Freethinker مفكر حر

النص :
في هذا المقال ، سنبحث في حديث الرسول ، حول فتن أخر الزمان ، فقد جاء في موقع / موسوعة علوم الحديث حول ” ذكر أنواع الفتن أخر الزمان ” ، التالي (( قال ” البخاري ” : حدثنا مالك بن إسماعيل ، حدثنا ابن عيينة أنه سمع الزهري يروي عن عروة عن زينب بنت أم سلمة ، عن أم حبيبة ، عن زينب بنت جحش أنها قالت استيقظ النبي من النوم محمراً وهو يقول : ” لا إلهَ إِلا اللَّهُ ويْلُ للعرب من شر قد اقترب فُتِحَ اليومَ من ردم يأجوجَ ومأجوجَ مِثْل هذه وعقد تِسعين أو مائة ” قيل ? أو نَهْلِكُ وفينا الصالحون ? قال : ” نَعَم إِذا كثر الخَبَث “. ، وهكذا رواه : ” مسلم ” ، عن عمرو الناقد ، عن سفيان بن عيينة ، وقال : عقد سفيان بيده عشرة ، وكذلك رواه عن حرملة ، عن ابن وهب ، عن يونس الزهري به . وقال : وحلق بإصبعيه الإِبهام والتي تليها ، ثم رواه عن أبي بكر ، عن ابن أبي شعبة وسعيد بن عمرو وزهر بن حرب وابن أبي عمر ، عن سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن زينب ، عن حبيبة ، عن أم حبيبة ، عن زينب فاجتمع فيه تابعيان وزينبان .. )) ، و سأحلل الحديث من وجهة نظري ، ومدى مطابقته لواقع معين ، وحقبة محددة ، وهل هو يتنبأ عن واقع وحال اليوم !! .

القراءة :
بادئ ذي بدأ أن الحديث يحوي على مؤشر أو قياس زمني مهم للغاية ولا يقبل الجدل ، حيث يقول الرسول أنه هناك ” شر قد أقترب ” ، وهو أشارة على حدث أو واقعة أو مصيبة .. ستحدث في المنظور القريب ، وليس في القرون القادمة ، أذن هناك يقين من بنية الحديث أن الشر سيحدث في المستقبل المنظور ، ولا يتكلم على مصائب وكوارث اليوم !! .
1 – هذا ” التوقع المحمدي ” / ( ويْلُ للعرب من شر قد اقترب ) ، للفتن يمكن أخذه بنظر الأعتبار في فترة ما بعد الحقبة المحمدية ، ولا يتعلق بواقع الحال والوضع التراجيدي الذي يحدث اليوم ، وذلك لأن الرسول كان هو العارف بوضع أهل بيته وصحابته ورجاله وقومه ، في ذلك الزمن / قبل مماته ، وأرى أن توقعه كان في مكانه ، لمعرفته بجماعته وحبهم للسلطة والحكم ! ، بعد موته ، فمن بعد رفض القوم / وفي مقدمتهم عمر بن الخطاب ، أن يكتب الرسول وصيته قبل أجله (*) ، حدث ما حدث من فتن وصراع وتنافس على السطة ، بدءا من خلافة أبوبكر والتي تحققت بتعاضد وأسناد من عمر بن الخطاب ، في سقيفة بني ساعدة عام 632 م ، مرورا بقتل عثمان وحادثة الجمل ( هي معركة وقعت في البصرة عام 36 هـ بين قوات علي ابن أبي طالب والجيش الذي يقوده الصحابيان طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام بالإضافة إلى أم المؤمنين عائشة التي قيل أنها ذهبت مع جيش المدينة في هودج من حديد على ظهر جمل ، وسميت المعركة بالجمل نسبة إلى ذلك الجمل . ) ، ومن ثم

Continue reading →