قصة و حكمة من زياد الصوفي.. 138

القصة :

من اكبر الكذبات اللي حاول النظام يروجها بالاربعين سنة الماضية، كذبة الجيش العربي السوري…

قدّمو باربع عقود عاساس حامي الديار و الاوطان، و عاساس مصدر الفخر و الفخار للشعب السوري..

بس اذا بترجع لتاريخ هالجيش من لحظة تأسيسو بعد انقلاب حافظ الاسد، و تحويلو لمؤسسة أمنية بتخص حماية عيلة الاسد و حماية اسرائيل…

برجعة بالتاريخ منشوف: حرب تدمير المقاومة الفلسطينية بلنان، حرب تهجير المسيحيين من لبنان،مجازو تل الزعتر و حماة و حلب و جسر الشغور، الددخول المهين بحرب الخليج لجانب الجيش “الامبريالي”، و الامثلة اكتر و اكتر …

حماة الديار متل ما بيحبو قليلين الاخلاق يسموّه ، حكاية عاشها كل مواطن سوري بتفاصيلها… سنتين و نص عشناها لهالتجربة و منعرف من تفاصيلها اللي بتعجز كل كتب العالم عن وصفها…

حكاية اليوم عن هالجيش…

او متل ما منحب نوصفو: جيش ابو كروش او جيش ابو شحاطة…

بيروت ١٩٩٠…

بعد دخول الجيش السوري لبيروت و الضاحية، كان العميد هاشم معلا قائد الفوج ٤١ قوات خاصة مستلم زمام الامور…

من المعروف عن هالعميد متل ما حكينا بكتير قصص كان الو دور فيها، صفة السرقة اللي بيمتاز فيها اغلب حماة الديار..

معلا لحالو كان عندو فيلا بصوفر و تانية بعالية و تالتة بضهور الشوير و رابعة بالرملة البيضا… كل دخول للجيش على اي مدينة او ضيعة كان بمثابة مغارة علي بابا بالنسبة لهالعميد…

يبعت عساكرو بالسيارات العسكرية ليشيل حتى بلاط القصور و الفلل و يبعتهون على اللادقية عبر الطريق العسكري…

قائد الفوج ٤١ قوات خاصة و اللي مركزها بوقت السلم بحرستا، كان يناوب اربع ايام ببيروت و تلاتة بالشام، و باغلب الاحيان يضل ببيروت ليراقب عن كثب عمليات النهب المنظم اللي كان بيرأسو..

شخصية عسكرية عالطريقة الاسدية، مزاجي و عصبي لابعد الحدود، لدرجة آنو أجبر ولادو الاربعة فراس و مصعب و غيداء و ردينة عتعلم السباحة ليشوف فيهون واحد بيشبه الباسل ببطولة الفروسية…

بيجمع قادة الفوج و بيعطي الخطاب الحماسي للمعركة اللي اتسمّت لاحقا معركة طرد ميشيل عون…

بدنا كذا من اختو لميشيل عون، أبدي منكن انتو ابطال الاسد اتوفرو واحد من هالمسيحية الكلاب، و بدي تجيبولي عون عايش لحتّى اصلبو و لحقو بمسيحو…

مع التهليلات لعناصر ابو شحاطة انطلقت المعركة…

معركة بعبدة كانت فرصة لهاشم معلا و للضباط اللي معو للنهب و للسرقة، فالكل بالاضافة لسلاحو كان حامل مفك و بانسة لامور الخلع و السلب..

و بأثناء التقدم بمنطقة عالية اللي باتطل على حي الجمهور ببيروت الشرقية، حقول ألغام كانت كشفت عنها فرق الهندسة و خبرت قيادة الفوج فيها، بس الطمع و الجشع لقائد هالفوج بالوصول لبعبدة قبل باقي الافواج و الحصول عالغنائم، خلاه يعطي الاوامر للعساكر باكتساح حقل الالغام باجسامهون …

٢٠٠٠ عسكري من حماة الديار كانو عالارض مرميين و الالف الباقية منتشرين بالحقول هربا من مدفعية الجيش السوري اللي صارت ترمي عليهون بالغلط و تحت أوامر سابقة لهاشم معلا بتفجير حقول الالغام…

حماة الديار بعدهون بعالية و خسارتهون اتجاوزت ٣٠٠٠ عسكري، و الهدف شو؟؟؟ لا تحرير الجولان و لا استرداد القدس، الهدف بس الوصول أولاً و تحصيل الغنائم…

نص ساعة الطيران السوري عم يحوم فوق المكان بدون تقديم اي مساعدة، و كلشي عملو هاشم معلا كان الاتصال بعلي حيدر و السب على قائد المدفعية اللي عم تضرب على جنودو لتبريء نفسو..

وصل الخبر لعون أنو القرار بازاحتو من القصر طلع، و المعركة اللي شغلوه فيها مع جعجع خلصت و اجا الوقت لتهرب ، و الطريق عالسفارة الفرنسية نحنا منفتحلك ياه و منوصلك لهونيك…

دخل حماة الديار على بيروت الشرقية…

اسبوع كامل من النهب الممنهج، سيارات الزيل العسكرية ما عاد تلحق نقل عفش و سيارات و رخام البيوت و ايقونات و أجراس الكنايس..

قاوم جعجع كم يوم و استسلمو جماعتو بعد ما تم اسر ٥٠ مقاتل مسيحي و من بيناتهون

١٤ مسيحي سوري كانو عم يقاتلو ليدافعو عن مناطقهون من البربر العربي السوري…

بيجيبو الاسرى لعند ابو فراس معلا و بيقولولو: سيدي هاودي الاسرى اللي كانو ما يحاربو مع هاللوطي موشيل عون شو منعمل فيهن؟؟

بساحة بعبدا و قدام حماة الديار قال ابو فراس كلمتو الشهيرة:

بكرة بيبكي بابا روما شوي قدام سيادة الرئيس بيقوم بيطلعهن بمرسوم و بيصيرو يقاتلونا مرة تانية، صفوهن عالحيط…

٥٠ شب مسيحي ، تهمتهون انو كانو عم يدافعو عن مناطقهون ،بيتصفّو بلمحة البصر و بيندفنو بحديقة كنيسة موجودة صوب قصر بعبدا.

بيرجع العميد معلا عالشام بانتصار وهمي، و بغنائم تقّدر بالملايين..

الحكمة:

حماة الديار هجّرو مسيحيّة بيروت..

و بتمن أجراس كنايسهون عمرّوا لنفسهون بيوت..زياد الصوفي – مفكر حر؟

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | 1 Comment

إحتفال بالنصر والصمود

في القاعة الكبري بفندق الأديان السماوية . وحيث كانت طرقات القاعة مزدانة بباقات من الزهور . أقيم حفل كبير . تكريماً للانتصار والصمود . في حب الله . في ” الخصوص والكاتدرائية ” .

وقد بدا الاحتفال بكلمة ” رئيس رابطة الأديان السماوية “.

مقدم الحفل : سيداتي آنساتي سادتي . اليكم كلمة السيد رئيس رابطة تضامن وائتلاف الأديان السماوية ..

رئيس الرابطة :

أهلا وسهلا بكم حضرات الأفاضل الكرام . في احتفالنا بانتصار المنتصرين المغاوير , وبصمود الصامدين الأبطال . وبشهدائنا الأطهار . من أحبائنا . في غزوة الخصوص والكاتدرائية

. ( تصفيق حاد )

رئيس الرابطة : في البداية نرحب بضيوفنا . فضيلة شيخ الأزهر . دكتور أحمد الطيب

( تصفيق )

رئيس الرابطة : وقداسة البابا تاوضروس . بطريرك الكنيسة الأرثوذكية وبابا الاسكندرية .

( تصفيق )

وبضيف الشرف , في هذا الحفل . فضيلة الحاخام الأكبر – كبير حاخامات اليهود . وعضو رابطة تضامن وائتلاف الأديان السماوية

.( تصفيق )

رئيس الرابطة : اسمحوا لنا . بأن نحيي الأبطال . جنود الرب . . كل الذين شاركوا في الأحداث السماوية المجيدة . في الخصوص والكاتدرائية . من طرفي الديانتين السماويتين العظيمتين الاسلام والمسيحية . العضوين بالرابطة…( تصفيق حاد ) نحيي الفرسان الذين قاموا بالغزو حباً في الله ورسوله الكريم . وبالأبطال الذين صمدوا ودافعوا واستبسلوا في الدفاع في الحصوص وعن الكاتدرائية. لأجل السيد المسيح له المجد .

. .( تصفيق حاد )

والآن اليكم قائمة بأعداد الشهداء :

– أولا : شهداء المسيحيين . بلغ عددهم ( .. ) شهيداً ( يعلو صوته . هاتفاً ) هنئوا معنا أهاليهم . بفرحة انتقالهم للسماء الي أحضان الأبرار والقديسين .

( تصفيق )

ثانيا : الشهداء المسلمون . بلغ عددهم ( .. ) شهيداً . كل التهاني لأمهات الشهداء خاصة . ولأهاليهم عامة . ببلوغهم للشهادة . ووصولهم لجنة الخلد . بين الحور والغلمان المخلدون

( تصفيق )

ثالثاً : عدد شهداء الشرطة والأمن ( ..) شهيداً . نقدم التعازي للسادة : ” وزير الداخلية ومدير الأمن . وللسادة مرشد الرئاسة والسيد الرئيس . ورئيس الوزاء . ” كما ندعو لأهالي الشهداء بالصبر والسلون . كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام .

( تصفيق )

رابعاً : عدد الجرحي من جميع الأطراف ( ..) جريحاً . نتمني لهم , كما نتمني للمستشفيات العامة التي يعالجون بها . الشفاء العاجل . والصحة والعافية

( تصفيق )

خامساً : عدد البيوت والمباني التي هدمت أو تم احراقها . ( ينخفض صوته قليلاً ) وما تم نهبها : ( ..) تقريبا

( تصفيق )

نشد علي أيادي المتضررين . وسيعوضهم الله بخير منها ( يواصل حديثه )

سادساً : عدد السيارات والمركبات التي تم حراقها أو اتلافها ( …) سيارة ومركبة – عوّض الله أصحابها . بخير منها . انشاء الله .

( تصفيق )

سابعاً :اجمالي قيمة ما تم تدميره في سبيل الله . من مباني وسيارات . والاتلافيات . بالجنيه المصري ( …) جنيها

ثامناً : كانت هناك احصائية أخري بعدد من تيتموا من الأطفال , ومن ترملن من الزوجات , وعدد الثكالي اللائي استشهد أبناؤهن . في هذه الغزوة الربانية السماوية المباركة باذن الله .

رئيس الرابطة ( يواصل القاء كلمته ) كنا في انتظار وصول تلك الإحصاية . ولكنها تأخرت . فمعذرة .

( همهمات أسف .. تدور بين الحضور بالقاعة ) .

رئيس الرابطة تاسعاً : مهما كانت التضحيات في الأرواح والأموال . فهي ليست بالكثيرة . في سبيل اعلاء كلمة الله . ولأجل تمجيد اسمه .

( تصفيق . وهتاف : الله أكبر . الله أكبر ولله الحمد ) .

( هتافات اخري / المجد لله في الأعالي . له كل المجد )

رئيس الرابطة : ولا يفوتنا تقديم الشكر للسادة المسؤولين وفضيلة المرشد . ولاسيما قيادات الداخلية والأمن والشرطة . لأنهم رتبوا ووفروا الأجواء , بما فيه الكفاية . أمام الراغبين في الاستشهاد و نيل الشهادة والمشتاقين للتضحية ببعض ما يمتلكون . ليدخرها الله لهم في الآخرة . وما عند الله خير وأبقي

( تصفيق حاد ).

,رئيس الرابطة :عاشرا.. تقديم الجوائز

( تصفيق )

رئيس الرابطة : جائزة فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر . الدكتور أحمد الطيب

( تصفيق )

( يتقدم شيخ الأزهر لتسلم الجائزة )

( يدخل من وراء ستار المنصة . مساعد رئيس الرابطة . يدفع أمامه عربة صغيرة وفوقها الجوائز )

رئيس الرابطة : جائزة قداسة البابا تواضروس الثاني بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

( تصفيق )

– ( يتقدم قداسة البابا . فيلتقي وفضيلة شيخ الأزهر . يتصافحان ويتعانقان بابتسام ومودة كبيرة ) .

رئيس الرابطة : جائزة ضيف الشرف فضيلة الحاخام الأكبر

( تصفيق )

( ينهض فضيلة الحاخام الأكبر . فيصافح كل من فضيلة شيخ الأهر , وقداسة بطريرك الكنيسة وبابا الاسكندرية . ويعانق كل منهما بفرح متبادل وعظيم ) .

( رئيس الرابطة . يصافح كل منهم . وفي حديث باسم و مسموع . موجها كلامه للحبر الأكبر , كبير الحاخامات ) : نأمل يا حبرنا الأعظم . أن نقيم لكم حفلنا كبيراً كحفلنا البهيج هذا , علي أن يكون قريبا

ً

كبير الحاخامات ( بسعادة ) انشاء الله . انشاء الله ( ثم يشير لفضيلة شيخ الأزهر ) البركة في فضيلة الشيخ . همته معانا شوية .

فضيلة شيخ الأزهر : ( بابتسامة وتواضع ) انشاء الله , انشاء الله . كل شيء بأوانه . وتتدبر الأمور . ونلتقي قريباً في حفل آخر . انت الخير والبركة. يا فضيلة الحاخام

رئيس الرابطة : ( يتناول الجوائز . ويناولها لكل من الفائزين . شاكراً اياهم ) .

