مقررات ميثاق مكة الإسلامي؟

Posted on August 20, 2012 by طلال عبدالله الخوري

مقررات ميثاق مكة الاسلامي والاستثنائي؟

طلال عبدالله الخوري 20\8\2012

Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور | Leave a comment

في فلسفة التعهر والكذب والنفاق

Posted on August 20, 2012 by محمد البدري

محمد البدري

ميثاق مكة المكرمة لتعزيز التضامن الإسلامي
• عدم التدخل في الشؤون الداخلية لأي بلد تحت أي ذريعة أو شعار
• إقامة الحكم الرشيد بما يعمق قيم الشورى والحوار والعدل
• لا للغلو الفكري، ولا للغلو السلوكي – إفراطاً وتفريطاً
• الإعلام يتحمل مسؤولية كبيرة في درء الفتن وتحقيق أسس وغايات التضامن الإسلامي
• محاربة الفتن على أسس عرقية ومذهبية وطائفية والتي تهدد دولهم في كيانها وأمن شعوبها

نحن ملوك ورؤساء وأمراء الدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي، إذ نجتمع في الدورة الاستثنائية الرابعة لمؤتمر القمة الإسلامي المنعقد بمكة المكرمة بتاريخ ٢٦ – ٢٧ رمضان المبارك ١٤٣٣ه الموافق ١٤ – ١٥ أغسطس ٢٠١٢م، نتوجه بالحمد والثناء لله عز وجل الذي أنعم علينا بهذا اللقاء في شهر رمضان الكريم، وفي العشرة الأخيرة المباركة التي تفتح فيها أبواب السماء وتقبل فيها الدعوات وصالح الأعمال، ونحمده سبحانه أن قيض لنا الاجتماع في البلد الحرام مكة المكرمة، قرب الكعبة المشرفة، حيث انطلقت رسالة الإسلام وشع نور الرسالة المحمدية، التي أرست قواعد البناء الحضاري الإسلامي الذي أثرى الحضارات الإنسانية، وأفادها بما يقويها صلة بخالقها وإعماراً للأرض التي استخلف الإنسان فيها، وأمر بإقامة مبادئ العدل والسلام عليها.
عدم التدخل في الشؤون الداخلية لأي بلد تحت أي ذريعة أو شعار
وإننا إذ نستلهم المبادئ السامية للرسالة الخالدة التي انطلقت من ربوع هذا المكان المقدس وأضاءت الأمصار بنور الحق المبين، وأخرجت العالم من ظلمات الجهل إلى نور العلم والمعرفة، ومن غياهب الاستبداد إلى آفاق العدل والحق والإحسان، ومن الفرقة والتناحر إلى الوحدة والتعاضد والتضامن.
وإذ نستذكر الأهداف والمبادئ الأساسية التي قامت عليها منظمة التعاون الإسلامي، وما كانت تنعم به دولنا من سلام وأمان لا مكان فيه للتطرف والغلو.
فإننا نجد أنفسنا اليوم في واقع اختلفت فيه المقاصد، وتنوعت فيه الغايات، وتلاشت فيه القيم، وكثر الظلم، وتخلف البناء الحضاري. واقع أليم، استشرى فيه الشقاق وكثرت الفتن، وبات فيه العالم الإسلامي مهدداً بالتشتت والتنافر، واستفحال العداء بين المسلمين أنفسهم، وعوضاً عن أن يكون تنوعنا العرقي والمذهبي مصدر إثراء لنا، بات يشكل مصدر عبء علينا، ومدعاة للتناحر، ومبرراً للتدخل في شئون بعضنا البعض للأسف الشديد.
إن هذا الواقع الخطير والأليم في آن، يحتم علينا الوقوف وقفة صادقة مع النفس ومع هذه الأمة في تحقيق ما تصبو إليه من العدل والكرامة والتنمية والقوة. مدركين في الوقت ذاته أن مهمتنا ورسالتنا هي إصلاح شأن هذه الأمة، ومن الواجب علينا وضع الخطط والبرامج لتحقيق نهضتها، واستعادة تضامنها، لتمكينها من مواجهة التحديات التي تعترضها (إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون)، ولن يتأتى لنا ذلك إلا بالتخلي عن وهن النفوس، واستعادة مكامن القوة بالسعي المشترك إلى إعادة بناء هذه الأمة على الطريق القويم، وفق الأسس والمناهج التي جاء بها ديننا الحنيف، وتجنب بعضنا استخدام الطائفية والمذهبية لخدمة سياسته وأهدافه، بدلاً من استخدام السياسة لخدمة الدين، وذلك وفق الخطوات والمبادئ التالية:
أولاً: ان علينا جميعاً مسؤولية جسيمة لدرء الفتنة والأخذ بكل أسباب التعاون والتعاضد بين المسلمين، وتحقيق تطلعاتهم وتحسس مشكلاتهم وإقامة الحكم الرشيد بما يعمق قيم الشورى والحوار والعدل.

ثانياً: إدراك أن الأخذ بالأصلح مطلب العقلاء والحكماء، والسعي في التطوير والإصلاح لأمتنا من داخلها أولوية وقناعة نؤمن بها، ونسعى إليها تحقيقاً لواجبنا وسعياً لما فيه مصلحة شعوبنا، في باعث نابع من داخل هذه الأمة وما يفرضه عليها دينها الإسلامي الحنيف.
ثالثاً: بناء قدرات هذه الأمة ومؤسساتها، وتطوير أنظمتها في كافة المجالات عبر برنامج متكامل يستهدف الطاقات العاملة والتخصصات المتنوعة، للنهوض بالأمة، ويستشرف آفاق المستقبل ومواجهة تحدياته. ويستشعر في الوقت ذاته خطورة التفريط في الزمن والتباطؤ في الإصلاح والتعاون، ويسترشد بخطة العمل العشرية التي أقرتها قمة مكة المكرمة عام ٢٠٠٥م.
رابعاً: إن هذه الأمة أمة وسط (وكذلك جعلناكم أمة وسطا) فلا فسحة فيها للغلو الفكري، ولا للغلو السلوكي – إفراطاً وتفريطاً – وإننا نؤكد مضينا في محاربة الإرهاب والفكر الضال المودي إليه، وتحصين الأمة منه، وعدم السماح لفئاته بالعبث بتأريخ الأمة وتعاليم كتابها وسنّة نبيها.
خامساً: الوقوف صفاً واحداً في محاربة الفتن التي بدأت تستشري في الجسد الإسلامي الواحد على أسس عرقية ومذهبية وطائفية حتى استفحل العداء بين المسلمين أنفسهم وأصبح للأسف الشديد يهدد دولهم في كيانها وأمن شعوبها، ولن يتأتى هذا إلا من خلال احترام بعضنا البعض سيادة واستقلالاً، وعدم التدخل في الشؤون الداخلية بدافع مسؤولية بلد عن مواطني بلد آخر تحت أي ذريعة أو شعار.
سادساً: إن الإعلام في دولنا الإسلامية يتحمل مسؤولية كبيرة في درء الفتن وتحقيق أسس وغايات التضامن الإسلامي، امتثالاً لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين).
سابعاً: الوقوف صفاً واحداً مع الشعوب الإسلامية المقهورة، التي ترزح تحت الظلم والقهر بمسع ومرأى من العالم أجمع وتواجه عدواناً بشعاً تحت الطائرات وأفواه المدافع والصواريخ الموجهة ضد المواطنين العزل، ناشرة الدمار والقتل في المدن والقرى الآمنة على أيدي الجيوش الوطنية النظامية، كما هو حال شعبنا العربي المسلم في سوريا.
ثامناً: أهمية قضية فلسطين باعتبارها القضية المحورية للأمة الإسلامية، وانهاء الاحتلال الإسرائيلي للأراضي العربية والفلسطينية المحتلة منذ عام ١٩٦٧م بما فيها القدس الشريف وذلك طبقاً للقرارات الدولية الصادرة في هذا الشأن، وتحميل إسرائيل مسؤولية توقف مفاوضات عملية السلام وفق قرارات الأمم المتحدة ومبادرة السلام العربية وخارطة الطريق.
تاسعاً: إن سياسة التنكيل والعنف التي تمارسها حكومة اتحاد ميانمار ضد مواطنيها من جماعة الروهنجيا المسلمة هي جرائم ضد الإنسانية، هي محل استنكار وقلق شديدين من دول وشعوب العالم الإسلامي بصفة خاصة ودول وشعوب العالم بصفة عامة لتنافيها مع كل مبادئ وقوانين وحقوق الإنسان والقيم والأخلاق والقوانين الدولية، وعلى حكومة اتحاد ميانمار الكف فوراً عن هذه الممارسات وإعطاء الروهانجيين حقوقهم كمواطنين في دولة ميانمار، كما أن على المجتمع الدولي الاضطلاع بمسؤولياته القانونية والأخلاقية في هذا الشأن.
عاشراً: إن مسؤولية منظمة التعاون الإسلامي تقتضي منها وضع الخطط والبرامج اللازمة وعرضها على الدول الأعضاء للبدء في تنفيذها. إن التزامنا بالجدية والمصداقية في العمل الإسلامي المشترك هو مطلب أساسي، ننطلق من خلاله نحو رؤية استشرافية جديدة لمستقبل العالم الإسلامي وقوته، رؤية تتعامل مع التحديات الداخلية بالحكمة والموعظة الحسنة، وتتعامل مع الواقع والتحديات الدولية بمعرفة دقيقة بمتغيراتها السياسية والاقتصادية والثقافية، لكي نحفظ لشعوبنا العزة والكرامة، ونؤمن لها مستقبلها، ونستعيد بها تضامننا الإسلامي الذي به نحافظ على عزتنا وقوتنا وكرامة شعوبنا.
قال تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً).
والله نسأل أن يزيدنا في مسعانا خيراً، ويكتب لنا الرشد في أقوالنا وأفعالنا، ويهيئ لنا النهوض بهذه الأمة حاضراً ومستقبلاً. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
————————————————-

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | 1 Comment

العلم نورن

Posted on August 20, 2012 by محمد الرديني

محمد الرديني

حين كتب معلم اللغة العربية لطلاب الابتدائية ذات يوم على السبورة “العلم نورن” كان يعني ذلك، فالطلاب في ذلك العمر لايعرفون ضمة التنوين وكان يعرف انهم سيعرفونها حين يشتد عودهم ويملكون عصا عقولهم بايديهم.
ولكن هذا المعلم لم يكن يدري انهم حين يملكون هذه العصا ذات يوم سيشهرونها في الهواء الطلق اولا،ثم يعيدون ترتيب اسئلتهم بعد ذلك.
في الهيكل الاداري للحكومة العراقية الحالية الكثير من المناصب يطلق عليها “مناصب بوس اللحى” والذي يريد ان يحصي اعدادها فامامه ملعب الشعب الدولي ليضع احصائيته فيها وسيكون بالتأكيد منصب نائب رئيس مجلس الوزراء لشؤون الطاقة حامي الهدف.
من ينكر ان وزارة النفط هي وزارة طاقة ويرأسها وزير اسمه عبد الكريم لعيبي.
ومن ينكر ان وزارة الكهرباء وزارة طاقة ويعتليها وزير اسمه كريم عفتان.
ثم هل تنكرون ان الزراعة في العراق العظيم هي ليست وزارة طاقة ويرأسها صلاح يوسف؟.
ثم هل ان وزارة النقل هي ليست وزارة طاقة ويرأسها هادي العامري؟.
هناك وزارات اخرى اخرى كثير لاتنتج الطاقة وانما تساهم فيها بشكل او بآخر، اذن ما حاجتنا الى نائب الرئيس لشؤون الطاقة؟
لسنا بصدد توفير سوء القصد ولكن لابد من احتمالين، الاول هو ان هذا المنصب ومثله الكثير قد اعطي على غرار ماكان يفعله الخليفة هارون الرشيد حين يصيح بحاجبه “اعطوه الف درهم” وكأنها من جيب اللي”خلفوه” او ان هذا المنصب حقيقة رغم ان ترجمة منجزاته على مستوى الشارع العراقي لاتسر الخاطر.
ماذا يحدث بالضبط؟.
يجيب ابو العلاء”ياعمي انت ليش دايخ،هل تعتقد ان احد العراقيين يتخيل ان بغداد سيأتي عليها يوما يقف فيها شرطي المرور في وسط الشارع لتنظيم حركة السير؟ قد يقول احدكم هذه احدى صور بغداد الخمسينات وهذا ماأكده محافظ بغداد صلاح عبد الرزاق الذي يستعد الان لصرف 300 مليار دينار لانشاء بوابات بغداد.
تخيلوا هذا المبلغ يصرف على شيء وهمي اسمه بوابات بغداد فيما يقف شرطي المرور في كامل بزته العسكرية تحت شمس درجة حرارتها اكثر من خمسين درجة وهو يلوح بيديه للسيارات المقبلة والمغادرة متوسلا بهم ان يجعلوا حركة المرور منسابة لأن بغداد ليس فيها اشارات مرور.
اليس هذا معيبا ايها القوم؟ يمكن لهذا المبلغ ان ينشأ نصف مليون اشارة مرور في شارع يمتد من بغداد الى مدينة قم،واذا لم تصدقوني فاسألوا شركة بيانغ شن الصينية.
اكثر من مليار شخص في العالم شاهد كيف اعيد بناء المدن اليابانية التي دمرها الزلزال خلال شهر واحد.. اكرر خلال شهر واحد فقط.
لانريد ان يضربكم الزلزال ياقوم المنطقة الخضراء فنحن لانكن لكم العداء لأننا الذين اوصلناكم الى ما وصلتم اليه لكننا نسأل الله تعالى ان يمنحنا الصبر فوق مانحن فيه صبرا آخر.
لانريد لبغداد ان تتعرض لزلزال، حينها ستنقطع عنها الكهرباء ولم تنفع ال 27 مليار دولار التي صرفت حتى الان لأرجاعها بل ستحتاج الى 3 قرون لتقف على “حيلها” وتمسك عقلها بيدها.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, فكر حر | Leave a comment

البشير يحطم الرقم القياسي بالزواج بأرامل مساعديه؟

Posted on August 19, 2012 by طلال عبدالله الخوري

البشير يحطم الرقم القياسي لتحطم طائرات مساعديه؟

طلال عبدالله الخوري 19\8\2012

Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور | Leave a comment

الأم انيسة مخلوف الأسد تراجع حساباتها؟

Posted on August 19, 2012 by طلال عبدالله الخوري

الام انيسة مخلوف الاسد تفكر وتراجع حساباتها

الام انيسة مخلوف الاسد تفكر وتراجع حساباتها

طلال عبدالله الخوري 19\8\2012

Posted in ربيع سوريا, فكر حر, كاريكاتور | Leave a comment

الهريبة ثلثين المراجل

Posted on August 19, 2012 by طلال عبدالله الخوري

الاسد يصلي العيد ب11دقيقة لان الهريبة ثلثين المراجل

طلال عبدالله الخوري 19\8\2012

Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور | Leave a comment

من مذكراتي في كندا – الحلقة 17

Posted on August 19, 2012 by صلاح الدين محسن

صلاح الدين محسن

1- منذ ما بين 12 : 15 سنة مضت . كنت في مصر. و قدم – البرنامج التليفزيوني ” صباح الخير يا مصر ” رجلا مصريا في الثلاثينيات من عمره . حدث المشاهدين عن اختراع جديد له . يوفر كثيرا من استهلاك المياه المستخدمة في الحمامات – للصرف الصحي –
منذ أسبوع فقط . تعطل سيفون دورة المياه . بشقتي السكنية بمونتريال ( السيفون يعمل بالطريقة العادية التي عهدتها بمصر قبل مغادرتها , والتي لا توفر في المياه , وهو نفسه المتوفر بالبيوت وبالمطاعم وقاعات السينما , التي سبق لي ارتيادها . هنا بمونتريال ) . أبلغت المكتب , عن العطل . فحضر فني و فحص . ثم جاء آخر .. وأخيرا تقرر تغيير قاعدة التواليت والسيفون . بأكملها . بأخري جديدة ..
واكتشفت ان الجديد .. يعمل بالطريقة التي شاهدت المخترع المصري يتكلم عنها , بتليفزيون مصر . منذ ما بين 12 : 15 عاما ..! ويوفر حوالي 70 بالمائة من استهلاك المياه .
!!!
شعب مصر يعاني الآن من نقص حاد في المياه …. فتري : هل تم ادخال النظام الجديد الذي يوفر هذه النسبة الكبيرة من استهلاك المياه – المبذولة في هذا الغرض – والذي شاهدت المخترع المصري يتحدث عنه في تليفزيون مصر , منذ سنوات كثيرة .. ومن قبل ان اراه عمليا , في مونتريال – كندا – للمرة الأولي . منذ أيام قليلة فقط ؟!
—
2 – مدينة ” ميت غمر” عام 1959 – 1960 , و مدينة مونتريال عام 2012 :
أسكن الآن بمونتريال . أمام حديقة عامة واسعة و عالية الأشجار . أمارس رياضة المشي حول تلك الحديقة في نهاية كل يوم . في الصيف . أما في الشتاء فتكون مكسوة بالثلج . الذي يمارس الأطفال فوقه رياضة التزلج ..
