Freethinker مفكر حر

بقلم/ اسعد عبدالله عبدعلي

مع مطلع القرن الماضي حدث موت للخلافة العثمانية الظالمة, وعندها استولت بريطانيا وفرنسا على ولايات الشرق الأوسط, وأسرعا لرسم حدود جديدة لتلك الولايات, لتقسيم تركة العثمانيين فيما بينها, حيث قررتا إنشاء أنظمة دكتاتورية, لتستمر تلك الأنظمة تقريبا مائة عام, حكمت البلدان العربية بالحديد والنار, والحديث عن العراق حيث ذاق العراقيون الويلات, وأبشع أنواع القهر والإذلال فكانت الأمور تتجه من السيء الى الأسوأ كلما توغلنا في أوراق التاريخ, مع تصاعد لبناء الدكتاتوريات, حتى كان يظن الكثيرون أن الحكام مخلدون, ونحن كنا نرى صدام يزداد قوة حتى تعاظمت جيوشه الخاصة, والتي مهمتها الدفاع عنه وعن عائلته, كالحرس الخاص والمخابرات والفدائيين وتنظيمات حزب البعث.
ومع دخول الألفية الثالثة قررت القوى العالمية إدخال الديمقراطية بالقوة لبلدان الشرق الأوسط, مع بعض الاستثناءات, حيث تركت أنظمة الخليج بعيدة عن رياح التغيير, مقابل دفع مبالغ كبيرة جدا, وكانت البداية في العراق حيث تم إسقاط النظام الدكتاتوري بالقوة العسكرية, ودخلت القوات الغازية على أنها محررة للشعب من السلطان الظالم صدام, مع إنها هي من كانت تدعمه وهي من أطالت عمر حكمه, لكن دوره في اللعبة انتهى, وهكذا جاءت الديمقراطية بمضلة أمريكية بريطانية, ولك أن تتصور أي ديمقراطية يمكن أن يهبوا العراق.
كانت الجماهير فرحة مستبشرة بعد الخلاص من صدام, وتحلم بنظام ديمقراطي يجلب لهم كل خير, ويصلح حياتهم التي فسدت في عهد صدام.
من أهم التصريحات التي تكشف نوع الديمقراطية الممنوحة للعراق من قبل السلطة الأمريكية, وهو تصريح وزير الدفاع الأمريكي بعد إحداث النهب التي حصلت بعد دخول القوات الأمريكية لبغداد, حيث قال ما جوهره أننا منحنا الحرية للعراقيين, ومن الحرية أيضا فعل الشر, ومن هذا التصريح لمسئول أمريكي كبير ينكشف لنا أن ما تم منح للعراقيين هو الفوضى لا غير, والتي يسموها بالفوضى الخلاقة! والتي ستنجب كيان غريب تحت شعار الديمقراطية الحرة.
أن الحرية لا تهب من الأخر بل تكتسب, والديمقراطية لا تفرض بل هي نتاج تطور الوعي, وإلا غدت ذات ارتداد عكسي تخريبي وليس نهضوي.

Continue reading →

الأفكار الموروثة هي المعول والأفكار الجديدة هي الحصاد.
التجدد هو الارتقاء الروحي قبل الارتقاء الذاتي.
هل نيسان شهر السقوط ؟

عصمت شاهين دوسكي

هناك من يسألني هل الكتابة الأدبية النقدية عمل إبداعي يوازي النص الإبداعي ؟ من خلال قراءتي واطلاعي وبحثي المستمر لأكثر من تسع وثلاثين سنة وكتاباتي في الشعر والنقد الأدبي حيث صدر لي كتابان في النقد الأدبي ” عيون من الأدب الكوردي المعاصر ” وكتاب ” نوارس الوفاء ” عن دار الشؤون الثقافية الكوردية في بغداد ” وكتاب تحت الطبع عن حياة الأديب الرحال والشاعر المغترب في النمسا بدل رفو عنوانه ” بدل رفو سندباد كوردستان في المهجر ” وهي مجموعة مقالات نقدية كتبت في فترات زمنية وهناك خمسة كتب نقدية معدة للطبع وهي (( الاغتراب والاقتراب ، المرأة الكوردية بين الأدب والفن ، فرحة السلام عن الشعر الكلاسيكي الكوردي ، إيقاعات وألوان عن الشعر والأدب المغربي ، جزيرة العشق عن الشعر النمساوي ، جمال الرؤيا عن الشعر النمساوي ، ورواية عنوانها ” الإرهاب ودمار الحدباء ” تعتبر وثيقة أدبية تاريخية من رحم المأساة والأحداث التي جرت في الموصل ، وأكثر من أربعة دواوين شعر مازالت تنتظر الجهات الثقافية المعنية والمسؤولة عن الثقافة ومن همه أمر الثقافة لتطبع وترى النور قبل أن تحترق أو يأتيها طوفان ما لضيق الحالة المادية التي أعانيها .. فضلا كتبي الشعرية الثلاثة الصادرة ، وستبقى العييون تسافر- بغداد ، وديوان بحر الغربة – المغرب طنجة ، حياة في عيون مغتربة – بغداد )) ذكرت هذه الأعمال الأدبية ليس للتباهي لأني إنسان بسيط وفي غنى عن التباهي لأني على يقين الأعمال الأدبية هي التي تفرض نفسها على واقع الحياة الثقافية والعامة لكن فقط لأوصل فكرة الإبداع النقدي للقارئ العزيز التي تعتبر حالة إبداعية فكرية تأويلية لاكتشاف السحر الذي يخبؤه النص شعريا ، سرديا ، تشكيليا ، وغيرها من المجالات الأدبية والفنية ، من خلال إنارة تأويل الرموز والدلالات والإيحاء وكشف مختلف الحالات بقراءة نقدية تفكك تلك الأطر النصية وتكشف العلاقة التي تربطها مع بعض بجوهر وجودها النصي كنواة فاعلة ولا ننسى دور القارئ العزيز الذي يخلق التصور الذهني والمعنى ، فالناقد الأدبي يقدم وصف الأساليب والطرق التي تشع نورا والتي عليه محاولة إتباعها للوصول لذلك المعنى مثلما قال البروفيسور الانكليزي ” فرانك كرمود ” : ( لا ينتظر من النقاد مثلما هو منتظر من الشعراء أن يكونوا عونا على وضع معنى لحياتنا ..) فدور وعي القارئ مهم بين النص والنقد ، النقد الذي يضع التصورات والطرق لتحليل النص ومحاولة اكتشاف المعنى الحقيقي بعد فك العوالم المخفية تحت سطح النص الذي أوجده الشاعر بإتقان ، على ضوء ما تقدم تعتبر الكتابة الأدبية النقدية عمل إبداعي يوازي النص ومن خلال هذه الرؤية الموجزة حاولت أن أفسر العلاقة بين النص والنقد والإبداع قبل دخولي لعوالم قصيدة شهر نيسان للشاعر الكبير ” إبراهيم يلدا ” ، يعد شهر نيسان رأس السنة الآشورية حيث الحضارات البشرية الأولى في بلاد ما بين النهرين التي كانت مقاما لولادة الفكر والثقافة الأدبية والعلمية والإدارية والدينية التي أثرت بكافة الحضارات ، منتجة لتفاعل الإنسان مع الأرض ومع محيطه في الحضارات القديمة ، نلاحظ كثرة الآلهة حيث الإنسان

Continue reading →