( تصفيق )

رئيس الرابطة : وهكذا سيداتي آنساتي سادتي . نكون قد أنهينا حفلنا هذا الذي أقمناه تكريماً لشهداء الخصوص والكاتدرائية . وتحية لأبطال الغزو والجهاد , وكذلك تحية كبيرة للفرسان البواسل الذين تصدوا وصمدوا وقدموا الضحايا من الشهداء . وشكرا لله علي كل ما يقدره . وحمداً له علي لطفه . قدر الله وما شاء فعل . ونحن لكل أقداره نقدم كل الحمد وكل الشكر علي نعمائه .

والي أحداث أخري . كحدث الخصوص والكاتدرائية . والي حفل آخر. نلقاكم قريباً ..

( يعلو صوته أكثر , في شبه هتاف ) :

المجد لله في الأعالى، وعلى الأرض السلام وفي الناس المسرة

شالوم شالوم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(تصفيق )

. ينزل الستار علي الحفل . وقد كتب فوقه بخط عريض :

” مع تحيات ” رابطة تضامن وائتلاف الأديان السماوية “. وأطيب تمنياتها للجميع .

Posted in فكر حر | Leave a comment

كيف يتم تدجين البشر بعد البقر؟

من هز بيت جاره..سقط بيته

(مثل سويسري)

معظمنا،على ماعتقد، شاهد بعض افلام الكاوبوي الامريكي وكيف يقود الكاوبوي وهو على صهوة جواده قطعان الماشية ماسكا بسوط غليظ يلوح بهه للبقرة او الخروف العنيد الذي لايسير مع الجماعة.

ورأينا كذلك كيف يتم اصطياد الثيران المتوحشة وتدجينها باستعمال نفس السوط ونفس الحصان ونفس الرجال.

وكما هو معروف هناك دول كثيرة في امريكا اللاتينية يعيش شعوبها على تدجين الثيران لسببين الاول زيادة نسل الابقار وبيع الثيران بعد انتهاء “مهمتها” في الاسواق المحلية.

وكانت ذلك الاكتشاف محط اهتمام مدير سجن ابو غريب الجديد،وهو بالمناسبة، خليفة “علي رامبو” الذي نقل الى منفذ الوليد الحدودي مع سوريا ليضبط “الحدود” والامور هناك.

ولأن هذا الاهتمام مثير للشهية عند مدير سجن ابو غريب الجديد فسرعان ما أصدر اوامره الى جميع ضباطه وجنوده بالالتحاق بدورة لمد 20 ساعة مكثفة لتعلم كيف تدجين نزلاء السجن من البشر.

واثناء حفل التخرج سلّم السيد المدير وسام التخرج للجميع وهو عبارة عن سوط معكوف يمتاز بلونه البني البراق.

وما ان انتهت مراسيم حفل التخرج حتى بدأ العمل بالسوط على ظهور المساجين بعد ان امروهم بالخروج من زنانيهم الى ساحة السجن.

هذا هو الرابط:

(التسجيل الجديد المسرب من داخل سجن أبو غريب). Abu Ghraib prison +18.

الذي يشاهد هذا الرابط الذي نشر قبل ايام فقط سيرى حجم الكارثة التي يعيشها ابناء هذا الشعب العوراقي العظيم.

سيرى ان معظم هؤلاء ينتظرون محاكمتهم وسيبرىء بالتأكيد عددا منهم ولكنهم جميعا،جميعا تحتها سطر، ذاقوا التدجين بواسطة السوط البني بينما ارتسمت علامات السعادة والابتهاج على وجوه افراد وضباط السجن حتى انهم كانوا يتسابقون في عدد الضربات التي يوقعونها بالسجناء بالرغم من تأوه كبار السن منهم.

سيخرج هؤلاء السجناء ذات يوم ولكن…

سيخرجون محطمين اذ يمكن للعراقي ان تستلب منه خبزته ووظيفته ولكن لايمكن ان تستلب منه كرامته.. حينها سيخرج ناقما اولا على نفسه وحاقدا على كل من يتحرك حواليه من البشر وسيكون بالتأكيد لقمة سائغة بيد من يهمه امر تفتيت العراق.

سيخرج ايها السادة وهو لايفرق بين ان يكون حيا او ميتا فلم يعد هناك فرق بينهما بعد ان ذاق لهيب السوط قبل وبعد المحاكمة.

وستكون الكارثة مرعبة عند هؤلاء الذين يتم تبرئتهم، ولا اقل من القول انهم سيكونوا قنابل قابلة للتفخيخ في اية لحظة.

سيكونون مستعدين لكل شيء بعد ان نزعوا منهم “الوطنية، الاخلاص للوطن، والشعور بمسؤولية الضمير”. والذي تنتزع منه هذه القيم سيكون بذرة جريمة متنقلة تستهدف البشر قبل كل شيء.

نقطة نظام: لله يامحسنين هل من شريف يسرّب هذا الفيديو الى سعادة رئيس الوزراء لعله يفعل شيئا؟.

فاصل ذهبي: “كشف عضو لجنة النزاهة البرلمانية جواد الشهيلي، امس أن “عشرة أطنان من الذهب سرقت من البنك المركزي خلال نهاية العام الماضي، وأن الرئاسة الحالية للبنك “متورطة” بتلك السرقة” واتهم رئيس الحكومة نوري المالكي بـ”إبعاد” المحافظ السابق للبنك سنان الشبيبي “بسبب رفضه إقراض الحكومة” مبالغ مالية “خارج إطار القانون”.”

آخر نكتة: اتهم مجلس محافظة الديوانية الوزارات الاتحادية ب”سرقة” اكثر من 9 الآف درجة وظيفية من حصة هذه المحافظة في موازنة هذا العام.

ارجوكم شوفوا هاي المعادلة ماذا تساوي:

مليارات من الدولارات مسروقة+عشرة اطنان من الذهب+تسعة آلاف درجة وظيفية=؟تواصل مع محمد الرديني فيسبوك

Posted in الأدب والفن, فكر حر | Leave a comment

FEMEN : FIRE OF REVOLUTION IN FRONT OF A MOSQUE IN PARIS

Videos news agencies covering the burning of the flag Salafi sekstremistkami FEMEN near the main dream in Paris, oddly came to the European audience. We do not claim the existence of censorship or Islamist lobby in the European media business, we are merely stating a fact of absolute absence of footage from the event in the Internet space and airtime. Exclusive Video antiislamistskogo protest FEMEN, provided by Everydayrebellion.net

Posted in فكر حر, يوتيوب | Leave a comment

لقد تذكر الإسكندرون

الشرق الاوسط

تعليقا على «سيدتي الجميلة» يوم الثلاثاء، والقول إن جنوب أفريقيا هي آخر نظام استعماري في العالم، يوبخني قارئ كريم في البريد: وماذا تسمي فلسطين؟ ثم يقرعني: وماذا عن لواء الإسكندرون؟ ثم يؤدبني: ماذا عن الشعوب الكثيرة التي لا تزال تحت الاستعمار؟

عادة، لا أعلق على الآراء ولا أجيب عليها، وإنما هي أول ما أقرأ كل صباح، في حرص وتقدير وخوف من أن أكون قد ارتكبت خطأ في اليوم السابق.

