الائتلاف هو من ضيع اللبن

*** الائتلاف هو من ضيع اللبن ***ahmedjarba
من يقود العمل السياسي في المعارضة السورية ؟؟
هل هم طلاب حضانة أم هم من المعاقين فكريا وسياسيا وعقليا
هل الاستئثار بالظهور الاعلامي وعشق المناصب والكراسي داء انتقل الى المعارضة السياسية نتيجة تربية النظام البعثي لهم على مدى نصف قرن
فأما أن اكون في الصف الاول او فلا
الائتلاف اخرج الينا حكومة سماها الحكومة المؤقته ولكن اشترط عليها أن تكون حكومة الائتلاف لا الحكومة المؤقتة وطلب منها أن تعمل بالمثل الدارج :
مقسوم لا تأكل.. وصحيح لا تقسم.. وكل لتشبع”
حكومة بلا وزارة خارجية ولا وزارة اعلام وبالف قيد وقيد
واليوم عندما تأتي فرصة لأشغال مقعد سوريا الشاغر في الجامعة العربية يتوجه الائتلاف للمطالبه به بدل ان تطالب به الحكومة المؤقته التي يفترض انها صاحبة الحق والشرعية
اعضاء الجامعة العربية حكومات وليسوا احزاب او نوادي او جمعيات
لقد اعطى الائتلاف الذريعة لمن رفض من الدول العربية ان يشغل الائتلاف كرسي سوريا
الائتلاف هو من اضاع فرصة اشغال هذا المقعد من فرط انانيته واعطى المبرر للرافضين
ونسأل الائتلاف مجددا ما هو جدوى الحكومة المؤقته أذا لم تأخذ دورها الحقيقي
نعم الائتلاف لايمثل جميع اوجه وتيارات المعارضة ولكن الحكومة المؤقته يمكنها أن تمثل مصالح الشعب السوري المعارض كله لان دورها تقنيا اداريا تنفيذا وليس مناط بها اي دور سياسي
لو ذهبت الحكومة المؤقته الى اجتماعات الجامعة العربية لاسقطت مبرر الرفض عند الدول التي اعترضت على الائتلاف لشغل هذا المقعد لأنها حكومة وليست تجمع احزاب
متى تخلع الحكومة المؤقته عن رأسها حجاب الائتلاف وتصرخ سافرة بلا استحياء قائلة : أنا الحكومة المؤقته الشعب السوري المعارض انا الحكومة الشرعية

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

طريقة رومانسية للولادة بمشاركة الاب

motherinfant

هو فيه كده … ما شفتش كده قبل كده

Posted in English, يوتيوب | Leave a comment

المجرمون الحقيقيون والمجرمون المزيفون

الإنسان مجرم خطير, فنان في ارتكاب الجرائم,كل يوم يبدع في الذبح والقتل أكثر من اليوم الذي سبقه, صار للجريمة

العدالة: كريستي توماس

العدالة: كريستي توماس

متخصصون يقتلون بدم بارد,والأبرياء يدفعون الثمن, والمجرمون الحقيقيون يعيشون طلقاء خارج السجون , واللصوص الحقيقيون يعيشون طلقاء خارج السجون, والمرضى النفسيون الحقيقيون يعيشون خارج المستشفيات العقلية,هذا الإنسان ممتلئ بالخطايا الكثيرة, وبالآثام الكثيرة,وبالآلام الكثيرة, وبالذنوب وبالتعسف وبقهر نفسه وقهر الآخرين , ولا يمكن أن يكون هذا الإنسانُ قادرا على تخليص نفسه بنفسه, ولا يمكن أن يكون الإنسان قادرا على معرفة المجرم الحقيقي من المجرم المزيف, فالمجرمون المزيفون في داخل السجون ليسوا هم المجرمون الحقيقيون, فالمجرم حين يرتكب جريمة يكون وراءها مجرمٌ آخر حقيقي دفعه غصبا عنه لكي يرتكب الجريمة, يغادر المجرمون الحقيقيون مسرح الجريمة ولا أحد يعرف عنهم متى حضروا إلى مسرح الجريمة ومتى غادروه .

لا بد بأن هنالك إلهٌ قادر على تخليص الإنسان من كل الشرور التي بداخله, لأن الإنسان كائن غبي جدا وليس لغبائه حدود,وكما قال ألبرت آينشتين: شيئان لا حدود لهما, سعة الكون وغباء الإنسان ,الشر في الإنسان طبيعة وفطرة فُطر عليها منذ أن قتل ابن آدم الشرير أخاه الطيب, فعاش الشرير وتكاثرت سلالته ونحن أصلا وفصلا أبناء لهذا الشرير, أما الطيب فقد مات وماتت سلالته, والطيبون وأصحاب القلوب الطيبة لا يعيشون كثيرا, يقتلهم الحزن والهم والأسى, والمجرم الحقيقي مختبئ لا أحد يعرف مكانه, ودائما حين نقرئ عن الجرائم في الصحف وحين نسمع عنها من بعض الناس, دائما ما نقول: هنالك حلقة ضائعة, وهذه الحلقة تعني أن هنالك مجرم خطير ما زال طليقا ويعيش خارج السجن.

ومهما كان الإنسان ظالما لنفسه أو لغيره من الناس فلا بد أيضا أن يكون هو أيضا مظلوماً من قِبل إنسان آخر أقوى منه وأقدر منه على الظلم, ونحن تائهون لا نعرف من هو الظالم من المظلوم, وغباء الإنسان لا يسمح له بالتعارف على الظالم أو المجرم الحقيقي , وهنالك الإنسان القوي جدا وهنالك من هو أقوى منه,ومهما كان الإنسان قويا لا بد أن يكون هنالك من هو أقوى منه, ومهما كان الإنسان مظلوما وضعيفا فلا بد من أن يكون هنالك من هو مظلوم أكثر منه ولا بد أن يكون هنالك من هو أضعف منه,ومهما كنا فقراء فلا بد أن يكون هنالك أناسٌ أفقر منا, ومهما جعنا لا بد أن هنالك من يحس بالجوع ويشعر فيه أكثر منا, وهكذا هي حياتنا كبشر على هذه الأرض, نظلم أنفسنا ونظلم غيرنا , وأحيانا نضطر أن نقتل غيرنا من أجل لقمة خبز,أو من أجل شربة ماء, نشعر بأن هنالك من يريد أن يقتلنا ليعيش هو فنبادر إلى قتله قبل أن يقتلنا وكما قال المثل: نتغدى بالذي يريد أن يتعشى بنا, ومع كل ذلك المجرم الحقيقي ما زال حرا طليقا , وكذلك هنالك من يظلمنا بدون أي سبب, دائما نشعر بأننا مظلومون في هذه الحياة رغم أننا لم نفعل شيئا نستحق عليه أن نظلم, ونُقتَلُ بدون أي سببٍ وجيه يدعو لقتلنا, نحن مساكين ودراويش لا نملك من أمرنا شيئا ولا نملك نفعا لأنفسنا بتاتا.

هذا الإنسان غير قادر على إدارة نفسه بالكامل,ودائما ما يلجأ إلى ظُلم الآخرين له وإلى أن يظلم هو من كان دونه قدرا وقوة , فأحيانا نحن الضحايا نشارك المجرم والظالم ونساعده على قتلنا وعلى أن يظلمنا.. تشهد الحروب التي يخوضها الإنسان أن الإنسان يخوض تلك الحروب أحيانا بدافع الجوع, فحتى يشبع الإنسانُ نجده مضطرا لأن يُجوّعَ غيره من الناس, يقتلُ الإنسان أخيه الإنسانَ من أجل أن يعيش هو, ونحتار على من نضع الحق, أحيانا يكون المقتول هو الظالم أو المجرم الحقيقي والذي يدخل السجن يكون مجرما مزيفا, يضطر الإنسان للقتل في أغلب الأحيان من أجل أن لا يموت هو, ويضطر لتجويع غيره من أجل أن لا يجوع هو,معركة دائرة, إنها فعلا معركة دائرة ومبهمة والمجرم الحقيقي ما زال يعيش حرا طليقا, فحتى يعيش الإنسان يضطر لأن يحكم على غيره بالموت أو بالسجن أو بأن يجوع غيره من أجل أن يشبع هو, الإنسان حالة مزرية ومعقدة,وتحتاج إلى كثيرٍ من التأمل والتَبَصُرْ,ومشكلة الإنسان حتى الآن ليس لها حل, ولولا أن هنالك خالقٌ يرعانا ويهتم بنا لأكلنا بعضنا البعض دون رحمة أو هوادة, حتى بدون تأني, لو أن الخالق يترك أمرنا لأنفسنا ما عاش إنسانٌ واحد على وجه هذه البسيطة, نحن ضعفاء وظلمة ومجرمون قتلة, تفننا في تجويع غيرنا دون أن نترك وراءنا أي دليل, وصدقوني أنا إنسان جائع ولا أملك دليلا واحدا على المتسبب بجوعي, وأنا مقتول وضحية ولا أملك دليلا واحدا على قاتلي رغم أني أعرف ولا أستطيع أن أُقدم ضده أي دليل لأدينه وأحاكمه بسبب جرائمه ضدي..تفننا في قتل بعضنا دون أن نترك وراءنا أي دليل, ملايين المجرمين عاشوا بيننا وماتوا ولم يكن أحد يعرف عنهم بأنهم مجرمون وقتلة وسفاحون, صارت الجريمة فن وعلم وذكاء ودهاء وهروب ماكر من موقع الجريمة, صارت الجريمة لها مدرسون متخصصون,ومثلا: نجد أن المحامين القانونيين عبارة عن لصوص ومجرمين محترفين في فن السرقة وارتكاب الجريمة, وكذلك أطباء علم النفس فنانون في ارتكاب الجرائم.. وكذلك الساسة الذين يقتلون غيرهم في الحروب لا أحد يقدر أن يقول عنهم بأنهم مجرمون يجب أن يعاقبوا على جرائمهم, بل على العكس نقدم لهم كل الود والاحترام ونطبع صورهم على العملات النقدية الورقية والمعدنية.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

مبارك يحكم مصر, وشيئا لم يتغير

مقال تمت كتابته قبل ثلاث سنوات ونعيد نشره لاننا لم نتقدم قيد شعرةegypt

طلال عبدالله الخوري 28\8\2011 

تأتي اهمية مصر عربيا من حجم الثروة البشرية تملكها, هذا أولا, وثانيا من حضانتها للأزهر تاريخيا, واخيرا من حضانتها لتأسيس حزب الاخوان المسلمين الممول وهابيا بالبترودولار القذر, والذي انتشر عربيا كالنار بالهشيم! لهذه الاسباب نحن نهتم بما يجري بمصر وكأنه شأنا داخليا لدينا؟

عندما يكون لديك ثروة بشرية معقولة, فما عليك الا ان تتبنى القوانين الاقتصادية الصحيحة (الاقتصاد التنافسي), وعندها تستطيع ان تبني المعجزات الاقتصادية والتي تؤدي الى التنمية والثراء! وللأسف الشديد, هذا لم يحدث بمصر بسبب تبني الاقتصاد الاحتكاري الاستبدادي؟؟
انظروا الى المعجزة الاقتصادية التي حدثت بالصين بفضل ثروتها البشرية منذ ان بدأت بتبني القوانين الاقتصادية التنافسية!
انظروا الى المعجزة الاقتصادية باندونيسيا وبتركيا؟ انظروا الى معجزة الكويت والامارات وقطر (بالرغم من بعض جوانبها السلبية الا انها تبقى معجزات اقتصادية)! الذي يظن بان ثراء الدول الخليجية هو بسبب الثروات الباطنية, فهو جاهل بالاقتصاد, لان النمو الاقتصادي لا يتحقق بواسطة الثروات الباطنية, وانما الثروة تأتي: من وبواسطة الثروة البشرية, ومن الثروة البشرية فقط لا غير! ولهذا السبب قامت الدول الخليجية باستقدام العمالة الاجنبية, ولهذا السبب نفسه تتنافس كل دول العالم الغنية باستقدام المهاجرين الى بلادها للمحافظة على رثم نموها الاقتصادي. البلدان الغنية تتنافس على المهاجرين حتى ولو كان المهاجر من بيئة ارهابية او حتى اذا كان مريضا او متخلفا علميا! فهذه البلدان على استعاداد لأن تعلمه وأن تؤمن له الحياة المتحضرة والقوانين الانسانية التي تشعره بانه مواطن اصيل لا يختلف عن اي مواطن اخر من ابناء البلد الاصليين!
جان كرستيان, وهو رئيس وزراء كندا الاسبق, سافر الى بلدان اميركا اللاتينية المدقعة بالفقر, والقى خطاباته لشعوبها يتوسلهم بها بالهجرة الى كندا! ولكي يغريهم بالهجرة الى كندا قال لهم حرفيا: بان لدينا بكندا المستشفيات الفارغة, ولدينا نظام صحي مجاني, واذا اردتم ان تتعالجوا بمستشفياتنا مجانا فنرجوكم ان تهاجروا الى كندا, نحن نحتاج لكم! لدرجة بان المستمع لخطابه يخال له بان رئيس الوزراء كان على استعداد لان يقبل ايدي الفقراء والمرضى لكي يرضوا بالهجرة الى كندا!
المال لا يصنع اقتصادا! الثروة البشرية هي التي تصنع الاقتصاد, لانه ببساطة اذا كان لديك الثروة البشرية ولم يكن لديك المال فهناك طرائق كثيرة لضخ المال بالاقتصاد, راجعوا مقالنا بعنوان: ضخ المال حق من حقوق الانسان.

في 17-2-2011 اطلقنا صفارة انذار للشعب المصري خاصة والشعوب العربية عامة, عبر مقالنا والذي كان بعنوان” لن يبلع الشباب الذكي طعم الثعالب المخضرمين” (موجود على النت), واثبتنا بهذا المقال بان ما يفعله رئيس المجلس العسكري المصري المشير طنطاوي ماهو الا ارادة مبارك نفسها, وان المشير ماهو الا خادم وفي لمبارك, وما هو الا دمية عرائس يحركها مبارك من خلف الستار, ولدرجة بانه يخال لنا بان مبارك يناجي نفسه ويقول مخاطبا شعبه: يا ولاد الايه…رفضتم حكمي لكم مباشرة ؟؟ فها انا احكمكم من خلال احد خدمي ..فانا مبارك مصر وبس؟؟
الأن ,وبعد مرور اكثر من ستة اشهر على صفارتنا الاولى, نجد انفسنا باننا مضطرين الى اطلاق الصفارة مرة اخرى! هناك الكثير من الاحداث التي تؤكد شكوكنا بأن مبارك هو الذي يحكم من خلف الستار, ولكن في هذه المقالة سنركز على بعض منها فقط:

اولا: ان اطلاق يد الاسلاميين من سلفيين وتكفيريين واخوان ومن مختلق المذاهب لتاسيس الاحزاب الاسلامية , وقد زامن اطلاق يد هؤلاء الاسلاميين اللجوء الى بدعة التغيير الدستوري الباهت والتي روج وهلل لها الاسلاميون حتى اطلقوا عليها غزوة صناديق الاقتراع, قد خدمت مبارك كثيرا. نحن نعتقد بان هذا كله تم التخطيط له بواسطة مبارك ومستشاريه وتم تمويله بواسطة مبارك والبترودولار الوهابي؟ ونحن نجزم بان مبارك يبتسم بدهاء ويناجي نفسه ويقول لشعبه من اللبراليين والاقليات, الم احذركم من الاسلاميين؟؟ لقد ثرتم علي ولم تقفوا بجانبي ؟؟ الآن واجهوا الاسلاميين؟؟ الم يكن افضل لكم لو بقيت انا في السلطة؟ سأجعلكم تندمون وتثورون على الاسلاميين لاعادتي للسلطة!!
اي باختصار, هم يحققون مأثرة الفزاعة الاسلامية؟؟

ثانيا: بدل من تتبني مصر للقوانين الاقتصادية التي تبنتها الدول المتقدمة اقتصاديا لكي تؤدي الى معجزة اقتصادية مماثلة بمصر ايضا, نجد بانه يتم اشغال الشعب المصري بقضايا جانبية تافهة, مثل قضية العلاقة مع اسرائيل, واستخدام حادثة قتل الجنود الاسرائليين للجنود المصريين عند ملاحقتهم للارهابيين الاخيرة, لتحييد الشعب المصري عن قضاياه الاستراتيجية, كقضية الدستور و قضية الاقتصاد؟؟ نحن هنا نجزم بان مبارك هو من صمم هذه الامور لكي لا يشعر الشعب المصري بالتحسن الاقتصادي من بعده بالحكم, وبنفس الوقت لكي يقول لاسرائيل والعالم : ستندمون لانكم لم تؤيدوا بقائي في السلطة, وانا الذي كنت احافظ على امن اسرائيل, وكانت حدودي معها تنعم بالهدوء والسلام!! وهذا يذكرنا ايضا بما فعله بشار الاسد على الحدود الاسرائيلية, عندما ارسل الفلسطينيين الذين يعيشون بالمخيمات الفلسطينية الموجودة على الاراضي السورية, الى الجبهة السورية مع اسرائيل لكي يتم قتلهم بنيران الجيش الاسرائيلي, وبذلك هو اراد ان يرسل رسالة لاسرائيل مفادها بان له الفضل وحده بامن حدود اسرائيل مع سورية وان من مصلحة اسرائيل والعالم مساعدته على البقاء بالسلطة من اجل استقرار المنطقة, لان الخيارات الاخرى غير قادرة على ما يقوم به, وهذا ما عبر عنه ابن خاله الذي يحتكر الاقتصاد السوري بالنيابة عن بشار الاسد وهو رامي مخلوف عندما قال: ان امن اسرائيل من امن سوريا!
نحن نجزم بان ما يجري الان بمصر وبتونس وبسوريا واليمن من اسلمة للثورات العربية, ما هي الا الخطة باء للزعماء العرب وعلى رأسهم السعودية التي ما زالت تعتقد بان الاسلمة هي افضل طريقة للحفاظ على السلطة.
طبعا, لقد لجأ الزعماء العرب الى الخطة باء بعد ان فشلت الخطة ألف والتي كانت تقضي بالمحافظة على استمرارية الزعماء العرب الذين تم خلعهم تحت وطأة توق الشعوب لحريتها. اما خطتهم البديلة باء على ما يبدو, فهي تقتضي باسلمة البلاد؟ وهذا ما فعلوه بدعم نهضة راشد الغنوشي بتونس، وبثورة مصر التي باركها القرضاوي وكذلك الامر مع مصطفى عبد الجليل الإخواني الليبي الشهيرالذي تربع على رأس المجلس الانتقالي الليبي، وكذلك الامر مع اليمن وتنظيماتها الاخوانية, فيما تلعب جماعة الإخوان المسلمين السورية دورا مهما في الثورة السورية كما صرح رياض الشقفة، وكان حضورها بارزاً في كل المؤتمرات التركية والممولة وهابيا.

مما لاشك به بان المال الوهابي يركز على مصر باكثر ما يمكن, لان دهماء السياسة الوهابية يعرفون بان عند تركيع مصر والسيطرة عليها فسيكون بعدها السيطرة على بقية الشعوب العربية تحصيل حاصل. وهنا نذكر المثل الفلاحي السوري الذي يقول: بان الخط الاعوج من الثور الكبير… وفي حالتنا مصر هي الثور الكبير, فاذا استطاعوا حرف الثور الكبير فان الصغيرة ستتبعها بالانحراف.
نحن نجزم بان خادم الحرمين الأن جالسا على عرشه كالطاووس وينفش بريشه ويناجي نفسه ويقول:”الم اقل لكم بأن الاسلام سلاح فتاك واقوى من اي قنبلة ذرية!! فالقنبلة الذرية تقضي على ملايين البشر بدائرة قطرها عدة كيلومترات لعدة ساعات, وبعدها يبدأ اثرها بالانحسار تدريجيا مع الزمن! اما القنبلة الاسلامية والتي رماها قثم قبل 1430 سنة فهي ما زالت تفتك بالشعوب منذ ذلك الوقت, وهي ما زالت سلاح فعال جدا وليس هناك اي مؤشر على انحسار اثرها بعد” ثم يقهقه بسريرته ويقول بأن استثماراتنا بالاخوان المسلمين منذ عهد عبدالناصر والى الآن لم تذهب هباءا, وها انا اتحكم بشعب مصر وبالتالي الشعوب العربية وانا جالس على عرشي وكل ما افعله هو ضخ التمويل والذي لدي منه الكثير على اسلمة الدول العربية والعالم.

من هنا نرى بان الشعوب العربية قد كسرت حاجز الخوف من السلطة السياسية الاستبدادية ولكنها ما تزال تحتفظ بخوفها ورعبها السريري من رجال الدين ومن المؤسسة الدينية والتي ما زالت تمول بالبترودولار الوهابي.
لذلك كما قلنا بمقالاتنا السابقة ثورة العرب التالية ستكون ضد الرعب الديني وهو اخطر واعتى من الرعب الاستبدادي.
الثورات العربية لم تكتمل بالقضاء على الاستبداد السياسي والخطوة التالية هو القضاء على الاستبداد الثيوقراطي, وحتما استخدام الاقتصاد التنافسي هو خطوة كبيرة بالاتجاه الصحيح.
ان بقاء مبارك بالحكم من وراء الستارة, واستخدام الاسلمة الوهابية, يعطي مخاوف كبيرة لشريحة كبيرة من الشعب السوري الذين لم يتخذوا قرارهم بعد بالانخراط بالثورة السورية تخوفا من فزاعة الاسلام, وهذا حتما سيزيد من امد الثورة السورية سلبا, وبالتالي سيزيد من الخسائر البشرية والشهداء ومن الخسائر المادية وتدمير البنية التحتية واستنزاف المقدرات وبالتالي زيادة ليالي الشعب السوري الحالكة بشكل عام.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

إتصال الحرة وسام مع مضر الأسد يقول “إذا روحنا عشر مليون سني شو المشكلة”

asshitler

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

خذوا المقعد

إهداء خاص إلى القمة العربية … (خذوا المقعد) للشاعرة الدمشقيةarabunion

خذوا المقعد ْ …
خذوه ُ و اشبعوا … لعِبا
خذوه ُ و اطحنوا … الخشبا
أذيبوه ُ … بإبريق ِ
على إيقاع ِ … تصفيق ِ
و عِبّوه ُ … على الريق ِ
يُطيل ُ العُمر َ … و الذَنَبا
و يجلي … نور َ طلّتكم ْ
و يحمي سوء َ … سيرتكم ْ
و يحي ِ الموتى … لو شئتم ْ
و يشفع ُ للّذي … عُطِبا

خذوا المقعد ْ …
خذوه ُ … و اشبعوا حطبا
خذوه ُ و انفخوا … القُربا
و لفّوا حوله ُ … سبعا
و خرّوا تحته ُ … صرعى
و صلّوا الذلّة َ … جمعا
و صبّوا نزفنا … نخبا
و حنّوا … فيه ِ لحيتكم ْ
و زيدوا … وهم َ فتنتكم ْ
عسى تزدان ُ … فتنتكم ْ
بعِرض ِ الحرّ ِ … مُغتصبا

خذوا المقعد ْ …
خذوه ُ و ازرعوا … الجُدبا
خذوه ُ … و اهطلوا خطبا
فسيّدة ُ الغِوى … أمرت ْ
لكِسراكم ْ … هي َ انتصرت ْ
و أنتم ْ حيثما … حفرت ْ
طمرتم ْ … كلّ َ ما استُلِبا
على أنقاض ِ … عزّتكم ْ
عبرتم ْ في … نِخاستكم ْ
و جلّلتم ْ … نجاستكم ْ
و شِدتم ْ فوقها … النُصبا

خذوا المقعد ْ …
خذوه ُ و انتهوا … عربا
خذوه ُ … و انطووا نسبا
و ذوبوا … في دجى المحفل ْ
سرابا ً خاويا ً … أعزل ْ
فلسنا اليوم َ … مَن ْ يحفل ْ
بكرسيكم ْ … و قد ْ سُلِبا
مقاعدنا … مِن َ الصخر ِ
بأرض ِ المجد ِ … و الفخر ِ
فإن ْ أعماكم ُ … فجري
فلي الغفران ُ … قد ْ وجبا

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | 1 Comment

من هم الذين لا يؤمنون بنظرية المؤامرة

من هم الذين لا يؤمنون بنظرية المؤامرةjugneck

بكل بساطة …!.

من صنعوا نظرية المؤامرة ….!.

مؤتمر بازل …؟.

اللوبي السياسي …!.

من وقعوا ضحية نظرية المؤامرة ، الأفكار السياسية ، والأحزاب مثل (( الاشتراكيين ، الشيوعيين )) ، ومن ينتظر المنتظرين …

_ عودة المنتظر..

_ المهدي المنتظر …وكل منتظر …

_ الصفويين لأنهم شعلة أولمبياد نظرية المؤامرة …

_ من يكرهون العرب …

_ من يكرهون المسلمين وهم والحمد لله كثيرا جداً ، وهذا يثبت نظرية المؤامرة لخوفهم من انتشار الإسلام الذي من خلاله ينتشر العرب واللغة العربية التي كان اتاتورك اول داعية لالغائها ، وكانت النتيجة من امبراطورية أصبحت دولة ، واليوم سوف تصبح مقاطعات بعد ان تنتهي مهمة الحكام العثمانيون الجدد …

_ العرب العاربة ، والعرب المستعربة ، وبدو أصفهان …

_ المحتلون للبلدان … المستعمرون …

_ المارينز العرب …

_ الدولاريون …

_ الحكام العرب …

_ والحشاشين …

_ بعض المغتربين والمهاجرين ، وخصوصا عندما شاهدوا النظم المدنية ، والتطور ، والتنظيم ، في بلدان الهجرة ، ونسوا أنهم ضحية المضيفين ، والتهجير حدث ، والهجرة من عدم الاستقرار ، والحروب ، والأنظمة المدعومة والمنصبة من قبل الغرب … اتركونا راظين بحكامنا ، وبحالنا ، اتركوننا في أوطاننا ، والغريب بعد خروجنا ، ذهبوا هنالك وسكنوا إحلال وحلال …

_ المخدوعين والمشكلة متعلمين وحاملي شهادات …

_ الذين لا يستطيعون التعبير عن ما في قلوبهم والسؤال … هل يثق الغرب بنا بشكل عام … الجواب … لا … كلا … لايوجد مستحيل ! وحتى عملائهم ، هم مثل المنديل اليوم في الجيب ، وغدا في سلة المهملات …

… عاشت المؤامرة … لانها فتحت عيوننا .؟… وشكرا للمتآمرين … جزاكم الله خير الجزاء …

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in فكر حر | 1 Comment

دية ما يتلفه الحيوان- الإسلام نسخة منتحلة من اليهودية 3 -10

الإسلام نسخة منتحلة من اليهودية 3 -10article-1371290-0B63F05200000578-171_634x432
دية ما يتلفه الحيوان
يقول العهد القديم: ( 28 وَإِذَا نَطَحَ ثَوْرٌ رَجُلاً أَوِ امْرَأَةً فَمَاتَ يُرْجَمُ الثَّوْرُ وَلاَ يُؤْكَلُ لَحْمُهُ. وَأَمَّا صَاحِبُ الثَّوْرِ فَيَكُونُ بَرِيئاً.
29 وَلَكِنْ إِنْ كَانَ ثَوْراً نَطَّاحاً مِنْ قَبْلُ وَقَدْ أُشْهِدَ عَلَى صَاحِبِهِ وَلَمْ يَضْبِطْهُ فَقَتَلَ رَجُلاً أَوِ امْرَأَةً فَالثَّوْرُ يُرْجَمُ وَصَاحِبُهُ أَيْضاً يُقْتَلُ.
30 إِنْ وُضِعَتْ عَلَيْهِ فِدْيَةٌ يَدْفَعُ فِدَاءَ نَفْسِهِ كُلُّ مَا يُوضَعُ عَلَيْهِ.
31 أَوْ إِذَا نَطَحَ ابْناً أَوْ نَطَحَ ابْنَةً فَبِحَسَبِ هَذَا الْحُكْمِ يُفْعَلُ بِهِ.
32 إِنْ نَطَحَ الثَّوْرُ عَبْداً أَوْ أَمَةً يُعْطِي سَيِّدَهُ ثَلاَثِينَ شَاقِلَ فِضَّةٍ وَالثَّوْرُ يُرْجَمُ.
35 وَإِذَا نَطَحَ ثَوْرُ إِنْسَانٍ ثَوْرَ صَاحِبِهِ فَمَاتَ يَبِيعَانِ الثَّوْرَ الْحَيَّ وَيَقْتَسِمَانِ ثَمَنَهُ. وَالْمَيِّتُ أَيْضاً يَقْتَسِمَانِهِ.
36 لَكِنْ إِذَا عُلِمَ أَنَّهُ ثَوْرٌ نَطَّاحٌ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَضْبِطْهُ صَاحِبُهُ يُعَوِّضُ عَنِ الثَّوْرِ بِثَوْرٍ وَالْمَيِّتُ يَكُونُ لَهُ.) (سفر الخروج، الإصحاح 21)

ويظهر من هذه الآيات في التوراة أن الإنسان مسؤول عن ثوره أو بهيمته ويجب عليه أن يتأكد أن الثور مربوطٌ أو محجوز في زريبة حتى لا يضر بالآخرين أو ممتلكاتهم، خاصة إذا كان الثور معروفاً بأنه ينطح كثيراً. فإذا لم يكن الثور معروفاً بالنطاح، ونطح رجلاً أو امرأة فقتله، يُقتل الثور دون صاحبه، أما إذا كان صاحبه على علمٍ بأن ثوره ينطح كثيراً وتركه دون رباط فقتل رجلاً أو امرأة، يقتل الثور وصاحبه. وتظهر وضاعة التعاليم الدينية في قول التوراة إن الثور المعروف بأنه ينطح كثيراً، إذا نطح رجلاً أو امرأة من بني إسرائيل، يُقتل الثور وصاحبه، أما إذا قتل عبداً، فيُمنح مالك العبد ثلاثين شاقلاً فضة ويُقتل الثور ولكن لا يُقتل مالكه لأن الثور قتل عبداً. وإذا نطح الثور ثوراً آخر يملكه شخص آخر فقتله، يُقتل الثور الجاني ويأخذ صاحب الثور الميت نصف ثمن الثور الناطح ويقتسمان لحم الثور المقتول. وينسحب هذا الحكم، أي التعويض، على ما يتلفه الثور من ممتلكات الغير.

وليس في القرآن أحكامٌ مفصلة عن ما يتلفه الحيوان، لكن الفقه الإسلامي اعتمد على حديث عن الرسول يقول: “العجماء جرحها جُبار”. والعجماء هي الدابة المنفلتة من صاحبها، فما أصابت في انفلاتها فلا غُرم على صاحبها[i]. وينطبق هذا الحكم على الدابة المنفلتة نهاراً لأن العادة أن يترك الناس دوابهم بلا قيد أثناء النهار لترعى، ولكن يجب حرز الدابة ليلاً حتى لا تضر بأموال الآخرين. فإذا انفلتت الدابة ليلاً وجبت على صاحبها الدية. ولكن إذا كانت الدابة في صحبة إنسان، يكون هذا الإنسان مسؤولاً عن ما تتلف، سواء أكان روحاً أو مالاً. (إن كان مع دابة أو دواب، سواء أكان مالكا أم مستأجرا أم مودعا أم مستعيرا أم غاصبا، ضمن إتلافها، “بيدها أو رجلها أو غير ذلك” نفسا ومالا ليلا ونهارا. لأنها في يده وعليه تعهدها وحفظها ولأنه إذا كان معها كان فعلها منسوبا إليه والأنسب إليها كالكلب إذا أرسله صاحبه وقتل الصيد حل، وإن استرسل بنفسه فلا [يحل الصيد]، فجنايتها كجنايته سواء أكان سائقها أم قائدها أم راكبها ولو كان معها سائق وقائد فالضمان عليهما نصفين)[ii]. فقهاء الإسلام أخذوا نفس وصية التوراة وصاغوها بلغة عربية.

يقول العهد القديم كذلك:
( 33 وَإِذَا فَتَحَ إِنْسَانٌ بِئْراً أَوْ حَفَرَ إِنْسَانٌ بِئْراً وَلَمْ يُغَطِّهِ فَوَقَعَ فِيهِ ثَوْرٌ أَوْ حِمَارٌ
34 فَصَاحِبُ الْبِئْرِ يُعَوِّضُ وَيَرُدُّ فِضَّةً لِصَاحِبِهِ وَالْمَيِّتُ يَكُونُ لَهُ) (سفر الخروج، الإصحاح 21)
فالذي يحفر بئراً أو أي حفرة، سواء لاستخراج المعادن أو غيره، ولا يغطي البئر، يكون مسؤولاً عن تعويض من يقع فيها. والقرآن ليست به آيات صريحة كالتي بالتوراة في هذا الشأن، لكن الفقه الإسلامي اعتمد على حديث أبي هريرة أن رسول اللّه … قال: “جُرْحُ العجماء جُبار، والبئر جُبار، والمعدن جُبار، وفي الركاز الخمس”[iii] فإذا استأجر الرجل رجلاً ليحفر له بئراً وانهالت البئر على حافرها وقتلته فلا دية فيه، وإذا وقع حيوان في البئر فلا ضمان عليه. وإذا استأجر الرجل رجلاً ليحفر له معدناً أي يُنقب له عن معدن ووقع إنسان أو حيوان في الحفرة ومات أو جُرح فلا دية فيه ولا ضمان، وكذلك إذا مات الشخص المُستأجَر أثناء الحفر والتنقيب فلا دية فيه على صاحب العمل.
هذه الأحكام تثبت للقاريء أن الفقه الإسلامي فقه رأسمالي يهتم بحقوق صاحب المال على حساب الفرد العادي الذي يصيبه الضرر او حتى الموت نتيجة إهمال صاحب المال الذي يترك البئر دون غطاء، بينما التوراة تفرض على صاحب البئر تعويض الشخص المتضرر. وهذا التشريع يمثل إحدى المرات القليلة التي يختلف فيها الفقه الإسلامي عن التوراة لأن الفقه الإسلامي همه الأول المال، والدليل على ذلك أن الشخص الذي يموت دفاعاً عن ماله يموت شهيداً[iv]

وفي موضوع الحقول والرعي، تقول التوراة:
5(إِذَا رَعَى إِنْسَانٌ حَقْلاً أَوْ كَرْماً وَسَرَّحَ مَوَاشِيَهُ فَرَعَتْ فِي حَقْلِ غَيْرِهِ فَمِنْ أَجْوَدِ حَقْلِهِ وَأَجْوَدِ كَرْمِهِ يُعَوِّضُ) (سفر الخروج، الإصحاح 22)
والفقه الإسلامي يقول: “إذا كانت المراعي متوسطة المزارع وكانت البهائم ترعى في حريم السواقي فيجب ضمان ما تفسده إذا أرسلها بلا راع على المذهب لاعتياد الراعي في مثل ذلك. أما إذا أخرجها عن زرعه إلى زرع غيره فأتلفته ضمنه إذ ليس له أن يقي ماله بمال غيره فإن لم يمكن إلا ذلك بأن كانت محفوفة بمزارع الناس ولا يمكن إخراجها إلا بإدخالها مزرعة غيره تركها في زرعه وغرم صاحبها ما أتلفته.”[v] وهنا تتشابه أحكام الفقه الإسلامي مع الفقه اليهودي في هذا المضمار

(6 إِذَا خَرَجَتْ نَارٌ وَأَصَابَتْ شَوْكاً فَاحْتَرَقَتْ أَكْدَاسٌ أَوْ زَرْعٌ أَوْ حَقْلٌ فَالَّذِي أَوْقَدَ الْوَقِيدَ يُعَوِّضُ) ( سفر الخروج، الإصحاح 22). فالذي يوقد ناراً وتمتد فتحرق الجوار، يُعَوِضْ المتأثرين بالنار
والفقه الإسلامي يختلف مع هذا الحكم التوراتي فيقول إن الذي يوقد ناراً في زرعه وتنتشر النار وتحرق ما جاورها من حقول الأخرين فلا ضمان عليه لأنه من حقه أن يوقد النار في حقله ليحرق الحشائش الجافة[vi]. هذا التشريع الإسلامي يعكس عدم الاهتمام بحقوق الغير أو على أقل تقدير عدم الاهتمام باتخاذ الحيطة حفاظاً على ممتلكات الغير. فالإسلام لا يهتم بالغير ما دام المسلم هو من ارتكب الخطـأ

الأمانات
(7 إِذَا أَعْطَى إِنْسَانٌ صَاحِبَهُ فِضَّةً أَوْ أَمْتِعَةً لِلْحِفْظِ فَسُرِقَتْ مِنْ بَيْتِ الْإِنْسَانِ، فَإِنْ وُجِدَ السَّارِقُ يُعَوِّضُ بِاثْنَيْنِ
8 وَإِنْ لَمْ يُوجَدِ السَّارِقُ يُقَدَّمُ صَاحِبُ الْبَيْتِ إِلَى اللهِ لِيَحْكُمَ هَلْ لَمْ يَمُدَّ يَدَهُ إِلَى مُلْكِ صَاحِبِهِ) (سفر الخروج، الإصحاح 22)
فإذا أعطى الإنسان وديعة لصاحبه ليحفظها له وسُرقت الوديعة، فإن عرفوا السارق يعوّض السارق الرجلين، وإن لم يجدوا السارق، يُقدّم صاحب البيت إلى القضاة ليحكموا فيما إذا كان هو قد سرق الوديعة

والفقه الإسلامي يقول: “روى أبي بن كعب قال: سمعت رسول الله … يقول: (أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك). أخرجه الدارقطني ورواه أنس وأبو هريرة عن النبي … وروى أبو أمامة قال: سمعت رسول الله … يقول في خطبته عام حجة الوداع: (العارية مؤداة والمنحة مردودة والدَين مقضي والزعيم غارم). الزعيم تعني الكفيل. فقال رجل: فعهد الله ؟ قال: (عهد الله أحق ما أدي ). وقال بمقتضى هذا الحديث في رد الوديعة وأنها مضمونة على كل حال كانت مما يغاب عليها أو لا يغاب، تعدي فيها أو لم يتعد – عطاء والشافعي وأحمد وأشهب. “ورُويّ أن ابن عباس وأبا هريرة ضمنا الوديعة. قالوا: ومعنى قول عليه السلام: (العارية مؤداة) هو كمعنى قوله تعالى: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها). فإذا تلفت الأمانة لم يلزم المؤتمن غرمها لأنه مصدق، فكذلك العارية إذا تلفت من غير تعد؛ لأنه لم يأخذها على الضمان، فإذا تلفت بتعديه عليها لزمته قيمتها لجنايته عليها”[vii] ونلاحظ هنا اختلافاً بسيطاً بين اليهودية التي تلزم المؤتَمن برد الأمانة أو الغرامة إذا لم يُثبت أنها سُرقت منه ويأتي بالسارق، بينما الفقه الإسلامي يقول أن المؤتَمن مكان ثقة فليس عليه تعويض صاحب الوديعة إلا إذا ثبت أنه تعدى عليها، أي سرقها. فالتشابه واضح هنا في جوهر الفضية، وهو إذا لم يُثبت المؤتَمن أن الوديعة قد سُرقت منه، يُعوّض صاحب الوديعة.

(9 فِي كُلِّ دَعْوَى جِنَايَةٍ مِنْ جِهَةِ ثَوْرٍ أَوْ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ ثَوْبٍ أَوْ مَفْقُودٍ مَا يُقَالُ: «إِنَّ هَذَا هُوَ» تُقَدَّمُ إِلَى اللهِ دَعْوَاهُمَا. فَالَّذِي يَحْكُمُ اللهُ بِذَنْبِهِ يُعَوِّضُ صَاحِبَهُ بِاثْنَيْنِ.) ( سفر الخروج، الإصحاح 22)
إذا أدعى شخصٌ أن حماراً أو ثوباً أو شيئاً آخراً يراه عند شخصٍ آخر، هو ملكه وكان قد سُرق منه، يذهب الاثنان إلى القاضي ليحكم بينهما، والذي يُحكم بذنبه يعوّض صاحبه ضعفين.

والفقه الإسلامي يقول في مثل هذه الحالات: البينة على من ادعى، واليمين على من أنكر. فإذا أثبت المدعي ادعاءه يعوضه المدعى عليه قيمة المسروق. فالتشابه واضح بين الفقه اليهودي والفقه الإسلامي هنا مع أن اليهودية تقول يعوضه ضعفين، والفقه الإسلامي يقول يعوضه ثمن الشيء المسروق.

10 إِذَا أَعْطَى إِنْسَانٌ صَاحِبَهُ حِمَاراً أَوْ ثَوْراً أَوْ شَاةً أَوْ بَهِيمَةً مَا لِلْحِفْظِ فَمَاتَ أَوِ انْكَسَرَ أَوْ نُهِبَ وَلَيْسَ نَاظِرٌ
11 فَيَمِينُ الرَّبِّ تَكُونُ بَيْنَهُمَا هَلْ لَمْ يَمُدَّ يَدَهُ إِلَى مُلْكِ صَاحِبِهِ. فَيَقْبَلُ صَاحِبُهُ. فَلاَ يُعَوِّضُ
12 وَإِنْ سُرِقَ مِنْ عِنْدِهِ يُعَوِّضُ صَاحِبَهُ.
13 إِنِ افْتُرِسَ يُحْضِرُهُ شَهَادَةً. لاَ يُعَوِّضُ عَنِ الْمُفْتَرَسِ.
14 وَإِذَا اسْتَعَارَ إِنْسَانٌ مِنْ صَاحِبِهِ شَيْئاً فَانْكَسَرَ أَوْ مَاتَ وَصَاحِبُهُ لَيْسَ مَعَهُ يُعَوِّضُ.
15 وَإِنْ كَانَ صَاحِبُهُ مَعَهُ لاَ يُعَوِّضُ. إِنْ كَانَ مُسْتَأْجَراً أَتَى بِأُجْرَتِهِ. ( سفر الخروج، الإصحاح 22)

إذا أودع الشخص حيواناً أو جماداً عند صاحبه ومات الحيوان أو انكسر الجماد ولم يكن صاحب الوديعة موجوداً وقت الموت أو الكسر، يحلف المودع عنده أنه لم يتصرف في الوديعة، ولا يعوِض صاحبه. وإذا كان صاحب الوديعة موجوداً وقت الموت أو الكسر فلا يحلف صاحبه ولا يعوضه. أما إذا سُرق منه الحيوان، يعوّض صاحبه لأنه أهمل في الحيوان حتى سُرق. أما إذا أكل حيوان مفترس الحيوان المودع فلا ضمان على المودع عنده إذا أحضر بقايا الحيوان الميت ليثبت أنه افترسه أسد أو غيره. أما إذا استلف شخصٌ حيواناً أو جماداً من صاحبه ومات الحيوان أو انكسر الجماد وصاحبه ليس معه، يُعوّضه المستلف. أما إذا كان صاحبه موجوداً وقت الموت أو الكسر فلا يُعوّض. ولو كان الحيوان أو الجماد مُستأجراً فلا ضمان على المستأجر.

والفقه الإسلامي لا يختلف عن الفقه التوراتي، فنجده يقول: “وروى ابن القاسم عن مالك أن من استعار حيوانا أو غيره مما لا يغاب عليه فتلف عنده فهو مصدق في تلفه ولا يضمنه إلا بالتعدي، أي السرقة. وهذا قول الحسن البصري والنخعي، وهو قول الكوفيين والأوزاعي. قالوا: ومعنى قوله عليه السلام: (العارية مؤداة) هو كمعنى قوله تعالى: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها). فإذا تلفت الأمانة لم يلزم المؤتمن غرمها لأنه مصدق فكذلك العارية إذا تلفت من غير تعد؛ لأنه لم يأخذها على الضمان، فإذا تلفت بتعديه عليها لزمه قيمتها لجنايته عليها. وروي عن علي وعمر وابن مسعود أنه لا ضمان في العارية. وروى الدارقطني عن، عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده أن رسول الله … قال: (لا ضمان على مؤتمن ). فالفقه الإسلامي هنا يعتمد على أن المؤتَمنَ نزيه وصادق، وهو شيء قل أن نجده في الإنسان

السحر
حاولت اليهودية منذ البدء محاربة السحر وشدد تراثهم على ذلك لدرجة أن التوراة تأمر بقتل الساحر لأنه يُوهم الناس بأنه يماثل الله في قدراته بأن يجعل الحبل ثعباناً، مثلاً. والمسيحية كذلك حاربت السحر. وقد أحرقت محاكم التفتيش المسيحية في إوربا في القرون الوسطى عشرات الآلاف من النساء بتهمة السحر.
(18 لاَ تَدَعْ سَاحِرَةً تَعِيشُ) (سفر الخروج، الإصحاح 22)

والفقه الإسلامي يقول: “من السحر ما يكون كفرا من فاعله، مثل ما يدعون من تغيير صور الناس، وإخراجهم في هيئة بهيمة، وقطع مسافة شهر في ليلة، والطيران في الهواء، فكل من فعل هذا ليوهم الناس أنه محق فذلك كفر منه، قاله أبو نصر عبدالرحيم القشيري. قال أبو عمرو: من زعم أن الساحر يقلب الحيوان من صورة إلى صورة، فيجعل الإنسان حمارا أو نحوه، ويقدر على نقل الأجساد وهلاكها وتبديلها، فهذا يرى قتل الساحر لأنه كافر بالأنبياء، يدعي مثل آياتهم ومعجزاتهم، ولا يتهيأ مع هذا علم صحة النبوة إذ قد يحصل مثلها بالحيلة. وأما من زعم أن السحر خدع ومخاريق وتمويهات وتخيلات فلم يجب على أصله قتل الساحر، إلا أن يقتل بفعله أحدا فيقتل به[viii].‏ الخلاف بين اليهودية والإسلام هنا أن الساحر في الإسلام لا يُقتل إلا إذا قتل شخصاً بسحره. والسبب في ذلك هو القرآن الذي يقول إن الله أرسل هاروت وماروت ليعلموا الناس السحر. وبالتالي ما دام الله هو الذي علمهم السحر، فلا يُقتل الساحر.

ممارسة الجنس م الحيوان
(19 كُلُّ مَنِ اضْطَجَعَ مَعَ بَهِيمَةٍ يُقْتَلُ قَتْلاً) ( سفر الخروج، الإصحاح 22).
ناكح البهيمة يُقتل ولا تُقتل البهيمة، هكذا يقول الفقه اليهودي. أما الفقه الإسلامي فلا يتفق على عقوبته. “إن أتى بهيمة فقد قيل: لا يقتل هو ولا البهيمة. وقيل: يقتلان؛ حكاه ابن المنذر عن أبي سلمة بن عبدالرحمن. وفي الباب حديث رواه أبو داود والدارقطني عن ابن عباس قال قال رسول الله … : (من وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة معه). فقلنا لابن عباس: ما شأن البهيمة؟ قال: ما أراه قال ذلك، إلا أنه كره أن يؤكل لحمها وقد عُمل بها ذلك العمل. قال ابن المنذر: إن يكن الحديث ثابتا فالقول به يجب، وإن لم يثبت فليستغفر الله من فعل ذلك كثيرا، وإن عزره الحاكم كان حسنا. والله أعلم. وقد قيل: إن قتل البهيمة لئلا تلقي خلقا مشوها؛ فيكون قتلها مصلحة لهذا المعنى مع ما جاء من السنة. والله أعلم. وقد روى أبو داود عن ابن عباس قال: ليس على الذي زنى بالبهيمة حد. قال أبو داود: وكذا قال عطاء. وقال الحكم: أرى أن يجلد ولا يبلغ به الحد. وقال الحسن: هو بمنزلة الزاني. وقال الزهري: يجلد مائة أحصن أو لم يحصن. وقال مالك والثوري وأحمد وأصحاب الرأي يعزر. وروي عن عطاء والنخعي والحكم. واختلفت الرواية عن الشافعي، وهذا أشبه على مذهبه في هذا الباب. وقال جابر بن زيد: يقام عليه الحد، إلا أن تكون البهيمة له[ix].‏ فالفقه الإسلامي يتخبط هنا ولا يدري الفقهاء ما يتحدثون عنه. فقد قال بعضهم تُقتل البهيمة كي لا تأتي بمولود مشوه، وهذا هو عين الجهل لأن البهيمة لا تحبل من مخلوق ذكر من غير فصيلتها كبقية الحيوانات (باستثناء الحصان مع أنثى الحمار). ولأن القرآن لم يأت بحكم واضح في من يأتي بهذا العمل نجد الفقهاء يقولون بتعزيره دون الحد، بينما يقول آخر بقتله ولا تقتل البهيمة، ويقول الآخرون يُقتل الاثنان. وأغرب ماقيل هو أن ناكح البهيمة يُقتل إلا إذا كانت البهيمة ملكه، أي ماله. فالمال في الإسلام بعذر كل شيء. وهذا هو ديدن الإسلام، تخبط واختلاف في كل شيء لأن القرآن لا يثبت على رأي. ويساعدهم في ذلك لغة القرآن المبهمة التي يفسرها كلٌ حسب هواه.

[i] محمد بن عبد الرحمن المباكفوري، تحفة الأحوذي، كتاب الأحكام، باب ما جاء في العجماء جرحها جُبار، حديث 931
[ii] الخطيب الشربيني، مغني المحتاج، دار الكتب العلمية، 1994، كتاب الصيال، فصل في ضمان ما تتلفه البهائم، ص 542
[iii] محمد بن إسماعيل البخاري، صحيح البخاري، 1993، كتاب الزكاة، باب في الركاز والخنس، حديث 1428
[iv] محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ج 10، سورة النحل، الآية 106
[v] الخطيب الشربيني، مغني المحتاج، كتاب الصيال، فصل في ضمان ما تتلفه البهائم
[vi] محمد بن أبي سهل السرخسي، المبسوط، دار المعرفة، بيروت، 1993، كتاب الديات، باب النهر، ص 3947
[vii] محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، دار الفكر، بدون تاريخ، ج 5، سورة النساء الآية 58
[viii] نفس المصدر أعلاه، سورة البقرة، الآية 102
[ix] نفس المصدر، سورة البقرة، الآية 80

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

خونة جامعة الدول العربية

تم نشر هذا المقال قبل ثلاث سنوات ونعيد نشره الان لانه لم يتغيير شئ على الاطلاق وهذا ما يحصل الان بالضبط في القمة muf35العربية التي تجري بالكويت

طلال عبدالله الخوري 10\9\2011

من القواعد الاساسية بعلوم المباحث الجنائية لاكتشاف الفاعل بأي جريمة, هو البحث عن الاطراف التي لها مصلحة او دافع بوقوع مثل هذه الجريمة, وهذه الخطوة تكون عادة نقطة البداية وأول الخيط لتتبع الجريمة وفك الغازها.
ما يجري بمنطقتنا العربية منذ عقود, هي جرائم بكل ما للكلمة من معنى, من ضمنها جرائم سرقة لمقدرات الشعوب وكدحهم وكدهم, وسرقة الثروات الوطنية لبلادنا, وجرائم استعباد واضهاد وهضم للحقوق الآدمية لشعوبنا.
وبعد ان استفاق شعبنا بفضل الثورة المعرفية التي اتاحتها التكنلوجيا المتطورة والتي قاربت بين شعوب العالم, وبعد ان كسرت شعوبنا حاجز الخوف الذي كان جاثما على صدورنا منذ مئات السنين, وبعد ان انتفض مطالبا بحريته وكرامته, نتفاجأ بان هناك من يحاول ان يرتكب جرائم اجهاض لهذه الثورات التحررية وحرفها عن مسارها بآياد خفية آثمة, لكي تستمر جرائم الطغاة ضدنا.
فمن المفروض ان يكون من اولى اولويات الخطوات بعد نجاح اي ثورة هو القضاء على الاحتكار الاقتصادي للطغاة العرب والمقربين منهم من الاقرباء ومساعديهم من اصحاب الذوات, وتبني دساتير جديدة موازية للدساتير التي تتعامل بها الدول المتحضرة والمبنية على العدل والاقتصاد التنافسي واستقلال القضاء, وهذه هي الاساسيات المبدئية التي لا يمكن لاي دولة ان تتقدم وتتطور وتزدهر من دونها, وهذا ما يعلمه لنا التاريخ.
فبدلا من العمل على هذه الاولويات, نجد ان هناك احداث تدور رحاها بالمنطقة هدفها اجهاض هذه الثورات وتسفيه نتائجها, واشغالها بأحداث جانبية ومصطنعة, تجعل الناس تترحم على الاوضاع التي كانت ما قبل الثورة, وربما تنادي بعودة الطغاة المخلوعين وايقاف الثورات التي لم تنجز بعد خلع طغاتها, مثل الثورة السورية والثورة اليمنية؟
من هذه الاحداث على سبيل المثال لا الحصر, استخدام الاراضي المصرية للقيام باعمال ارهابية ضد اسرائيل؟ راجعوا مقالنا: مبارك يحكم مصر, وشيئا لم يتغير. ومثال اخر هو ان هذه الايادي الآثمة استأجرت مجموعة من الرعاع للهجوم على السفارة الاسرائيلية بالقاهرة؟ ومن هذه الاحداث التحريفية للثورات هو المؤامرة التي رسمها الطغاة العرب بمقر نقابة الطغاة العرب والمسماة بالجامعة العربية والتي تم بمقتضاها ارسال الدمية نبيل العربي (الامين العام للجامعة العربية) بمهمة تسفيه مطالب الشعب السوري الذي يقدم التضحيات والدم من اجل كرامته, وتحريف الثورة السورية الى مسار تفاوضي معروف المصير وهو اعطاء حبل النجاة للنظام السوري البائد ومنحه الوقت الكافي لتمييع الثورة والقضاء عليها. راجعوا مقالنا: الزعماء العرب يتصنعون البلاهة لتقويض ثورات الشباب! .

لكي نعرف من وراء هذه الاحداث التحريفية, سنستخدم نفس مبدأ المباحث الجنائية بالتعرف على الجاني ونستعرض ما هي مصالح مصالح اللاعبين الاساسيين في الساحة العربية:

اولا اسرائيل: طبعا اسرائيل دولة حضارية ومزدهرة ومتطورة بجميع المجالات وخاصة العلمية والعسكرية والاقتصادية. ولديها حكومة منتخبة ديمقراطيا تعمل بكل امكانياتها لتحقيق مصالح دولتها ومصالح شعبها ولا تدخر اي جهد في سبيل تحقيق مصالحها. ومن اهم الاوراق التي تلعب بها اسرائيل دوليا, هي ادعائها بانها الدولة الديمقراطية الوحيدة الموجودة بالمنطقة, وهي بذلك اقرب للمجتمع الغربي من الدول العربية الاستبدادية ومن المجتمع العربي المتطرف دينيا والهمجي والارهابي, وكل هذه الكليشهات المعروفة والتي ساهم بتكريسها الانظمة العربية الاستبدادية عن سابق الاصرار والتصميم؟؟ ومن اوراقها ايضا استعطاف الغرب واميركا والمجتمع الدولي من الارهاب والهمجية التي تعاني منه بسبب المتطرفيين الاسلاميين مثل حماس والاخوان المسلمين وغيرهم من الذين يقومون باعمال ارهابية ضد الشعب الاسرائيلي؟؟
اذا من مصلحة اسرائيل بقاء واستمرار الانظمة العربية الاستبدادية الحالية ومن مصلحة اسرائيل ما تقوم به حماس والاخوان المسلمين والرعاع المصريون وما فعلوه بسفارة اسرائيل بالقاهرة, وخاصة بالوقت الحالي التي تسعى به منظمة التحرير الفلسطينية لاعتراف هيئة الامم المتحدة بالدولة الفلسطينية؟ وايضا من مصلحة اسرائيل ما يفعله نبيل العربي من مبادرات سفيهة ضد الثورة السورية والتغيير الجاري بسورية؟
نحن لا نعرف فيما اذا كانت اسرائيل شاركت بالتخطيط والتمويل لهذه الاحداث, ولكني شخصيا لو كنت يهوديا ورئيسا للحكومة الاسرائيلية فسأكون على استعداد لدفع الملايين للارهابيين المأجورين الاسلاميين والذين افتعلوا الاحداث الاخيرة وللرعاع المصريين الذين هاجموا السفارة الاسرائيلية, وسأسر كثيرا بما تقوم به الجامعة العربية لتقويض التغيير بسوريا واليمن. ونحن هنا لايحق لنا ان لوم اسرائيل للحرص على مصالحها وانما نرفع القبعة لها ونتمنى ان تحرص حكوماتنا على مصالحنا كما تحرص اسرائيل على مصالحها!

ثانيا حسني مبارك وخادمه طنطاوي , وبشار الأسد: لقد اوضحنا بمقالاتنا السابقة مصلحتهم المباشرة بالتخطيط والتنفيذ والتمويل للارهابيين المأجورين الذين افتعلوا الاحداث الاخيرة وللرعاع المصريين الذين هاجموا السفارة الاسرائيلية وما تقوم به الجامعة العربية لتقويض التغيير بسوريا واليمن. راجعوا مقالاتنا السابقة.

ثالثا الانظمة العربية: كذلك الامر بالنسبة لبقية الاظمة العربية فهي حتما ساهمت وخططت لما يحدث بمصر وبالجامعة العربية لان الانظمة العربية تعلم بان كل نظام عربي يتهاوى فهو يسرع بتهاوي انظمتهم وكل مسمار يدق بنعش اي نظام عربي هو بالنهاية مسمار في نعش انظمتهم: راجعوا مقلاتنا السابقة ايضا.

رابعا الغرب واميركا والمجتمع الدولي: هم على استعداد لمساعدة الشعوب المنكوبة انسانيا, وحمايتهم من الابادة, ولكن حتما لن تقوم بازالة نظام استبدادي اذا لم يفعل الشعب هذا ويطالب به. وبنهاية الامر ما يهمهم بالدرجة الاولى هو مصالح شعوبهم , وما تريده هذه الدول بالدرجة الاولى هو الاستقرار والمصاح الاقتصادية, وحتما يمكن ان تضمن هذه المصالح مع اي نظام عربي حاكم ان كان استبداديا او ديمقراطيا! اي ان موضوع بقاء الانظمة الاستبدادية العربية او زوالها لا يشكل لديها اهمية استراتيجية قصوى؟

خامسا: الشعوب العربية:وهي الخاسر الاكبر من بقاء الانظمة الاستبدادية وتقويض الثورات العربية وهي الخاسر الاكبر من الاحداث الارهابية الاخيرة ومن افعال الرعاع المصريين الذين هاجموا السفارة الاسرائيلية, وهم الخاسرين ايضا مما تقوم به الجامعة العربية لتقويض التغيير بسوريا واليمن. راجعوا مقالاتنا السابقة.

اذا بلغة المصالح فان الانظمة العربية ومن بعدها اسرائيل لهم المصلحة القصوى بهذه الجرائم التي جرت بمصر والجامعة العربية وسوريا؟؟ ولكي تحصد الانطمة العربية ثمرة هذه الاحداث الاجرامية المأجورة والتي خططت لها مسبقا, قامت بتسليط ابواقها المأجورة ايضا لارسال رسائلها للغرب واسرائيل والتي مهدت لها بافتعال هذه الاحداث: مفاد رسائل الانظمة العربية للغرب هو التالي: ان شعوبنا هي متطرفة وارهابية وان مصالح الغرب واميركا واسرائيل ستتضرر من تغيير الانظمة العربية, لذلك على كل من الغرب واميركا واسرائيل مراجعة مواقفها المؤيدة والداعمة للثورات العربية والتغيير الجاري بالمنطقة العربية, والحرص على بقاء الانظمة الحالية, لا بل اعادة الزعماء الذين سقطوا او تثبيت خلفائهم من الخدم المخلصين لهم مثل طنطاوي بمصر؟

من هذه الابواق المأجورة والتي تم استخدامها لارسال مثل هذه الرسائل للغرب واسرائيل الكاتب المتنكر بالعلمانية واللبرالية نضال نعيسة وهو خير من دافع عن النظام السوري وهو خير من هاجم اعداء النظام السوري!
لقد قام هذا البوق بكتابة مقالة باللغة الانكليزية ونشرها بموقع عرب تايمز تحت عنوان: “هل ستدمر اميركا اسرائيل”
Will America destroy Israel

تصوروا ان هذا البوق الاعلامي للنظام السوري يتسأل بان هل تأييد اميركا للثورات العربية ووقوفها الى جانب تحرير شعوبنا من قيود الذل والاستغلال سيفضي الى تدمير اسرائيل على يد الانظمة الاسلامية التي ستعتلي السلطة بعد الانظمة الحالية؟ حيث يؤكد ويجزم هذا البوق للغرب بان الاسلام المستبد والمتطرف هو الذي سيصل الى الحكم بعد هذه الانظمة الاستبدادية وهو اسوء بكثير من الانظمة الحالية, والاكثر من هذا سيتم تدمير اسرائيل وهذا يذكرنا بما قاله رامي مخلوف, محتكر الاقتصاد السوري بالنيابة عن ابن عمته بشار الاسد, لاحد القنوات التلفزيونية الاميركية بان امن اسرائيل من امن سوريا؟
يعتبر البوق الانف الذكر بمقاله هذا, بأن التغيير الذي يجري بالمنطقة العربية, هو نتيجة لسياسة الفوضى الخلاقة التي افصحت عنها كونداليزا رايس وزيرة الخارجية الاميركية السابقة وتابع نفس الاستراتيجية هذه الرئيس باراك اوباما:

This slogan was, overtly, expressed by ex-Secretary of State Condolisa Rice, in a press release, during the Lebanese-Israeli war in summer 2006. The apostle Muslim President Barak Obama is still following the same strategy.

وبعد ان يدعي كاتب المقال نضال نعيسة بان الهدف من الفوضى الخلاقة هو لاضعاف الدول العربية بالمنطقة وبالتالي الحفاظ على اسرائيل الدولة الوحيدة القوية بالمنطقة, يعود ويناقض نفسه ويحذر بان هذه الفوضى الخلاقة ستؤدي الى وصول الاسلاميين والقوميين العرب للحكم وسيقومون بتدمير اسرائيل لان هذه هي اهدافهم التي يعلنونها دائما؟؟

This scenario has been applied and cloned , up till now, in many so called Arab States like Iraq Sudan, Tunisia, Libya, Egypt, and Yemen. The American Strategists and foreign policy makers think that applying this strategy will help weakening these states and present Israel as the only cohesive and strong political regime and entity in the region, and keep it as the only player on the stage, which, in effect, will secure its long existence and continuity among those falling apart, feeble and dismantled states. But this strategy revealed many gaps and defects that were shown up, not on that Chaos-targeted states, but on Israel itself, because the first and main bright fact that the New Cons, apparently, ignore, and therefore should learn, is that the balance of power, on the ground of all Arab state, is in favor of radical Islamists, fundamental extremists and Arab Nationalists whose major, ultimate and final strategic goal and desire are to destroy Israel, and throw it in the sea, as it is circulated and proclaimed by all Islamic and pan-Arab movements, parties and groups

ومن مفارقات السيد نعيسة المضحكة عندما يقول: لا تظنوا باني أوأيد الانطمة الاستبدادية, ولكن غياب القوة المركزية سيؤدي الى غياب الامن عن كل المنطقة؟؟ ونحن نتساءل اليس هذا ما يروج له كل الانظمة العربية؟؟ وهل هناك اكثر من هذا تأييدا للانظمة العربية؟؟

This doesn t mean, under any interpretation and circumstances, that we support and stand by dictators and despots of this historically ill-fated and tyranny-stricken region. The absence of central power and cohesive states, which is a major mechanism in Creative Chaos process, will, logically, lead to the absence of security all over the region

ولكي يدعم ادعائاته يقوم بتذكير الغرب واسرائيل بعملية تفجير انبوب الغاز الذي يزود اسرائيل بالغاز المصري, والعملية الارهابية من الاراضي المصرية, وبحوادث السفارة الاسرائيلية, وعملية اخلاء موظفي السفارة ونقلهم جوا الى اسرائيل؟؟

It, practically, led during the so called Egyptian Revolution to the blowing up of the Egyptian Gas pipes that were supplying Israel with cheap Egyptian Gas. Later, a very bloody attack was launched targeting an Israeli Military bus killing and wounding dozens of Israeli soldiers. The latest of this Creative Chaos fruit was the destructive attack against the Israeli Embassy in Cairo, followed by the shocking unusual flight of the Israeli Ambassador on board of an Israeli military jet

وقمة الدراما في مقالة السيد نعيسة تأتي عندما يربط بين هروب ديكتاتور تونس بن علي بطائرة, وهروب السفير الاسرائيلي على طائرة؟؟ ثم يعود ويربط بين اخلاء المنطقة من المسيحيين بسبب الارهاب الاسلامي وبان الدور جاء الآن على اليهود؟؟ ثم يحذر بان هجرات اكبر ستنتج عن تسلم الاسلاميين للسلطة؟ اي باختصار يعزف الكاتب نعيسة على الوتر الحساس للغرب وتخوفه من الهجرات الغير شرعية الى اراضيه؟؟

The flight of the Israeli Ambassador in Egypt late at night,( it is also likened to president Ben Ali s Creative Chaos flight), is very symbolic and it is another fruit of American genius planning, and it may be, of course after the Islamic final takeover, thanks to American strategists, an introduction and a gate to a greater escape in the future the nature, the size and the whereabouts of it are not known, up till now, at least

مما سبق نستنتج بان الاحداث الاخيرة من تفجير لانبوب الغاز ومن تهجير للمسيحيين ومن احداث السفارة الاسرائيلية بمصر,والعمليات الارهابية المأجورة ضد اسرائيب, هي كلها تصب بمصلحة خونة الجامعة العربية من الطغاة الغرب, وهذا يؤكد لنا بانهم هم من قاموا بالتخطيط لها وتمويلها وتنفيذها, وذلك من اجل ثني الغرب عن مساندة الشعوب العربية من التخلص من انظمتهم الاستبدادية. وهاهم يستخدمون ابواقهم من امثال الكاتب نضال نعيسة لكي يرسلوا رسائلهم للغرب وباللغة الانكليزية لكي يقولوا لهم بان ما تفعلوه يضر بمصالحكم ويدمر اسرائيل.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

فأنت اقل قذارة بقليل لتكون مع النظام، و اقل شرف بكثير لتكون مع المعارضة

قرأت بيان هيئة التنسيق اليوم على لسان ” الدكتور ” منذر خدام صاحب أسرع فترة اعتقال في تاريخ الاستبداد الأسدي ، تلات montherkhadamدقايق و اربع و تلاتين ثانية و شحطتين من الثانية ..

صاحب السكسوكة اللي تدل شكلاً على شيوعيتو ، و مضموناً على انتقاص رجولتو..
اسمعو شو بدّو صاحبنا :
” قال هوّة يدين و بأشد عبارات الإدانة فتح جبهة الساحل و دخول الإرهابين و الاستيلاء على معبر كسب على الحدود التركية ، كما و يشجب التدخل السافر للحكومة التركية من دعم لوجيستي و مساندة نارية للإرهابيين اللي دخلو على الريف اللادقاني ..”

تعبنا من تفاهاتك و طائفيتك المقيتة ..
هل يا ” خدام ” صارو ولاد مشروع الصليبة و الصليبة و الطابيات و السكنتوري و شباب باقي احياء اللادقية إرهابيين و طائفيين ؟؟ ام اتهامك الهون بالإرهاب هوّة قمة الطائفية ؟؟
و هالعينتين اللي حاكمت بالنوايا و بدون اي دليل تدخل الأتراك في جبهة الساحل ، ما شافت عمائم لبنان و العراق و ايران و هنن عم يتوعّدوا اهل سوريا بقطع الايدين و بقر البطون علناً؟؟
و هالأنف الافطس اللي شم ريحة الطائفية عند ابناء مدينتو ، ما شم ريحة البقلاوة الموزعة على دماء اهل القلمون؟؟؟؟
و هالاصابع المقززة اللي كتبت هالبيان و اتهمت شباب الثورة بالمس بالمعتقدات، كانت مشلولة أثناء هدم الجامع العمري و الجامع الأموي و مقام سيدي و سيدك و سيد اللي خلّفك خالد؟؟؟؟؟
و هالاذنين الواصل طولها لقصر الشعب، سمعت أصوات التكبير ، بس ما سمعت أصوات اللطم؟؟؟؟
و هالاكتاف اللي نفضت فوق صدرك، اهتزّت خوفاً من شب دفعتوا الحميّة للدفاع عن عرضو ، بس ما اهتزوا للكلاب اللي انتهكت الأعراض؟؟
و هالقرعة اللي ناتعها بين كتافك، قررت انّو جبهة الساحل حرام، أمّا كسر جبهة القلمون فهيّة حلال الحلال..
ايه علي الحلال يا ” خدام” احترنا شو بدّك؟؟
و قيمة بيانك لا تتجاوز قيمة الورق اللي انكتب عليه..
ما سألت حالك هالسؤال ولا خي ؟؟؟
كيف النظام ما قتلك او اعتقلك و انت معارض شرس؟؟؟

انا رح جاوبك..
لانّو قيمتك عند نظام الاسد متل قيمتك عند معارضين الاسد..
و بالمحصلة قيمتك ولا شي ..
فأنت اقل قذارة بقليل لتكون مع النظام، و اقل شرف بكثير لتكون مع المعارضة..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment