Freethinker مفكر حر

لا يمكن أن نعرف حياة يسوع أو خطة يسوع ما لم نفهم المعنى الرمزي من خلق آدم وأكله من التفاحة وقصة إغواء حواء له من خلال الحية التي تمثل فيها إبليس, فإبليس أعلن منذ البداية عن خطته في قهر آدم وحواء وكان واجبا على آدم أن يدوس على رأس الأفعى ويحطمه تحطيما, لذلك جاء يسوع ليدوس على الأفعى لكي يخلص أبناء آدم من العذاب.

رأس الحية وهو الشيطان هو من بدء المعركة مع أبناء آدم لكي يسبب لهما الشقاء والعذاب,وعملية يسوع لمن يفهم بسيطة وغير معقدة حيث جاء يسوع ليخلصنا من الخطيئة التي أوقعنا فيها أبونا آدم,والتي تسببت لنا طوال عمرنا بأن نعيش لنتعب ونتعذب,وجاء يسوع لينهي هذه المهزلة,وعلى حسب المعتقد الديني,كل من يؤمن بيسوع المخلص يخلص من العذاب وكل من لا يؤمن بيسوع المخلص يبقى في العذاب طوال العمر.

طوبى لكم أنتم البسطاء,بهذه المقولة ابتدأ يسوع دعوته حيث أن للجنة وللخلاص قابلية لاحتوائها أكثر من الناس الماكرين ودهاة المال والأعمال والصرافة والصيارفة, فلمثل هؤلاء البسطاء تُفتح أبواب السماء ولمثل هؤلاء البسطاء يحل جسد يسوع في خبزهم وفي نومهم وفي أحلامهم,أما أولئك المكره.. الذين يعذبون الناس فلن يحصلوا على النعيم الذي يحصل عليه الفقراء ولن ينظر الرب لدعائهم كما ينظر لدعاء المظلومين البسطاء من الناس الذين لا يقوون على شراء الخبز ودفع فواتير المياه والكهرباء, هؤلاء هم من تحل عليهم بركة يسوع, خطة يسوع لمن لديه عقل مستنير سهلة جدا جدا وبحاجة فقط لتشغيل الفكر ولتهذيب النفس والعاطفة,ولإظهار المحبة لكل الناس.

والذي ضربك على خدك الأيمن أدر له خدك الأيسر,نعم, لأنك ستكسب الكثير الكثير من خلال إدارة ظهرك لعدوك ومن خلال تخليص نفسك من الحقد,الذين يضحكون الآن كثيرا سيبكون غدا كثيرا, هذه أيضا من أقوال يسوع ومن المعروف جيدا أن الذين يبكون في البداية يضحكون كثيرا في النهاية,ولا تدينوا الناس لكي لا تدانوا, فالقضاة الذين يدينون الناس ظلما وتعسفا سيأتي عليهم يوما يدانون فيه من الديان العظيم, لذلك حذر يسوع من إدانة الناس ويظهر هذا جليا في قصة الزانية التي أرادوا أن يدينوها بالزنا فقال لهم:من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها,إدجانة الناس ليست سهلة ومظالم الناس وظلمهم أيضا ليس سهلا,والذي تظلمه اليوم سينتقم منك غدا.

لم يأت يسوع للصالحين بل للخطاة,لذلك جلس مع العشارين,لم يأتِ إلا للمذنبين وللعصاة,لذلك جلس معهم واستمع لهم واستمعوا له,لم يأتِ إلا للجياع وليس للشبعانين,كان يعاشر الخطاة لأن الخطاة بحاجة إليه,وقد عاب عليه جملة من (الفريسيين) و(الصدوقيين) جلوسه مع المجرمين ومع الفقراء المنبوذين وجلوسه مع العشارين ومع الخطاة, فرد عليهم بأنه جاء لهؤلاء الناس,فالمريض بحاجة إلى الطبيب لكي يشفى,والمجرم بحاجة للخلاص كي يتخلص من إجرامه,واليوم أغلبية الناس لا يحبون الجلوس إلا مع الأصحاء عقليا,ويتأخرون عن الجلوس مع المرضى العقليين,علما أن هؤلاء المرضى بحاجة للأطباء كي يشفوا من أمراضهم,خطة يسوع كانت تستهدف الجلوس مع الخطاة لكي يردعهم عن خطيئتهم أما أولئك غير الخطاة لم يكونوا بحاجة إلى الجلوس مع يسوع,وبدل أن يضيع يسوع وقته في الجلوس مع الأصحاء كان طوال النهار يجلس مع المجرمين ومع العصاة ومع الخطاة,فهؤلاء بحاجة إلى عدة جلسات لكي يصبحوا أصحاء بدنيا وعقليا,ذلك أن وجودهم بين الناس بلا هداية وبلا دواء يعد خطرا على المجتمع إذا بقوا متواجدون فيه على عصيانهم,فالإصرار على الخطيئة لا يمكن أن يحل المشاكل الاجتماعية,واليوم يدعي العقلاء من الناس أنهم يفهمون الحياة جيدا لذلك لا يتقربون من الخطاة ومن الفاسدين اعتقادا منهم أن هذا يقلل من مركزهم الاجتماعي في الوقت الذي كانت فيه خطة يسوع كلها من أولها لآخرها تستهدف الجلوس مع المجرمين ومع العصاة فهذا لا ينقص من قدر المسيح وإنما كان بنظره يرفع قدره عند أبيه السماوي الذي عنده مفاتيح كل شيء والذي يعرف بالضبط أن الأفعى ما زالت تحض العصاة والمجرمين والخطاءين على ارتكاب المزيد من الجرائم والمجازر,لذلك شعر يسوع بأن أولئك محاجون إليه أكثر من الأصحاء والطيبين,والأشرار كذلك كان يسوع يجالسهم لكي يدوس على رأس الأفعى التي في داخلهم وليقتل الشر في داخلهم,ونخلص بنتيجة واحدة وهي أننا لا يمكن لنا ولا في أي حالٍ من الأحوال أن نفهم خطة يسوع ما لم نفهم الخطيئة الأولى التي وقع فيها أبونا آدم حسب الفكر الديني,فإبراهيم كان أيضا يريد ذبح ابنه وتقديمه للرب فداءا له,والرب قدم ابنه الوحيد فداءا للبشرية أجمعين, قصة الفداء والصلب وتحطيم رأس الأفعى جزء لا يتجزأ من فهم خطة يسوع لتخليص العالم كله من الشقاء والتعب, فالإنسان أحيانا يفدي بدمه صديقا عزيزا عليه أو يفدي ابنه أو حبيبته,والرب كذلك قدم ابنه ليفدي العالم كله.

كانت الأنباء الواردة بشأن إحراق مكتبة السائح الكائنة في مدينة طرابلس اللبنانية من الأمور الصادمة والمثيرة للاشمئزاز. وفي الواقع، إن تلك المكتبة كانت مكتبة لقراءة الكتب وبيعها ومركزا ثقافيا أيضا، مما جعلني أتساءل بشأن كيفية وجوب تحليل هذه الجريمة الثقافية؟ ومن هو المدبر لهذا الحادث؟ وما المبرر لذلك؟ وفي الحقيقة، تعد المكتبات بمثابة بطاقات الهوية للمدن الموجودة في بلادنا. وفي الوقت الراهن، هناك القليل من النقاط الجديرة بالتأمل.
أولا، ليس خافيا بالنسبة لنا كمسلمين ومسيحيين وهندوس والطوائف الأخرى في منطقة الشرق، وعلى وجه الخصوص منطقة الشرق الأوسط، أن هناك عدم اكتراث من جانبنا وغياب الاهتمام الكافي بتراثنا الثقافي.
ثانيا، فمثلما هي الحال في رسم الكاريكاتير الساخر، الذي يظهر صورة لأي شخص ذي رأس يشبه حبة البازلاء وبطن منفوخ مثل كرة كبيرة، باتت السياسة تشغل كل شيء في مجتمعاتنا. والأدهى من ذلك، أنه عقب إضرام النيران في مكتبة السائح وتدميرها، ظهرت الكثير من التصريحات السياسية من قبل جميع الأطراف والحكومات ورجال الدين والسياسيين، وهلم جرا.
والجدير بالذكر، أن الأب إبراهيم سروج، مالك مكتبة السائح، أكد بشكل صريح وواضح – في إحدى المقابلات التي أجريت مع قناة «إم تي في» (MTV) في شهر أكتوبر (تشرين الأول) لعام 2012 – قلقه الشديد قائلا إن مكتبة السائح على وشك الاندثار. وكان عنوان تقرير «إم تي في» هو: «مكتبة السائح الأثرية في طرابلس إلى زوال».
ولم يول أي شخص اهتماما بخصوص هذا التقرير والوضع الخطير الذي تواجهه مكتبة السائح. ووفقا لما يظهر بجلاء، فعندما يعلو صوت الرصاص، يصبح نور الثقافة خافتا وضعيفا للغاية.
وفي المقابل، نجد في مدينة أكسفورد بالمملكة المتحدة مكتبة تاريخية لاستعارة الكتب وبيعها تسمى مكتبة «بلاكويل». وقد تأسست هذه المكتبة، الواقعة في شارع برود، في عام 1869. وتعتبر هذه المكتبة شاملة وضخمة للغاية، حيث يكون الإخفاق في الحصول على كتاب بالنسبة لأي باحث أو طالب أمرا مستحيلا! وتعد هذه المكتبة من إحدى الأماكن التي تميز أكسفورد كمدينة ساحرة ورائعة! وفي مدينة أكسفورد يمكن أن يجد الشخص كنيسة وكلية وحانة جرى تشييدها جميعا منذ أربعة أو خمسة قرون. وتشكل هذه الأماكن جميعا هوية أكسفورد. وعلى الرغم من تاريخنا الذي يمتد لآلاف السنوات من الثقافة والحضارة والتمدن، فإننا مع ذلك ندمر هويتنا ونتجاهل تراثنا. وفي هذا السياق، عندما دمرت منارة أحد المساجد في حلب في إحدى العمليات العسكرية، كتبت هنا في جريدة «الشرق الأوسط»، إن هذه المنارة التي لا تقدر بثمن كانت قيمة أكثر من نظام الأسد.
ثالثا، تتمتع مدينة طرابلس اللبنانية بهوية مسيحية – مسلمة. وأطلق سكان مدينة طرابلس، الذين لديهم روح دعابة قوية، لقب «المسلم – الكاثوليكي» على الأب إبراهيم سروج! وعندما تتحدث مع الأب سروج، يراودك إحساس يجعلك تنسى أنك مسلم وأنه مسيحي، بسبب تجاوز حدود التعريف القياسي للأديان والسمو إلى ما هو أبعد من ذلك. وفي الواقع، أننا نعتقد أن جوهر جميع الأديان واحد. والجدير بالذكر، أن مكتبة السائح، الواقعة في شارع محمود مغربي بمدينة طرابلس، كانت تشتمل على الكتب الإسلامية والمسيحية، والتي جرى وضعها بجوار بعضها البعض.
رابعا، أعتقد أننا بحاجة إلى تأسيس بعض المنظمات غير الحكومية في مدننا لتنظيم بعض الحملات الرامية إلى حماية تراثنا الثقافي. ومن حسن الحظ أننا رأينا الشباب الرائع بمدينة طرابلس وهم يتجمعون في مكتبة السائح في محاولة لحماية الكتب المتبقية. وبعد رؤية هؤلاء الشباب، قال الأب سروج إننا سنعيد بناء تلك المكتبة لتعود أفضل من ذي قبل، حيث ظهر الأمل في كلماته وعينيه.
خامسا، هناك مثل سائر ومشهير غالبا ما أسمعه من أصدقائي اللبنانيين وهو «رب ضارة نافعة!».
وفي حال وضع هذا الحادث المرير في الاعتبار، يمكن ابتكار برنامج لحماية جميع أماكن التراث الثقافي اللبناني. وأعتقد أن هذا التراث الثقافي يؤول وينتمي إلى الدولة والشعب معا، بينما تلعب الحكومات دور الضيف. إن الحكومة ليست هي المالكة للبلاد، ومن ثم فإنها تفضل التضحية بكل شيء بهدف الاحتفاظ بالسلطة والبقاء في مناصبها غير المستقرة. ومع ذلك، فللأسف أن الحكومات لا تنظر غالبا إلى آفاق أبعد، بل تظل حبيسة اللحظة الراهنة. تعتبر فترة الحياة السياسية وجيزة، بيد أن الثقافة هي جوهر الوجود، ولذلك فإنها تظل موجودة لفترة أطول. ويعتبر ذلك الأمر درسا رائعا نتعلمه من التاريخ.
سادسا، يقال إن هناك مبررين وراء إضرام النيران في مكتبة السائح وتدميرها. ويتمثل السبب الأول في ادعاء جماعة غير معروفة بأن الأب سروج، كانت له علاقة بإصدار أحد البيانات المسيئة للرسول، صلى الله عليه وسلم. ومن الواضح بجلاء أن هذا الادعاء خاطئ، لأن الجميع يعرف أن سروج يتفهم أن الأب هو القلب المليء بالحب للأنبياء والرسل كافة. ويمكنني القول إن الأب سروج يعرف ويدرك القيم الروحانية والجمالية للقرآن الكريم أكثر من بعض رجال الدين المسلمين! وبما أن لغته الأم هي اللغة العربية، فإن سروج يدرك مدى روعة وحسن ترتيب الآيات القرآنية. ويقال أيضا إن السبب وراء حادث مكتبة السائح قد يكون تجاريا، حيث أراد مالك المبنى أن يبيعه لتحقيق الربح، ولذا كان من الضروري التخلص من المكتبة! وبناء على ذلك، دبر المنفذون هذا الحادث السيئ بهدف تنفيذ رغباتهم والوصول إلى هذا الوضع الجديد. ويعتبر ذلك الأمر من القواعد القذرة في العالم التجاري.
ليس لدي أدنى فكرة إذا ما كانت تلك الشائعات حقيقة أم لا، ولكن ما أعرفه جيدا هو إمكانية قيام بلدية وعمدة طرابلس، بلعب دور رئيس لتسجيل وحماية جميع المباني الثقافية والتاريخية. وعلاوة على ذلك، يقع على عاتق بلدية وعمدة طرابلس مسؤولية حماية هذه المباني وبقاؤها نابضة بالحياة والحيوية والتأكد من عدم تحويلها إلى مقابر! يجب إعادة بناء وعمل الديكورات للمبنى العثماني الذي تقع فيه مكتبة السائح. أثناء وجودي في بيروت، زرت بعض المباني الثقافية الجميلة والرائعة التي أعاد تزيينها الحريري، رئيس الوزراء اللبناني الراحل. تعد طرابلس هي ثاني أهم المدن في لبنان، وكانت مكتبة السائح هي العين الذي يمكنك من خلالها رؤية هذه المدينة. وتحتاج هذه العين الجميلة إلى من يهتم بها ويرعاها وليس من يتخلص منها!

منقول عن الشرق الاوسط