أما التأنيب، فلنتوقف قليلا. «جنوب أفريقيا آخر نظام استعماري»، لأنها أشهر وأضخم وأسوأ حالة أبارتيد، على هذا الكوكب، أما إذا كنت تقصد أن جزر ماكرونيزيا لم تتحرر تماما بعد عن سياسة أميركا الخارجية، فأرجو أن تبحث عن كاتب لديه مثل هذه الهموم.

وأما ماذا نسمي إسرائيل، فنحن – والقانون الدولي وقرارات القمم السياسية منذ 1949 – نسميها دولة استيطانية ونظام احتلال و350 ألف مستعمرة ونتنياهو. الاستعمار هو القوة التي تقعد ثم ترحل. وأما عن إسكندرون فعليك مراجعة الرئيس بشار الأسد والزيارات التي قام بها لرجب طيب أردوغان وعلى ماذا تم الاتفاق. أما إذا أوردت الإسكندرون على سبيل السرد، فراجع الأمانة العامة للجامعة العربية، وليس هذه الزاوية. هذه زاوية يومية صغيرة، تحاول أن تعبر عن مشاعر الناس وأن تنقل إليهم المصطلحات المتفق عليها بين البشر.

وأما عن الشعوب الأخرى التي تطلب الحرية، فمن أي استعمار تطلب؟ ومن هي هذه الشعوب؟ رواندا؟ الكونغو؟ غينيا؟ نيجيريا؟ إن شعوب العالم، بمن فيها نحن، تطلب الحرية من الاستبداد لا من الاستعمار. لقد أصبح الاستعمار الخارجي بالمقارنة مع الاستعمار الداخلي الجاثم الجائر، حنينا يحن إليه. ليست غيرترود، بل من تسبب في قتل أكثر من مليوني عراقي، ولا الانتداب الفرنسي من قتل 200 ألف لبناني. جميع شهداء الاستقلال «المسجلين» رسميا عندنا، لا يزيدون عن الأربعة. وشهداء الاستقلال السوري ألف. هل لدى جنابك إحصاء حول قتلى وجرحى ومقطعي ومشردي اليوم؟

وأما إسكندرون، الاثر الإسكندري الصغير على المتوسط بعد أثره الكبير، الإسكندرية، فإذا كان لدى جنابك أصدقاء هناك سوف يخبرونك أنها لم تعد «اللواء السليب»، لأن الأسهل هو الذي حصل. لقد ذهبت سوريا إليها، باعتبار أن الحياة في سوريا الأم صارت مستحيلة، كما يمكن أن يكون قد بلغك. أما لغرض السرد والتوبيخ والتأنيب، فالحق معك. إسكندرون يا إسكندرون.

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

مسؤولية بمفعول رجعي!

الشرق الاوسط

ليس الانضباط الأخلاقي والوطني ترفا ترفضه الشعوب. وليس أمرا يتعارض مع الثورات وأهدافها، كما يظن كثير من الثوار، بل هو روح الثورة وحاملها المعنوي ووسيلتها لتحقيق الانتصار، بما أنه يؤكد من جهة تفوقها على الأمر القائم، ويقدم من جهة أخرى نموذجها المختلف جذريا عن نموذجه المعادي للإنسان والمواطن. لثلم هذا التفوق والتشكيك فيه، سعى النظام منذ بدء الحراك لإجبار الثورة على انتهاج سلوك يشبه سلوكه، يقوم على ممارسة أقصى عنف ممكن ضد الآخر، مواطنا أعزل كان أم مسلحا مقاوما، طفلا أم امرأة أم شيخا أم شابا. وهناك قصص كثيرة تؤكد أن قسما من الاعتقالات التي قامت الأجهزة القمعية بها كان الهدف زرع الحقد في نفوس المعتقلين لإرغامهم على تبني مواقف انتقامية تفتقر إلى المقومات الأخلاقية والوطنية، التي تدين رؤية الآخر كعدو، وتمنع رفع الغطاء الإنساني عنه والتعامل معه بقسوة لا تمييز فيها.

وقد فاخرت الثورة بتفوقها الأخلاقي والوطني خلال الأشهر السبعة الأولى من قيامها، حين كان المشاركون فيها يتعرضون للرصاص وهم يرددون: سلمية، سلمية، أو كانوا يقدمون الماء البارد والورود للجنود الذين يشهرون بنادقهم في وجوههم ويطلقون النار عليهم، كما كان يحدث يوميا في بلدة داريا القريبة من دمشق، التي مكنها تفوقها الأخلاقي والوطني من تحقيق تفوق معنوي ووطني يقف اليوم وراء صمودها الأسطوري في وجه من أتوا لسحقها بالوحشية المعهودة عن النظام. في هذه المدينة البطلة، الهادئة والجميلة، يظهر تفوق الشعب الأخلاقي والمعنوي، الذي لا بد أن تحافظ الثورة بمختلف فصائلها عليه وتحميه ضد أي طرف يريد العبث به.

ليس ارتكاب الجرائم أو خطف الأبرياء وتعذيبهم من شيم مقاتلين يقاومون الظلم وأهله. إنه بالأحرى دليل دامغ على الافتقار إلى الوطنية وعلامة على انعدام الحس الإنساني والرجولة، فالقوي هو من لا يستخدم سلاحه إن كان مسلحا وخصمه أعزل، بل يكتفي بإخراجه من المعركة كي يعتبره مشمولا بقانون الرحمة والتعامل الإنساني. هناك في لساننا الشعبي قول ينصح باتقاء ضربة الجبان لأنها تتصف بالعنف المفرط، حتى عندما لا يوجد داع لاستخدامه. وعلى كل حال، فإن العنف يكون أشد وحشية بقدر ما يكون مستخدمه أكثر ضعفا وجبنا. بهذا المعيار، ليس عنف النظام السوري علامة قوة بل علامة ضعف وجبن، ولم يكن هناك أي داع لاستخدامه، بوجود وسائل وأساليب سلمية وحوارية تغني عنه، لكن خوف النظام وجبن قادته أوهمهم أنه الحل، فكان كارثة تؤكدها النتائج المدمرة التي نراها في كل مكان. عطل الخوف والجبن عقول قادة النظام فتوهموا أن العنف هو الدواء، حتى إن تعلق الأمر بمواطنين يطالبون بحقوق مشروعة، أو يحتجون ضد ظلم وقع عليهم أو يردون الأذى عن أنفسهم.

من المفهوم أن يتبنى نظام ظالم العنف وسيلة للتعامل مع مواطنيه. وليس من المقبول أو المفهوم أن تتبنى قوة تقاتله الأساليب التي يعتمدها، ليس فقط للأسباب الأخلاقية والوطنية، التي هي ركيزة أي سلوك تنتهجه جهة تريد الحرية والعدالة، وإنما لاعتبارات أخرى أيضا، أهمها أن القانون الدولي يحاسب من يطبقونها بأثر رجعي، بغض النظر عن الفترة الزمنية التي تمر عليها، وأن محاسبة مرتكبيها لا تتوقف عند عدالة المقاومة، بل عند ما تعتمده من أساليب في التعامل مع مواطنين يجب أن تحدد موقفها منهم بمعايير تنبع من صفتهم الإنسانية غير السياسية، هم في نظرها بشر لهم حقوق وليسوا خصوما يستحقون القتل أو التعذيب أو الاحتجاز… إلخ. لذا، تلاحق القوانين الدولية من ينتهك حقوقهم الإنسانية أو يقتلهم، إن هم استسلموا أو جردوا من سلاحهم أو أصيبوا إلى الحد الذي يعطل قدرتهم على القتال… إلخ، حتى إن كانوا من مرتكبي جرائم موصوفة. لا يبرر القانون سلوك الأفراد في فترات الحرب بمعتقداتهم السياسية، بل يراه انطلاقا من حقوق الإنسان، التي يتساوى أمامها وفيها البشر جميعهم، وتطبق على الجميع، بغض النظر عن الطرف الذي يقاتلون إلى جانبه، وليس لأحد محاسبتهم على جرائمهم غير محاكم تعطيهم حق الدفاع عن أنفسهم، وتعاملهم بما يحفظ كرامتهم خلال فترة احتجازهم: قبل إصدار الحكم وبعده.

من الضروري أن يولي مقاومو الظلم أهمية خاصة لهذه المسألة الحساسة، وأن لا يسجلوا على أنفسهم أي فعل يناقض المدونة الأخلاقية والوطنية التي تجعل المقاومة عملا يتفق مع حقوق الإنسان وكرامته، وإلا شوهت أخطاؤهم نبل بطولاتهم ووجدوا أنفسهم ذات يوم أمام محاكم دولية خاصة بمجرمي الحرب، ليس معيار عملها سياسيا بل هو إنساني ويرفض الانطلاق من السياسات التي سوغت الجرائم المقترفة، ولا يأبه لما إذا كانت عادلة أو ظالمة، فلا بد أن ينتبه المقاومون إلى هذا الجانب من أفعالهم، التي لا يجوز أن يحكمها الانفعال أو التسرع أو النزوع إلى الانتقام، وأن تتقيد بمعايير السلوك الوطني، الذي ستقوم عليه سوريا الحرة.

يفرط النظام في استخدام الوحشية كي يدفع المقاومة إلى ارتكاب أعمال شبيهة بأعماله تضعها على سوية واحدة معه، فلا تفيد من رفعتها الإنسانية وتفوقها الأخلاقي والوطني، وتتوهم قطاعات من الشعب أن الثورة لم تقم من أجل الحرية، وأن التقاتل يدور بين قوتين متماثلتين في العنف: واحدة مع النظام وأخرى ضده، وأن أعمال المقاومة إرهابية وإجرامية كأعماله.

سيذهب رجال النظام ذات يوم إلى محكمة جرائم الحرب لينالوا جزاءهم العادل. بالمقابل، لا بد أن يدخل رجال المقاومة التاريخ بأيد بيضاء تصنع الحرية لشعبها، والحرية إما أن تكون بمنأى عن سفك دماء البشر، أو لا تكون حرية بأي حال من الأحوال!

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | 1 Comment

الولايات المتحدة والعراق شريكان في السياسة الخارجية

نوري المالكي: الشرق الاوسط

مع حلول الذكرى العاشرة للإطاحة بنظام صدام حسين اليوم، نجد النقاشات المثارة حول توجهات العلاقة الأميركية – العراقية متأثرة بنظرة تشاؤمية ترى أن الولايات المتحدة خسرت العراق. وهذا ليس صحيحا، فرغم كل المشكلات التي واجهناها على مدى العقد الماضي، فإن غالبية العراقيين يتفقون على أننا اليوم في وضع أفضل مما كنا عليه في عهد الديكتاتورية الوحشية لصدام.

سيظل العراقيون مدينين للدور الذي لعبته الولايات المتحدة والخسائر التي تكبدتها في صفوف الجنود والموظفين المدنيين، والتي أسهمت في القضاء على حكم صدام، لكن هذه الخسائر ضئيلة إذا ما قورنت بالتضحيات التي قدمها الشعب العراقي، وخرجت حكومتنا من هذه التجربة لتؤكد على أن هذه التضحيات تسهم في مستقبل الحرية والرفاهية لبلدنا.

إن علاقتنا مع الولايات المتحدة لم تنتهِ برحيل القوات الأميركية، فقد أيدت الرئيس أوباما عندما تحدث عن «علاقات طبيعية» بين واشنطن و«عراق ديمقراطي مستقل ذي سيادة».

يبني العراق نظاما سياسيا شاملا، يقوم على انتخابات حرة وحكومة متعددة الأعراق وقضاء مستقل، وسط توقعات بنمو الناتج المحلي الإجمالي بمعدل يصل إلى 9.4 في المائة سنويا على الأقل في عام 2016. وقد تمكنا، العام الماضي، من تخطي إيران، وصرنا ثاني أضخم دول «أوبك» المصدرة للنفط الخام.

إن العراق ليس محمية للولايات المتحدة، بل هو شريك يتمتع بالسيادة، والشركاء دائما ما يجمعهم رأي واحد، لكنهم يفكرون ويحترمون وجهات نظر بعضهم بعضا. من هذا المنطلق، نطلب من الولايات المتحدة مراجعة وجهات نظر العراق بشأن القضايا الملحة، خاصة تلك التي تكتسب أهمية إقليمية.

إن العراق يبني سياسة خارجية مستقلة، لا تهدف إلى تكرار حروب صدام حسين، ونحن ملتزمون ببناء علاقات جيدة مع جيراننا. ونبسط يد الصداقة لأصدقائنا في الأردن وتركيا والسعودية والكويت، كما نتقاسم 376 ميلا من الحدود مع سوريا و906 أميال حدودية مع إيران، ولدينا مصلحة أساسية في إقامة علاقات سلمية مستقرة مع هذه الدول أيضا.

نحن نعتقد أن أي سيناريو يمكن من خلاله للحكومة أو المعارضة تحقيق نصر عسكري لن يتمكن من إرساء السلام والاستقرار، وأن الحل التفاوضي وحده هو السبيل الأمثل للوصول إلى هذه النتيجة، وبالتالي فنحن نرفض نقل الأسلحة إلى قوات الحكومة أو المعارضة، ونعمل لضمان أن لا يُستغل مجالنا الجوي لنقل مثل هذه الأسلحة.

إن اتساع نطاق عسكرة الصراع سيزيد فقط من معاناة المدنيين ويعزز من قوة المجموعات المتطرفة، بما في ذلك عدونا المشترك؛ «القاعدة». وقد أصابتنا الدهشة مما بدا اعتقادا شائعا في الولايات المتحدة أن أي نتائج في سوريا لرحيل الرئيس بشار الأسد عن السلطة ستكون أفضل من الوضع القائم. إن سيطرة «القاعدة» والجماعات الإرهابية التابعة لها على سوريا كليا أو جزئيا (الأمر الذي يتحقق يوما بعد يوم) ستكون أكثر خطورة على كلا الدولتين من أي شيء شهدناه حتى الآن. ينبغي على الأميركيين أن يدركوا أن إحدى النتائج غير المقصودة لتسليح المتمردين في أفغانستان لقتال السوفيات كانت تحول الدولة بيد طالبان و«القاعدة».

إن أطول حدود العراق تلك التي نتقاسمها مع إيران، ونحن لا نريد تقييم الحرب التي خلفت مئات الآلاف من القتلى على كلا الجانبين في الثمانينات. نحن نود أن نرى شرق أوسط خاليا من أسلحة الدمار الشامل، تلتزم فيه الحكومات بالتنمية والتعاون بدلا من الصراع والمنافسة على امتلاك السلاح النووي. لكننا، كما هو الحال بالنسبة لسوريا، نسعى إلى حل سلمي لهذه القضية.

يتقاسم العراق وإيران روابط ثقافية ودينية وتاريخية. وعلى الرغم من رغبتنا في أن تكون علاقتنا مع إيران مستقرة، فإنها لن تكون علاقة تبعية. نحن نسير وفق سياسة خارجية مستقلة تعتمد على مصالح واضحة. وقد ثبت ذلك من خلال قرارنا بتوقيع اتفاق إطار عمل استراتيجي مع الولايات المتحدة، والتزامنا بالحفاظ على شراكة قوية مع الولايات المتحدة على المستويات الاقتصادية والأمنية والسياسية.

سيظل تعاوننا مع الولايات المتحدة يؤتي ثماره، على الرغم من صعوبة رحلتنا من الاستبداد إلى الديمقراطية. وقد أظهر الربيع العربي أن الدول التي تمر بهذه التحولات تشهد اضطرابات. والاحتجاجات في مدن عديدة في العراق تعكس حقيقة أنه على الرغم من دعوة بعض العناصر الطائفية إلى العنف، فإن غالبية العراقيين يريدون التعبير عن مطالبهم بوسائل ديمقراطية. وسيتمكن العراقيون، عبر الانتخابات المحلية الشهر المقبل، والانتخابات العامة العام المقبل، من حل خلافاتهم عبر التصويت، لا الرصاص.

إن امتلاك العراق خامس أكبر احتياطي من النفط الخام في العالم، وأسرع نمو اقتصادي في المنطقة، يجعله مصدرا مهما للطاقة وشريكا تجاريا للولايات المتحدة. ومع حاجتنا لبنية تحتية لاستعادة الطاقة الكهربية وإمدادات المياه، يقدم العراق فرصا استثمارية للشركات الأميركية.

إن الولايات المتحدة لم تخسر العراق، بل إن الولايات المتحدة وجدت في العراق شريكا؛ لمخاوفنا الاستراتيجية المشتركة وجهودنا المشتركة بشأن الطاقة والاقتصاد وتعزيز السلام والديمقراطية.

* رئيس الوزراء العراقي

* خدمة «واشنطن بوست»

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

القيادة المشتركة للجيش الحر :رداً على جماعة الأخوان “المسلمين”

القيادة المشتركة للجيش السوري الحر

Joint Command of the Free Syrian Army

إدارة الإعلام المركزي

Central Information Department 

رداً على جماعة الأخوان “المسلمين”

الجيش السوري الحر يحذر الجماعة التنظيم الطائفي الوحيد في سورية ويطالب بـ:حل المجلس الوطني وتوسيع قاعدة الائتلاف

وإلا فإننا سندعم تشكيل كيان سياسي وطني حقيقي

إن القيادة المشتركة للجيش السوري الحر تراقب بعين القلق تسلط جماعة الأخوان “المسلمين”على المشهد السياسي وإننا دفعاً نحو المشهد الديمقراطي التزمنا الصراع مع النظام على الأرض للدفاع عن المدنيين ومدننا وقرانا ووحدتنا الوطنية والترابية ونأينا بأنفسنا عن المشاركة في السجالات السياسية للمعارضة بيد أننا نرى أنه أصبحت هناك ضرورة لوضع حد لهيمنة وتسلط الجماعة ومحاولاتها سرقة الثورة واستعداداتها لامتطاء الدولة السورية ومؤسساتها بعد سقوط النظام لذلك فإننا نحذر بأنه إن لم يتم حل المجلس الوطني وتوسيع قاعدة الائتلاف لتضم كل القوى التي تؤمن بأهداف ومبادئ وأخلاق الثورة السورية فإننا سندعم وسنتدخل بقوة لصالح القوى الثورية والوطنية والديمقراطية التي يحاول الأخوان تهميشها وإقصاءها وذلك بدعم تشكيل كيان سياسي وطني حقيقي يتبنى كامل مطالب الثورة السورية المجيدة دون أي التفاف أو تحايل أو احتيال وهنا لا بد أن نسجل بعض الملاحظات رداُ على افتراءات قيادات من الجماعة: 

أولاً : إننا نستغرب كل هذه القدرة والإمكانيات التي تمتلكها جماعة الأخوان “المسلمين” في النفاق والدجل السياسي فقد مارسوا الضغوط الهائلة والترهيب والترغيب على العديد من قيادات الجيش السوري الحر بغية التنكر والتبرؤ من فحوى الرسالة المفتوحة التي وجهتها القيادة المشتركة للجيش السوري الحر ونقول إن الرسالة صادرة عن مؤسسة وطنية ثورية عسكرية ذات قيمة ووزن وطني و لم تصدر إلا بعد أن طفح الكيل لأن السكوت عن الخطأ أصبح يعتبر جريمة كبرى بحد ذاتها بحق الثورة السورية المجيدة والشعب السوري العظيم بعد أن استنفذنا والعديد من القوى الوطنية والديمقراطية والثورية كل سبل الإصلاح بالحسنى والنصيحة مع الجماعة ولم تهدف الرسالة إعلان حملة ضد الجماعة ومن والاها لكن الردود غير المتوازنة والمرتبكة لقيادات الجماعة و شخصنة الرد بدلاً من إعطاء تبريرات مقنعة وعقلانية للاتهامات الموجهة لهم ،كانت الشخصنة أسلوبهم للتهرب من التهم السياسية والأخلاقية التي لم نقل فيها سوى الحقيقة دون رتوش حول قيام الجماعة بعمليات السطو لمحاولة الاستيلاء على الثورة السورية من أهلها وأصحابها الحقيقيين عبر التحكم والركوب على المجلس الوطني ومن ثم الائتلاف وصولاً إلى المسرحية الهزلية السخيفة لتنصيب السيد غسان هيتو كرئيس للحكومة المؤقتة .

ثانياً: إن الدعوة للقتل والفتنة الطائفية تخرج صاحبها من أي حاضنة وطنية أو أخلاقية وثورية ومثل هذه السلوكيات والأساليب لا تمت بصلة لأخلاق ومبادئ وسلوكيات وأهداف الثورة السورية المجيدة و الجيش السوري الحر .

إن جماعة الأخوان “المسلمين ” دعت صراحة إلى نقل المعركة إلى مدينة القرداحة ومناطق أهلنا وأخوتنا من أبناء الطائفة العلوية وهذه الدعوات والسلوكيات لا تستوي في المشروع والعمل الوطني لسورية الغد وتهديد للتعايش والسلم الأهلي وهي مرفوضة رفضا قاطعا من قوى الثورة وجيشها الحر بل ونقف في مواجهتها صفا واحدا لأن لا فرق بين الممارسات والسلوكيات الطائفية البغيضة المقيتة التي تمارسها وتدعو إليها الجماعة وبين السلوكيات والممارسات التي مارسها الأسد وعصاباته في بث الفتنة الطائفية بين أبناء الوطن الواحد سواء عبر الاعتداء على المساجد والكنائس أو محاولات بث الفتنة بين السنة والعلويين وبين السنة والدروز وبين المسلمين والمسيحيين والشعب السوري أكد في كل مظاهراته على شعار (واحد واحد واحد الشعب السوري واحد) وبالتالي لا نرى فيمن يدعو للقتل والفتنة شريكاً في مشروع وطني حقيقي لا يميز بين سوري وآخر.

ونشدد على أن الجماعة لا يمكن اعتبارها و لا بأي شكل من الأشكال وتحت أي ظرف كان واجهة سنية أو ممثلة لسنة سورية وهذا منطق مرفوض أساساً فالجماعة لا تمثل إلا نفسها والصراع في سورية وطنيا بين الشعب بكل مكوناته في مواجهة عصابة حاكمة وهو بالتأكيد ليس صراعاً طائفيا.

ثالثاُ:إن قيام الجماعة وأدواتها في الداخل السوري تخزين آلاف الأطنان من السلاح والذخائر لمرحلة ما بعد سقوط الأسد في العديد من المناطق المنكوبة والتي تتعرض لأشد أنواع القصف والتدمير ومنعه عن القوى العسكرية التابعة للجيش السوري الحر للقيام بواجبها في الدفاع عن المدنيين مدعاة للقلق والتساؤل عن نوايا الجماعة والسؤال لهم ضد من تريدون رفع السلاح بعد سقوط الأسد ؟؟؟؟

رابعاً : إننا نربأ بجماعة تدعي الالتزام بقيم وتعاليم الإسلام من الهيمنة والسطو على أموال المساعدات والإغاثة و تجييرها لتصبح أموالاُ سياسية و لصالح مشروعها السياسي الطائفي ومنع هذه الأموال والمساعدات عن المحتاجين من الأيتام والأرامل و النازحين واللاجئين والمصابين والجرحى ومن دمرت بيوتهم وأرزاقهم وأصبحوا مشردين.

خامسا:إن إنشاء الجماعة للعديد من المجالس المحلية الوهمية أفشل تجربة رائدة في العديد من المناطق قام بها الثوار الحقيقيون بعد سطو الجماعة على الائتلاف والعمل المعارض وتعيينهم ممثلين عنهم أغلبهم لا وجود له على الأرض.

سادساً :إن كانوا يدعون بأنهم يريدون الدولة المدنية الديمقراطية فالدليل على ذلك ممارسات الإقصاء والتهميش والإعداد لمشروعهم السياسي لاغتصاب الدولة السورية ومؤسساتها بعد أن اغتصبوا المجلس الوطني والائتلاف ويريدون فرض هيتو وحكومته على الشعب السوري .

سابعا :اتسمت ردود قادة الجماعة على رسالتنا بالاستعلاء على الشعب السوري والتعالي عن أي نقد بناء حيث قالوا “إن الشعب السوري يعرف من هي الجماعة و تاريخها” وهذا صحيح فالشعب السوري لم ينس ما قامت به الجماعة في الثمانينات وأنها أجرمت بحقه كما تجرم الآن و كما أجرم النظام سابقا ولاحقا وواهم من يظن بأن الجماعة ستحكم سورية والسوريين وواهم من يظن بأن الشعب السوري لن يحاسب الجماعة عن الجرائم التي مارسوها في الثمانينات وفي الثورة السورية تماما كما سيحاسب المجرمون من النظام بدءأً بحافظ ورفعت الأسد وصولاً إلى بشار وكل من شاركه في القتل والتدمير.

إن كانت الجماعة واثقة من شعبيتها كما تقول ومن قدراتها السياسية فلماذا تزحف على بطنها منذ الآن للركوب على مؤسسات الدولة وتدفع مئات الآلاف من الدولارات سنوياً لشركات علاقات عامة غربية لتحسين صورتهم في العديد من المحافل الدولية وخصوصا في الولايات المتحدة.

ثامناً: إننا نتهم جماعة الأخوان” المسلمين” بشراء الولاءات والذمم و بتشكيل ميليشيات مسلحة بل وصناعة أمراء حرب يدينون للجماعة بالولاء.

إننا نتهم الجماعة بالمسؤولية الكاملة عن دفع بعض الميليشيات التابعة لهم للدخول في اقتتال ومعارك مع بعض الأطراف لمصالح حزبية ضيقة والحض على الفتنة والطائفية.

إننا نتهم الجماعة بتعويم مصلحتها الحزبية الضيقة على مصلحة الشعب السوري وثورته المجيدة وبالتوافق مع قوى إقليمية ودولية.

الرحمة لشهداء الثورة السورية المجيدة والشفاء للجرحى والحرية للمعتقلين

عاشت سورية حرة أبية موحدة

فهد المصري المتحدث الإعلامي

مسؤول إدارة الإعلام المركزي في القيادة المشتركة للجيش السوري الحر وقوى الحراك الثوري

Posted in ربيع سوريا | Leave a comment

The Dilemma of Sharia Law – Ep3

10 – The Dilemma of Sharia Law – Ep3 – Al Fadi – Bill Warner – Al Hayat Channel – The Islamic Dilemma

wives (i.e. wife beating, marriage, divorce), people of other faith (i.e. Christians, Jews, Hindus, Atheist, etc…) and their treatment under Sharia Law. What about stealth Jihad?

Posted in English, يوتيوب | Leave a comment

“ الّه المياه واّله الناّر

وخلقنا من الماء كل شيئا حّي …. المدن وظهور المدنيات انتقال الانسان من حالة الرعوية الى الزراعة ومن ثم الاستقرار وبعدها نشوء المدنية في اشكال المسكن والملبس والمأكل ,

وبعدها دخلنا في حالة التأمل والتقكير والرؤيا البعيدة ومنها نشات فكرة الاله الخالق وبعدها سيطر عليها فكرة البقاء والموت فظهرت فكرة عبادة الخالق من قبل المخلوق .

وهنا ظهرت اول عبادة وديانة وهي فكرة ( بعث وقيامة ) واصبحت ثقافة في المدينة وكانت كلمة كر

( kur )

 للدلالة على العالم السفلي او عالم الاموات الذي يجوب به بواسطة قارب يقوده ملاح خاص حامل الموتى الى عالمهم الاخير ويسمى عند الاغريق _ حادس _

 Hades .

اللوح السومري يتحدث عن عن معالم الحياة بعد الموت فيقوم الملك العظيم اور_نمو بعد موته فيوزع الهدايا على الهته السبعة , كل في قصره

وعندما يصل الى البقعة التي حددت مكان اقامته فيحيه الاموات تحية طيبة يشعر معها كما لو كان في بيته ( قيام الموتى ).

وحتى جلجامش اصبح قاضيا في العالم السفلي فهو يوضح للملك جميع الانظمة والتعليمات التي تحكم عالم الموتى والطريف هذا ذكر في ( أشعياء 14,9-14 ) .

علما بانه ورد

في الالواح السومرية سابق للعهد القديم باكثر من ثلاثة الالاف سنة

كذلك يتحدث اللوح عن قيام الاموات في مناسبات خاصة فيعودوا الى الارض , فان انكيدوا صعد من كر لكي يعانق صديقه جلجامش .

ان فكرة البعث او القيامة الى عالم الاحياء بعد الموت هي حكاية جاءت من سومر ورحلت بالقارب الى بابل ومنها الى الاغريق وفينوس الرومان

دموزي_1_ تموز البابلين وزوجته انانا ( عشتار البابلية ) الهة الحب فهي انانا عند السومريين (عشتار ) لدى البابلين وهي (افروديت الاغريق ) وفينوس الرومان , علما بان دموزي هو اله الرعاة السومري هو نفس تموز البابلي , اذا نهر الخلود الابدي نبع في سومر وبابل وسال النبع ونقله الاغريق عند زيارتهم لبابل لبلدانهم واهدوها الى الرومان فاصل الشجرة فكرة الهه سومرية بابلية والبقية ميتولوجيا انسانية .

عندما نزلت انانا الى العالم السفلي وصلت الى( هيكل ) ملكته المبني من اللازورد والتقت عند مدخله رئيس الحرس وطلب هويتها وبعدها قبل اعذارها فقاد انانا الى العالم السفلي مجتازا بواباته السبع , البوابات السبع ماذا تعني قبل خمسة الالاف سنة ميتولوجيا “ السموات السبع “ .

اقتباس (………… 

حيث ان قوانين العالم السفلي تقضي بالا يغادره ما لم يجلب بديلا عنه يحتل مكانة فيه ولم تكن انانا لتستثنى من احكام تلك القوانين :

واصلت انان رحلتها بين المدن السومرية فوصلت تالى كولاب , وكان اله هذه المدينة هو تموز زوجها , ولكونه زوجها رفض ان يتمرغ بالتراب تحت قدميها كما فعل الهه المدن الاخرى , بل انه فعل العكس تماما .

بل انه فعل العكس ووضع على راسه تاجه الملكي شموخ ,غضبت انانا من سلوكه هذا , وحدقن به بعيون الموت وسلمته الى الشياطين ليحمله بدلا عنها الى العالم السفلي .

شحب وجه تموز وبكى ورفع يديه الى السماء وصلى الى اوتو اله الشمس واخ زوج انانا ونسيبه , طلب من اوتو ان يساعده فيخلصه من قبضة الموت وذلك بتويل يده الى يد حية , وقدمه الى قدم حية ويبدوا ان شفاعة اوتو لم تفد حيث نزل تموز الى عالم السفلي عالم الموت .

( وتنتهي الحكاية بان اخت تموز استطاعت ان تكتشف مكانه ) وان انانا امرت امرت اخيرا بان يبعث تموز الىى دنيا الاحياء ستة اشهر بالسنة على ان تكون اخته

بديلا عنه في العالم السفلي ………. ) انتهى الاقتباس

العراق واحة او نبع او عين ماء حضارية الكل ارتوى منه ونقل من ماءه الحضاري في جربة ( اسمها الكتاب ) واسقطت من مياه الرافدين الخالدة في نهر االاغريق والرومان وشعوب ما بعد النهر ( شرق العراق ) وكذلك جنوب النهر صحراءالعرب وحتى يهلوسون بوجود انهر في صحرائهم فكيف توجد انهر ولم تطمر واذا طمرت ايم مصابها في اليمن او عّمان او اين ولماذا ولماذا لا توجد سلسلة من المدن حول الانهر او النهر العظيم كما يحدث في العالم الجغرافي بشكل عام او انها اخدود صحراوي كما هي نبع جاف ثقافي فهي ميتولوجيا التمني كما تمنى الاعاجم والعجم

العجم هم الفرس الاعاجم هم غير الفرس من شعوب الارض كافة .

لقد اخذ العجم والاعاجم ودمومة شماليين العراق ودمومنة الاناضول والروم والتتار واخوة يوسف والخوارج في شريط الخليج المتسميين بالعشائر العربية ودواخل الارض وسدنه التاريخ وجباة المال .

ونعود بقاربنا الى البداية حرب ثقافية وفعلية منذ ولادة بابل بيينا وبين العجم حتى دخولهم في ديننا وهكذا انتصروا علينا كانت غلطة شاطر اما الّه النار قد يستطيع الماء بواسطة الغلي والغليان ان يبخر الماء ولكنها تتكاثف وتصبح سحبا وتصبح تلك السحب سوداء وتمطر ماءا وتطفىء نار العجم واذا لم يكفي المطر والماء تمطر بردا اي ثلجا لتطفىء نار الروم. الايمان بالنفس هو اول اسلحة المعركة الناجحة , واستمرار الايمان هو ذخيرة المعركة والاصرار على الايمان هو بداية النصر وعدم التنازل عن الايمان والاستمرار فيه هي بداية الهزيمة وبدايات النصر ومع الايمان والزمن تحدث الهزيمة ويتحقق النصر

ايها العالم لقد جاءكم المطر البابلي مطر الخير فانتظروا 

التوقيع

انكيدوا الّه الحكمه والخير والمياه

هيثم هاشم

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, فكر حر | Leave a comment