تعليقاً على كلام عمار بديع الاسد نقيب المهندسين و عضو مجلس الشعب ..

عطفاً عالبوست الماضي، و تعليقاً على كلام عمار بديع الاسد نقيب المهندسين و عضو مجلس الشعب عن مدينة اللادقية ..

طلبت منك يا دكتور عمار من أسبوع انو تحكي لزباين صفحتك اللي بيشبهوك خمس قصص ذكرتك فيهون، و كان ردّك انو عملتلي بلوك عالسريع، و استعرضت عضلاتك بعدين ببوست بيحمل كل المعاني و الأسباب اللي قامت منشانها الثورة..

حاولت ببداية بوستك ترهبني و تهددني بأهلي ، و هيدي طبعاً وحدة من اهم أدوات عصابتك، بحب خبرك يا مأفون انو عيلتي هيّة كل لادقاني و أصحابي هنن كل سوري، اما انت يا ابن العيلة المارقة، رح يجي اليوم اللي اتشوف حالك فيه مرمي بشوارع مشروع الصليبة اللي آوتك تلاتين سنة، آوتك لأنو ابناء عيلتك نبذوك من بداية عهدك، و طردوك من اكوارهم في مشروع الزراعة، و ما لقيت غير أهلي بحارتي هنن اللي يآووك..

اتهمتني بعدين بهروبي من خدمة العلم ملوحاً بالتخوين ، و اللي هيّة الأداة التانية اللي بيستخدمها النظام بعد الترهيب، و هاد مردود عليك و على كل عائلتك ، فأنا خدمت الوطن و ليس العلم بالفرقة ١٨ دبابات دورة ٨٠ ، وكان رقمي العسكري للتوثيق ١٠١٣١٠٧ .. فيا ريت تحكيلنا يا حشرة عن هالوطن اللي خدمتو؟؟ او صحيح نسيت انو انتو معتبرين حالكون الوطن..

و في إطار تقيؤه قال انو انا نسيان مين أسيادنا؟؟
اسمحولي هون شوي لأنو ما كتير فهمت عليه..
ولك يا دكتور.. يوم اللي اجا جدي الشيخ العلامة يحيى الصوفي عاللادقية سنة ٩٣٢ ميلادي واشتغل بالعلم و بالاجتهاد ، يعني من شي الف سنة ، لسّا عيلتك كلها ما كانوا بيعرفوا يفكّو الخط، و هالنطفة الأسدية القذرة لسّا ما كانت اتكونت، فالله يرضى عليك هيدي حكاية الأسياد كتير مبهبطة على عيلتكون يا ابن الطبّال بديع..

حاجة بقا كلام اعلى من مستواك ، رح انزل شوي لعندك لأنو كل اللي كتبتو فوق وعلى الرغم من شهادة الدكتوراه اللي بتحملها ما رح تفهم منّو شي..
عامل حالك رجال عالفيس بوك؟؟ كنت فرجيني رجولتك يوم اللي حسين الاسد أبن عمك خطف بنتك من بيتك و قدّام عينك..
كنت فرجيني نخوتك و شهامتك، يوم اللي اجا حسين ديب خطف مرتك نهلا من نص بيتك ليسلمها لحسين عشيقها و يتزوجها و هيّة على ذمتك..
كنت فرجيني حرصك عالوطن يوم اللي زوّرت أختام شركة النفط السوري لسرقة و تهريب البنزين و المازوت..
كنت استعرضلي رجولتك قدّام ابن عمك فواز لما ضربك بال شاطىء الأزرق و حرمك اتدوسوا كل عمرك..
اما علاقات الشذوذ الخاصة، و حفلات السمر فما رح احكي فيهون ، لأنو شي بيخليني استفرغ، و الشهيد كريمو كان بيشهد على كلامي لو بعدو عايش..

و بالنهاية بحب قلّك، راجــعيــن عاللادقية غصباً عنك، و رح نرقص بالساحات متل ما وعدتك، بالوقت اللي رح تكون انت وما تبقّى من عيلة الجراد اما بإيران او بإسرائيل مسقط رؤوسكون..

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

خيارات سورية!

من الصعب اليوم استشراف منطويات وأبعاد تدمير سوريا، سواء في ما يتعلق بأهميتها السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية، أو بما تمثله من إرث حضاري ودور تاريخي. ومن المحال اليوم الحديث بدقة رقمية أو تفصيلية عن نتائج التدمير الذي تتعرض له، وطاول كل فرد من شعبها: من أعلى قمة هرمه وصولا إلى آخر فرد فيه، حتى ليمكن القول إن سوريا ستكون بحاجة لأن يعاد بناؤها حجرا حجرا وبيتا بيتا، وإن ما صنعه شعبها على مر تاريخه لا بد أن يعاد صنعه من جديد، وإلا فإنها لن تنهض من تحت ركام الدمار الشامل، الذي ألحقه بها نظام غاشم على يد جيشه وما يتفرع عنه من منظمات ومؤسسات أمنية وعنيفة، أسسها في الأصل كي تكون مستعدة في أي وقت لتدمير ما كان يسميه كذبا «وطنه».

