب التدخل الحكومي بالاقتصاد والتخطيط الاقتصادي وهذا مشابه للاقتصاد الاحتكاري الحكومي الذي كان سائدا بأوروبا الشرقية والتي حتما لا يساهم بتسطيح العالم وعولمته ولاكنه يقف عثرة بوجه التقدم والتطور.
اما العولمة فهي نتيجة طبيعية للتطور الحضاري والذي بدأ عندما وجد الانسان الاول على سطح الارض, وسعي هذا الانسان الى تحسين وتطوير نفسه وبالتالي تطوير مجتمعه وحضارته. وسيستمر الانسان في ابداعه تلقائيا من دون تحذيرات فريدمان ومن دون تدخل الحكومات بالاقتصاد او التخطيط لحياتنا, لانه عندما تبدأ الحكومات بالتدخل بحياتنا والحد من حريتنا فهنا ستنتهي العولمة وسيبدأ الاستبداد وهذا ما يعلمنا اياه التاريخ.
وفي الختام, فان كتاب توماس فريدمان ” العالم مسطح ” ليس كتابا علميا, ولكنه كتاب ملئ بالتهريج. ربما يمكن تصنيف فريدمان على انه صحفي من الوزن العادي ولكنه غير مختص بالتكنولوجيا او الاقتصاد او التاريخ؟؟
نحن نقبل من عالم مثل فوكوياما مؤلف كتاب:”نهاية التاريخ” بأن يستقرأ لنا التاريخ ويحلله ويعطينا استنتاجاته العلمية عن المستقبل. ولكن لا يمكن ان نقبل من فريدمان ان يحاضر علينا بالمشاكل المستقبلية وكيفية حلها لان هذا الموضوع اكبر من حجمه.
توماس فريدمان كاتب محترف ويستطيع بكتاباته ان يبهر القارئ العادي من عامة الشعب ولكن لا يقدم أي شئ للقارئ ذو الثقافة الرفيعة.
نعم العالم مسطح, بسبب العولمة, واقتصاد السوق التنافسي وانفتاح الاقتصاد بالدول بعضها على بعض والتطور التكنولوجي الدائم, اما كتاب فريدمان ” العالم مسطح ” فهو تهريجا مسطحا!
ان الشئ الوحيد الذي نجح به توماس فريدمان هو ان يستغل تعطش القارئ العادي لسرد تاريخي يربط الحاضر بالمستقبل بطريقة شيقة تشبه كتابات الخيال العلمي الشيقة وبالتي نجح بان يبيع ملايين النسخ من كتابه ووضع ارباح برقم من سبعة مراتب في حسابه المصرفي.

http://www.facebook.com/pages/طلال-عبدالله-الخوري/145519358858664?sk=wall

مارثا فرنسيس

           ماهي قيمة الصوم للإنسان وما قيمته لله؟ وهل هو مجرد طقس من طقوس العبادة وليس له علاقة بالحياة العملية اليومية التي يكثر فيها تعامل الانسان بالآخرين؟ وهل كل مايهم الله أن يقدم له الانسان بعض الوقت طال أو قصر من الإمتناع عن الطعام والشراب بينما يقضي هذا الوقت في التسلية بمتابعة برامج ومسلسلات التلفزيون وبرامج الفضائيات، أو في النوم والكسل وقضاء عدة ساعات في إعداد أشكال وأنواع من الطعام الذي يمكن أن يكفي عائلة أكثر من أسبوع!! ليتم تقديمه وتناول بعضه في وجبة واحدة ؟

          ماهي الفائدة والنفع والتغيير الذي يحدث في حياة الإنسان كنتيجة لممارسة الصوم، وان لم يكن له أي تاثير فهل هذا يعني أن هذه الممارسات الدينية  كالصوم وغيره مجرد شعائر تتطلب جهداً ومداومة واستنفاذ للموارد المادية وأحياناً  للمداينة والعوز دون أن تخطو حياة الإنسان أي خطوات متقدمة نحو سمو الروح والنفس؟

         هل يجوز أن يكون الإنسان صائما ً متعبدا ً لله وفي ذات الوقت يقود سيارته بسرعة مخالفة لقوانين المرور بغض النظر عن التواجد الشرطي وفعالية قوانين المخالفات وسحب الرخص معرضا ً ابرياء للموت؟ وهل تتفق شعيرة الصوم مع الإنفعال والعصبية لأقل سبب بحجة الصيام وقذف الآخر مهما كانت بساطة أو عفوية الخطأ الذي ارتكبه- هل تتفق ممارسة الصوم مع خروج وابل من السباب والشتائم التي يقشعر لها البدن من نفس الفم الصائم عن الطعام والشراب؟  هل يتفق الصوم مع اللامبالاة في العمل بكل مظاهر هذه اللامبالاة كالنوم والإمتناع عن العمل بحجة الصوم والتعامل مع المواطنين بملل وتأفف وكأنهم يطلبون معروفا ً او جميلا!

        أين هو الله من كل هذا؟

          بعض الناس يسرون بالتقرب إلى الله، ويقولون لماذا صمنا ولم تنظر، ذللنا أنفسنا ولم تلاحظ، ويكون رد الله عليهم انكم للخصومة والنزاع تصومون ولكم أهداف أخرى للصوم.  قد يكون الصوم  هو امتناع عن الطعام فترة من الوقت ليس فقط للتعاطف مع الفقراء والشعور باحتياجاتهم -رغم سمو هذا الهدف- ولكن الهدف الاساسي من الصوم هو الشعور بضعف الجسد وبالتالي تضعف الشهوات الجسدية وتسمو الروح ويتمكن الإنسان من التحكم في شهواته ورغباته ولا يكون عبدا ً لها، بالصوم يتحول اهتمام الإنسان خارج دائرة ذاته فيكون أكثر حرصا ً على السلام مع الآخرين والتعامل معهم بوداعة، الصوم يجب أن يدعم القيم الاخلاقية أكثر ويدعم الأمانة في العمل والأمانة في المسؤليات الواجب تحملها، الصوم هو اتضاع امام الله وطلب معونة إلهية في أمور صعبة أو عسرة، وليس مجرد أداء ديني لإرضاء الله ، فما الذي يرضي الله في صوم الانسان عن الأكل فقط وعدم صومه عن الكذب والقذف والسرقة والشهوات والأنانية والكراهية؟ أيهما أهم في نظر الله الإمتناع عن الطعام فترة من الوقت مع بقاء كل تحجر في القلب والنظرات الشهوانية والعدوانية  تجاه الآخرام تغيير القلوب، والسلوك ورقي التعاملات الإنسانية على أساس الرحمة والتعاطف والود والحب ؟ إن لم يكن نتيجة للصوم أن تكسر للجائع خبزك وألا تتغاضى عن لحمك وأن ترى عريانا ً فتكسوه وأن تساعد المحتاج والتائه والمتألم ؛إن لم يهذب الصوم أخلاقياتنا ونفوسنا ويرقى بأرواحنا فلا قيمة له.

هل يرضى الله بصوم يستنفذ موارد غذائية بشكل مبالغ فيه ويؤثر على موارد واحتياجات ملايين الأسر بينما يكون المتوقع أن يقل الاستهلاك في فترة الصوم خاصة إذا كان عدد الصائمين أغلبية  في مجتمع ما وفي ذات الوقت  تتتضاعف العصبية والتعدي وسوء السلوك!

محبتي للجميع

بشار الأسد يتفلسف على قناة"ايه ار دي " الالمانية

9\7\2012

طلال عبدالله الخوري

صلاح الدين محسن

( تمهيد : هذا المقال ليس اتجاها منا – أو دعوة – للغيبيات . في مواجهة توهان الثورات , و تخبطاتها . كلا .. بل الحياة في رأينا لا تتوقف عند حال بعينه . ولا ننظر اليها من جانب واحد . ففي اوج الثورات نشرنا مقالات ” قليل من الغناء والطرب في زمن الثورات والغضب ” , ثم عدنا للكتابة عن الثورة , وسنعود ثانية للكتابة عن الغناء , واليوم نكتب عن الروح , وغدا سنعود للكتابة عن الثورة . وبعد غد سنكتب ” من مذكراتنا في كندا “.. وربما عن ” الجينات ” , ثم نعود للكتابة عن الثورة .. وهكذا ,, فالحياة لم تتوقف يوما عند أي منعطف . مهما كان هول أهميته التاريخية ) . فيما بين سن 18 : 22 من عمري . وفي طريق بحثي في أمر الحياة , والموت , وما بعد الموت . قرأت عدة كتب عن الروح . لعدد من المؤلفين . الأديان تقول عن الروح – علي سبيل المثال – : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ من أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ” سورة الاسراء 17 آية 85 .. تفسير الجلالين : ” أَيْ عِلْمه لَا تَعْلَمُونَهُ ” . كما ترون هي اجابة سهلة . كمن يجهل شيئا . فيزعم انه خاص بالله ولا يعلمه الا الله ..! . وكأنها اجابة ! هذا الحكم في أمر الروح . يرجع لأكثر من 1400 عام .. قاله القرآن . أما ما قالته علوم الانسان الحديث . عن الروح . حسبما قرأت منذ حوالي 40 عاما فقط . في عدة كتب . أهمها كتاب ” الانسان روح لا جسد ” . – وهو مجلد من 3 أجزاء . للدكتور رؤوف عبيد – عميد أسبق لكلية الحقوق جامعة القاهرة – , ( وبعض كتب دكتور ” علي عبد الجليل راضي ” – وهو أستاذ سابق للفيزياء – بجامعة عين شمس بالقاهرة ) . فليس فيه هروب . بل فيه اجابة علم وعلماء . سواء صح أو لم يصح .. وسواء كان الصواب بعينه , أو يحتاج لتصحيح , أو نقد أو نقض . الا ان فيه في النهاية شيء يستأهل الاستماع اليه , واحترام أصحابه الذين سعوا وحاولوا وجربوا . و لم يستخفوا بعقول الناس بالزعم بأن الروح لا يعرفها الا الله . بما يعني عدم جواز الكلام أو التفكير في الموضوع ! . خرجت من هذه الكتب بان الروح علم , وتوجد معاهد علمية متخصصة في الروح . بأمريكا والبرازيل وبعض دول أوروبا. وكذلك علمت أن علم الروح , يستخدم في الوصول للأدلة الجنائية , وفي أغراض العلاج من بعض الأمراض التي يستعصي علاجها . والكتاب يضرب أمثلة كثيرة علي ذلك . من خلال أبحاث ودراسات وتجارب أجريت بالغرب – كمراجع للمؤلف – وعلي أيادي متخصصين, كثيرين , منهم علماء أكاديميون . تخصصاتهم في علوم مادية .. وكذلك تجارب مثيرة أجراها الروحيون – المهتمون بعلم الروح – بمصر , ومنها تحضير روح الشاعر العظيم أحمد شوقي . ومخاطبتها . وقيام تلك الروح بالقاء قصيدة . سجلوها . وعرضوها علي المختصين بدراسة وتدريس شعر شوقي . فأقروا بان القصيدة بالرغم من عدم وجودها في دواوين شعره . الا انها تنتمي لشعر شوقي . بخصائصه المعروفة عندهم . وتجارب أخري مختلفة . عديدة , ومثيرة . ( ملحوطة : قراءة ذاك الكتاب ” الانسان روح لا جسد ” أو مثيله من الكتب . ممكن لأصحاب القلوب القوية عموما . أما أصحاب القلوب الرقيقة . الضعيفة , ولاسيما النساء . فننصحهم بالابتعاد . حتي لا يصيبهم الخوف والكوابيس أثناء النوم . كما لا ننصح باعتبار الكتابة في موضوع الروح . ملاذ وشراب لنسيان هموم ومشاكل حياتنا وبلادنا . كلا ..) . وفهمنا مما قرأناه . ان الروح كيان ” أثيري – من الاثير – ” يلبس الجسد , ويخرج منه عقب الموت . ينطلق للفضاء , حيث عالم وحياة الأرواح . وهي حياة فيها زهور وطيور – جميعها اثيرية ( ضم الكتاب صورا عديدة لها , وصور أرواح من أمكن استحضار أرواحهم ) والفرق بينها وبين حياتنا الدنيا . هو : ان حياتنا مادية , وحياتهم أثيرية.. – وتفاصيل أخري كثيرة – . بخروج الروح وانطلاقها تاركة الجسد . تتألم من النور , ثم تتعود بالتدريج علي حياتها الجديدة . وكلما نسيت الروح عاداتها الأرضية المادية , ورضيت بالانفصال عن تلك العادات , وتكيفت مع حياتها الجديدة . كلما اكتسبت الراحة والسكينة والانسجام اللطيف . وارتقت لدرجات أعلي وأسمي . وعذاب الروح وشقاؤها . في طول ارتباطها – ونزوعها – بعاداتها المادية وقتما كانت متحدة مع الجسد. لم يرد فيما قرأته بتلك الكتب عن الروح , شيء مما قيل لنا عن عذاب القبر . او جنة , ونار . ولا جحيم وسعير .. وعملية تحضير روح من الأرواح . تتطلب جوا هادئا . طيب الرائحة . يتم تهيئته اما بقراءة بعض الكلام المقدس أو تشغيل موسيقي هادئة – سيان .. – ( أي أن المطلوب اثارة جو من الهدؤ والوقار والسكينة . ليشجع الروح علي الاقبال . أيا كان مصدر الهدؤ .. سواء تلاوة , بطريقة تبعث علي ذلك , أو موسيقي تؤدي نفس الغرض . يعني لا فرق بين تلاوة كلام مقدس أو كلام مكدس . المهم هو أن طريقة التلاوة تنشر السكينة والطمأنينة والسلام. وهو ما يمكن أن تؤديه الموسيقي . بدون تلاوة أي نوع من الكلام ) . بعد قراءاتي في علم الروح . خرجت و لدي اسئلة معلقة بلا اجابة .. و كان قد بقي لي أن اشاهد بنفسي عملية تحضير الأرواح . فذهبت في حوالي منتصف الثمانينيات من القرن الماضي . لجمعية الأهرام الروحية – و مقرها حينذاك . بحي مصر الجديدة بالقاهرة – وكان رئيسها دكتور ” علي عبد الجليل راضي ” – اشرنا اليه أعلاه – . حضرت اجتماع الجمعية مرتين او ثلاث , ثم انشغلت بظروف عملي والسعي وراء الرزق . فلم اتمكن من التواصل . و كنت انوي اأن اقترح عليهم . استدعاء أرواح عدد ممن زعموا انهم كانوا مبعوثي السماء . لنسمع منهم . ونعرف الحقائق . وأتصور انهم لن يكذبوا علينا وهم بعالم الارواح , بمثل ما كذبوا علي الناس وهم بالحياة الدنيا . مما سمعته من دكتور ” علي عبد الجليل راضي ” . انه عندما يصعب علي رجال المباحث الجنائية , الوصول للفاعل .. يطلبون مساعدة الجمعية الروحية , وتساعدهم في معرفة الجاني . يومها أضاف ضاحكا : ولكنهم – أي : رجال البحث الجنائي -. لا يذكرون شيئا عن جهودنا , عند نشر خبر التوصل للجناة . بوسائل الاعلام , بل يذكرون ان ذلك قد تم بفضل جهود – ضباط البحث الجنائي – الرائد فلان , والعقيد فلان , والمقدم فلان .. – وحسب .. (!) . نختم مقالنا بالقول : لا نستبعد وجود روح , وحياة روحية . بعد الموت . حسب ما قرأناه منذ زمن … ولكن : لم اجد بهذا العلم , ما يرسخ ايمان مؤمن , ولا ما يزعزع قناعات ملحد . فالأبحاث – صحت أو لم تصح – مقدمة بحيادية , وبلا انحياز , وبدون ترويج للايمان , ولا دعوة للالحاد . – انتهي المقال – و باب التعليقات مفتوح . بعد هذه الرسالة العاتبة التي وصلتنا تعليقا علي مقالنا السابق . من الاستاذة ليندا كبرييل . وهو العتاب الثاني من نوعه. الرسالة باختصار : – تعليق حول موضوعكم – شعب يبحث عن هويته ! مصر مصرية ؟ أم عربية ؟ – – عزيزي الأستاذ صلاح، أرجو أن تكون بأحسن حال إذا كان في مثل هذا الموضوع العظيم أيضا لن تفتح باب التعليقات فمتى ستفتحه يا أستاذ؟ ,,, الخ أما التعليق فننشره في المقال القادم . الروح والايمان والالحاد كتب : صلاح الدين محسن 7-7-2012 ( تقديم : هذا المقال ليس اتجاها منا – أو دعوة – للغيبيات . في مواجهة توهان الثورات , و تخبطاتها . كلا .. بل الحياة في رأينا لا تتوقف عند حال بعينه . ولا ننظر اليها من جانب واحد . ففي اوج الثورات نشرنا مقالات ” قليل من الغناء والطرب في زمن الثورات والغضب ” , ثم عدنا للكتابة عن الثورة , وسنعود ثانية للكتابة عن الغناء , واليوم نكتب عن الروح , وغدا سنعود للكتابة عن الثورة . وبعد غد سنكتب ” من مذكراتنا في كندا “.. وربما عن ” الجينات ” , ثم نعود للكتابة عن الثورة .. وهكذا ,, فالحياة لم تتوقف يوما عند أي منعطف . مهما كان هول أهميته التاريخية ) . فيما بين سن 18 : 22 من عمري . وفي طريق بحثي في أمر الحياة , والموت , وما بعد الموت . قرأت عدة كتب عن الروح . لعدد من المؤلفين . الأديان تقول عن الروح – علي سبيل المثال – : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ من أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ” سورة الاسراء 17 آية 85 .. تفسير الجلالين : ” أَيْ عِلْمه لَا تَعْلَمُونَهُ ” . كما ترون هي اجابة سهلة . كمن يجهل شيئا . فيزعم انه خاص بالله ولا يعلمه الا الله ..! . وكأنها اجابة ! هذا الحكم في أمر الروح . يرجع لأكثر من 1400 عام .. قاله القرآن . أما ما قالته علوم الانسان الحديث . عن الروح . حسبما قرأت منذ حوالي 40 عاما فقط . في عدة كتب . أهمها كتاب ” الانسان روح لا جسد ” . – وهو مجلد من 3 أجزاء . للدكتور رؤوف عبيد – عميد أسبق لكلية الحقوق جامعة القاهرة – , ( وبعض كتب دكتور ” علي عبد الجليل راضي ” – وهو أستاذ سابق للفيزياء – بجامعة عين شمس بالقاهرة ) . فليس فيه هروب . بل فيه اجابة علم وعلماء . سواء صح أو لم يصح .. وسواء كان الصواب بعينه , أو يحتاج لتصحيح , أو نقد أو نقض . الا ان فيه في النهاية شيء يستأهل الاستماع اليه , واحترام أصحابه الذين سعوا وحاولوا وجربوا . و لم يستخفوا بعقول الناس بالزعم بأن الروح لا يعرفها الا الله . بما يعني عدم جواز الكلام أو التفكير في الموضوع ! . خرجت من هذه الكتب بان الروح علم , وتوجد معاهد علمية متخصصة في الروح . بأمريكا والبرازيل وبعض دول أوروبا. وكذلك علمت أن علم الروح , يستخدم في الوصول للأدلة الجنائية , وفي أغراض العلاج من بعض الأمراض التي يستعصي علاجها . والكتاب يضرب أمثلة كثيرة علي ذلك . من خلال أبحاث ودراسات وتجارب أجريت بالغرب – كمراجع للمؤلف – وعلي أيادي متخصصين, كثيرين , منهم علماء أكاديميون . تخصصاتهم في علوم مادية .. وكذلك تجارب مثيرة أجراها الروحيون – المهتمون بعلم الروح – بمصر , ومنها تحضير روح الشاعر العظيم أحمد شوقي . ومخاطبتها . وقيام تلك الروح بالقاء قصيدة . سجلوها . وعرضوها علي المختصين بدراسة وتدريس شعر شوقي . فأقروا بان القصيدة بالرغم من عدم وجودها في دواوين شعره . الا انها تنتمي لشعر شوقي . بخصائصه المعروفة عندهم . وتجارب أخري مختلفة . عديدة , ومثيرة . ( ملحوطة : قراءة ذاك الكتاب ” الانسان روح لا جسد ” لأصحاب القلوب القوية عموما . أما أصحاب القلوب الرقيقة . الضعيفة , ولاسيما النساء . فننصحهم بالابتعاد . حتي لا يصيبهم الخوف والكوابيس أثناء النوم . كما لا ننصح باعتبار الكتابة في موضوع الروح . ملاذ وشراب لنسيان هموم ومشاكل حياتنا وبلادنا . كلا ..) . وفهمنا مما قرأناه . ان الروح كيان ” أثيري – من الاثير – ” يلبس الجسد , ويخرج منه عقب الموت . ينطلق للفضاء , حيث عالم وحياة الأرواح . وهي حياة فيها زهور وطيور – جميعها اثيرية ( ضم الكتاب صورا عديدة لها ) والفرق بينها وبين حياتنا الدنيا . هو : ان حياتنا مادية , وحياتهم أثيرية.. – وتفاصيل أخري كثيرة – . بخروج الروح وانطلاقها تاركة الجسد . تتألم من النور , ثم تتعود بالتدريج علي حياتها الجديدة . وكلما نسيت الروح عاداتها الأرضية المادية , ورضيت بالانفصال عن تلك العادات , وتكيفت مع حياتها الجديدة . كلما اكتسبت الراحة والسكينة والانسجام اللطيف . وارتقت لدرجات أعلي وأسمي . وعذاب الروح وشقاؤها . في طول ارتباطها – ونزوعها – بعاداتها المادية وقتما كانت متحدة مع الجسد. لم يرد فيما قرأته بتلك الكتب عن الروح , شيء مما قيل لنا عن عذاب القبر . او جنة , ونار . ولا جحيم وسعير .. وعملية تحضير روح من الأرواح . تتطلب جوا هادئا . حسن الرائحة . يتم تهيئته اما بقراءة بعض الكلام المقدس أو تشغيل موسيقي هادئة – سيان .. – ( أي أن المطلوب اثارة جو من الهدؤ والوقار والسكينة . ليشجع الروح علي الاقبال . أيا كان مصدر الهدؤ .. سواء تلاوة , بطريقة .. تبعث علي ذلك , أو موسيقي تؤدي نفس الغرض . يعني لا فرق بين تلاوة كلام مقدس أو آخر مكدس . المهم هو أن طريقة التلاوة تنشر السكينة والطمأنينة والسلام. وهو ما يمكن أن تؤديه الموسيقي . بدون تلاوة أي نوع من الكلام ) . بعد قراءاتي في علم الروح . خرجت و لدي اسئلة معلقة بلا اجابة .. و كان قد بقي لي أن اشاهد بنفسي عملية تحضير الأرواح . فذهبت في حوالي منتصف الثمانينيات من القرن الماضي . لجمعية الأهرام الروحية – و مقرها حينذاك . بحي مصر الجديدة بالقاهرة – وكان رئيسها دكتور ” علي عبد الجليل راضي ” – اشرنا اليه أعلاه – . حضرت اجتماع الجمعية مرتين او ثلاث , ثم انشغلت بظروف عملي والسعي وراء الرزق . فلم اتمكن من التواصل . و كنت انوي الأقتراح عليهم باستدعاء أرواح عدد ممن زعموا انهم كانوا مبعوثي السماء . لنسمع منهم . ونعرف الحقائق . وأتصور انهم لن يكذبوا علينا وهم بعالم الارواح , بمثل ما كذبوا علي الناس وهم بالحياة الدنيا . مما سمعته من دكتور ” علي عبد الجليل راضي ” . انه في الحوادث التي يصعب علي رجال المباحث الجنائية , الوصول للفاعل .. يطلبون مساعدة الجمعية الروحية , وتساعدهم في معرفة الجاني ( ثم ضحك و هو يضيف ) : ولكنهم – أي : رجال البحث الجنائي -. لا يذكرون شيئا عن جهودنا , بل عند نشر خبر التوصل للجناة . بوسائل الاعلام , بل يذكرون ان ذلك قد تم بفضل جهود – ضباط البحث الجنائي – الرائد فلان , والعقيد فلان , والمقدم فلان .. – وحسب .. (!) . نختم مقالنا بالقول : لا نستبعد وجود روح , وحياة روحية . بعد الموت . حسب ما قرأناه منذ زمن … ولكن : لم اجد بهذا العلم , ما يرسخ ايمان مؤمن , ولا ما يزعزع قناعات ملحد . فالأبحاث – صحت أو لم تصح – مقدمة بحيادية , وبلا انحياز , وبدون ترويج للايمان , ولا دعوة للالحاد . – انتهي المقال – و باب التعليقات مفتوح . بعد هذه الرسالة العاتبة التي وصلتنا تعليقا علي مقالنا السابق . من الاستاذة ليندا كبرييل . وهو العتاب الثاني من نوعه. الرسالة باختصار : – تعليق حول موضوعكم – شعب يبحث عن هويته ! مصر مصرية ؟ أم عربية ؟ – – عزيزي الأستاذ صلاح، أرجو أن تكون بأحسن حال إذا كان في مثل هذا الموضوع العظيم أيضا لن تفتح باب التعليقات فمتى ستفتحه يا أستاذ؟ ….. ,,, الخ أما التعليق فننشره في المقال القادم . ***************

جهاد علاونة

عن جد شكرا لك يا رب على مواقفك النبيلة معي وعلى معجزاتك التي لا تنتهي…شكرا لك يا عظيم وشكرا لك يا كبير وشكرا لك يا مُجمع القلوب ويا مُفرق الدروب ويا فاتح بابه ويا معطي ويا منجد ويا فادي ويا مخلّص…وعن جد وعن جد أشكرك من أعماق أعماقي ومن أحشاء نيراني..أشكرا جدا على المزايا الكثيرة التي منحتني إياها…. وأشكرك أيضا على مزاياك المتعددة الأنواع والأشكال والألوان وأشكرك على الطرق الكثيرة التي توصل إلى باب دارك وأشكرك لأنك علمتني كيف أعرف دارك وصفاتك…شكرا لك تسببت بوقف النزيف في عين ولدي الوحيد حتى كادت الدماء أن تجفّ من عروقه…وأشكرك جدا حتى وإن أخذت مني روحي وأعطيتها لغيري…شكرا لك حتى وإن شَلعتَ لي قلبي من جذوره وشروشه وأعطيته لغيري أو حتى إن أخذت مني قرنية عيني وأعطيتها لغيري….حاشاك أن أتهكم عليك أو أن أكذب عليك أو أن أدعي عليك بما ليس بك… فأنت أفضل من يعطي وأنت أفضل من يأخذ..عن جد شكرا لك يا رب على حرارة الشمس التي تلفح وجهي…وشكرا لك على برد الشتاء الذي يجعل أعصابي ترتجف وكأنني أرتجف من الخوف….وشكرا لك على مشاعرك العظيمة تجاهي فأنا أعرف مكانتي عندك وأنا أعرف مدى قُربك مني فأنت أقربُ إنسان إلى قلبي وروحي وأنا أعرف مدى إعجابك بي ومدى حبك لي ومدى دنوك مني…شكرا لك لأنك دائما تظهر لي في اللحظات الأخيرة مثل البوليس في الأفلام السينمائية…عن جد شكرا لك يا رب على هداياك الثمينة التي لا تُقدرُ بثمنٍ وعلى عطاياك الكثيرة التي لا أعرف يوم الدينونة كيف أحصيها وأعدها عليك عدا,أنت مني وأنا منك,شكرا لك على كل الأحوال وبرغم كل الظروف لم تنقطع صلاتي لك…شكرا لك على نعمة الإيمان وعلى نعمة النسيان وعلى نعمة الصبر على الآلام وعلى نعمة الغفران وعلى عيد الشكر وعلى أيام الآحاد,شكرا لك لأنك عودت عيني على البكاء ودربت قلبي على الأحزان وعلّمتَ عقلي على كيفية التفكير….شكرا لك لأنك قلت لي كيف أنجو من الدجاجلة وكيف أصبح إنسانا كاملا مثل كمال خلقك لهذا الكون والذي أنا واحد من هذا الكون وواحدٌ من الناس المحسوبين عليك…شكرا لك لأنك جعلتني محبوبا بين الناس فهاهم أحبابي قد كانوا من حولي وأشكرك حتى وإن أخذتهم مني أو أبعدتهم عن طريقي…وأشكرك لأنك الوحيد الذي يعرف كلَ ما بداخلي وشكرا لك لأنك تعرف من أنا ومن أكون…شكرا لك على كل شيء مهما كان…شكرا لك على الكبيرة وعلى الصغيرة وعلى الدوران حول نفسي ليلا ونهار…عن جد عن جد شكرا لك على عواطفك التي تعطف فيها عليَّ…..وشكرا لك على حنانك الكبير وعلى مشاعرك تجاهي وعلى أحاسيسك معي فأنت تشعرُ بي فعلا كما يشعر الأب بأبنائه وأنت تُحسنُ الظن بي وكأنني واحد من تلاميذك..شكرا لك لأنك لم تتركني خارج البيت وحيدا…. وشكرا لك لأنك جعلتني مثل السيف فرداً …وشكرا لك لأنك حتى وإن أخذت مني أصدقائي فلم يعد أحد يكلمني أو يتصل بي وكلهم جعلوني في عالم النسيان…شكرا لك لأنك لا تنساني من الأمراض والكوارث,فحتى أمراضك أعتبرها نعمة كبيرة أحسد عليها… فتعطيني كل يومٍ من الآلام ما يكفي مدينة بأكملها…شكرا لك كلما وجهتُ وجهي إليك …وشكرا لك كلما تمسكتُ بالحبل السري الذي يوصلني إليك… وشكرا لك لأنك علمتني كثيرا من الأدعية التي توصلني إليك..

أكررُ شكري وامتناني العظيم لك ولكل المحيطين بك من حولك وأكرر لك تمجيدي…وأكرر إيماني بك..فشكرا لك على كل ما وهبته لي من كلمات فأنا رجلٌ لا يُحسن إلا صناعة الكلمات ولا أعرفُ كيف أكسب بكلماتي رغيف الخبز…وشكرا لك لأنك أعطيت الخبز لغيري وأنا لم تمنحه بعد إلا الكلمات التي لا تسمن من جوع……شكرا لك على النور الذي جعلته في رأسي ذلك النور الذي يجعلني مكروها بين الناس وبنفس الوقت محبوبا من بعض الناس…شكرا لك على وقوفك إلى جانبي في أكثر الظروف قسوة على نفسي شكرا لك لأنك وحدك من يطمئنني على صحتي النفسية فأنا أعرف بأنني ثابتٌ على الأرض من شدة وقوفك إلى جانبي ولولا إيماني بك لتهت في هذا الكون ولوقعت في الحفرة التي وقع فيها الأعمى…..عن جد عن جد شكرا لك على مواقفك الكثيرة والكبيرة وشكرا لك على آخر موقفٍ وقفته معي يوم جثوتُ على ركبتي في المشفى أُصلي لك طالبا النجاة لولدي والخلاص لي وله….عن جد عن جد شكرا لك على آذانك المصغية دوما لصلاتي…شكرا لك على مرورك في كل مكان أكون فيه واقفا كشجرة يابسة..شكرا لك على سياسة الباب المفتوح التي تنتهجها معي…وشكرا لك لأنك أنقذتني من الحرمان وشكرا لك على مجهودك الطيب وعلى الخوض في أمعائي وأحشائي…. وشكرا لك لأنك قلبت لي كياني وقلبت لي حياتي وأنقذتني من الذي حاول أن يفقع لي مرارتي..وشكرا لك لأنك دائما هكذا لا تنساني من عطاياك الكثيرة ومن إجباري على السير في الظلمات الطويلة…شكرا لك لأنك لا تقطع اليد التي تمتدُ إليك… شكرا لك لأنك سبب خلاصي من همومي ومن أحزاني…أنت تصنع بي كل هذه المعجزات ولا تريد مني أي كلمة شكر؟ سأشكرك ما حييت أبدا وأنت تعملُ لي كل الأعمال العظيمة وتلهمني للكتابة ليلا ونهارا…شكرا لك على كل معجزة من معجزاتك التي أشاهدها أمامي….شكرا لك على قلبك الكبير وشكرا لك على محبتك العظيمة لأبنائك… وشكرا لك لأن لك وجه لا يشبه وجوه الناس… ولك عين لا تشبه عيون الناس… وشكرا لك على تقبلك لصلاتي وشكرا لك على مرورك بجانبي…وشكرا لك لأنك تعرف ما أريد دون أن أتكلم وتعرف ما لا أريده…شكرا لك يا رب…..عن جد شكرا لك.

أكرم هواس

قبل ايام تنفس الفزيائيون الصعداء لانهم حققوا بشكل او باخر اطروحة نظرية عمرها اكثر من اربعين سنة حول وجود جزيء اسمه هيجز يعطي الكتل الاخرى وزنها النوعي …. بكلام ان ان هذا الجزيء يعطي العناصر الاخرى وجودها المادي الملموس فيما يتعلق بدور هذه العناصر في مجمل النظريات الفيزياوية الاخرى و خاصة المتعلقة منها بمفهوم الانسان عن تكون الكون بعد ما سمي بالانفجار العظيم….!!