لشقتي بلكونة جميلة . علي ناصية . عندما أجلس فيها صباحا أو مساءا. كأنني علي بلاج البحر . حيث ياتي الهواء العليل والنسيم البليل . اما .. ولكن ان كان الجو ساكنا . تاتي بعض الحشرات – الهاموش – او البرغش . ولها قرصة تشبه قرص الناموس في مصر . الذي طالما اصابني في صغري بحمي الملاريا . وقتما عشت بالقرية ..
ذكرتني قرصات البرغش و شجر الحديقة . بطفولتي في مدينة مصرية جميلة للغاية ” ميت غمر ” التابعة لمحافظة الدقهلية – المنصورة – .
عشت في مدينة ميت غمر . حوالي عامين من عمري – من سن 10 الي سن 12 سنة . تقريبا – 1958 : 1960 – وحوالي 8 سنوات باحدي قراها . تركتها في عمر 16 سنة – .
ميت غمر . تقع علي النيل – الرئيسي – كورنيش النيل بتلك المدينة . عهدته نظيفا للغاية . أشجار مقصوصة , في أشكال هندسية . دوائر , ومثلثات , ومربعات , ومستطيلات ..

ويتميز الحال في ميت غمر عام 1958 : 1960 . عما هو في مونتريال عام 2012 … بأنه في كل مساء قبيل غروب الشمس , كانت سيارة بلدية مدينة ” ميت غمر” منذ خمسين عاما .. تمر علي أشجارالكوريش . وترسل وسط اغصانها وأوراقها دخانا رماديا . عبارة عن مبيد حشري , ذي رائحة مقبولة .. للقضاء علي الحشرات ..
الغريب انني عندما انتقلت للعيش بالعاصمة القاهرة نفسها . لا اتذكر انني رأيت هذا النظام الذي عايشته بمدينة ” ميت غمر ” ..
وحتي الآن , منذ جئت لكندا عام 2004 . لم أشاهد في مونتريال . سيارة ترش أشجار الحديقة أو الاشجار بالشوارع بما يطهرها من الحشرات – وان كانت الحشرات غير موجودة كما هو الحال بمصر وبباقي الدول الحارة المناخ – ..
والغريب أيضا , ان المبيد الحشري زمان في الخمسينيات , الذي عهدته حتي في القرية المصرية – التابعة لمدينة ” ميت غمر ” – . كان معطرا – مقبولا – .. وسريع المفعول أيضا .. و منذ انتقلت للقاهرة عام 1964 وحتي بعدما وصلت لكندا 2004 . وللآن ..لم أعهد المبيد الحشري المعطر , بل السائد المنفر , ذو الرائحة الخانقة !

أشياءُ تغيرت عما كانت عليه من قبل , لا أدري لماذا ؟
أعرف ان اشياءّ كثيرة قد تغيرت في مصر كلها . واشياءّ جميلة قد اختفت من حياة المصريين ومن تقاليدهم . فانتشار الزبالة في كافة شوارع مدن الدولة كلها , لم يعرفه المصريون الا في زمن انتشار الحجاب والنقاب , واللحية , وانتشار علامات الصلاة المطبوعة فوق الجباه والمشكوك تماما في طبيعيتها ..
( يبدو أن ظهور الزبالة – وخراب الزمم و وغير ذلك – مرتبط بظهور أشياء أخري . وان اختفاء الزبالة من شوارع مصر . مرهون باختفاء نفس الاشياء ..! ) .

و تري : هل لا تزال ” ميت غمر ” مدينة جميلة مثلما كانت قديما , وهل لا يزال الكورنيش نظيفا , وأشجاره تشذب بهندسة رائعة , وترش عند قدوم كل مساء . لتطهيرها من الحشرات . بمبيد مقبول الرائحة ؟ وحدائقها العامة المطلة علي النيل , هل لا تزال تحفل بأشكال من الورود والازهار المنسقة أروع تنسيق ؟
أتمني ذلك .. فقد تفتحت أذناي في عمر الصبا . علي أجمل اغاني عبد الحليم حافظ . في أغنية : بحلم بيك – , وشادية – في أغنية : خطابك كتير وقالولي – , وعبد الوهاب – في أغنية : حبيبي ليه قاسي ليه يا خي – ..
فسلام من نسيم كورنيش نهر ” سان لوران ” ( مونتريال ) .. لكورنيش النيل بمدينة ميت غمر .
***********

Posted in الأدب والفن, فكر حر | Leave a comment

ثورة أهل الجحيم- ج 10

Posted on August 19, 2012 by جميل صدقي الزهاوي

جميل صدقي الزهاوي؛ نُظِمت في تشرين الأول- أكتوبر 1929

مراجعة: رياض الحبيّب؛ تموز- يوليو 2012

https://mufakerhur.org/?author=6

خاص: المُفكِّر الحُرّ

– – –

الخامس عشر: من اختراعات أهل الجحيم

مكثوا حتى جاء منهمْ حكيمٌ * باختراع لم تنتظره الدهورُ

آلةٌ تطفِيءُ السعيرَ إذا شاء فلا تُحْرقُ الجسومَ السَّعيرُ

وأتى آخرٌ بخارقةٍ يهلك في مرَّة بها الجُمهورُ

واٌهتدى غيرُهُ إلى ما به الإنسان يَخفى فلا يراهُ البَصيرُ

ولقد قام في الأخير فتىً يخطبُ فيهِمْ والصوت منه جَهُورُ

وأحاطت به الملايينُ يصغون إليه وكلُّهُمْ موتورُ

قال يا قومَنا جهنمُ غصتْ * بالألى يُظلمون منكم فثوروا

قال يا قومَنا أرى الأمْرَ مِن سُوءٍ إلى الأسوأ الأمضِّ يسيرُ

قال يا قومنا اٌحتملتُمْ من الحَيف ثِقالًـا يعيا بهِنَّ البَعيرُ

قال يا قوم إنّ هذا الذي أنتمْ تُقاسونهُ لشيءٌ كثيرُ

قال يا قومُ إننا قد ظُلِمْنا * شرَّ ظُلْمٍ فما لنا لا نثورُ؟

ومِن الناس مَن قضى الله أنْ يَكفُرَ والموتُ منهُ دانٍ يزورُ

فهَلِ الحقّ أن يُخَـلَّـدَ في النار على الكُفر ساعةً مجبورُ؟

قال يا قوم لا تخافوا فما فوق شُرورٍ تُكابدونَ شُرورُ

اجسروا أيها الرفاقُ فما نال بعيدَ الآمال إلا الجَسورُ

إنما فاز في الجهاد من الناس بآماله الكبارِ الكبيرُ

أنتمُ اليومَ في جَهَنَّمَ أسرى * وليكُنْ مِنكُمُ لكُمْ تحريرُ

قاوِموا القوّة التي غـشمتْ بالمِثْل والدَّهرُ للقويِّ ظَهيرُ

أنتمُ اليومَ الأكثرون وأمّا * عددُ الحارسين فهْوَ صَغيرُ

أيَّ شيءٍ نخاف منهم وإنَّا * لو تحدَّيناهُمْ لجَمْعٌ غفيرُ؟

أيّها الناسُ دافِعوا عن حقوق * غصَبُوها والكاسِرُ المنصورُ

أَلِـأهْلِ الجحيم بُؤسٌ وتَعْـسٌ * ولِمَنْ حَلَّ في الجِنانِ سُرورُ؟

أَلنا أسفلُ الجحيم مَقامٌ * ولهُمْ في أعلى الجنان قصورُ؟

كلُّ ما قد أصابكمْ من عذابٍ * فلهُ مِمَّن في السماء صُدورُ

إنَّ أهل القضاء ما أنصفوكُمْ * فكأنَّ القلوبَ مِنهُمْ صُخُورُ

قد خَدَمْنا العلومَ شتّى بدنيانا فهَلْ مِنْ حُسْن الجَزاء السَّعيرُ؟

كان في تلكُمُ اٌضطهادٌ وقتلٌ * ثمَّ في هذه العذابُ الدَّهيرُ

فعَلـا مِن أهل الجحيم ضَجيجٌ * رجَفَ الوادي منهُ والسّاعورُ

ولقد هاجوا في الجحيم وماجوا * كخِضَمٍّ مرَّتْ عليه الدهورُ

أطفأوا جمرةَ الجحيم فكانتْ * فتنة ما جرى بها التقديرُ

ثورةٌ في الجحيم أرجفتِ العَرشَ وكادتْ منها السماء تَمورُ

لبسُوا عدَّةَ الكفاح وساروا * في نظامٍ أتمَّهُ التدبيرُ

زحفوا ثائرين من كل صوبٍ * في صفوفٍ كأنهُنَّ سُطورُ

للأناشيد ينشدون بصوتٍ * في النفوس الحَرّى لها تأثيرُ

– – –

دَهْر؛ دَهِير وداهِر: من أسماء المُبالغة¤ الساعُورُ: التَّنُّورُ والنارُ¤ تَمُورُ السماءُ مَوْرًا: تَمُوجُ مَوْجًا¤ حَرّى: عطشى

¤ ¤ ¤

السادس عشر: المَعَـرّي يقود ثورة

المعري: غَصَبوا حَقّكُمْ فيا قومُ ثوروا * إنَّ غصْبَ الحقوق ظُلمٌ كبيرُ

الثائرون: غَصَبوا حَقَّنا ولمْ يُنصِفونا * إنما نحن للحقوق نثورُ

المعري: لكُمُ الأكواخ المَشِيدةُ بالنار وللبُلْهِ في الجنان القُصورُ

الثائرون: غصبوا حقنا ولم ينصفونا * إنما نحن للحقوق نثورُ

المعري: إن خضعْتمْ فما لكمْ مِن نصيبٍ * في طوال الدهور إلّـا السَّعيرُ

الثائرون: غصبوا حقنا ولم ينصفونا * إنما نحن للحقوق نثور

المعري: ما حياةُ الإنسان إلا جهادٌ * إنما تُؤْثِرُ السكونَ القبورُ

الثائرون: غصبوا حقنا ولم ينصفونا * إنما نحن للحقوق نثور

المعري: إنما النارُ للذين لديهِمْ * قد تسامى الإحساسُ بئسَ المصيرُ

الثائرون: غصبوا حقنا ولم ينصفونا * إنما نحن للحقوق نثورُ

– – –

البُلْهُ؛ جمع الأبله: الرجلُ الأَحمق الذي لا تمييز له. وامرأة بَلْهاء. ورد في حديث صحيح: (أَكثرُ أَهلِ الجَنّة البُلْهُ)- قاموس لسان العرب: بله

¤ ¤ ¤ ¤ ¤

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

سوريا جرح نازف

Posted on August 19, 2012 by زهير دعيم

                                               زهير دعيم

سوريا ، الشّام ، دمشق، حلب، درعا….كلّها تنزف دمًا والمًا ، تئنّ والكلّ يتفرّج ولا يُحرّك ساكنًا، وإن وُجِد من يحرّك فهو يذكي النّار ويضيف الحطب الى موقدة الشّرّ.
 والشعب المسكين بكلّ أطيافه وطوائفه ، يتلوّى، يعيش الألم والخوف والذعر واليتم والدّمار والجوع والشتات وانعدام الأمن والأمان ..يصرخ وما من مستجيب  .
    أين دُعاة الحريّة الأصائل ؟
أين اولئك الذين يتشدّقون بمحبة الانسان والذود عنه في كل مناسبة …ألا يروْن ؟ ألا يسمعون؟ الى متى سنبقى نرى الأشلاء ونسكت؟ الى متى سنرى رجسة الخراب ونصمت؟ الى متى سنبقى نبيع للناس الشهادة والاستشهاد  الكاذب وننخرس ؟
 فالإله الممسك بالكون إله حياة هو لا اله موت وفناء.
 شبعنا من الكلمات الجوفاء : هذا شهيد وذاك من الطَّرّف الثاني شهيد..لقد اضحت هذه الكلمات مطّاطة ، مُلاكة ، مقيتة ، تحمل في طيّاتها الموت الزؤام…وأنا لا أقدّس الا الحياة ..نعم لا اقدّس الا الحياة ، فهي في نظري المتواضع تستحق ان نحبّها ونذوب بها عشقًا.
    وصل السّيل الزُّبى !!
 طفح الكيل كما قال اجدادنا!
 لقد حان الوقت ان نتوقف، ان ننسى الماضي القريب وننظر الى العلاء ، الى الأمام ، الى كوّة النُّور في آخِر النفَق ، فبمثل هذه النظرة المُلوّنة نحقن الدماء ونختصر الألم ونختزل المعاناة.
 لست مع احد…ولكنني ايضا لست مع الفوضى والدمار والفناء باسم الحرّية الكاذبة ..فقد رأيناها في مصر الكنانة، تعود بها  القهقرى ورأيناها في ليبيا تمزّق جسد البلاد الى اجزاء واشلاء .
أنا مع هدأة البال ومع الأمان والطمأنينة ومحبة الانسان..والاهمّ انا مع المصالحة فالواجب يُحتّم علينا  ان نتصالح مع الله ومع انفسنا ومع غيرنا .فبدون المصالحة وبدون تنقية النفوس من الضغائن والشوائب ، وبدون طاولة مستديرة نجلس اليها وحولها نتداول في مصالحنا وهمومنا ومشاكلنا وامورنا لن نصل الى حلّ ولن ترسو سفينة الوطن – كل وطن – في ميناء المحبة والازدهار.
  انّ سوريا اليوم كما قصة “ابريق الزيت” التي تحكيها جدتي ، مسلسل عنف ودم لن ينتهي  الا ان فكّر السوريون وحدهم ..اقول السوريون بعيدا عن الروس والامريكان وشيوخ البترول..فهم وحدهم بمقدورهم ان يُضمدوا الجرح النازف.
 الغريب والمضحك ان الكلّ يقول أنا…الحقّ معي ..معنا وبنا الخلاص ..
 فمن نُصدّق ومن نُكذّب والشرّ في كلّ الظروف يرفع رأسه
 كان ايوب البّارّ يقول :” لَيْسَ بَيْنَنَا مُصَالِحٌ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى كِلَيْنَا.” وأنا اقول مع ايوب أليس هناك من طَرَفٍ عقلاني في هذا البلد النازف ليقول بالفم الملآن وبالغضب المُقدّس : كفى…تعالوا نجلس الى طاولة المحادثات ، تعالوا نُداوي الامور بمرهم المحبّة واكسير التسامح والتنازل …تعالوا نتصالح لنعيد لياسمين الشّام عطره ولزنابق حلب شذاها ولشباب وصبايا سوريا الأحلام والآمال والرّجاء!
 أتراها صرخة في واد؟!…انا اعلم ذلك واعلم ايضًا انها ستصل الى آذان السماء فهناك إله لا يقدّس الا الحياة.
 الطمع..الجشع ..التصلُّب في الرأي ..التحدّي الأجوف ..الأنا ..كلمات كرهتها نفسي.
  حماك الله يا شام ..وحمى كل انسان فيك ، فأنتم اخوة لنا في الانسانية.

Posted in الأدب والفن, فكر حر | Leave a comment

بوتين على طريق الطغاة العرب

Posted on August 18, 2012 by طلال عبدالله الخوري

بوتين يسير على طريق الطغاة العرب

طلال عبدالله الخوري 18\8\20012

Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور | Leave a comment