ثمة نتيجتان متناقضتان سيتمخض عنهما الصراع الدائر اليوم في سوريا:

– انتصار النظام وبقاء سوريا بلدا نازفا، يجب أن يظل مدمرا إلى فترة طويلة لا يستطيع شعبه خلالها الخروج من الشلل العام، الذي أنزلته به آلة عسكرية فتاكة، ستحرص على عدم نهوضه من جديد، حتى لا يستأنف مقاومته ويكرر ما جرى بعد عام 1982، حين سحقت حماه وقال حافظ الأسد في اجتماع للقيادة القطرية إنه قصم ظهر المعارضة لمائتي عام. لكن ثورة عام 2011 أكدت أن قوله بني على الجهل بطبيعة الشعب السوري، الذي انتفض بعد أقل من ثلاثين عاما على أفظع مجزرة مروعة عاشتها مدينة في الشرق العربي على مر تاريخه، وانخرط في ثورة لا تشبه ما هو معروف من ثورات، ليكون هذا الإنجاز الخارق مفاجأة مزدوجة عبرت عن جدة الحدث وعظمة الشعب المبدع الذي صنعه من جهة، ووحشية النظام وغربته عن الشعب من جهة أخرى، والتي جعلته يرى في موت أبنائه وتدمير عمرانه انتصارا له، ودليلا يؤكد قدرته على إبقاء المواطن السوري مهزوما لا أمل له في انعتاق أو حرية.

– سقوط النظام وإعادة بناء سوريا جديدة ومغايرة، لا تشبه ما سيخلفه نظامها وراءه.. ستنهض دولتها الوطنية والديمقراطية على أسس مغايرة جذريا للأسس التي قامت عليها دولة الطغيان والاستبداد الراهنة.. سيكون السوري فيها إنسانا كامل الحقوق ومواطنا حرا وليس رعية خاضعة أو عبدا ذليلا وتابعا، وسينظم القانون، السيد الوحيد، الذي سيخضع له كل فرد فيها أينما كان موقعه، علاقة المواطن الحر بالسلطة وبالمجال العام، وسيضمن مجتمعها المدني، مجتمع المواطنين الأحرار والمنتجين، استقلالها ووحدتها. بذلك، سينشأ لأول مرة في تاريخنا تطابق بين ثالوث المواطن والمجتمع والدولة، أساسه المواطن الحر، حامل الشأن العام، الذي سيحميه القانون والقضاء المستقل والرأي العام القوي والإعلام الحر، ودوره في فضاء سياسي – اجتماعي مفتوح يمكن تحرك الفرد فيه بحرية من دون أن يرتطم ارتطاما عنيفا بغيره، فإن وقعت له فيه مشكلات تمت تسويتها بالوسائل السلمية والتوافقية كالحوار وتوازنات القوى والمصالح والتنازلات المتبادلة وغيرها. بعد سقوط النظام الحالي ستبني سوريا نفسها بطريقة تحصنها ضد الاستبداد، بأي صورة كان، وإلا فإنها لن تصير وطنا يحقق أهداف شعبها: العدالة والمساواة والكرامة.

ستأخذنا الحرب الظالمة، التي يشنها النظام وتفرعاته الأصولية والأمنية ضدنا، في واحد من اتجاهين متناقضين:

– هزيمة الثورة، وما ستنتجه من تفاقم في الاستبداد سيحول بين الشعب وبين العودة إلى مدنه وقراه، وسيقضي على أعداد كبيرة من أبنائه الذين لم يغادروا وطنهم، الذي سيبقى مدمرا ليظل عاجزا عن الوقوف على قدميه واستعادة عافيته، خشية أن يقوم بثورة جديدة.

– أو انتصار الشعب على الاستبداد السياسي والمذهبي – الفئوي، وإعادة بناء وتجديد سوريا في حاضنة تاريخية وقيمية مغايرة تماما للحاضنة التي خنقها النظام طيلة نيف ونصف قرن، وساقتها إلى هزائم خارجية متكررة ومجازر داخلية متلاحقة.