و بعيدا عن الفيزيائيين و فرحتهم بهذا الانجاز التاريخي…. يبرز السؤال الاهم… ما يمكن ان يلعبه هذا الاكتشاف العظيم في حياة الانسان العادي اليومية… هل اكتشفنا الله اخيرا… ام اكتشفنا… ان هذا الاله هيجز.. مانح الحياة… الذي انتظرناه عبر الاف و ربما ملايين السنين… هو اله عاجز تماما…. لانه انتظر اكثر منا ولم يستطع يوما ان يظهر نفسه لنا رغم صلوات الملايين من الناس… و هو صم بكم تماما لانه لم يصرخ حتى نسمع صوته و لم يسمع دعاء الناس و صلواتهم…. و هو عديم الاحساس بالمسؤولية تماما لانه لم يشعر باهات ملايين الناس من الظلم و الجوع و العطش…

و لكن رغم كل هذا… لابد ان نعترف بان الفكرة جميلة في حد ذاتها… اكتشاف اله مادي… او اكتشاف الطريق المادي الى الله… لان هيجز ما يزال غير معروفة اوصافه الدقيقة… اي ان التجربة التي جرت في سويسرا مؤخرا… لم تبين ماهية جزيء هيجز… هل هو مادة… ام انه طاقة لمادة ما مجهولة لحد الان؟؟… كما اننا لا نعرف اذا كان هذا الجزيء كائنا عاقلا… ام انه طاقة تتحرر من تدافع قوى اخرى باتجاهات متعاكسة مثل الرياح التي تتصادم سطوحها المختلقة فتولد أعاصيرا تشكل قوة دافعة للتغيير..؟؟؟

اقول انها فكرة جميلة… لانها ببساطة… تخاطب فينا ذاتنا…. و تتلمس خواطرنا و امنياتنا… و قبل هذا و ذاك تطفلنا و اشتياقنا لمعرفة انفسنا… كيف نشأت و كيف نشأ ما حولي؟؟… هذه الاسئلة شكلت اساس الدين و لكن ايضا اساس العلم و النهج المعرفي… نعم الله او الخالق ايا كانت التسمية… او القوة الدافعة الاولى… ظلت تشكل التحدي الاعظم امام الانسان… سواء سواء كان هذا الانسان من الشاكرين لمنحه الحياة… ام من الناقمين لتوريطه في شيء لم يكن له يد او رأي فيه… اما العلم الذي يحاول ان يستكشف الاسس المادية لكل شيء فقد طرح نظريات كثيرة و متعددة يختص قسم منها بنشوء الحياة و تطورها في الكائنات المختلفة و قسم اخر منها بنشوء الكون و تطوره… و حيث ان العلم يعتمد على اساسين متكاملين هما النظرية و التجربة فان العلماء يبذلون جهودا عظيمة و بنفس طويل كي يحققوا نظرياتهم تجريبيا…

و في هذا الاطار… بقيت بعض اللبنات الاساسية في هذه النظريات لم تتحقق بشكل واضح… ففي نظرية النشوء و الارتقاء بقيت حلقة مهمة مفقودة و هي الحلقة التي تربط بين القرد و الانسان… اما في نظرية الانفجار العظيم فقد ظلت معرفة القوة المانحة للحياة مفقودة و هذا ما عمل العلماء على اكتشافه تجريبيا… و يبدو انهم حققوا نجاحا… ولكن… لا نعرف بالضبط ما هو.. و اذا ادخلنا البعد الفلسفي في الموضوع فاننا نواجه اشكالية حقيقية لاننا لا نعرف ان كان هيجز مثل كل الاشياء الاخرى هي اشياء وجودية … ام انه مجرد انعكاس لتصوراتنا…. او بشكل ادق… الواقع الذي تخلقه تصوراتنا…هل نحن نقترب من الله … ام اننا نهرب الى فكرة الله في ذاتنا مرة اخرى.. كما فعلنا عند اول لحظة لاكتشافنا انفسنا؟؟

طبعا… العلاقة بين تصورنا عن الاشياء و الواقع الوجودي المادي لهذه الاشياء تشكل واحدة من الاشكاليات الفلسفية المهمة… لكني اعتقد كما ذكرت انفا بأن الفكرة جميلة لانها تتدغدغ احلام اليقظة فينا… و لان الفكرة… مهما كانت بسيطة… فانها لا تنبع من الفراغ… كما انها لا تتلاشى… بل تتطور و تتخذ اشكالا و طروحات مختلفة…فاننا لابد ان نجلس و ننتظر كما فعلنا…و نعيد انتاج افكارنا التي هي انعكاس لتأثيرات خارجة عن ارادتنا… سواء كانت هذه تأثيرات مثل الجوع و العطش و الحاجة الى الجنس… او اجتماعية ترتبط بعلاقاتنا مع ما يحيط بنا من بشر و كائانات اخرى…هذه التأثيرات قد تكون عوامل طبيعة مثل البرد و الحر و الكوارث و النعم… كما انها قد تكون نتيجة انفعالاتنا تجاه الاخرين… قد تكون حبا او كرها… ابتسامة او بغضا…فكرا عقلانيا ام غيره… نعم لان ما نسميه العقلانية او المصلحة هي نتيجة تفاعلنا مع حاجاتنا بما يتلائم مع الواقع المادي… و عليه فان التغيير الذي نعمل على ايجاده هو بلورة اليات تحقيق حاجاتنا… اي ان التغيير هو امتداد للفكر خارج اطار الذات لاننا عادة نطلب تغييرما حولنا اكثر من تغيير ذاتنا… بل في الحقيقة اننا لا نتغير الا بعد ان نرى التغيير في الاخرين و في البنى السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية و الثقافية من حولنا….. و عليه لابد ان ننتظر… ان كان اكتشاف هيجز سيغير شيئا… ام انه سيدفعنا مرة اخرى الى داخل ذاتنا..؟؟؟..
لابد ان نتذكر ان فكرة الله ولد فينا منذ ان وعى الانسان نفسه في واقع لم يستطع ان يهضمه… و هذه الفكرة تتجدد و تتخذ اشكالا متعددة قد يكون رفض الله احد معالمها… لان رفض وجدود الله لا يختلف كثيرا عن حقيقة الايمان به… فكلاهما يعبر عن الحاجة النفسية للانسان حتى و ان اتخذ الايمان و الرفض منطقتين متناقضتين في وعينا و منطقنا … العلاقة هنا وثيقة بين المنطق و تصوراتنا…. لان المنطق هو انما بلورة واقعية لتصوراتنا…و تصوراتنا هي محاولة تطورية ذهنية لاعطاء افكارنا بعدا ماديا وجوديا ملموسا…

و من هنا… فان وجود الاشياء… خارج اطار ذاتنا…. لا ترتبط بالضرورة بتصوراتنا عن هذه الاشياء… انا لا احاول ان ؤكد او انفي هذا الوجود… و لكني اركز فقط على العلاقة بين افكارنا و تصوراتنا و حاجاتنا… اريد ان اؤكد اننا رغم كل التقدم العلمي و الفلسفي الهائلين… ما زلنا نعيش حالة ميتافيزيقية استسلامية متأصلة و رهيبة… لاننا سرعان ما نستسلم لاي تطور و انجاز سواء باتجاه تأكيد وجود الله او عدمه… لاننا ببساطة نريد ان نتخلص من هذا العبئ الوجودي و هذا القلق التاريخي الذي يقض مضجعنا… شئنا أم أبينا… نريد ان نتخلص من الفكرة الاولية عن الذات و الله الذي يلازمنا في وعينا و في وعينا الباطن… و لكننا بهذا الاستسلام السريع للنتائج… سواء كنا مسرورين أم محبطين … فانما نؤكد الفكرة مرة اخرى و نلتصق بها اكثر و اكثر…. لاننا ما ما زلنا نعيش صدمة اللحظة… لحظة التعرف الى الذات التائهة في وجود لم نفهمه و لم نجد تبريرا له ابدا…

في التاريخ البشري… مرت لحظات كثيرة… اعتقد فيه الانسان انه قد توصل نهائيا الى معرفة الله… كما مرت لحظات اعتقد البعض ان فكرة الله قد انتفت… لكن سرعان تراجعت الامور… نما الشك من جديد… بوجودالله عند بعض المؤمنين… كما ان اسئلة جديدة برزت حول امكانية وجود الكون مصادفة أو باليات غير عاقلة…. الانسان ما يزال يواجه السؤال الازلي… من انا و لماذا؟؟…رغم ان بعض الفلسفات حاولت التهرب او الهروب الى الامام عن طريق طرح فرضيات شديدة المادية او شديدة العبثية…

تلك النظريات شديدة المادية ربطت نفسها بالعلم الذي لا يتعامل الا مع المادة التي لم تجد مؤشرات حول وجود الله يمكن التحقق منها… اما العبثية فانها حاولت رفض اسس و هدف الحياة ذاتها… لكن ظل الجميع بشكل او باخر يأملون الوصول الى لحظة الحقيقة علهم يجدوا جوابا لذلك السؤال السرمدي… من انا و لماذا انا.. فالجميع حاول ايجاد اسس و قيم اخلاقية و ان كان ذلك بمفاهيم مختلفة… و نسي الجميع او بعضهم ان القيم و الاسس الاخلاقية تتعلق بثوابت و الثوابت تتعلق بنقطة او لحظة تاريخية ما زلنا نجهلها… لا احد يعرف تماما لماذا يجب الالتزام باحترام شرائع الله كما نعتقد… او نحترم حقوق الانسان في الوجود رغم اننا لا نفهم سر هذا الوجود بل نظن انها وجدت عبثا و العبث ليس له ثوابت… فكيف يمكن مثلا جعل حقوق الانسان من الثوابت اذن… هل يمكننا ان نقول ان الكانيبالز اي الذين يأكلون لحوم البشر هم ليسوا بشرا… او انهم ليست لديهم قيم اخلاقية و ثوابت؟… الا يعني ذلك اننا ما زلنا نعيش عالم تصوراتنا عن الاشياء فحسب..؟؟..

الان…لنعد الى السؤال الذي طرحنا في بداية المقالة…مالذي يمكن ان يلعبه اكتشاف هيجز في حياة الانسان و المجتمعات التي تواجه مشاكل لا حصر لها… اقتصادية و سياسية و بيئية و ثقافية و اخلاقية..؟؟.. هل يستطيع هيجز ان يوفر لنا جوابا مريحا..؟…ام انه يعيدنا الى المربع الاول… حيث قديما تسائلت بعض الفلسفات… اذا كان الله هو خالق كل شيء فمن ذا الذي خلق الله… هذا السؤال يمكن ان يوجه الى هيجز ايضا… و اذا كان الناس يعبدون الله الذي لم يروه… فلماذا يستعيضونه بالاله هيجز الذي احتاج العلماء الى اربعين سنة من العمل المضني و مليارات الدولارات حتى يلاحظوا مجرد وميض عن طاقته و عن طريق اجهزة و تكنولوجيات متطورة و معقدة لا يمكن للانسان العادي ان يفهم شيئا عن عمله..؟؟

ربما نتابع في مقالات مقبلة الا اذا تدخل هيجز و غير كل المعدلات… من يدري..؟؟!!