تألقت شخصية تلفزيون الواقع والممثلة وعارضة الأزياء الأمريكية، كيم كارداشيان، في حفل “ميت غالا” في متحف متروبوليتان للفنون في مدينة نيويورك الأمريكية، بفستان طويل وضيق ذهبي اللون. . الصورة ارشيفية … لمشاهدة فيديوهات كيم كارداشيان على هذا الرابط :فيديوهات ومواضيع كيم كارداشيان
بقلم : عضيد جواد الخميسي
كانت أثينا مابين القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد تتمتع بنظام سياسي استثنائي وهو الحكم الديمقراطي. وبموجب هذا النظام ، يتمتع جميع المواطنين ” الذكور” حصراً بسن الثمانية عشر كحد أدنى ، بحقوق سياسية متساوية ، وكذلك لحرية التعبير المطلقة وتوفير فرصة المشاركة بشكل مباشر بمعترك السياسة. علاوة على ذلك ، فأن مشاركة المواطنين لاتقتصر على الحضور فقط لانتخاب المرشحين في مراكز الأقتراع بشكل مباشر ، بل تعداها الى أكثر من ذلك ، حيث نال المواطنون حق المشاركة باتخاذ القرارات المناسبة والتي ربما يرونها تهدف لتحقيق مآربهم وطموحاتهم من أجل سعادتهم ورفاهيتهم ، إذ كانت مشاركتهم فاعلة ونشطة في المؤسسات التي تحكمهم ، وبالتالي كانوا يسيطرون بشكل مباشر على جميع مفاصل العملية السياسية .
الديمقراطية في المصادر القديمة
كانت بعض المدن التابعة الى أثينا ، وقبل ان تعم الديمقراطية في عمومها ، تطبق بعض الأساليبب الديمقراطية في إدارة شؤونها، لا سيما في مدن ” أرغوس ” ، ” سيراكيوز” ،” رودس” ، و ” أريثري”. بالإضافة إلى ذلك ، ففي بعض الأحيان، حتى نظام حكم الأقلية الذي قد تتبعه بعض الولايات ، لربما ينطوي على درجة عالية من المساواة السياسية . ولكن النسخة الأثينية في تطبيق النظام الديمقراطي ، بدءاً من عام 460 قبل الميلاد الى عام 320 قبل الميلاد بإشراك جميع المواطنين من الذكور في عملية إتخاذ القرارات السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، كانت بالتأكيد الأكثر تطورا ونجاحاً.
إن المصادر الحديثة التي تصف تطبيق نُظم الديمقراطية والمدرجة في نصوص دستور أثينا يعود بالأساس الى مفاهيم مدرسة أرسطو .
كما وان المؤرخين الاغريق ، “هيرودوتس ” ، ” ثوسيديديس”، ” زينوفون ” دونّوا أكثر من 150 خطابا مؤثراً تعود للشخصية الوطنية والمعارض المشهور ” ديموسثينس ” (384 ــ 322 ق.م ) والتي كان يلقيها في الجمعية الوطنية لعموم أثينا لمعارضته الشديدة للملك المقدوني ” فيليب الثاني “. وتضمنّت أيضا كتابات المؤرخين المنقوشة على الحجر، المراسيم والقوانين والعقود والتشريفات العامة وغيرها .
الجمعية والمجلس
كلمة الديمقراطية
( dēmokratia )
مشتقة من
( ديموسdēmos )
، التي تشير إلى الشعب، و
( كراتوس kratos )
، بمعنى الحكم ، فالديمقراطية هي ” حكم الشعب ” .
إذ يمكن لأي مواطن ذكر ، المشاركة في الهيكل الديمقراطي الرئيسي في أثينا ، وكذلك في الجمعية العمومية
( إكلسا ekklēsia )
، وفي القرنين الرابع والخامس قبل الميلاد ، قد تراوح عدد السكان الذكور في أثينا من 30,000 إلى 60,000 شخص .
وقد أثنى أرسطو على دستور أثينا ووصفه بأنه ( أرقى من سائر دساتير العالم في نواحٍ كثيرة ) ، وذلك ( لأن الدولة يعد نظامها جيد إذا كان الشعب وفيّاً لدستورها على الدوام، وإذا لم يثر فيها نزاع أثيم يستحق الذكر ، وإذا لم يستطع أحد أن ينصب نفسه دكتاتوًراً ) .
For English Scroll Down
نورا حسين حمّاد، بنت سودانية اتجوزت بالغصب وهي قاصر .. جوزها بيغتصبها عافية وتحت تهديد أهلها وموافقتهم على الجريمة دي!! وما كانتش دي أول محاولة اغتصاب!! .. اغتصبها بالفعل أكتر من مرة قبل كده!!
في ليلة ماسك سكينة وبيهددها بيها علشان يرغمها إنها توافق على المعاشرة خدتها منه وطعنته بيها فمات .. والقضاء حكم عليها بالإعدام!!!
نورا اتجوزت وهي قاصر، واغتُصبت على فراش الزوجية بدون رضاها وقدام أهل زوجها، واتغصبت بالضرب من أهلها علشان تكمل جوازها ولما لجأت ليهم رموها ورفضوا يساعدوها وخافوا من التار والعار وسلموها بنفسهم للشرطة!! .. ودلوقتي يحكموا عليها بالإعدام!!!!
مين هنا المجرم والجاني!! ومين المجني عليه!!
نداء لمنظمات المجتمع المدني الوطنية والمنظمات الدولية من أجل إنقاذ نورا
نورا تواجه خطر الحكم بالإعدام حيث ستصدر العقوبة في جلسة المحكمة يوم 10/05/2018
نورا ضحية عدة جرائم : زواج الأطفال – الزواج القسري – الاغتصاب الزوجي – التهديد والتعنيف الأسري والزوجي
Ahmed Maher
زعموا بأن الفتوحات كانت دفاعا عن المظلومين…
فما بال سبي النساء بالفتوحات برفع الظلم….وهل كان استحلال وطئهن اغتصابا وعدوانا كان لرفع الظلم عنهن؟!!!.
وما بال استرقاق البشر وبيعهم بأسواق النخاسة الذي تم بكل الفتوحات برفع الظلم عن المظلومين..
وما بال نهب الدوروالقصور برفع الظلم…
وزعموا بأن الفتوحات كانت تتم لما كان يتم منع الدعوة لعبادة الله من دخول البلاد فكان لابد من الفتوحات….فما بال تلك الفتوحات وقد أمر الله أن تكون الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة…
وما بال سيف الفتوحات والجيوش والدروع وقد أمر الله بعدم إكراه الناس حتى يكونوا مؤمنين..
وما بال الدعوة إلى الله تتم بالسلاح بينما يقول الله [لكم دينكم ولي دين]…..[من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر].
لذلك فإن دفاع الفقهاء عن الفتوحات إنما هو عين الفسق والخروج عن طاعة الله وقرءانه….وهو نوع من التطاول على القرءان وجحد آياته.
وإن اعتبارهم أن الفتوحات بطولة إنما يعني اقلاب افئدتهم وسيطرة الشياطين على أدمغتهم….وإن نشرهم تلك الفكار على أنها بطولة إنما هو نشر لشريعة الشيطان وطمس لشريعة الرحمن.
دخل شهر أيار الى الشرق الأوسط و معه ” بالصدفة” اربع تغيرات دولية و إقليمية ستغير شكل المنطقة لرسم النظام الدولي الجديد :
١- المصالحة التاريخية بين الكوريتين .
٢- الانتخابات العراقية و اللبنانية.
٣- موقف أميركا من الاتفاق النووي..
٤- نقل السفارة الاميركية الى القدس..
اللاعبون كثر ، دول امكانياتها اكبر من طموحها كالولايات المتحدة و اسرائيل ، و اخرى طموحها اكبر بكثير من امكانياتها كروسيا و ايران، و ما بين هذين المحورين مشاريع إقليمية متعددة تميل بالشكل الى المحور الروسي و بالمضمون الى المحور الاميركي كالمشروع التركي، و اخرى شكلاً و مضموناً تقف مع الاميركان كالمشروع السعودي الجديد..
لن تكون هناك حرب عالمية ثالثة ، فكفة الصراع العسكري محسومة لصالح محور أميركا ، و لن تسمح الولايات المتحدة بحرب باردة ثانية لرغبتها في تحجيم روسيا في محيطها الإقليمي و حرمانها من وصف القطب الآخر، و لكن كل المؤشرات تعيدنا الى مرحلة ما قبل حرب ال ٦٧ ، فستكون هناك ضربات سريعة و خاطفة تمتد لعدة ايام ستضرب المشروع الإيراني في المنطقة لتعيدها الى داخل حدودها ..
(شاهد الفيديو اسفلا) … أخفت عارضة الأزياء الأميركية “كاردي بي” في الأشهر القليلة الماضية حملها عن الجمهور ، بفضل ارتدائها أزياء مصممة بدقة لهذا الغرض مكونة من الببلمز المبالغ فيها وموجات التولة المتتالية. والآن وبعد ان ظهر السر الكبير للعلن ولم يعد بالإمكان اخفائه, أصبحت ترتدي الأزياء التي تعانق الجسد وتظهر الأمومة والحمل, حيث ظهرت بثوب مزركش ذي النقوش المرتدة على السجادة الحمراء في “ساترداي نايت لايف” الشهر الماضي، وهو من تصميم موسكينو الذي استوحاه من اللباس الملكي الكنسي للكرادلة الكاثوليك, ولكن بنفس الوقت فيها فتحات فاضحة تظهر مفاتن جسدها من صدر وسيقان وافخاذ …. مما اعتبره
القاء الضوء علي الانتخابات العراقية الجديدة 1-2
عبدالرحمن مهابادي*
العراق، مع غالبية الشيعة (مقابل السنة) وفي نفس الوقت، مع الغالبية العربية (مقابل الأكراد) كان دائما ذا خصائص خاصة، حيث تسببت في أن يكون البلد مشهدا لمواجهات مضرة في المنطقة في القرن الماضي.
مع إقامة النظام الديكتاتوري في إيران عام 1979، كان هذا البلد هو الهدف الأول لتوسع سلطة الخميني. أدت تهديدات آية الله الخميني ضد الحكومة العراقية إلى حرب دامت ثماني سنوات خلفت أكثر من مليون قتيل.
إن قبول قرار مجلس الأمن الدولي رقم 598 من قبل الخميني وتجرع كأس السم لوقف إطلاق النار (بسبب مخاوف من الإطاحة الوشيكة للنظام على يد جيش التحرير الوطني الإيراني) لم يتمكن أبداً من أن يؤدي إلى السلام بين البلدين. لأن، بعد توقيع هذه الاتفاقية، تابع الخميني ومن خلفه أهدافهم الخاصة في التوسع.
كان سقوط حكومة صدام حسين عقب غزو قوات التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة للعراق فرصة ذهبية للملالي ليحتلوا العراق بتقربهم صوريا من التحالف. الأمر المؤسف الذي حدث في العراق، والذي تسبب في مواجهة العراق مصيرا مؤلما حيث نراه الآن.
بسبب الاستراتيجية والسياسة الخاطئة الدولية، تلقى الملالي، العراق على طبق من الذهب، مما جعل العراق ساحة لصولاتهم وجولاتهم ليعملوا ضد السنّة والأكراد والأقليات الأخرى، والأهم من ذلك ، جيش التحرير الوطني الإيراني (ذراع المعارضة الإيرانية المسلحة القوية) تم تجريده من السلاح من قبل قوات التحالف وفرض عليه حصار ومجازر من قبل عملاء النظام الإيراني الذين احتلوا بسرعة مناصب رئيسية في البلاد! إلى أن نجحت المقاومة الإيرانية ضمن حملة دولية، في مغادرة العراق منتصرة وكثفت أنشطتها داخل إيران، وفعلت حركة مقاضاة المتورطين في مجزرة عام 1988 ، مما أفشل هندسة الملالي للانتخابات قبل عامين، ثم جاءت مرحلة تنظيم انتفاضة الشعب الإيراني وتحقيق سلسلة من الانتصارات الدولية لصالح الشعب الإيراني والمقاومة الإيرانية.
جملة قالها بن غوريون عن عرب إسرائيل بعد النكبة!!
*بروتوكولات حزب مباي تكشف ماذا فكر قادة دولة إسرائيل عن مواطني الدولة العرب وماذا خططوا* لافون وزير دفاع سابق: النازية هي نازية، حتى لو نفذت بأيدي يهودية*
اعداد، تقديم وترجمة: نبيل عودة
مقدمة: نشرت صحيفة “هآرتس” الاسرائيلية مقاطع من أرشيف حزب مباي، وهو حزب بن غوريون اول رئيس لحكومة إسرائيل، ويكشف الأرشيف مواقف قياداة هذا الحزب من قضية العرب في إسرائيل بعد نكبة الشعب الفلسطيني وتهجير ومئات الآلاف من أبنائه وهدم أكثر من 540 بلدة عربية، وبقاء 156 الف عربي من الشعب الفلسطيني فوق تراب وطنهم. لا انوي إطالة ملاحظاتي، لأن النص والمواقف لقيادة الدولة التي سيطر عليها حزب مباي لسنوات طويلة، تطرح تفكير قيادة الدولة من عرب إسرائيل. وأسلوب تعاملهم مع الأقلية العربية، عمليا الكثير من تلك الأفكار المسبقة عن العرب ما زالت سائدة بأشكال كثيرة في السلطة الإسرائيلية. ترجمت المادة وأقدمها كوثيقة للقراء والباحثين.
*******
خلال العقدين الأولين من قيام دولة إسرائيل، كان نقاش عاصف حول “المسالة العربية” وحول ضرورة الحكم العسكري الذي فرض على العرب في إسرائيل. كان خوف بن غوريون (اول رئيس لحكومة إسرائيل) ان تحدث انتفاضة كما هو الحال بالجزائر، شاريت (كان وزير خارجية إسرائيل) حذر من “اشكال زائدة من القساوة”، الجنرال ديان (فيما بعد قائد الأركان الإسرائيلي -نبيل) أصر على تهجير العرب، اما لافون (كان وزيرا للدفاع فيما بعد -نبيل) فقد حذر:” ممنوع ان يتصرف اليهود مثل النازيين”
“المسالة العربية في إسرائيل” – هكذا سمى قادة مباي (اسمه الرسمي الكامل: حزب عمال ارض إسرائيل -نبيل) الموضوع المعقد الذي نشا في داخل دولة اسرائيل الصغيرة بعد حرب الاستقلال. (أي بعد نكبة الشعب الفلسطيني-نبيل)
بعد انتهاء الحرب والتوقيع على اتفاقات وقف إطلاق النار بقي 156 ألف عربي في المناطق التي أقيمت عليها دولة إسرائيل، وشكلوا 14% من سكانها. بصدق قال في وقته وزير الخارجية موشيه شاريت، بافتتاح جلسة كتلة حزب مباي، وسكرتاريا الحزب في (18 -6-1950) ان هذا الموضوع يشكل احدى المسائل الأساسية لسياستنا مستقبلا”، وان “هذه المسالة تحمل في صميمها احدى المواضيع الأساسية لسياستنا ومستقبل دولتنا”. وان “هذا الموضوع يحمل في صميمه اخلاقيات الدولة “لأن مستوانا الأخلاقي يتعلق بهذا الامتحان -إذا صمدنا به او لم نصمد”.
صورايخ بعيدة المدى يخفيها النظام الايراني تحت المدن
نظرة على المواجهات حول الموعد النهائي المحدد للاتفاق النووي
عبدالرحمن مهابادي*
مع اقتراب الموعد النهائي في 12 مايو، الذي حدده الرئيس ترامب فيما يتعلق بالاتفاق النووي مع النظام الإيراني، تتزايد التكهنات حول مصير الاتفاق. يقول البعض أن الولايات المتحدة سوف تنسحب من هذا الاتفاق، والبعض يخالف وجهة النظر هذه. في الوقت نفسه يريد النظام الإيراني ولوبياته تصوير خروج الولايات المتحدة من الاتفاق النووي على أنه بداية حرب في الشرق الأوسط وبهذه الطريقة يريدون تخويف الرأي العام.
الأمر الذي يمكن أن يكون أساسا للتحليل الصحيح لهذه القضية هو الفهم الحقيقي لطبيعة النظام الإيراني، الذي دخل الآن في عمر ال40 عام. بدون هذا، لا يمكن للمرء أن يتحدث عما ستكون عليه نهاية الموعد النهائي.
النظام الإيراني الحالي، الذي كان هدفاً سياسياً رجعيًا استعماريًا، أساسًا في بروزه. منذ بدايته قام باستغلال المشاعر الدينية للشعب الإيراني، وتركز تشكيل أساساته وبقائه على غزو واحتلال البلدان عن طريق نشر الحروب فيها. في البداية سلمت الكثير من بلدان المنطقة لاستراتيجية هذه القوة الجديدة التي أمسكت زمام الحكم في إيران وخضعت لها واتبعت السياسة الناعمة فيما يتعلق بمواجهتها. هذه السياسة، بطبيعة الحال، هي التي حفزت النظام الإيراني وجعلته أكثر جرأة، وفي السنوات التالية، أدت إلى مزيد من تدخل النظام في الشؤون الداخلية للدول. المثال البارز في هذا الاتجاه هو العراق وسوريا ولبنان واليمن، تلك الدول التي أصبحت الآن حقيقة مريرة في يومنا هذا.
إن اعتماد مثل هذه السياسة فيما يتعلق بالنظام الأصولي في إيران لم يكن محصوراً في المنطقة فقط. لكنها استولت على أجزاء كبيرة من العالم، اتبعت بلدان العالم الكبرى مثل هذه السياسة مع النظام الإيراني لسنوات عديدة وذالك بغضها النظر عن جرائم النظام الإيراني، وخاصة في حالة انتهاكات حقوق الإنسان.
هذه السياسة لم توقف نظام الهيمنة الحاكم في إيران عن التحرك. لقد تمكن النظام الإيراني من شراء الصمت الدولي في مقابل جرائم النظام أو الحصول على الدعم عن طريق استخدامه لأدوات مثل : (اطلاق التيار أو الحركة الاصلاحية المزيفة والكاذبة في الحكومة) و (بذخ صرف الدولار والنفط الإيراني على متبعي سياسات التماشي والاستراضاء الغربيين). النظام الإيراني من خلال سياسة (السكوت أو الدعم مقابل دفع الدولار والنفط) استطاع أن يصل لتحقيق أهدافه الخطيرة التي كانت بالاضافة لقتل معارضيه في كل من جهتي الحدود مشروع الحصول على السلاح النووي الذي وصل فيه الى مراحل متقدمة أيضا. يمكن رؤية الطبيعة المدمرة لسياسة الاسترضاء والتماشي المتبعة مع النظام الإيراني من خلال إهمال المجتمع الدولي لمثل هذا المشروع الخطير للغاية، ولو لم تكشف المعارضة الإيرانية عن ذلك (المشروع النووي للنظام الإيراني)، لكان مصير المجتمع الانساني المعاصر الآن مختلفًا!
الدكتور رياض السندي – والدكتور أثير إدريس
هذا هو أول مقال مشترك لكاتبين عراقيين معنيين بشؤون العراق ومسألة الانتخابات فيها، وهو يلقي الضوء على مضمون مقاطعة الانتخابات في العراق، وما هي أبعادها، ولماذا هذه المقاطعة، وأخيرا، ما تأثير هذه المقاطعة لاحقا.
– تمهيد
المقاطعة حركة شعبية ظهرت في الأونة الأخيرة في العراق تدعو إلى مقاطعة الانتخابات البرلمانية فيها والتي ستجرى يوم 12 مايو/آيار الجاري لهذا العام، وتصاعدت وتيرتها مع قرب موعد الإنتخابات. وهذه الحركة تمثل اليوم أكثر من نصف الشعب العراقي بإعتراف الجهة المنظمة للإنتخابات في العراق، وهي المفوضية العليا المستقلة للإنتخابات، وتقدر نسبتها ب 53% من مجمع الناخبين. وهذه النسبة وتشكل بحد ذاتها رَدّ فعل صارخ تجاه تدهور الأوضاع في العراق، وعزوف نسبة كبيرة من الشعب عن منح التأييد والشرعية المطلوبة للسلطة والأحزاب القائمة بعد عام 2003.
ويتمسك كل طرف المشاركين والمقاطعين على حد سواء بحججهم لأثبات وجهة نظرهم إزاء الطرف الآخر. فالمشاركين يرون إن المقاطعة من شأنها أن تبقي الفاسدين في السلطة، وعدم إمكانية تغييرهم إلاّ من خلال صناديق الإقتراع، بعد أن إنعدمت إمكانية التغيير من خلال إنقلاب أو ثورة، نتيجة لحل الجيش العراقي العقائدي بموجب قرار الحاكم المدني الأمريكي عام 2003. ويرى المقاطعون إن الفاسدين لم يأتوا عبر صناديق الإقتراع وإنما جاءوا مع الاحتلال، وأنهم موجودون في السلطة منذ 15 سنة، وأن إمكانية تغييرهم عن طريق الإنتخاب شبه مستحيلة في ظل دستور ملغوم، وقانون إنتخابي غير عادل، ومفوضية انتخابات قائمة على المحاصصة الحزبية للأحزاب الكبيرة التي تتمتع بإمكانيات مالية هائلة نتيجة إستحواذها على الثروة في العراق والتي تقدّر بالمليارات، ولديها ميليشيات مسلحة تفرض هيمنتها على الشارع العراقي، كما إن لها إعلام مؤيد لها ويتبنى سياساتها ويدعو لإنتخاب مرشحيها مجددا، وعلى سبيل المثال فقد أنشأ نوري المالكي الذي يتزعم قائمة ائتلاف دولة القانون، 14 قناة فضائية للدعاية الانتخابية لحزبه فقط، واتفق مع إحدى المؤسسات الإعلامية لدعم قائمته مقابل 153 مليون دولار، هذا بالإضافة إلى تأثيرات دول الجوار وفي مقدمتها إيران، في وضع مشابه للإنتخابات اللبنانية التي جرت هذا اليوم، وربما ستحمل نفس التداعيات لاحقاً، خاصة وأن فرص وصول التيار المدني بعد فترة إخفاق الأسلام السياسي في العراق ضئيلة جداً، وهي في رأي اكثر المتفائلين لن يحصد أكثر من 10-15 مقعدا بمن مجموع مقاعد البرلمان، وهي نسبة 4.5%.
وإزاء تناقض الحجج التي يسوقها الطرفين فقد ارتأينا إبداء الرأي فيها.