ليس لتدمير سوريا الراهن غير معنى وحيد: الإبقاء على السلطة ونظامها عبر القضاء على شعب يدفعه وعيه بمقاصد استبدادها وسياساتها إلى تقديم تضحيات يومية محملة بطابع إنقاذي يريد حماية حياة وحقوق كل فرد في وطننا، بينما يبقي أبواب المستقبل مفتوحة على الأمل في تحقيق ما خرج ناسنا لتحقيقه: الحرية للشعب والعدالة والمساواة للمواطن، الذي لن ينسى ما عاناه من وحشية، يقاومها منذ نيف وثلاثة أعوام بأفعال مفعمة بنكران الذات، يقدمها في العادة طلاب الحق والكرامة، وهم في الطريق إلى حريتهم!

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

نحن أقذر أمة أخرجت على الأرض‎

الكاتب/ة : وفاء سلمى

المسلمون نحن ,,
أليس من المخجل و بعد 1400 عام من الهجرة نحتاج لعكاز كي تتكىء عليه حماقات شيوخنا بعد أن جعلونا مهزلة للعالم .. نعم مهزلة و مسرحا للسخرية لا بل جعلنا الشيوخ نبتعد عن الدين و نصبح ملحدين ..
علينا أن ننهض إذا كي لا نرى المفتين كبارا .. لقد غيرونا فأصبحنا في سورية لا نعرف عن بعضنا سوى أننا على قيد الحياة … تبا لكم يا مشايخ الفتنة و القتل يا من افتيتم بجهاد المسلم على المسلم .. تبا لكم …
تبا لك أيها القرضاوي و الصرصور اللذان جعلتما الرسم الكاريكاتوري لنبينا يجرح أحاسيسنا و يحرضنا على قتل الاخرين أكثر من صورة الذبح تحت شعار الله أكبر .. تبا لكم …
أكثر الاشياء الما أن تقول لاحد أنت ملحد .. يا ابن سينا أنت ملحد !!!!!
نحن المنافقون أصبحنا .. اصبحنا في الدرك الاسفل .. بعد ان تنازل نبينا و امر بقتل الوزغة ( حردون ) بزعمهأانها كافرة و ملحدة لأنها نفخت النار على ابراهيم في الصحراء … نيبنا صب جل اهتمامه بالحردون !!!!
حقا لا نستطيع في سورية العودة للماضي لكننا نستطيع ان نبدأ من الان و نضع نهاية الإسلام بايدنا …
ها قد أثبتت المعارضة في سورية و الدول العربية و في كلأاصقاع الارض عدم وجود إله .. عدم وجود خالق .. القتل و الذبح و تقطيع الأطراف و الحرق لبني البشر من قبل اسلامنا قد اثبت للعالم عدم وجود خالق لسبب وحيد بسيط .. إنه لا يكترث .. افعل ما شئت فاني لا أكترث .. من حظكم إني لست موجودا قال الخالق
عذرا من النصارى الاحباب فعقيدتكم من العقائد التي لا غبار عليها لانها لا تدعو الى ذبح من لا يعتنقها …
الإسلام في العراق .. مذابح لن تنتهي .. الاسلام في السودان قسمها شمالا و جنوبا و في فلسطين فتح و حماس و في بلدي سني تكفيري و علوي كافر .. الخ ..
( واذا أردنا أن نهلك امة امرنا مترفيها ففسقوا فيها فدمرناها تدميرا )
يجب تقديم اله نبينا الحاقد الى المحكمة الجنائية الدولية بتهمة الابادة الجماعية !!
أنا وفاء سلمى أطالب المنظمات الانسانية الدولية بمنح محمد بن عبد الله وسام الفضاء الذهبي لكونه أول رائد فضاء طار على دابة الى السماء السابعة للقاء الله استنادا لمعجزة الاسراء و المعراج
صدق جبران جبران عندما قال : توقفوا أيها المسلمون عن الدفاع عن الله بقتل الانسان و دافعوا عن الانسان ليتمكن من التعرف على الله ..
هل سيقف نبينا نبي الإسلام منتصب القامة فخورا مهللا بالرؤوس التي قطعناها نحن المسلمون أم سينتحر لمشهد الذبح و القذارة و يصرخ قائلا ..

نحن أقذر أمة أخرجت للعالمين …

Posted in فكر حر | 1 Comment

الشلاتيه والسرسريه

يستعمل الناس اليوم كلمة الشلاتي والسرسري وهم يقصدون فيها صفات أخلاقية منحطة تضاف إلى كثيرٍ من الأخلاق السيئة التي يتمتع فيها النصابون والدجالون والقوادون وخصوصا موظفي الحكومات والوزراء ورؤساء الحكومات الذين ملئوا الدنيا غشا وكذبا ونفاقا وسرقات.

على أن معنى الكلمتين في اللغة التركية لا يعني كل هذه الصفات الخسيسة وإنما تعني الشرف والأمانة والحرص على مراقبة الأسعار وهي ترتفع في الأسواق جراء طمع التجار الذين يسمون الغش شطارة وضحك على اللحى والشوارب, فكلمة إشلاتي في مدلولة تعني: الرجل الذي كانت توظفه الحكومة التركية لمراقبة حركة الأسعار في الاسواق, فكان الشلاتي بمثابة موظف وزارة تموين يراقب الأسعار ويضع حدجا للتجار, غير أنه مع مرور الزمن تعرف على التجار أكثر وأكثر والتف حولهم وشكل معهم عصابة قانونية جديدة تغاضى فيها عن التلاعب بالأسعار,وحين عرفت الحكومة التركية بهذا التلاعب الذي يتلاعب فيه كل الشلاتيين,قامت على الفور بتعيين موظف حكومي آخر يقوم بمراقبة الشلاتية وهذا الموظف أطلقوا عليه أسم(السرسري),ولكن مثل كل مرة تطبع السرسري على أنخلاق تجار النمو الكريه وبدأ يغض البصر عن سرقات التجار بالإشتراك مع الشلاتية وبدل أن يضع السرسري حدا لهذه العصابة المكونة من التجار والشلاتية إنضم إليهم في سابقة جديدة لم يعرف لها مثيل في الدولة التركية وأصبح السرسري واحدا من الشلاتية وبهذا اكتمل النصاب القانوني للسرقات وللغش وللتلاعب بالأسعار وأصبحت العصابة الجديدة مكونة من التجار+ الشلاتية+ السرسرية.

ونحن اليوم في الدول العربية لدينا كثيرٌ من الشلاتية والسرسرية المزروعين بيننا في الدوائر الحكومية فلا توجد عندنا دائرة حكومية إلا وفيها العشرات بل المئات من الشلاتية والسرسرية,الذين يأخذون الرشاوي من التجار أو الذين يأخذون(الرِشا) من التجار على اعتبار أن جمع كلمة رشوة(رِشا) وليس رشاوى,المهم أن أولئك التجار علموا الشلاتية المخلصين لوطنهم على أخذ الرشوة,هؤلاء السرسرية الذين يتواطئون مع التجار من أجل غش المواطن وسرقة الدولة والمواطن في نفس الوقت,وهؤلاء منتشرون بيننا في الحارات وفي كافة الأسواق الكبيرة منها والصغيرة, حتى أننا نستطيع القول بأن رئيس الحكومة واحد سرسري يراقب الشلاتية من مدراء دوائر ورؤساء أقسام.

والحمدُ لله عندنا في الأردن آلاف الشلاتية وآلاف السرسرية الذين يراقبون التجار ويحاسبون المفسدين على فسادهم,وأيضا في كل دولة عربية هنالك آلاف الشلاتية والسرسرية والحبل على الجرار,وفي كل بيت نجد سرسريا وفي كل سوق نجد سرسريا,وهؤلاء ما زالوا كما كانوا في أول عهدهم,مازالوا ماضون على نهج السلف الذين سبقوهم في الغش والغدر بالناس وخصوصا أنك تصاب بإحباط شديد حين تجد سرسريا يغشك في رغيف الخبز وحبة الطماطم.

فقد كانت كلمة الشلاتي يفتخر فيها كل من تطلق عليه وكذلك كلمة سرسري كانت تبعث في نفس صاحبها قيمة اجتماعية جديدة تضاف إلى إنجازات السرسري والشلاتي المقصودون جميعا بهذه الكلمة,فقد كان يقف الشلاتي في منتصف السوق وهو يقول بكل فخر وينادي بالصوت العالي(أنا إشلاتي) وكانت البنت التركية والعربية تعتز بنفسها إذا خطبها رجل سرسري أو إشلاتي وكانت تجلس متكئة على وسادتين لتقول بكل دلع وبفم ملتوي(خطبني أكبر إشلاتي بالبلد) وأختي(خطبها أفضل سرسري بالبلد),وكانت الناس تدفع كثيرا من الرِشا من أجل توظيف أبنائهم في وظيفة إشلاتي مراقب عام على التجار,أو في وظيفة سرسري مراقب عام على الشلاتية والتجار,وكانت وظيفة الشلاتي مثلها مثل وظيفة أو مثلها مثل مهنة المحاماة في المجتمع الكُتلي الصناعي,ولكن لكثرة الغش والفساد والتواطؤ الذي تواطئوا به مع التجار أصبحت الكلمة سيئة جدا مثلها مثل كلمة قواد, فقد كانت وما زالت كلمة قواد تطلق على قائد الجيش,ولكن القوادين مع مرور الزمن صاروا مثل الشلاتية والسرسرية نصابون ودجالون ومتلاعبون يقومون ببيع الناس وببيع قضاياهم فتحولت الكلمة وأصبحت تطلق على كل من يتاجر بلحوم النساء البيضاء والسمراء والشقراء.

واليوم إذا قلنا لرئيس الحكومة بأنك واحد سرسري أو إشلاتي فإنه فورا سينزعج من هذه الكلمة,وفي المستقبل ستصبح كلمة وزير وأمين ومراقب تدل دلالة على عكس معناها المقصود منه ذلك أن الوزراء اليوم والقادة وأمناء الوزارات ووكلاء الوزارات إإتلفوا مع التجار ومع النصابين والغشاشين,وعما قريبٌ ستصبح هذه الكلمات أو تلك الكلمات عيبا كبيرا.

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

DNA 06/01/2014 حزب الله..وثقافة الاغتيال

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

قداسة الصمت

 الصمت هو الأولsilence
والثاني والثالث
والرابع والخامس
ثم سادسا بدءات الموسيقا
موسيقا زرقاء
موسيقا خضراء
موسيقا قانئة حمراء
موسيقا الحياة
ما أحلى الموسيقا
بريء جدا ذاك الصمت
وبريئة موسيقاه
دماء ملونة
ودموع تهطل
تمزح الحيوات
تنبت الأهات
تحفظ في أديمها
دفتر يدون الذكريات
من لا أدري
كم هي الصفحات
وسابعا
ضجيج أحمر قاتم
ذروة مزيج موسيقات
موسيقا الأجداد
غدت صاخبة جدا
لكن الصمت
لم يتكلم
لم يدخل في شجار
لم يضرب أحدا
لم يتألم
بريء ذاك الصمت
أكثر من الخيال
إتهمناه
رسمناه
كالأشياء التي أوجدها
خلقناه
كبرناه
صغرناه
على عدد تلافيف أدمغتنا
لكنه يبكي علينا
يرانا نتألم
يتعجب كيف رغم ضعفنا
إتهمناه
بريء جدا حبيبي
بريء كاللاشيء
كالعدم
ويكتب القلم
في دفتر الذكريات
وتستمر أمطار البكاء
و ألوان الدماء
على صخرة تائهة
في الفضاء
من أنت
أيها الدم القاتم ؟
لتحدث الصخب والألم
لتمنع الموسيقا
أن تتدفق بين الزمان والمكان
لتئد أطفال الصمت
لتغير شكل الحجر
وتغطي بألوانك
لون الشجر
لتدعي أن الصمت
أعطاك خزائن الحنان
لتقسمها قسمين
نيران وجنان
لتدعي أنك الصمت
وتسحر أخيك الإنسان
أوقف الضجيج أرجوك
لا تقنعني أنه موسيقا
لا تقنعني أنه في قمة

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

” كاظم فنجان حمامى ”

 ” يا انسان “qazem

قبطان النجوم السبعة.

· من بصرة النخيل .. من بصرة السندباد .. و من بصرة الشعراء .. من الماركيل و النجيبية و بورت كلاب و الجينكم و شارع أجانيد و السياب و المناوى باشا و السعودية و السيمر و العشار. وسوق المغايز و أم البروم و الجزائر و شارع بشار و الزبير و أبى الخصيب و مهيجران و العجراوية, شارع الكورنيش و كازينو البدر و بار الركن الهادى و نادى البصرة و الكزارة عند كرمه على يلتقى دجلة الخير مع فرات التاريخ و السويب و كارون و الشافى و نهر الماجديه و الرباط و الخندق و العشار و السراجى و مهيجران و حمران و الحمزة و أبو مغيرة و ابو الخصيب و أبو فلوس و نهر كتيبان ونهر الكباسى و شط العرب الصُفُر و الخيين و غيرها و لا تنسوا خور الزبير.

· أنهر البصرة:

1. نهر أبى الأسد – كنية برجُل الأسد أحد شعوب دجلة بين المزار و مَطاره.

2. نهر المرأة و أسمها طماهيج.

3. نهر الدير – بين البصرة و مطار (مطارة) و هو دير الرهبان, دير للنصارى يتعبدون فيه و هناك أديرة للنصارى سواء قبل الفتح الإسلامى أو بعده.

4. نهر عُدى إبن أرطاة – و هو عُدَى بن ارطاه عامل عمر بن عبد العزيز.

5. نهر ابن عمر – منسوب الى عبد الله بن عمر بن عبد العزير و أول من إحتفره.

6. نهر المعقل – منسوب الى معقل بن سيار بن عبد الله بن عبد بن حراق بن لاى بن كعب.

7. نهر ديبس – و هو بالبصرة و ديبس مولى لزياد بن ابيه.

8. نهر بلال – منسوب الى بلال بن أبى بردة بن أبى موسى ألأشعرى.

9. نهر الأَبِلة – على شاطىء دجلة فى زاوية الخليج و هى أقدم من البصرة.

و البصرة مصرَت فى أيام عمر بن الخطاب.

نهر الأجانه و هى دجلة العوراء و هى دجلة البصرة و حفر أبى موسى بأمر من عمر ذرارى.

شط عثمان و حفر فى زمن عثمان بي عفان.

نهر وتيراب شط عثمان البصرة, نهر الأساورة دير جابيل و الفيض و الأبله و دجلة العوراء و شط العرب و الفرات و دجلة ونهر أبى الخصيب نهر الأمير و القندل و نهر حطى نهر جوبرة, نهر دبس, نهر مُرَة, نهر مرغاب و نهر أبى غاب, نهر أبى بكرة و نهر سيحان و عبادان و ميان رودان و أدشير, و أخيراً القرنه عند التقاء الفرات و دجلة اللذين يلتقون فى شمال البصرة و هم من الأنهار التى تمر و تلتقى فى البصرة.

الفرات: سمى البابليون هذا النهر “برات”

(TU – RAT – PU)

و فى سفر التكوين (النهر الكبير – نهر فراث).

دجلة: سمى البابليون و الآشوريون هذا النهر (دى إكلات)

DI – IK – LAT

أما فى العربية دجله فقد انحدر من الأسم البابلى.

و هنالك أنهر كثيرة أخرى:

نهر ابن عمير, نهر إزى, نهر أم حبيب, نهر أم عبد الله, نهر الأيسر, نهر بدية, نهر بشار, نهر جطى, نهر جعفر, نهر جوبوة, نهر حرب, نهر حميدة, نهر دابا, نهر سعيد, نهر سالم, نهر سيطان, نهر عبدان (و ينسب الى رجل من أهل البحرين), نهر العلاء, نهر فيروز, نهر كثير, نهر مرغاب, نهر مكحول, نهر نافذ, نهر يزيد, نهر اليريدان, نهر ابن عميدة, نهر سلم, نهر طلحتان, نهر خبرتان, نهر جبيران, نهر حلفان و طليقان, نهر دراجاه جنك (من أحوال ثقيف), نهر انسان, نهر العلاء, نهر ذراع و حبيب, نهر أبى بكره و نهر زيادان.

أزرقان, محمدان, مقاتل, نهر عميران, سيحان, حيحان, عيدلان, منقذان, نافعان, أسلمان و حمرانان, قثيبان, خشخشان, نهر النبات, سعيدان, سليمانان, عمران, فيلان, خِلدان, المسماريه, سويدان, نهر يزيد, المسرقاتان, حبران, نهر ابن أبى دُرذعه و هيمان, كثيران, وبلالان و شيلان, نهر سليم, النهر الرباعى و سبخة عائشة و ابى شراد و بثق سيار و حِلتان و قاسمان, نهر خالدان, نهر ماسوران, جبران, مصقلان, نهر التوت, نهر سليمان بن على, النهر الفوتى, نهر أبى سبره و الهذلى و قطيعة الحباب و كوسجان و القاسمية الخاليه والمالكية و الحاتمية و الكثير أخرى.

هذه فكرة بسيطة عن عظمة البصرة و انهارها .. رمزاً للخير و المحبة.

أهوار البصرة الأهوار – هو بحص و الثانى هو بكوص و الثالث هو يصر باشا و الهور الرابع المحمدية و هو أعظم الأهوار و فيه المنارى المسماه منار حسان.

أما القبطان كاظم الحمامى فهو من رواد المعرفة و كاتب عميق التجربة, علمى, مثقف و أمين, و أهم شيء هو عراقى وطنى كتاباته متميزة و مقاتلة و جميلة و تقوم على أساس الأمانة العلمية و عدم التفريط بحقوق العراق. يتحمل المخاطرة فى زمن حكم الزمن الردى و تمزيق العراق, فحكمته مثل حامورابى و سيفه مثل خالد بن الوليد, يحفظ الشعر و الأدب, فهو صديق المتنبى. و بالإشارة بأنه القلم العراقى الأمين المتميز فى زمن العهر السياسى.

تحية من القلب من بصراوى الى أمير البحر القبطان كاظم فنجان الحمامى.

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

مناشدة لفتح تحقيق مستقل من قبل الأمم المتحدة بشأن الهجمات الصاروخية وقتل الايرانيين اللاجئين

مريم رجوي:
مناشدة لفتح تحقيق مستقل من قبل الأمم المتحدة بشأن الهجمات الصاروخية وقتل الايرانيين اللاجئين في العراق وضرورة اجراءات عاجلة من قبل أمريكا والاتحاد الاوربي والأمم المتحدة لحماية المعارضين الايرانيين ليبرتي

ناشدت مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية يوم الأحد الى اجراء تحقيق مستقل من قبل الأمم المتحدة بشأن الهجمات الصاروخية وقتل الايرانيين اللاجئين في العراق وأكدت قائلة : منذ أربعة أشهر والحكومة العراقية وسيدها (النظام الايراني) يعملان بكل ما لديهم من قوة على التستر على حقيقة مجزرة الأول من ايلول/ سبتمبر في مخيم أشرف. فيما تتحمل الولايات المتحدة والاتحاد الاوربي المسؤولية لحث الأمم المتحدة على فتح تحقيق مستقل ومنع عراقيل الحكومة العراقية، مشددة على آن «الحكومة الأمريكية والأمم المتحدة والاتحاد الاوربي يتحملون المسؤولية الكاملة تجاه أي مكروه يمس المجاهدين في ليبرتي. كون أمريكا من واجبها وهي قادرة على نقل جميع المجاهدين الى أمريكا الأمر الذي امتنعت عنه لحد الآن».
كما أكدت أن عدم اتخاذ خطوات عملية عاجلة من قبل أمريكا والاتحاد الاوربي والأمم المتحدة لضمان حماية وسلامة سكان مخيم ليبرتي، من شأنه أن يشجع الملالي والحكومة الصنيعة لهم في العراق فقط على تكرار جرائمهم ضد سكان ليبرتي العزل وبأبعاد أكبر بكثير.
وألقت رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية كلمة في اجتماع ضخم اقيم في مقر المجلس الوطني للمقاومة الايرانية في ضواحي باريس استذكارا لضحايا آخر قصف صاروخي على مخيم ليبرتي حيث يقطن قرابة 3000 عضو في منظمة مجاهدي خلق الايرانية بالعراق.
وتعرض مخيم ليبرتي يوم 26 كانون الأول/ديسمبر 2013 للقصف بعشرات الصواريخ والقذائف حيث قتل على اثره 4 من السكان العزل وهم أفراد محميون طبقا لاتفاقيات جنيف وجرح 70 آخرين. وتعرض المخيم الذي يقع في منطقة مطار بغداد المحمية لهجوم من قبل عناصر المالكي بطلب من النظام الايراني. ولحد الآن تم اكتشاف 38 نقطة اصابة. بعض منها صواريخ 280 ملم حيث قوتها التدميرية أقوى من صواريخ 107 ملم بحوالي 20 ضعفا.
وشارك في المراسم شخصيات فرنسية تشمل منتخبين من محافظة وال دواز منهم جان بير بيكه رئيس بلدية اورسوراواز عضو مجلس المحافظة وشخصيات من أمثال المحافظ الفخري ايف بونه الرئيس السابق لجهاز (د اس ت) وطاهر بومدرا رئيس سابق لمكتب حقوق الانسان في الأمم المتحدة بالعراق وشخصيات دينية من أمثال الاسقف غايو والشيخ خليل مرون مدير جامع ايوري وعبد الرحمن دهماني رئيس مجلس المسلمين الديمقراطيين في فرنسا وعدد كثير من الايرانيين ومناصري المقاومة من عموم اوربا. المتكلمون ذكروا بالتعهدات الصريحة التي على عاتق المجتمع الدولي وأمريكا والاتحاد الاوربي والأمم المتحدة وأكدوا أن ملاحظة أي اعتبار سياسي بهذا الصدد فهو غير اخلاقي وغير مبرر ويماثل الضلوع في الجريمة، مناشدين فرنسا بشكل خاص باتخاذ مبادرة في مجلس الأمن الدولي لحماية سكان ليبرتي وكذلك تفعيل تحقيق بشأن المذبحة في أشرف.
وناشدت رجوي المجتمع الدولي خاصة أمريكا والاتحاد الاوربي والأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي اجراءات عاجلة لانقاذ حياة هؤلاء العزل من طالبي اللجوء، عادة ارغام الحكومة العراقية على توفير الحد الأدنى من مستلزمات الأمن في ليبرتي واطلاق سراح الرهائن الأشرفيين السبعة مباشرة وقيام الأمم المتحدة بفتح تحقيق شامل ومستقل ونزيه ومحايد بشأن الجريمتين في الأول من ايلول/ سبتمبر في أشرف و26 كانون الأول/ ديسمبر في ليبرتي ونبذ الاعتبارات السياسية ونقل طالبي اللجوء من سكان ليبرتي خاصة الجرحى والمرضى الى دول اوربية أو أمريكا من ضمن هذه الاجراءات.
وجاء الهجوم الصاروخي على ليبرتي في وقت قتل بشكل جماعي 52 شخصا من الايرانيين في العراق خلال هجوم شنته قوات الحكومة العراقية وبطلب من النظام الايراني في الأول من ايلول/ سبتمبر بالاضافة الى أخذ 7 آخرين كرهائن.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية – باريس
5 كانون الثاني / يناير 2013

Posted in فكر حر | Leave a comment

متفرقات من زياد الصوفي 2

انصابت بالسرطان من تلات و اربعين سنة ..مفكر61
ما اكتشف أهلها المرض الا بعد عشر سنين من وقوعو..
تأجل علاجها بالكيميائي تلاتين سنة، عانت فيها هالمريضة كل انواع الوجع و القهر و قلة الحيلة..
كبر ابنها الصغير، و قرر يبدأ بعلاج والدتو..
باع أرضوا، بعت ولادو عالغربة ليجيبوا مصاري لعلاجها ، رهن بيتو و قعد بالخيمة ، و هوّة كل همّو انو هالختيارة والدتو تشفى…..
و بعد ما جمع ثمن جلسات الكيماوي المكلفة، و بديت هالام تخسر شعرها نتيجة العلاج، صرخوا أخواتو بوجهوا بعد ما نسيوا سرطان والدتهون: شفت ما ابشعها امّك بلا شعر!!!

معافاية سوريا..

…………………………………………………………………..

سألوني ناس كتير شو الفايدة اللي عم تجنيها من الحديث عن قصص ال الاسد ؟؟
بعد البوست اللي كتبو دريد رفعت الاسد و اللي عم يطالب ال الصوفي بالتبرء مني، و بعد البوست اللي كتبوا اليوم عمار بديع الاسد و اللي رح انسخو على صفحتي، بحب جاوب اللي بعدو عم يسألني :
لولا حديثي عن قصصهم مو زاعجهون، ما كانوا عبروني بكلمة، بالوقت اللي لازم ما يضيعوا وقتهون بخائن متلي و التهوا باللي حامل سلاح بوجهون..

كتب عمار الاسد :

DrAmmar Al Assad

الي بيعرف هالجرو Ziad alsoufi

يوصلوا اهلك واقربائك هون
اذاانت جبان وهربان من خدمة العلم
فاهلك ليس لهم ذنب بما تفعل لانهم اتصلوو بي معتذرين ومستنكرين لما تتفوه به ايها الحثالة النجس بحق وطن تفضل عليك اذا كنت انت شخص فاشل ولم توفق بوظيفة فهذا لا يعطيك الحق ان تصبح خائن وعقدك النفسية والنقص في شخصيتك تنطق بها كلماتك … ونباحك القبيح على اسيادك
لن يعطيك الشهرة الا امام امثالك
خنت وتأمرت وحرضت ودعمت
القتلة والمجرمون وصدقني الامارات والدولارات لن تدوم لك ومرجوعك على سوريا ….
هددت واقسمت بانك ستأتي لقتل الشبيحة
وسترقص في الساحات عندما يسقط النظام
ونحن بانتظارك بفارغ الصبر
ولكن اقسم انك اجبن الجبناء
ونباحك على مبدأ الكلب الي بيعوي كتير ما بيعض

وامانه يوصل الكلام …

د.عمار

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

اهنّيكم على الحب الطاهر

fkrhur2ما شاء الله تبارك الله اهنّيكم على الحب الطاهر ولا اوصيك انت وايّاها
في ليلة رومانسية ان تتلو عليها
واللاتي تخافون نشوزهنَّ فعظوهنَّ واهجروهنَّ في المضاجع واضربوهنَّ فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهنَّ سبيلاً إنَّ الله كان علياً كبيراً.” (سورة النساء 4 : 34)

ولا أوصيك أيها المُحب ان تقرأ عليها :
وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع )

وايضاً : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ،

الزواج (النكاح) بالإسلام عبارة عن مزرعة تم شراؤها بمبلغ وقدوه، وجسد المرأة الأرض وقضيب الذكر الحرّاثة التي تحرث، واحيانا الأرض لا تستحيب للحرّاثة الذكورية فيلعنها ويضربها
والسماء تستنفر وتبدأ بأناشيد واهازيج اللعن تجاه المنكوحة التي لم ترضي الناكح

انكح واحرث واضرب واشطح !

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment