قراصنه

 قرب ساحل بحري طويل تقع مدن ممتده مزدهرة بالخير والصناعات وفائض الإنتاج والإستقرار ينعم شعبها بالأمان وفي كل يوم هنالك عمران وتطور مدني وهذا في المستقبل له نتائج علي التقدم العلمي والصناعي كون هذه الشعوب بدأت الخطوة الاولي في بناء الأساس المدني, وفي البحر سفن هالكه وقراصنة جياع وحساد وعقول تحلم بالكنز والكنز موجود في الأرض والقراصنة تطوروا واصبحوا يملكون سفن حديثة واسلحة إنسانية جديدة تبيد الارض والحرث , ومرت السنون وبلدان القراصنة تزداد ضيقا وشعوب الارض المقابلة تزداد خيرا ورفاهيه وهنا دق ناقوس الحسد والغيرة والشهوه لإبتلاع الغير وبدأت تلك السفن تجند ضعيفي العقول والنفوس وتوفر لهم الشهوات والملذات واصبحوا أسيري القراصنة وتمت الصفقه بين خونة الاوطان والشرف والقراصنه فرفعوا شعارات التلفزيونية والسينمائية غير الحرية الغير مرئية( ثقافة الكلام بلا حدود) والنتيجة تجلس علي الموجود وإبتلعت تلك الشعوب الوهم, وفي فجر إحدي الأيام حددت ساعات الغزو (القزو) وتمت غزوة عتبه بن يورو وبعد أن ضحت تلك الشعوب من أجل الحلم الوردي وجدت نفسها فقيرة وممزقه والوطن أصبح اوطان وقد قتل الأخ اخاه ودمرت المدارس والجامعات والسيادة كاملة وتم إغتيال البحبوحه الإقتصادية وأصبحوا شحادين يمدون أيديهم في نهاية اليوم… لا قرش ولا ناقة ولا جمل , لقد تمت سرقة الناقه وإختفي الكنز واصيبوا بالذهول.

أما العالم فقد إستحدث لهم مجموعة قياسية جديده سميت مجموعة تيس للغباء…وتعيشون وتسلمون وراح الخير والعصفور.

Posted in فكر حر | Leave a comment

رأيت إسلام ولم أر مسلمين

رأيت إسلام ولم أر مسلمين

” ثقافة التمني “

مقوله للشيخ محمد عبده عندما زار سويسرا ! لا أعلم لماذا زار سويسرا لأن سويسرا بلد لفتح الحسابات المصرفيه وإيداع الأموال فقط فالسياحة في ذلك البلد غالية الأسعار ونمط المعيشه فيها مختلف عن جميع اوربا .

عقدة الأفضل والكتب المزوره : يعتقد المسلمون بأن الكتب السماويه اليهوديه والمسيحيه مزوره وهذه عقليه ليست علميه فالتزوير يتم بناء على التلاعب بالنص الأصلي , ففي المحاكم وأمام القضاء عندما تقدم بلاغاً عن تزوير كتاب معين فعليك تقديم النص الأصلي لذلك الكتاب المزور لكي تثبت واقعة التزوير .

أين هي النصوص الأصليه التي يستند عليها المسلمون لإثبات التزوير ؟ الجواب دوماً : إختفت .. فهل كانت النصوص الأصليه تمر من فوق مثلث برمودا مثلاً ؟

أو تأتيك الإجابة الأخرى : تم إخفاؤها في مكان ما . والسؤال : لماذا يخفي الإنسان كتابه ؟

بالله عليكم كفى سذاجه لأن هذه الإدعاءات لا تقوم على أية صحه علميه وهي مجرد ايمان بفكرة الإشاعه وثقافة المنقول وبدون تفكير إطلاقاً ” مخوخ مطبكه ” والأهم من ذلك هو إثارة مشاعر اليهود والمسيحيين أو النصارى وهذا هو الغرض الخفي من إثارة النعره الدينيه والتنافر وتكفير الآخر .

أما الجانب الثاني فهو عقدة الأفضل .

لنعترف بتقدم كل الأمم علينا سواء كانت في أوربا أو افريقيا أو آسيا وما نشاهده من تقدم مدني وعمراني وقانوني وإنساني دليل على ذلك . أما نحن فننتج الكثير من التخلف والجهل والتقهقر وكل ذلك بسبب العقول الجامده والعيون المغلقه والأدمغه الفارغه .

نعم شعوب الأرض أفضل منا وكل ما نقوم به بجهلنا هو هدم لمجتمعاتنا , فطر سام أو سرطان ممتد تحت عباءة الثيوقراطيه وموجة ” موضة التكفير ” وتغييب العقلانيه والجمود مثل الطابوقه .

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in فكر حر | Leave a comment

أحدث قصائد الشاعرة إيمان بكري حكومة مامي المهيسة

صلاح الدين محسن (مفكر حر)؟

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment

عُمرين.. وليس عمراً واحداً‎

عُمرين.. وليس عمراً واحداً

ربما تتسألون ماهذه الصور…. سأعترف لكم

الدب الصغير هو مخدتي والصورة الاخرى هي شرشف سريري

فانا أُحب ان اجدد طفولتي مع إبنتي

مخدتي هذا الدب الصغير الطري ناعم الملمس

شرشف سريري تزينه صور دورا والاميرة وسبونج بوب

أتقاسم معها لُعَبها.. جزء في غرفتي والبقية في غرفتها

تحكي هي مع لعبها..اقلدها واحكي مع لعبي

لها عائلتها من اللعب… وانا ايضاً اصبح لي عائلة من اللعب

تعارفنا وتصادقنا واصبحنا كلنا اصدقاء

احب ان اجدد طفولتي مع طفولتها

وسأنعش مراهقتي مع مراهقتها

وسأستعيد شبابي مع شبابها

وسأستمتع بكهولتي مع شيخوختها

أليس جميلٌ ان تعيش عمرين…??!!!!

اذن لتسقط النظرية وهي .. ان الانسان يعيش عمراً واحداً.

تحياتي

رعد موسيس

رعد موسيس (مفكر حر)؟

Posted in الأدب والفن, فكر حر | Leave a comment

التحرش الجنسي في مصر – شاب يرتدي زي فتاة و ينزل إلي الشارع و يتم التحرش به

قام ممثل شاب بارتداء ملابس سيدات مرة بحجاب وأخرى من غير حجاب و نزل شوارع القاهرة .. المفاجأة هو أنه تعرض للتحرش في الحالتين


‎فاتن واصل – مفكر حر

Posted in كاريكاتور, يوتيوب | Leave a comment

عقدة بلاط الشهداء‎

عقدة بلاط الشهداء

عقدة ايوان كسرى

عقدة الهيكل الروماني ؟

عقدة روما عقدة العرب وليس الاسلام .. عقدة بابل ؟

هل تعلم بان النبي نيد الملك الاشوري وبعد حربه مع الفرس تقاعد ولكن مكان تقاعده ارض نجد والحجاز وانجب ذرية قريش واين هي الدلالات والادلة على حقيقة الديانات الثلاث ..

المً نجدها في مسلة حمورابي وطوفان سومر الم يكتب الطوفان في ارض العراق وحتى حدوده الشمالية وهو طوفان افتراضي لانه لو اصبحت السفينة اعلى من قمة الجبال حسب الطوفان الذي غمر كل الارض في هذه الحالة وصلت لمنطقة التجميد وهي باخرة خشبية فكيف نجوا ؟؟؟؟؟

مشكلة الغرب ليس الاسلام وانما العرب الذين صنعوا الديانات الثلاثة من ” مصريم ” شمال نجد والحجاز دارت قصة النبي موسى وفي بيت لحم حكيت قصة النبي عيسى وفي الحجاز خرج النبي الرسول محمد كلها لافي مملكة العرب القديمة .

عقدة الايمان بفكر العرب وديانتهم هي عقدة العقد للفكر الاوروبي كيف يؤمن المتمدن والمتحضر والمتفوق الاوروبي بدين البدوي العربي ؟؟؟؟؟

علما لقد اكتشفوا اليوم جامعة حيدر اباد تضم اكبر مكتبة عربية وهذه ىفي الهند..

للعلم توجد عدة كعبات في الجزيرة حوالي 17 كعبة منها الحجازية وهي مكة واليمنية وتوجد كعبات على مسميات القبائل على الشريط البحر الاحمر .

قرطاج جسر العلوم الى اوروبا ( تونس الخضراء ) وخصوصا علوم البحار وهارون الرشيد وابنه المامون ومكتبته الشهيرة التي تضم 400000 مخطوطة وخصوصا هم من حافظوا على مدنية وحضارة الاغريق وحفظوا كتبهم ..

لقد نقل العرب سحر اللغة وعلومها والادب والفنون والصناعة والصيدلة ابن سينا وابن الهيثم والحسن البصري ..وابن سيرين والمتنبي وشعراء المعلقات وادبهم وابن النفيس الطب والصيدلة والهندسة الذي فتح العالم القديم هم العرب واعتمد اهل القيادة السياسية الاسلامية على اهل العراق والشام فنقلوا فنون الهندسة وعبروا اوروبا عبر افريقيا وتركوا حضارتهم ولغتهم وفنونهم في خارطة الطريق العربية ولقد بنوا الاندلس وهي تحاكي هندستها الهندسة الشامية والعراقية ..

البدو موجودين في القارات الستة في الامريكيتين واسيا افريقيا واستراليا ونيوزلندا فبدوا بلاد فارس

( ايران ) اليوم هم الاعراب وبدو الصين ومنشوريا والخزر هم التتار الجنس الصيني بادية الهند والسند وكوجرات المكسيك حضارات الازيكة وحضارة المايا في امريكا الاتينية حضارة الهند .. البدوا موجودين في كل مكان لماذا يسمى العرب فقط بدوا ؟

علما بانها كلمة سومرية معنى سكان البادية وليس الصحراء ( بدوا ) وسكان الجبال ( الكرُد ).

اما عقدة اوروبا اليوم ( الخيرالاسود ) لماذا هذا الجاهل الذي يملك ما لا نملك علما بان البترول موجود في العالم كله ( حسد عيشة ) والاهم العرب لا يستمتعون بما رزفهم الله به بعد ان وضعت الحدود بينهما فاصبح الاقتصاد بيد سكان الحدود المصطنعة انها مئة عام فقط اختلف الامر ..

الاسلام موجود قبل الرسالة المحمدية في ارض نجد والحجاز وما انصاب العرب واصنامهم مثل هبل جاءت من هيت المدينة العراقية التي تقع في الجزيرة علما بان هبل امراة والغريب الجزيرة موجودة في شمال وسط العراق غربا وفيها حضارة ىالحضر واهم المدن شمالا كموصل الاشورية وهي اليوم عربية حتى النخاع وبغداد العباسية العربية والبصرة السومرية .

عقدة الغرب ليس الاسلام وانما العرب .. ولكنهم يضعونها في الاسلام لحقيقة واحدة نستطيع الفكر الغيبي وتهميشه ولكن ولكن لا نستطيع تهميش او الغاء العلوم لقد فتحوا العرب افريقيا واوروبا وبلاد فارس والصين نعم بحد السيف ولكن نقلوا العلوم التي على اساسها بنيت عدة حضارات راقية اليوم اما فتوحات الغرب اليوم فتحتنا ..والله من وراء الفصد .

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, فكر حر | Leave a comment

كارثة سافار ومحمد يونس

الشرق الاوسط

قضى نحو ألف شخص تحت أنقاض مصنع الملابس في سافار، بنغلاديش. لكن الشقوق الأكثر خطرا لم تكن في المبنى المنهار، كما يقول المفكر الإنساني محمد يونس، وإنما هي في النظام القائم في البلاد: الفساد وانعدام الرقابة وعدم وجود مقياس أو سقف لما هو مقبول من المعاناة البشرية.

تقوم اليد العاملة في الدول الفقيرة بخدمة المستهلك في الدول الغنية. واحتجاجا على كارثة سافار قررت شركة «وول ديزني» وقف الاستيراد من بنغلاديش. لكنّ في هذا عقابا لفقرائها، يقول محمد يونس. الحل الأفضل هو في اتفاق دولي على رفع أجرة العامل حول العالم من 25 سنتا إلى 50 سنتا في الساعة. هل تتخيل إنسانا يعمل أربع ساعات لكي يحصل على دولار واحد؟

هذا إن وجد عملا في بعض الأحيان. على أن نظرية «السوق» والمنافسة تقضي بأجر ضئيل في بنغلاديش من أجل أن يدفع المستهلك، بدوره، سعرا رخيصا في البلدان الصناعية. الحل الأفضل أن يشارك البائع والتاجر والوسيط وصاحب المصنع في دفع الثمن. لقد تحولت بلدان العالم في العصر الحالي إلى مصانع إنتاج وتصنيع وتركيب السلع المستهلكة في الغرب. يصمم القميص في باريس ويحاك في تونس أو مصر أو الصين أو نيكاراغوا. ولم يعد الإنتاج محصورا بالصناعات البسيطة بل توسع إلى المنتجات التكنولوجية الدقيقة والأدوية الزراعية وغيرها.

ويحتاج تحسين أحوال العامل المستفيد إلى قليل من التفكير العملي والقليل من البعد الإنساني. يقول محمد يونس إن كل ما على بنغلاديش أن تفعله هو رفع سعر الثوب المباع 50 سنتا لكي تضيف ما يكفي لتحسين أحوال 3.5 مليون عامل ينتجون ما يدر كل عام نحو 18 مليار دولار.

من خلال 50 سنتا يمكن إقامة مؤسسة تخفف عن عمال الحياكة أعباء العناية الصحية ومشاكل السكن والتعليم والعناية بالأطفال، لأن المجموع سوف يكون 1.8 مليار دولار في العام. على أن أول ما يحتاجه العالم الثالث هو رجال مثل محمد يونس، أستاذ الاقتصاد، الذي حمل بنغلاديش إلى جائزة نوبل بابتكاره سياسة القروض الصغيرة للعائلات الفقيرة.

يميل الإنسان في كل مكان إلى الاهتمام بالأشياء الموجهة إلى عالم الأغنياء والمتوسطين: كيف يمكن الإفادة منهم ومن مداخيلهم؟ لكن أحدا لا يفكر في سبل تحسين أوضاع الفقراء، ويفضل الجميع أن يتركوا إلى حالهم. المأساة البشرية ليست وقفا على سافار ولا على بنغلاديش. لقد أصبح الفارق بين أوضاع العامل في البلاد الصناعية وبينه في البلاد الكادحة، لا يطاق. والمسؤولية أولا مسؤولية الحكومات والأنظمة في الدول النامية. هؤلاء هم شعبها وأهلها، وعليها أن تبحث عن محمد يونس حيثما تجده وليس عن سياسيين يعلكون الكلام والفشل.

 
Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

نكبة….. ام عيد النكبات…؟؟؟…

لاشك ان الحديث عن العيد في مناسبة أليمة شيء يستهجنه الكثيرون… و الأغرب من ذلك هو التصور ان تتحول نكبة بمعناها الانكسار و الخسارة إلى عيد و الذي يعني في معناه العام ايضا الفرح و السرور…!!…

لكننا لو أمعنا إلى تفكيك المصطلحين اي النكبة و العيد إلى عناصرهما المختلفة و ربطنا ذلك مع التطور السياسي و الاجتماعي في فلسطين و العالم العربية لربما توصلنا إلى ما يجعلنا نستدرك استهجاننا و تعجبنا…

قبل كل شيء لابد ان نتذكر المعادلة في الرياضيات و هي … التفكير بشكل مختلف يوصل إلى نتائج مختلفة…. اي يوصل إلى نتائج و ربما قناعات تختلف عن تلك النتائج و القناعات التقليدية… اي ان البحث عن البدائل يستوجب كسر القيود الفكرية قبل هدم البناءات المادية…. هناك قول … أو حكمة قديمة … تردد في احد الأفلام الأمريكية… مفاده… ان التاريخ يصنعه المجانين ….و المجنون هو ذلك الذي يكسر كل البناءات الفكرية و المادية حتى يحقق نتائج مختلفة قد تكون خرابا أو دمارا و قد تكون ازدهارا و تطورا…. و لكن في واقع الحال هي هذا و ذاك…. لان الدمار و البناء هما في النهاية وجهان لعملة واحدة اسمها التغيير…

الآن لنعود إلى فكرتنا الأولى … النكبة و العيد…مفهوم النكبة كمصطلح سياسي أطلقت على نتائج حرب 1948 التي كانت من المفروض تحرير الأراضي الفلسطينية التي استولت عليها الجماعات اليهودية القادمة من أوروبا و الغرب عموما… و توحيد الأراضي الفلسطينية بعد قرار الامم المتحدة بتقسيمها مما كان يعني ضمنيا القضاء على الدولة الإسرائيلية التي أعلنت عن إنشائها قبل اشهر…

النتائج الأولى و المباشرة لهذه الحرب…. و هنا نحاول ان نفكر عناصر مصطلح النكبة…. هي خسارة الجيوش العربية مجتمعة و تحولها إلى مهزلة أمام مجموعات ميليشياوية صغيرة من اليهود….القيام بمذابح كبيرة في الكثير من المدن و البلدات الفلسطينية بموازاة خطط واضحة لتهجير واسع لمئات الآلاف من الفلسطينيين و دفعهم خارجا إلى الدول العربية المجاورة… ثم عنصر مهم اخر و هو تحول جوهري في فكر التغيير العربي من تحرير الأرض المغتصبة إلى تحرير الوطن من الأنظمة السياسية القائمة…. أو إلى الداخل در… حيث تحولت وجهة الجيوش العربية من حراسة امن الوطن إلى مؤسسة طامحة في الحكم…. و هكذا جرت انقلابات في سوريا و مصر العراق مرتبطة بشكل مباشر بالانكسار في حرب 1948 ….

نجاح هذه الانقلابات يربطنا بشكل مباشر بالمصطلح الثاني و المعاكس تماماً للمصطلح الأول … المصطلح الثاني هو العيد حيث تم ادخال فكرة جديدة في الوعي الجمعي العربي العام و هو ان هذه الانقلابات هي مدعاة لانتصار عظيم ردا على نكبة فلسطين و بالتالي النتيجة التي تحققت بالانقلابات هي نتيجة مختلفة كليا…. اي أنها مناسبة للاحتفال و المسرة … اي عيد… و فعلا تحولت المناسبة السنوية لهذه الانقلابات إلى أعظم الأعياد الوطنية و اكثرها زهوا و تمجيدا في التاريخ الحديث للعرب في هذه البلدان…. و طبعا في بلدان اخرى… لان سحر الانقلابات تمكن من دحر كل أنواع السحر الأخرى في التفكير العربي..

لكن الأمور لم تتوقف هنا أبدا …. بل استمر اختلاط عناصر المفهومين … النكبة و العيد… في الواقع العربي…. حتى وصل إلى حدود لم يعد بالإمكان فصل بعضها عن البعض… بكلام آخر… ان العرب اصبحوا يفكرون بشكل مختلف و لذلك حققوا نتائج مختلفة …. من أعظم هذه النتائج و التي تؤطر ارتباطا وثيقا بين العناصر المكونة للمصطلحين المتناقضين… النكبة و العيد…إرسال الجيش المصري إلى اليمن لتحريرها من حكم الإمام التقليدي و ترك الجبهة المصرية ليحتفل فيها الإسرائيليون بإقامة أكبر مهرجان لإصابة أهداف ثابتة… طائرات… و أهداف متنقلة…. دبابات و جنود… بالضبط كما يحتفل الأطفال بلعبة الرماية في مهرجانات الأعياد…. ايضا حروب المخابرات و القتل و لاغتيالات السياسية…. أما أعظم مهرجان لاطلاق الدخان الملون في الكويت و التي سماء الخليج و مناطق شاسعة في العالم… و اعظم مهرجان للألعاب النارية في التاريخ و التي شهدتها سماء العراق سنة 1991 في حرب تحرير الكويت و ادت الى تدمير العراق كليا و تشريد شعبه يمينا و شمالا … هذا المهرجان ما يزال مستمرا باًليات و أهداف مختلفة و متجددة…. حيث انتقل ايضا إلى سوريا… حيث سجلت تجربتا العراق و سوريا تطورا هائلا للمذابح الجماعية قياسا بما جرى في فلسطين أيام النكبة… كما تطورت أساليب تهجير الفلسطينيين من الدفع إلى الخارج … إلى التقبير الذاتي عن طريق بناء الجدار العنصري…الأمر الأخير جرى ايضا في العراق من خلال الفرز الطائفي و عزل المناطق الجغرافية داخل المدن….

هناك أمر آخر…. في الأعياد….تتخلى الناس عن رتابة الأنظمة الاجتماعية حيث يعم نوع من الفوضى …..الثورات العربية التي كانت تعبيرا …. ربما جنونيا… للبحث عن بدائل للنظم التقليدية… حققت أعظم نتائج جنونية للفوضى…. هل هناك من يستطيع ان يخمن اي قانون يحكم الآن في مصر و تونس و اليمن…. و هل هناك من يستطيع ان يفرز الفتاوى الشرعية بين الجد و اللعب…. لنتذكر كتاب طه حسين…و هل هناك من يستطيع ان يعرف ان شيخا جليلا مثل القرضاوي …. هو مع الغرب ام مع العرب…. و هل هناك من يستطيع ان مناضلين فلسطينيين كبار…. من ابو نضال … إلى……… هل هم مع تحرير فلسطين ام مع تثبيت إسرائيل….؟؟؟؟؟….

في الأعياد و النكبات ايضا يزداد الإنفاق المالي… أحيانا غير العقلاني و غير المبرر…. هل هناك من يستطيع ان يعد المبالغ التي ينفقها الخليجيون الآن في جنون شراء ما لا يستطيعون استخدامه من أسلحة و اكسوارات جميلة و قبيحة و من نساء عاريات و سبايا…. و كم “يستثمرون” في دعم الاقتصاد الغربي المتصدع و كم يدفعون مرتبات و حوافز للرجال الاشداء الذين ينشرون القتل و الدمار في العراق و سوريا و غيرهما…؟؟؟؟؟…..

يقال ان جولدا مائير… قالت بعد النكبة…. ان الكبار سيموتون و الصغار سينسون…. هل نعرف من هم الكبار و من هم الصغار…. بل هل نعرف من هو الميت و من هو الحي…؟؟؟…

اخيرا……هل نستطيع ان نحدد ان كنا في نكبة ام في عيد…؟؟؟..

Posted in فكر حر | Leave a comment

قصة و حكمة من زياد الصوفي.. 67

القصة:

حكينا عن كل أنواع اجرام هالعيلة من أول ما بديت كتابة سلسلة قصة و حكمة..

القتل، الاغتصاب، السرقة، التشبيح، التشليح، التهريب، الابتزاز..

بس في صفة مشتركة عند هالعيلة النسة، كتار منكون ما بيعرفوها..

ضيقة العين ( الحسد )..

و الأمثلة على هالموضوع ما ممكن نقدر نحصيها..عيلة ما بيعبي عينهون شي.. على أد ما سرقو، و على أد ما صار معهون مصاري، بيضلو بيطلعو على لقمتك .. مو منشان يشاركوك فيها، لا أبدا، منشان ياكلولك ياها..

و إذا بترجع لاصل هالعادة، حقيقة ما يتستغرب.. كيف عيلة منبوذة بضيعة فيها ولاد ناس و عائلات متل ( أسبر و الخير و إسماعيل و الخيربيك )، كيف طلعت تحت ظلام الليل من تحت القش و استلمت بلد، حولها حافظ الأسد لمختارية و قلهون لعيلتو: روحو إفلتو بهالبلد.. و أنا حاميكون…

أحداث حكاية اليوم صارت بالنص الأول للتمانينات..

شب سعودي غني أتزوج أختو لمرهج مرعي.. هالبنت ما نسيت عيلتها أبدا و صارت اتدير بالها عليهون من كل النواحي..

بالاضافة أنو بيت المرعي بيكونو أحد أحفاد سليمان المرشد( الرب )..يعني لحد معين مكتفيين ماديا..

بصيفية من هالصيفيات بينزل سعود مرعي ( الكبير ) من السعودية بسيارة مرسيدس 500، موديل سنتها بهداك الوقت و عليها نمرة المملكة…

كل البلد صارت تحكي بهالسيارة، بما أنو هيك نوعية من السيارت ما ممكن حدا يركبها الا بيت الأسد بهديك الأيام..

سعود عم يكزدر و يفتل بهالسيارة، آخد انتباه كل المارين بشارع 8 آذار.. و ما خاطر عبالو أنو سعادتو و شوفة حالو ما رح تستمر أكتر من دقايق..

سببين خلوه لأبو حميل يموت من ضيقة عينو و حسدو..

الأول: كيف حدا غيرو عم يسوق هالسيارة الفخمة..

و التاني: أنو كيف الناس نسيت موكب سياراتو و ما بقا علسانهون إلا سعود و سيارة سعود..

صوب قهوة البستان، عم اقطع الشارع مع الوالد الله يرحمو بطريق الرجعة من بيت عمتي، لما منسمع صوت حادث سيارتين.. صوت كان كفيل يخلي هالشارع اللي بالعادة مليان ناس تركض لتتفرج عاللي صار..

بيجو 504، عادة بهديك الأيام ما كان يسوقها إلا عناصر الأمن و رجال المخابرات، كان يومها فواز راكبها..

عند المفرق و اثناء مرور سعود بسيارتو، بيضربو عالجنب اليمين..

لما التمت العالم، اتطمن فواز أنو كل أهل اللادقية صارو حوالين هالحادث عم يتفرجو على هالمسرحية..

بيرجع لورا بسيارتو و ضحكتو على وجهو و بيسرع مرة تانية عالمرسيدس و سعود جواتها و بيضربها مرة تانية من ورا..

المرسيدس أتعجنت و ما بقا الها شكل، و سعود بعدو جواتها، و الناس محاوطين الحادث فاتحين تمهون لهاللي عم يشوفوه، و فواز عم ينزل من البيجو بالبراتيل الأسود و شورت البحر، عم يصرخ بابن المرعي:

و لك مرعي.. ما يكون جدك الرب، و لا تكون عمتك أميرة، تكون هنت الملك بنفسك، بهالبلد افي غير رب واحد و ملك واحد هوة حافظ الأسد، و أنا ابن أخوه للرب و ملك اللادقية.. فرجيني ربك و ملكك كيف رح ينفعك بقا…

الحكمة:

يوم اللي استلمت يا بشار، رافع شعار التطوير و الحداثة..

ما حدا فينا استغرب، كيف جرو بهالمزرعة بيصير رئيس بالوراثة..

 
Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

قصة و حكمة من زياد الصوفي.. 66

القصة:

من باب التنويع، اليوم رح أترك أبو جميل عن بالي، و لو أنو قصصو ما الها نهاية، و فواز بفترة التلاتين سنة الأخيرة هوة ممثل عيلة الأسد باللادقية، لذلك الحديث الدائم عنو، القصد منو هالعيلة بالذات ما هوة بالتحديد..

منرجع للتمانينات سوا اليوم و بأحد صيفيات اللادقية بهديك الأيام، انتشرت ظاهرة الكابريهات و محلات الرقص و السكر و العربدة نواح الشاطىء الأزرق و الميريديان..

رواد هالملاهي كانو حصرا من آل الأسد و الشاليش و زعران هالعيلة عايام الرقاصات اللبنانيات، قبل ما تتحول لاحقا لشوفيرية الباصات و السرافيس عايام الرقاصات العراقيات..

صخر شاليش أخو مرتو لمنذر، و زوج بانة شعبو أختو لضرار شعبو، كان سهران مع ابن حماه ضرار بأحد هالكابريهات..

ضرار ابن الأربع و عشرين سنة بهديك الأيام، شب كان بيشتغل صايغ دهب و سمعتو بالسوق متل الدهب، مع تحفظاتي على حياتو الخاصة اللي ما إلي علاقة فيها..

شب كان محبوب من صحابو و من زباينو..

السهرة بلشت و رمي الخمسميات اشتغل، و ريحة العرق معباية الكباريه و ريحة عرق الشباب من كتر الهز باتفطس..

بيشربلو كاسة زيادة صخر و بالمزح بيسب على أختو لضرار و اللي هية مرتو بالأساس..

بتنقلب الطاولة و بتعلق بين الشباب..

قناني العرق اتكسرت، و الكاسات صارت عالأرض، و صخر و ضرار فوق بعضهون عم يتقاتلو..و الرقاصات عم يلمو الغلة عن الأرض و يا فكيك..

خمس دقايق على هالحالة، هرج و مرج بالصالة، و كل محاولات التهدئة من القوادين ما نفعت، لحد ما اتدخل صاحب المحل من بيت الضرف و فكهون للشباب عن بعض، و ما تركهون لحتى تباوسو و رفعو كاسات بعضهون و لا مين شاف و لا مين دري..

ضرار اعتقد أنو كلشي خلص هون..

بس صخر كان ألو رأي تاني تماما..

بيبعت بالسر حدا من الكلاب اللي معو ليخبر أخوه علي شاليش بالمشكلة اللي صارت، لحتى يدبر الموضوع عطريقتو..

بتخلص السهرة، و ضرار سكران طينة و طالع عنغمات سميرة توفيق و بوسات الحجيات اللي هونيك..

بيدور البيجو و بوجهو على بيتو..

سيارتين مرسيدس بتعترض طريقو عند مفرق آفاميا، و بيصيرو يقوصو عالسيارة..

ناس بتقول أنو ضرار اتوفى فورا، و ناس بيحكو أنو نقلوه على بيروت و اختفت أخبارو..

لما وصلت الحكومة على موقع الحادثة، متل العادة كان كلشي متنضف و لا كآنو كان صاير جريمة هونيك، إلا سيارة ضرار المخوشة و ريحة مجرور آفاميا اللي من وقتها مفتوح و طالعة ريحتو..

الحكمة:

اعتقدنا أنو الريحة بأفاميا ريحة مجرور لازملو تنكيش، الكل غلطان يا لوادقة، هيدي ريحة بيت الشاليش..

 
Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment