يتخانقان حول صدام وغداً حول بشار

sadamViolent Brawl on Jordanian TV over Legacy of Saddam Hussein

الى اين وصلت السخافة يتقاتلون حول جرذ الحفرة صدام وغدا حول الفطيسة بشار

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

عفواً.. أنت أجنبية!!

homeformsaudia

لطلب منحة سكن للأم الأجنبية اليكم الطلبات

قال عليه الصلاة والسلام ..
– يا أيها الناس إن ربكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي و لا لعجمي على عربي و لا لأحمر على أسود و لا لأسود على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم .
كما أذكر لكم آيتين ذُكرت بكتابه الكريم في سورة الحجرات إذ قال تعالى ..
((يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليم خبير)) وقد سبقتها آيةً بأية واحدة
إذ قال تعالى ..
((يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن إلى آخر الآية رقم ((11)) صدق الله العظيم
وبعد أن قمت ُبعدت دراسات وبحوث وإثباتات ملموسة عن حقوق زوجة المواطن السعودي الغير سعودية تبين لي أن هناك قرارات متناقضة,حيث يتم التصريح للمواطن السعودي بزواجه من الخارج بشرط أن لا يكون موظف حكومي أو يعاني نفسياً أو جسديا أو عقليا أو اجتماعيا أو “واسطة” ,, دعونا ممن لديه واسطة ومن يلجأ للغش والتزوير ليخرج لنفسه تقرير بأنه يعاني نفسياً ليحصل على تصريح للزواج من الخارج ,,لأن موضوعنا عن القرارات المتناقضة بهذا الأمر , فعندما يأتي الزوج بزوجه من الخارج بتصريح فهي غير قادرة على العمل لتعين زوجها المريض جسديا أو نفسياً لأنها غير مصرح لها بالعمل حسب المادة المعروفة بالنظام ، وفوق ذلك لا يحق لها بشراء منزل ملك أو استئجار محل باسمها لتسترزق منه ولتساعد زوجها ونفسها على المصاريف اليومية ،،حتى بنك التسليف لا يحق لها بالتسليف منه لأنها أجنبيه ..وهي زوجة مواطن وأم لمواطنين سعوديون ،،كما إنه لا يحق لها بأن تستفيد من الجمعيات الخيرية أو الضمان الاجتماعي ,,وكم زاد اندهاشي أيضاً عندما حدثتني احد الزوجات الغير سعوديات المتزوجات من سعوديين بأن أزواجهن تم سجنهم (بأي تهمة كانت) وهم متزوجون سابقا من مواطنات سعوديات، فكل واحداً منهم لديه زوجتين زوجه سعوديه ، وزوجه غير سعوديه جاءت بتصريح ودخلت نظاميا للمملكة ولكن الغريب أن الأنظمة تمنع تعويض زوجة السجين “الغير سعودية” بالألفي ريال شهرياً بينما تحصل عليها الزوجة “المواطنة” السعودية أثناء وجود زوجها في السجن كتعويض لها .
الحماية الاجتماعية للعنف الأسري لا تحمي زوجة المواطن السعودي الغير سعوديه إذا تضررت من زوجها لسبب إنها أجنبيه على حد قول المسئولين,,
وهنا أتساءل كيف ستعيش هذه الزوجة وبالأخص هي متزوجة مواطن سعودي يعاني من فقر أو تعب نفسي أو اجتماعي وهذه من شروط الزواج للمواطن من الخارج.
هناك الكثير يتعجب ويقول لتأخذ الجنسية لتريح رأسها وليحق لها ما يحق للمواطنة السعودية,,
وهنا أُذكر الجميع بأن قبل أربع سنوات كانت شروط منح الجنسية السعودية لزوجة المواطن هي أن تكون على ذمة زوجها خمس سنوات ولديها ولدين سواء كانوا ذكورا أو إناث و أن يقوم الزوج بتقديم الجنسية لها،، والآن وبعد تعديل المادة لشروط الجنسية أصبحت صعبه أكثر من قبل ، فلا بد أن يكون لدى الزوجة سبعة عشر نقطة، ونقاط تعجيزية ، قد لا يحصل عليها الا القليل منهن ،و من لم يحالفها الحظ بجمع هذه النقاط فستبقى زوجة المواطن السعودي “الغير سعوديه” تعاني وتصارع ظروف الحياة الصعبة,, فهي في أية لحظة مهددة بالترحيل إذا حدث خلاف بسيط بينها وبين زوجها ،، فلم تجد أنصاف لا من القرارات الحكومية ولا من الزوج الذي قدم بها غريبة لهذا البلد، لتجد نفسها حيدة تائهة بين أطفالها السعوديون وبين لقمة العيش التي لا تعلم من أين ستوفرها لأنها ممنوعة من العمل ومن أية مساعدات من الجهات الأخرى والذنب إنها “غير سعودية”،، وقد تناست القرارات والأنظمة أن هذه الزوجة قد ضحت ببلدها وأهلها وتغربت للبقاء مع زوجها ونسوا بأنها أم لأطفال سعوديون والذي سيكون مصيرهم الشتات الأسري والفكري ,,لم ينظروا للمستقبل.. بأن هذا الطفل “السعودي” سيختلط مع أقرانه في المدارس وفي كل مكان وسيبادلهم الثقافات سواء كانت سلبيه أو ايجابيه.
أما عن الأنظمة التي أتمنى أن يُنظر بها بأسرع وقت لصالح زوجة المواطن السعودي الغير سعوديه والموجودة حالياً وهي :
لا يحق لزوجة المواطن السعودي الغير سعودية
أولاً –لا يحق لها بالعمل .
ثانياً-لا يحق لها بالضمان الاجتماعي.
ثالثاً-لا يحق لها التسليف من بنك التسليف.
رابعاً-لا يحق لها بفتح مشروع صغير.
خامسا-لا يحق لها بشراء منزل ملك باسمها .
سادساً-لا يصرف لها راتب شهري تعويض إذا تم سجن زوجها.
سابعاً-إذا حدث طلاق مع زوجها فينظر القاضي (اجتهاداً) بأنها غير سعوديه فيحرمها من حضانة أبنائها .
ثامنا – إذا عُنفت من زوجها فلا يحق للحماية الاجتماعية حمايتها .
وهنا أتمنى أن يتم منع الزواج من الخارج الىأن يتم إعطاء زوجات السابقات “الغير السعوديات” حقوقهن ومعاملتهن كمواطنات لحفظ حقوق الإنسان ولحفظ كرامة المرأة الغير سعوديه ، وتعديل الأنظمة والقرارات لتشمل الماضي والمستقبل ليتم معاملة الفئات المذكورة وتشمل الأرامل منهن والمطلقات امهات السعودين مثل ابنة هذا البلد ، ومن المفترض أنه إذا رُزقت بأول مولود ،أن تُمنح الجنسية السعودية دون الرجوع لزوجها ، كونها أم لسعوديين.
وفي النهاية أتساءل أين قرار رقم (349) تاريخه 3/11/1434 هـ ونصه أن تُمنح زوجة المواطن السعودي إقامة دائمة دون كفيل في المملكة وان الدولة تتحمل رسوم الإقامة إلى أخر القرار,فلماذا لم يتم تنفيذه إلى الآن حيث إنني استفسرت مراراً وتكراراً من الجوازات عنه وتم إفادتي بأنه لم يصلهم شيء بهذا الخصوص , فكيف يصدر القرار ومنذ أشهر مضت ولم يصل للجوزات …

د. نوال ياسين
Mar 16, 2014

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

أحتاج إلى صورتي فيك

MAlaaeddin Abdolmoulafrancic2
ما حاجتي لصورتك الآن؟ أحتاج إلى صورتي فيك. ما حاجتي لأضيف ما لا يفيد ولا يجدي، أنا الذي ينقصني رثائي لا أنت. ولن أعتني بكلماتي ترفاً وإنما لأخفي تصدعي وراء بنائها كما أفعل في العادة. أنا الآن الذي خسرت جزءا من الإنسانية في داخلي. شيئا من الأخلاق. وقعت أكثر في طين الحيرة البشري. أحتاج أن أختفي وأضمر وأتلاشى بينما جدران مدينتي الآن تنتحب عليك وفقراء الله يغصّون وهم يتابعون خفة روحك ترقى السماء.
أحتاج أن أمحو اسمي من خريطة حمص، أحتاج أن أصاب بزلزال ينقذني من الفساد الروحي العامر. أحتاج أن أنسى القصائد التي قرأتُها وأنت تصغي بابتسامتك الرحمانية الرحيمة. تركتنا نتغنى في فضاء الدير بجسد المرأة وشهواتنا كما لو أننا في ملكوت الحرية بألوان رغباتنا. أحتاج أن أزيل آثار أصابعك الطرية من أصابعي حتى لا تذكرني بجبني وضعفي، ولا تذكرني بقوة الله فيك. أحتاج أن أرمي نفسي في نهرِ عاصٍ غريب تنتحرُ فيه الأجراسُ وتتّشح الظلال بالأسود اليتيم. كم مرة دخلنا ديرك فدخلنا في رحمة قلبك وبهاء تواضعك الذي تكاد من ورائه لا تُعرف؟
منّا من نسي أن يشكرك بعد الأمسية أو المسرحية أو المعرض… منّا من نسي أن يسلم عليك في نهاية اللقاء. ولكننا حين نعود إلى بيوتنا نراك هناك تفتح لنا الباب وتسلم علينا معتذرا.
ما جدوى الكلام وأنت لا تعرف ما نقول عنك؟ أم تراها الروح فعلا باقية وتزورنا وتحمل لك سلامنا وخجلنا ورثاءنا التافه؟
بعد أيام سيأتي عيد الفصح يا أبت… فهل لك يوم ثالثٌ تقوم فيه؟ بعد أيام سيشعر أيتام الملكوت باليتم أكثر في غياب صباحكَ المبخّر بالإنسان. بعد أيام ستنزف عناقيد (الأرض) دماً كونيّا سورياً إلهيّا بينما جسدكَ يلتصق بكرمة المعلم وقمحه. بعد أيام سينسى الجميع القاتلَ، والمستقبلَ، وترجع دورة الحياة إلى بلادتها الدموية وخرائبها السريعة. ماذا كنت تريد يا أبت؟ لماذا لم تغادر أرض الدم والقتل والطغيان؟ هل لتحمّلنا أكثرَ حقيقة سقوطنا ونفاقنا؟ بإشارة من عينك كان يمكن أن تنجو… ولكنك ابتسمت لنا وعتبت علينا: لمن أتركُ الله يا أبنائي؟… لقد تركوه وباعوه واشتروه بثمن بخسٍ يا أبت. فخذ الإله في تابوتكَ وأنقذنا منه لأننا لا يليق بنا غير الشيطان…
خذ الأمل معك يا أبت فلا يليق بنا إلا الاجترار. لا نعتذر منك ولا لكَ، لن نفعل شيئا مجدياً. فنحن أقلّ شأنا من الحقّ… خذ الحقّ والخير والجمال يا أبت… لقد اكتملت كارثة وطننا منذ زمن. لم نكن نتتظر استشهادك لنعرف أننا فقدنا الغد. ولكنك الآن أكملت علينا نعمتكَ… ورضيتَ لنا الألمَ والصلبَ… وسوريا.

علاء الدين عبد المولى

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

هيدي ثورتي ، شو هيّة ثورتك؟؟؟

انا مع الثورة ، ايه مع الثورة ..aleppomascard

و واقف مع الخط اللي شايفو هوّة الحق ، مو ماسك العصا من النص..
انا ماني محايد لأقعد عذّب حالي و نافق كل يوم عالفيس بوك و احكي شي بلا طعمة و بلا ريحة، انا بكتب اي شي بيظهر انتماءي للثورة بدون مجاملة و ادّعاء بالغاندية الثورية في زمن الساطور..
اعرف عدوّك !!! هيدي القاعدة الاولى بالنسبة الي و لا رح حيد عنها..
و اذا سألتني : بدّك السلطة او البلد ، رح قلك لا بتهمني السلطة و اخر همّي البلد اذا ما فيها عدل..
انا مع الثورة ، ايه مع الثورة..
فلا عندي طموح سياسي يخلّيني نافق، و لا أحلام سلطوية اتخلّيني جامل..

انا مع الثورة لحد ما يسقط بشار..
بيجوز يخطر عبالك تساؤل انو شو بدّك تعمل بصفحتك بعد ما يسقط بشار و ينتهي سبب وجودها ؟؟

رح جاوبك..
اللي عبالو يضل على صفحتي و يشوف صوري بعد الثورة مع زوجتي و ابني هشام و كلبي في بيتي الصغير بشي قرنة من هالعالم ، فأهلا و سهلاً فيه بيشرفني كصديق ..

هيدي ثورتي ، شو هيّة ثورتك؟؟؟

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

الثأر بعد اربعين عاما

الثأر بعد اربعين عاماdhahikhalfan
خليفان بن خريق الضحل بدوي ذبحوا له بعيره نكاية فيه فهجر قريته ولم يعد اليها الا بعد اربعين عاما وعندما عاد قام بذبح شاة تعود لمن ذبح له بعيره انتقاما وثأرا لبعيره وعندما سألوه ربعه أتتنقم الان قال مستغربا : هل استعجلت في ثأري ؟؟؟
خليفان بن خريق الضحل يبدو أنه صاحب حمية اكثر من النظام عندنا فاسرائيل تضرب و تقصف في في حمى ورحاب النظام منذ اربعين عاما ولم يثأر النظام وينتقم من اسرائيل حتى الان
وعندما تسأل النظام يجيبك كما اجاب ابن الخريق ولما الاستعجال نحن من نختار الزمان والمكان للرد
الم تحين الفرصة بعد لينقض النظام على شاة شاردة من حظائر العدو الاسرائيلي بعد وينزل بها غضبه وقصاصه ؟؟؟؟
الان خرج النظام الينا بتفتيه شغل حشاشين بأنه يرد الان على عملاء اسرائيل ويلقنهم درس على مبدأ يلي بيفش خلقه بالبردعه وينسى الحمار
السؤال :متى ينتفض النظام وينتقم لكرامته كما فعل خليفان بن خريق الضحل ولو بعد اربعين عاما ؟؟

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا, كاريكاتور | Leave a comment

من هلو الى السلام عليكم

من هلو الى السلام عليكمnancyajrom

في طفولتي أتذكر عندما نلتقي نقول هلو اشلونك ، كانت أيام الصبا جميلة ، وتلك الشقراء في الحارة نتبعها مثل الحيتان ، ونتمنى ان تنظر إلينا ، هي عراقية من قوم العراق ، لا يهمنا من أبيها او أمها ، ماهي أكلتها المفضلة او دينها المهم بنت بلد .

وفجأة بعد السبعينيات سمعنا الرجال يسلمون (( السلام عليكم )) ، نعم في القهوة ، والمقاهي وفي البيوت ، وبيوت العزاء وفي زيارة الأغراب ، وعندما نزور بشكل رسمي …

وعندما تحول هلو الى السلام عليكم ، ظهرت أمة غربية هي أمة الصلب وليس الصليب ، بدو غرباء في جزيرة العرب ، لا نعرفهم ويقولون نحن صلب فمن هم .؟.

هم صلب ومن أقوامنا .!.

ولماذا يستخدمون هذن الكلمة (( صلب )) .؟.

وبعد مرحلة كنا نجلس في قهوة (( مقهى )) في عصر كل يوم تقريبا ، وبعدها نذهب لزيارة العم يوحنا او الى البيوت وذلك حسب القدرة المالية بذلك اليوم .

جاء شخصا وقال السلام عليكم ، فردينا التحية وقلنا كما قال الرسول ( ص ) ، عليكم السلام ، وذهب للحمام وعندما رجع قال السلام عليكم .!.

وذهب لكي يطلب طبق من الكبدة المشوية وعندما رجع قال السلام عليكم !.

فقلت له هل انت مكينة او راديو ، مو كافي .!.

فقال هل انتم مسلمون …!.

فرد جعفر … فقال نعم …

فقال لنا لا اعتقد …!.

كل ما أتذكره في تلك اللحظة انه خرج وبقت في القهوة قندرته. اليسرى ، وهذا عنوان اصله .؟.

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

DNA 11/04/2014 القومية العربية

obezyan

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

هيفاء وهبي ومونيكا ورامي عياش وحلاوة الروح

أديب الأديب 11\4\2014 مفكر دوت اورج

بدايةً, جميع الاعمال الفنية العربية هي سرقة وتشويه لأعمال غربية ناجحة  ومعروفة, وجميع الاعمال الادبية والفقهية haifaramiوالفلسفية الاجتماعية, هي سرقة ومسخ لأعمال غربية معروفة! من أعمال المنفلوطي وعبد القدوس ومينا في الادب, الى كتب القرضاوي وعائض القرني وغيرهما الفقهية, وأعمال الاطرش وعبدالوهاب والرحابنة الموسيقية, وغيرهما من دون استثناء, والسبب انه من المستحيل لأي شعب يعيش تحت وطأة القهر والاستبداد والتخلف والموبقات الاجتماعية والعوز ان ينتج اعمالاً قيمة, لأن الروائع العالمية لا ينتجها الا اجواء الحرية لأناس احرار, وهذه قاعدة معروفة.

وفيلم هيفاء وهبي “حلاوة الروح” لا يشذ عن هذه القاعدة فهو نسخة مشوهة لفيلم نجمة السينما الايطالية ” مونيكا بلوشي”  بعنوان”مالينا”,من إخراج الإيطالي جوسيبي تورناتوري، ويدور الفلم الاصلي حول فتى مراهق يقع في غرام امرأة كلها انوثة, غاب زوجها بسبب الحرب العالمية الثانية, والقصة من روائع الادب العالمي التي تصور بصدق المجتمع الايطالي إبان الحرب العالمية الثانية , بينما لم يقدم فيلم هيفاء وهبي إلا مشاهد التلصص والشهوة والاستمناء والخيانة والاغتصاب, وسفاف لمشاهد وسياقات الشهوة المعلنة للطفل الصغير (كريم الأبنودي) لمفاتن هيفاء واستعراض رخيص لجسدها وصدرها وأفخاذها, تصلح للمجتمات العربية المغلقة من اجل ممارسة العادة السرية أثناء مشاهدة الفيلم.

يكرر فيلم حلاوة الروح من فيلم ” مالينا” مشهد احتلام الطفل وهو يتلصلص على حبيبته من وراء الشباك ليجدها في أوضاع وملابس مثيرة تزيد من خياله المستعر, الى جانب تكرار  مشهد اغتصاب هيفاء وهبة التي اخذت ضجة كبيرة في العالم العربي المحافظ، وخاصة السياق الإباحي في ذروة مثيرة مع المداعبة وصولًا إلى تمزيق الملابس والسحل والتعرية، والشذوذ الجنسي السادي,والمازوخي المتمثلة في عيني “باسم سمرة ” الناضحتين بشهوة المتخيل لما يحدث في الداخل.

حتى الديكور والملابس هي تقليد فاشل لديكور الفيلم الايطالي وليس له اي علاقة بالمجتمع المصري

وفي الختام نحن لا ندر كيف يمكن في مجتمع لا يسمح للمرأة ان تظهر أبسط مواهبها الانسانية بان تظهر حلاوة روحها؟

في الصورة المطرب رامي عياش ينظر الى حلاوة روح هيفاء وهبة بمنتهى حلاوة الروح

ونترككم مع مقطعين الاول من الفيلم الاصلي لفيلم ” مالينا” ل”مونيكا بلوشي” الاصلي لتقارنوه مع المقطع الثاني من فيلم هيفاء وهبي” التقليد”  وشتان ما بين الاصلي والتقليد

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment

ما تركتوا شي للمعتدلين السنّة ليدافعوا عن اخطاءكون

بيرجع الولد على بيتو بكّير ، بيسألوا أبوه : ليش مانك بالمدرسة و راجع قبل وقتك ؟؟shabih2
كسرت باب الصف ، قلّعوني و قالولي ما تجي بلا ولي أمرك ..
بيروح الاب بدافع غريزي ليدافع عن أبنو و ليقدّم الأعذار و المسببات لمسؤولي المدرسة و اللي خلّت أبنو يرتكب هالغلط..
أسبوع تاني بيرجع الولد عالبيت كاسر زجاج الصف و مطلوب من ولي أمرو الحضور ..
بيحمل حالو الاب و معو جعبة من المبّررات اللي خلّت هالولد يكسر قزاز الصف و يدافع عن غلط أبنو ليعيدو تحت سقف المدرسة..
بيضرب الولد الاستاذ ، بيلاقيلو الاب عذر..
بيحرق مقاعد الصف ، بيركض الاب ليحط مبرّر..
بيحترش بمعلمة الإنكليزي ، بتلاقي الاب طاحش عالمدرسة و عم يبرر خطأ أبنو بإغراء المعلمة نفسها..

وصل الاب بعد تلات سنين دفاعاً عن أبنو لحائط مسدود، و نشفت من جعبتو كل الأعذار و المبررات لدوافع أبنو العنفية، و شاف حالو بلحظة معينة ما بقا عندو حجّة يقدّمها بدعوى الدفاع الغريزي عن أبنو ، و لو انّو شايفو غلطان و غاطس بالخطأ و الخطيئة..

هاد اللي صار فينا في سوريا..
تلات سنين و نحنا عم نخلق الأعذار الواهية و الكاذبة لتبرير اخطاء فئة بغت و اتجبّرت من شركاءنا بالوطن..
برّرنا بالبداية اجرامهون بحجة غسيل ادمغتهون من اجهزة النظام، و لاحقاً عذرنا حقدهون بدعوى خوفهون على مستقبلهون، و تباعاً وجدنالهون مبرّر لاستباحتهون دماء ولادنا بحجة غباءهون ..

ما ساعدتونا يا ولاد بلدي لنساعدكون..
مدّينا ايدنا لنشيلكون من حفرة الاجرام اللي وقعتو فيها ، سحبتونا لعندكون بدل ما تطلعوا لعندنا..
خلقنالكون الأعذار ، قلتو هدول ضعاف فلنبحر بقتلهون..
شفنالكون المبررات، استغبيتونا..
كبّرنا رؤوسنا ، قوّصتوا عليها..
حطّينا عالجرح ملح، قطعتوا الملح عنّا..
قلنا معلشي نحنا الأخ الكبير ، استقويتوا بابن عمكون على اخوكون..

ايها العلويين ..
ما تركتوا شي للمعتدلين السنّة ليدافعوا عن اخطاءكون و يخلقولها مبررات، فتحمّلوا التبعات..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

رأي اسرة التحرير: معارض او منحبكجي

هناك الكثير من المعارضين السوريين يمجدون ويؤلهون المجرم صدام حسين واللذي لا يختلف بشئ عن مجرمي عائلة الأسد, thinkgolanسوى انه ولد لأبوين سنيين بينما الاخر لعلويين, مع العلم بأن عائلة الأسد حكمتنا سنياً وعلى صحيح الإسلام بشهادة جميع أئمة المساجد من اكبر مدينة الى اصغر قرية, ومن الأزهر والحرمين الى القرضاوي حتى الأخوان المسلمين, على مدى اربعين عاماً, حتى انهم كانوا يرون حافظ الاسد وابنه المقبور في الجنة مع الرسول, ولم يختلف حكم عائلة الاسد عن اي زعيم عربي سني منذ 1430 سنة حتى الآن, من المبالغة في بناء المساجد والمدارس الدينية وهدم وإفساد المؤسسات التعليمة الحقيقية, وحتى انهم تصاهروا من سنيات وتحالفوا مع طبقة تجار السنة,  وما فعلته عائلة الأسد بسوريا فعله ويفعله وسيفعله كل زعيم مسلم طاغية من دون استثناء, ومشكلتنا في سوريا ليست مع نوع الطائفة,ولكن مع المستبد الذي يستعبد الشعب ويسرق الاقتصاد ويورث البلد الى ابنائه واحفاده كما المزرعة.

السوري الذي يمجد صدام حسين لا يختلف بأي شئ عن شبيحة المجرم بشار الأسد وهو معادي للثورة مثل المنحبكجية

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment