Freethinker مفكر حر

السلام في هذه الأيام العصيبة فرصة ذهبية لا تعوض وأخشى إن لم نستجب للسلام أن نبكي في القريب العاجل على آخر فرصة أضعناها من أيدينا كانت في يوم من الأيام وفي وقتٍ من الأوقات تدعونا للسلام, وأخشى أن يأتي يومٌ علينا نطلب فيه السلام في ال وقت الضائع.. السلام فرصتنا المتاحة لنا في هذا الوقت لكي نربي أجيالا جديدة تكره الحروب والدمار وتسأل عن أي وسيلة توصلنا بالآخرين لكي نعقد معهم صفقات من السلام, لا نريد شراء أسلحة وبنادق ومدافع وطائرات لحماية أنفسنا, الشيء الوحيد الذي يحمينا هو السلام, السلام يحافظ لنا على حياتنا ويكفل حياة ومستقبلا جميلا وواعدا للأجيال القادمة, السلام ميراث مثله مثل المال يجب أن نورثه لأبنائنا, والحرب ميراث نورثه لأبنائنا ومن الأفضل لنا وللأجيال القادمة أن نهديهم حمامة سلام وغصن زيتون أفضل عند الله من أن نهديهم الأسلحة والقنابل والأحزمة الناسفة, السلام في هذه الأيام فرصة لا تعوض, صدقوني إنها فرصة لا تعوض أبدا ولا نريد أن نفقدها للأبد, يجب أن نخلق جيلا جديدا مطاوعا لنا ومحبا للخير وللسلام, وهذا أفضل عند الله من أجيال نربيها على حب الحرب والقتال, وأعداؤنا اليوم قبل أصدقائنا يدعوننا للسلام وللعيش معهم بسلام دائم, الأجيال القادمة ستحقد علينا إذا لم ننتهز اليوم الفرصة الأخيرة للسلام كما نحن اليوم نحقد على آباءنا الذين لم يورثوا لنا سوى الحروب والدمار والقتل والسلخ والجلد وقطع الطرق والسحل للمعارضين في الشوارع.

أبحث عن العيش بسلام في أي مكان يقيني من الأشرار, أبحثُ عن السلام في أي مكان أجد نفسي فيه صدفة أو عن عمد,أحاول أن أغتنم أي فرصة للسلام, أبتسم واضحك في وجوه كل الناس حتى أولئك الذين يكرهونني أحاول دوما أن أهديهم من كل قلبي ابتسامة عريضة, وأحيانا أضحك وأنا أتألم من الداخل لكي أكسر الحزن الذي بداخلي من خلال مدة يد مسالمة ونظرة عين مسالمة وابتسامة مسالمة ووجه بشوش مسالم, أحاول الحفاظ على هدوئي لكي أنعم بالمحبة وبالسلام, نسيت زمن الثورات والغضب ولهيب البركان المستعر, استبدلتُ ناري بالسلام واستبدلت أحقادي بحب السلام وبالتعاطف مع كل الناس.

أحاول أن أنسى كل من أساء وما زال يسيء إليّ, أحاول أن أنسى كل من خطط وما زال يخطط للإيقاع بي, أبحث عن وجه السلام في الأزقة وفي الشوارع وفي الكتب والمجلات العتيقة والحديثة, أبحث عن أي يد ممدودة للسلام من بين أضواء السيارات ومن بين الضباب, أحاول أن أمد يدي لكل الناس, أحاول أن أكتم سري عن الناس, أحاول أن أخبئ أسراري في بئر الماء الذي يقع في وسط المنزل, ومن ثم أحاول أن أبوح بسري لكل الناس الأخيار ولا أخفي سري إلا عن الأشرار, أحاول أن اشرب شربة ماء بسلام, أحاول أن أأكل لقمة طعامي بسلام, أحاول أن أتنفس كل صباح بسلام.. أحاول أن أعيش بسلام وأحاول أن أنام بسلام وأصحو بسلام, أحاول أن أمشي في الشارع بسلام وأحاول أن أعمل بسلام, وأحاول أن أحافظ على السلام بيني وبين الأهل والجيران والأصحاب, وأحاول أن أقبّلَ الأرض بسلام وأحاول أن ألملم جراحاتي بسلام, أحاول دوما أن أكون إنسانا مسالما يحترم كل الناس ويحترمونه.

لم يبق لنا أي فرصة للعيش إلا أن نعيش بسلام, فقد جربنا الحروب ورأينا الموت بأعيننا, رأينا القتل والسحل بالشوارع لكل مختلف ومخالف لنا ولم نجن غير الشر, ولا يوجد حلٌ لفك عقدة الخوف التي في داخلنا إلا أن نعيش بسلام ولا شيء غير السلام, لم يبق لنا لقمة طعام نأكلها إلا بسلام, ولم يتبق لنا من هذه الدنيا إلا طرح السلام والتفاوض بسلام والنقاش بسلام والحوار بسلام والتعايش مع الآخرين بسلام, زمن الحروب قد انتهى وولى واليوم لم يعد أمامنا أي حلٍ نرضاه لأنفسنا إلا الحلول التي تقوم على أساس سلمي وتبدأ بالسلام وتنتهي بالسلام, السلام يجعلنا نقيين من الداخل والخارج , السلام يبني لنا بيوتا أبدية ويحافظ على كرامتنا وكرامة الآخرين, لن ندع هذه المرة أن تفوتنا هذه الفرصة للسلام, لأن السلام هو الوحيد الذي تبقى لنا ولن يكون في المستقبل أي حلٍ لمشاكلنا سوى تلك الحلول التي أولها سلام وآخرها سلام, كثرة الكلام لا تغني عن الحقيقة, وكثرة الجدال لا تغني عن الحقيقة, السلام هو الطرح المهم وهو الطرح الوحيد الذي من الممكن له ولنا أن ننقذ آخر ما تبقى لنا من بيوت ومعاقل ومباني وزهور وأودية وجبال وذكريات لنا في كل زاوية وكل شارع وكل زقاق وكل حارة , السلام شجرة وحمامة ونسمة هواء رطبة وباردة في فصل الصيف, السلام كلمه يهديها لنا ملك السلام, السلامُ من ملك السلام, السلام شمعة نضيئها في وجه الظلام, وعود ثقاب وآخر بصيص من النور يومض لنا في نهاية النفق.. السلام دمعة رقيقة وابتسامة عريضة, السلام يجعلنا نقيين من الداخل ومن الخارج, السلام ينقي قلوبنا ويصفي لنا دمائنا, السلام يأخذنا إلى العوالم الأبدية, السلام في ذاكرة الشعوب آخر ورقة نكسب فيها أعداءنا وسيبقى هو الحل الأخير لكل مشاكلنا, السلام يجعل مني ومنك ومنهم ومنهن عبارة عن كتلة من المشاعر الدافئة في فصل الشتاء, السلام خطة عالمية,وجوهر كل القضايا والمشاكل المعقدة, والمشاكل التي لم تستطع الحروب حلها وأظن بأن السلام وحده هو من يحلها لنا حلا نهائيا يكون عادلا وشاملا ومنصفا لنا وللأجيال القادمة.. السلام يبحث عنا ونحن من نحاول أن نهرب منه, السلام يفتش علينا وعن مخابئنا لكي يعطينا الأمن والطمأنينة على أرواحنا وكثيرون هم الباحثون عن السلام ويجب علينا أن ندقق النظر قليلا لكي نجدهم أمامنا, كثيرون هم الذين يبحثون عنا لكي يعقدوا معنا اتفاقيات سلام متبادلة, السلام وسادة ناعمة ننام عليها بكل هدوء, السلام كلمة من الله لها الكثير من المعاني المختزلة.

للكون والحياة ارتباط وثيق ، انبثق هذا الارتباط مع بدء مولد الكون في لحظة الانفجار الكبير ، ومع اول شرارة نور وحرارة خرجا في تلك اللحظة من الخلق الاولي . فلولا وجود عناصر الكون الكيميائية لما وُجِدَتْ الحياة .
ما نعرفه لحد الان ان الحياة موجودة على سطح كوكب الارض فقط ، ولم يتوصل العلم لأكتشاف حياة على كوكب آخر او اي مكان في الكون .
كي تظهر الحياة على الارض وتتطور الى كائنات واعية وذكية مِثلنا ، فلابد من توفر المتطلبات الأساسية لظهور وأدامة الحياة . ولابد من وجود العناصر الكيميائية المتنوعة اللازمة لتكوين الكتلة البيولوجية الحية . إن عنصر الكربون هو العنصر الأهم لظهور الحياة ، الا ان الاوكسيجين والهيدروجين والنيتروجين والكبريت والفوسفور لها اهميتها هي الأخرى لوجود الحياة . ويُعد الماء السائل من المكونات الضرورية للحياة ايضا . اضافة لذلك تتطلب الحياة لظهورها واستمراريتها الى مصدر للطاقة من حرارة وضوء وبيئة مستقرة ، وهو ما يتوفر في حالتنا على الارض من طاقة الشمس .
كي تتطور الحياة من خلية وحيدة او بكتريا بسيطة وتتصاعد تعقيداً او تركيباً وتخصصا الى كائنات ذات اعضاء متطورة ينبغي ان تستمر البيئة في اعتدالها لوقت طويل ، وقد يستغرق الامر مليارات السنين كي تصل الحياة على الارض الى مرحلة الذكاء .
هذا ما يقوله العلم ، اما ما يقوله الدين ، فإن الحياة خُلقت بأمر الله الخالق . وابهى صور الحياة على الارض وارقاها خلقا هو الانسان الذي يقف على قمة المخلوقات تكوينا وعقلا وذكاء . والانسان خلق من تراب الارض وعناصرها الكيميائية في لحظة واحدة حيث جبل الخالق الانسان من أديم الارض ومائها ونفخ فيه نسمة الحياة ، واعطاه القدرة على النطق والتفكير والتكاثر والعمل والبناء ، وكان انسانا من ذكر وانثى سويا عاقلا ذكيا .
خلق الله الانسان بعد ان اكمل خلق كل مستلزمات الحياة ووفر له متطلبات استمرارها وبقائها وبيئة ملائمة للحياة من هواء وماء ونباتات وحيوانات وغذاء للجميع .

ان طبيعة خلق الكون والارض والحياة تم بشكل ملائم مما يسمح بوجود مثل هذه الكيمياء المعقدة ، ويتسم بقدر عال من التنظيم والدقة بحيث يستوعب ذلك التكوين غير المحدود من المجرات والنجوم والكواكب وما فيها من عناصر وقوى متوازنة من خصائص الذرات، الى توزيع المجرات وانتهاءً بظهور الحياة. ينبغي لكل ذلك توفر عدد من الشروط الصارمة في قوانين الفيزياء الاساسية التي تنظم حركة الكون وتلائم الحياة واستمرار بقائها ، تبدو تلك العملية من الخلق والتكوين والابداع كأنها مدبرة وانها من تصميم عاقل قوي خارق القدرات وفوق قوى الطبيعة ، وان عمليات الخلق والتكوين ليس منشأها عامل الصدفة العشوائية التي يدعيها علماء التطور .
ان كل ما موجود من ضروف على الارض مصمم بطريقة ذكية ملائمة تماما لظهور الحياة وبقائها .
على الرغم من كل ذلك ، انقسم العلماء ما بعد تشارلس دارون الى فريقين ، فريق يؤمن بنظرية التصميم الذكي للكون والحياة الذي ابدعه الله الخالق العظيم ، وفريق يؤمن بنظرية التطور والايمان بالتكوين للكون وظهور الحياة عن طريق عامل الصدف والعشوائية من دون تدخل كائن عاقل فيها .
كثير من اولئك العلماء المعاصرين في الفريق الثاني لا يتعاملون مع العلم من المنظور الديني .
يعتقد علماء الطبيعة المؤيدين للدين – وانا ايضا- ان كل قوانين الطبيعة التي يسير عليها الكون من تكوين الذرات وحركاتها وشحناتها الكهربائية الى تكوين المجرات والنجوم والكواكب وحركاتها وقواها التجاذبية هي تجسيد لخطة العمل الالهية المثالية
لو تمعنا النظر في قوانين الفيزياء التي تحكم الطبيعة لوجدنا انها ثابتة لا تتغير بفعل الزمن والضروف ، وانها موضوعة بطريقة ذكية ومتناسقة ومحكمة لا تخضع لعوامل الصدف والعشوائية ، انما هي مصممة بحكمة حكيم قدير عليم مقتدر وفوق الطبيعة .
مثلا قانون اسحق نيوتن للجاذبية يقول : [ ان قوة الجذب بين جسمين يتناسب طرديا مع الكتلة وعكسيا مع مربع المسافة بين مركزيهما ] ، وقد اثبتت التجارب والرياضيات صحة هذا القانون .
قانون بويل للغازات ينص : [ اذا تضاعفت حجم كتلة ثابتة من الغاز مع الحفاظ على درجة الحرارة من دون تغيير ، يقل ضغط الغاز الى النصف ]
وكذلك ينص احد قوانين كبلر لحركة الكواكب: [ ان مربع فترة الدوران لكوكب ما يتناسب طرديا مع مكعب نصف قطر المدار ]
مَنْ خلقَ تلك القوانين الفيزيائية وحددها بهذه الدقة الرياضية ؟ هل هي الصدفة العشوائية ام وراءها خالق ومصمم عظيم يحكم كل الطبيعة بتلك القوانين .
ان كانت الصدفة قادرة على التحكم في الخلق والابداع بدقة متناهية وتخلق القوانين الثابتة فسيكون بالامكان الايمان بأن عاصفة ريح شديدة ان هبت على مخازن كبيرة للسكراب والمعدات الميكانيكة والكهربائية والالكترونية والهيدروليكة بأمكانها ان تجمع بطريق الصدفة تلك المعدات معا لتصنيع طائرة بوينك حديثة او سفينة حربية مع معداتها القتالية فهل هذا ممكن ويقبله العقل والمنطق ؟ اكيد لا .
الا تحتاج الطائرة والسفينة الى عدد كبير من المهندسين والمصممين الماهرين ذوي خبرة عالية وعلم كبير في عدة اختصاصات لتصميم وتصنيع الطائرة والسفينة وتركيب اجزائها المعقدة في مصانع متخصصة ؟
فإن كانت طائرة واحدة يستحيل تجميعها وتهيئتها كاملة بطريقة الصدف والعشوائية فكيف نصدق ان الكون بمجراته ونجومه وكواكبه وقوانينه الدقيقة ، والحياة بمخلوقاتها الرائعة كالانسان والنبات والحيوان بخلقتها الابداعية المتكاملة تكونت كلها بطريق الصدف العشوائية ؟
كيف نؤمن ان الصدف في عوامل الطبيعة من حرارة وعناصر كيميائية وشرارة برق تجمعت لتنشئ الحياة في خلية وحيدة تطورت بطريقة غير متحكم فيها تخلق انسانا ذكيا عاقلا يغزو الكون بأقماره الصناعية الجبارة ويسبر اعماق البحار بالسفن والغواصات ويعبر الصحارى والجبال بطائرات اسرع من الصوت وكله من ابداع عوامل الصدف والعشوائية وبفعل كائن تطور من سلالة قرود من دون تدخل خالق قوي عاقل قدير يتحكم بمخلوقاته المعقدة .

صباح ابراهيم
28 نيسان 2014

صباح ابراهيم (مفكر حر)؟

مقدمة :

حالة شعوبنا البائسة لا تسّر أحد بإعتراف الجميع .
الكلّ يشتكي ويئن من وطأة الإنحدار أو المستنقع أو المؤامرة أوايّ كلمة
اُخرى ترونها مناسبة لوصف الحالة .
لكن قلّة فقط يرضون بتسمية الأشياء بمسمياتها , ويُقدمون على مواجهة الواقع والنفس والسلبيات وعرضها على طاولة النقاش والتشريح , ليس لأجل جلد الذات كما يعتقد البعض .
إنّما في محاولة مخلصة للإصلاح والإلتحاق بركب العالم المتحضّر المتطوّر !
أنا أرى المشهد هكذا :
هناك طريقان رئيسان في هذهِ الحياة !
الأوّل :هو طريق العمل والعلم والبحث العلمي لتوفير السعادة في حياتنا .
الثاني :هو طريق الأديان والغيبيات والماورائيات بحثاً عن السعادة في الحياة الأخرى .
هل لدى أحدكم أدنى شكّ ,في أنّ الحضارة البشرية عموماً ,قامت وتطوّرت وإزدهرت جرّاء سلوك الناس الطريق الأوّل ؟
أمّا الطريق الثاني فجميع التجارب تُخبرنا أنّهُ حالك الظلام وخطير .
وإلاّ فمتى رأيتم تجارة الدين رغم رواجها تبني دولة أو تقيم حضارة بمعنى الكلمة ؟
صحيح أنّ العلم كسواه من الأشياء ,يمكن أن يستخدم كسلاح ذو حدّين , كما حدث في بعض الأحيان ( قنبلتي هيروشيما وناكازاكي مثلاً ) !
لكن ذلك كان إستثناءً عن القاعدة التي تقول :إنّ العلم يبني ويطوّر الأمم والشعوب !
اليوم في العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين ,مجتمعاتنا البائسة تحتاج مصارحة النفس وكشف السلبيّات والإعتراف بالتقصير والتقاعس والأخطاء والكراهية التي سيطرت على نفوس الغالبية لأسباب معروفة للجميع ,أهمّها ما اُسميّه القراءة الصفراء لكتب التراث ,المُبالغ فيه بأحسن الأوصاف !
شعوبنا تحتاج البدء بتعلّم طريقة التفكير العلمي العقلاني المنطقي الواقعي
تلك التي تُنتج عقلاً نقدياً يتجاوز تابوهات العقل العربي المسلم المعروفة ويقتحمها إقتحاماً .كي يضمن إنفتاح الأفق أمامه ,بدل الحيرة والخوف والشّك في كلّ مختلف عنّا .
كيف إقتنعنا أنّنا خير اُمّةٍ ,رغم هذا الحضيض الذي تسبح فيه شعوبنا اليوم ؟ من أفغانستان وباكستان مروراً بالعراق وسوريا (وحتى مصر مؤخراً) وصولاً الى السودان والصومال وليبيا … والبقية الباقية !
آخر ماتحتاجهُ شعوبنا في هذه المرحلة هو طريق الآمال والأحلام التي تنتج عن قوى فوق طبيعية غير مضمونة النتائج حتى لدى اشدّ المؤمنين بها .
نعم القراءة العلمية هي البديل وهي البداية الصحيحة !
بينما القراءة الصفراء تقود الى جميع الكوارث ,وأولّها إنفصام شخصية المسلم .
***
الجزء الثاني :أسباب إنفصام شخصية المُسلم !
أولاً : تناقض النصوص الدينية مع بعضها (سوبر ماركت متنوّع)
هناك مئات الأمثلة التي لا أوّد الإقتراب منها كي أتجنّب إثارة الأخوة المتدينين .لكن مثل واحد يكفي في هذهِ العُجالة .
فكلّنا يعرف حديث تحريم المسلم على المسلم (دمهُ ومالهُ وعرضه) .
لكن من جهة اُخرى فإنّ حديث الفرقة الناجية :
(تتفرق اُمّتي الى بضعٍ وسبعينَ فرقة كلّها في النار إلاّ الفرقة الناجية) يقود عملياً الى كراهية الفرق الإسلامية لبعضها ,والى حدّ القتل .
وهذه النقطة بالذات تخلق إنفصام في القاعدة الفكرية للمسلم !
ثانياً : تناقض مطالب وأوامر رجال الدين فيما بينهم من جهة .
مع ما يطلبونهُ من الناس ,ويقومون هم بهِ من جهة ثانية .
فهم يتحدثون ويأمرون الناس بالبّر والفضيلة والتسامح ,حيناً وينسون أنفسهم وأولادهم ,في أحيان اُخرى .
فترى منهم الفساد والكراهية الى حدّ الحثّ على القتل ,فيحير المرء بأيّ شيخ يقتدي ,ونصيحة مَنْ يتبع ؟
ثالثاً : حقوق المرأة / يتحدثون دوماً عن رعايتها وصيانتها وتكريمها . بينما تسود عملياً الثقافة الذكورية الأبوية التسلطيّة .
حتى التحرّش الجنسي وإغتصاب المرأة يعتبرونها هي المسؤولة عنه .
وأحد الدُعاة السعوديين (عبدالله داوود) طالبَ الشباب بالتحرّش بالعاملات والكاشيرات لأجلِ ردعهم عن الخروج من بيوتهم .
وتسائل بصوتٍ صاخب :كيف تطالبون بالإختلاط ,وقوانين منع التحرش فى ذات الوقت ؟
رابعاً : إزدواج المعايير/ حول بعض المفاهيم ,الحرب مثلاً !
إذ لا يفتأ المؤرخون المسلمون يعتبرون حروب الآخر علينا غزواً أو إستعماراً أو إحتلال .
فيقولون الغزو الصليبي أوالإستعمار الحديث أو الإحتلال الأمريكي .
بينما يقولون عن حروبهم ضدّ الآخر ,أنّها فتحٌ من الله ونصرٌ مُبين .
كفتح الأندلس وفتح مصر,وماشابه .
وبالطبع أسوء وأقبح إستعمار في هذا الكوكب (وهو الإستعمار العثماني) للبلاد العربية وسواها .لا يعتبره الأشياخ إستعماراً ,بل إمتداداً لدولة الخلافة الإسلاميّة التي يُحاول أردوغان العصمنلي (عبثاً) إحيائها اليوم .
خامساً : الحلال والحرام !
في هذا الباب نسمع العَجب العُجاب من تحليل أنواع غريبة من المتعة والجنس ,بينما تحريم أشياء وأفعال طبيعية وإنسانية .
فيكثر في بعض البلدان (اليمن مثلاً) الزواج بالقاصرات ,وفي مصر ختان الإناث ,(وفي السعودية) يجوز مفاخذة الأطفال ونِكاح الزوجة المتوفية حديثاً .
وأفتى بعضهم بجهاد النكاح حتى (مع المحارم ) للثائرينَ على الظُلم .
ناهيك عن زواج المتعة ( بأنواعهِ ) والزواج العرفي ,وغير ذلك كثير ممّا يشيب لهُ رأس المرء .
لكن من جهة ثانية فالمشايخ يُحرمون إنفراد الرجل بإبنتهِ البالغة كي لا يلعب بهما الشيطان .ويحرموّن لعب الطفلة الفتاة مع صديقها أو جارها
وهناك شريط لرجل سعودي ضرب إبنتهِ (5 سنوات) حتى الموت متهماً إياها بالفجور ,هل تصدقون ؟
والبعض يحرّم إراتداء لاعب كرة القدم للشورت كي لا تُثير سيقانهِ شهوة المشايخ .
سادساً : العلم والدين !
التناقض بين هذين الطريقين معروف وملموس منذُ الأزل .ولا سبيل لإلتقائهم يوماً ما .
مع ذلك نسمع (علماء) الإعجاز العلمي رفقاء زغلول النجار ,يملؤون رؤوس مستمعيهم بأنواع الأكاذيب والتناقضات التي تزيد في إنفصام شخصية المسلم البسيط .
وأنا دائم التكرار لمثال قضية تأجير الأرحام في حالة السيّدات اللواتي لا يقدرنّ على الإنجاب لأسباب خَلقيّة ,كيف يوائم الشيخ بين العلم والدين ؟
سابعاً : الطائفية والعنصرية !
يقولون لنا من جهة أنّ (الإسلام ) دين عالمي يتوجّه بالدعوة لجميع البشر
لكن من جهة اُخرى ,لا نقبل من الآخرين أن يفعلوا ما نفعلهُ بهم .
معناها بمفهوم المشايخ يحّق للمسلم (حتى اللاجيء أو المهاجر) الى الغرب (الذي يسموّنه دار الكفر) ,أن يستفيد من قوانينهم وإنسانيتهم فيقوم بدعوتهم للإسلام .ومؤخراً تطوّرت الأمور في هذا المجال في بريطانيا الى حدّ إعتبار بعض المتشددين ,الملكة الإنكليزية كافرة يجب خضوعها للإسلام أو قتلها .كما شاهدنا ذلك في الأشرطة العديدة على اليوتيوب .
لكن لو سمعنا عن (مُبشّر غربي) قادم الى بلادنا بداعي مساعدة الفقراء والأطفال والنساء ,فالقتل والسحل سيطالهُ حتماً عندما يقع في أيدي المتطرفين .
أمّا الطائفية بين المسلمين أنفسهم فحدّث ولا حرج ,كما شاهدنا من جرائم في العراق وفي سوريا (من الطرفين) ,يندى لها جبين البشرية .
ثامناً : التناقض الشديد في المفاهيم والحالة الإقتصادية !
هل تطنّون أنّ هناك فرقاً كبيراً بين الربح من البيع .. والربا ؟
في الظاهر / نعم الفرق كبير جداً عند المسلمين .
لكنّنا سنجد لا فرق يُذكر عملياً وباطنياً في التصرفات اليوميّة
وأحيلكم الى مقالات الأستاذ الدكتور كامل النجار عن أعمال البنوك الإسلامية .الذي يقول في أحد المقاطع :
إنّ البنوك الإسلامية الحالية تستعمل عدّة حيل حديثة حسب مكان البنك. ففي دول الغرب تستعمل حيلاً غير تلك التي تستعملها في الدول ذات الأغلبية المسلمة . فهناك لا تقوم بأي تجارة إنّما تعطي ملايين الدولارات إلى البنوك الغربية الربوية لتتاجر بها ثم تتقاسم معهم الأرباح بنسب متفق عليها. والبنوك الغربية طبعاً تمارس نشاطها التجاري الربوي العادي ثم تعطي البنوك الإسلامية ربحها الذي تعتبره تلك البنوك تجارةً وليس ربا. ثم أن البنوك الإسلامية في البهاما وغيرها كانت تغسل الأموال الطائلة لمهرّبي الأفيون وتأخذ حصتها أو أجرها على هذا الغسيل القذر .أمّا البنوك الإسلامية داخل البلاد العربية فتفعل الآتي :
يخصم البنك 10% من أرباح ودائع المستثمرين لحساب الاحتياطي الاختياري , و 10% اُخرى , تُخصم للإحتياطي الإجباري .
وتُعتبر هذه ال 20% من الأرباح , بمثابة أجر البنك على الأعمال التي يقوم بها إنابةً عن المستثمر. فما الفرق بين أجر البنك والربا في هذه الحالة ؟
أمّا عن الهدر الإقتصادي الكبير جرّاء مظاهر التدين التي تصل الى أكثر من 50% من مجمل الدخل القومي العربي , فهذا موضوع يحتاج لمجلدات لوحدهِ !
***
الخلاصة :
كما هو معلوم ,إذا كانت غالبية الأفراد في مجتمعٍ ما ,مصابة بالإنفصام فمعنى ذلك أنّها ظاهرة إجتماعية تستحق الدرس والعلاج .ولن ينفعنا التلاعب بالكلمات والرقص على الحبال بل مواجهة النفس والمعضلة هو الأفضل والأعقل .
وأغرب قول نسمعهُ من المشايخ في هذا المجال ,هو أنّ فشل المسلمين في حياتهم لا علاقة لهُ بالدين إطلاقاً !
وأنّ الإسلام خير دواء وعلاج لمشاكلنا وعللنا ,لكنّنا تركناهُ لعلّة فينا .
وأحدهم بالغ في هذا الإتجاه الى درجة أنّهُ أوصى ( بمناسبة الإنتخابات العراقية الحالية) , بل أفتى بتحريم إنتخاب العلماني !
فكيف نصدّق هذا الكلام والفرد المُسلم يخضع لتعاليم ووصايا الدين منذ إستيقاضه صباحاً حتى نومهِ ليلاً ,وربّما حتى في أحلامه .
ثمّ يا إخوان / كيف ولماذا تركنا الإسلام ؟
وهل يكون المرء والمجتمع طبيعي عندما يترك ما ينفعهُ ؟
أم أنّ هذا (الترك) يحدث لصعوبة في التطبيق العملي مثلاً ,ونحتاج الى تبسيط مفاهيم وشعائر الدين لتسير الحياة في طريقها ؟
لماذا تتهمّون أيّ محاولة تنويرية لفضّ الإشتباك بين كلّ ما تقدّم من مشاكل تصيب شخصية المسلم بالإنفصام والتخلّف والفشل مع حياتنا ومستقبل أجيالنا ..بأنّها كفر وزندقة ؟
الحلّ في العلمانية التي تقبل بالكلّ .فالدين لله والوطن للجميع !

رعد الحافظ
28 أبريل 2014

رعد الحافظ(مفكر حر)؟

تعرض سجناء ايفين لمداهمة وحشية – رقم 15
الصحة المتدهورة للسجناء السياسيين الجرحى والمصابين في ايفين في ثاني اسبوع من اضرابهم
والدعوة الى عمل فوري لمعالجتهم

تلفت المقاومة الايرانية الأنظار الى الحالة الصحية للسجناء السياسيين في ايفين المنقولين الى زنزانات انفرادية وتؤكد ضرورة عمل فوري على الصعيد الدولي لانقاذ حياتهم. انهم وبسبب الجروح التي اصابتهم اثر اعتداء قوات الحرس ورجال المخابرات عليهم بالضرب والشتم وبعد مضي 10 أيام على اضرابهم يعيشون وضعا قاسيا حيث يمتنع الجلادون عن تقديم أبسط اسعافات وعلاج لهم ويحجبون الاخبار عن حالتهم.
(غلام رضا خسروي سوادجاني) السجين المحكوم بالاعدام تعرض للضرب الشديد في المداهمة التي طالت السجناء 17 نيسان/أبريل حيث كسروا عويناته على عيونه مما اصيب رأسه ووجهه بجروح ونزيف وتمزقت اذنه اليمنى والكدمات بادية في كل أنحاء جسمه. (جواد فولادوند) تعرض للضرب من الرأس والرجل اليسرى وعينه اليمنى بالاضافة الى نزيف. آثار الضرب والجرح بادية على كل أنحاء جسمه. وأما (رضا أكبري منفرد) فقد تعرض لكسور في الرأس وكدمات في الأيدي والأرجل.
(محمد صديق كبودوند) الصحفي والناشط الكردي في حقوق الانسان تعرض لجروح شديدة وكسور في القفص الصدري وكدمات وفي الرأس والوجه. انه يعاني من مرض قلبي. (سمكو خلقتي) تعرض لكسور في اليد وكدمات عميقة في البدن. (سهيل بابادي تعرض لكدمات شديدة في الرسغ والبدن.
(بهنام ابراهيم زاده) ناشط عمالي ومدون و (سعيد متين بور) مدون و (محمد امين هادوي) و (بهزاد عرب كول) و (محمد شجاعي) من السجناء الآخرين المنقولين الى زنزانات انفرادية حيث هم بحاجة الى تلقي عنايات طبية بسبب الجروح والكدمات وكذلك الاضراب عن الطعام.
لا تقتصر هذه الحالة على السجناء المقبوعين في زنزانات انفرادية وانما عدد من الجرحى والمصابين في العنبر 350 هم الآخرون بحاجة ماسة الى تلقي العلاج والعناية الطبية. انهم يقضون ثاني اسبوع من اضرابهم عن الطعام.
(اسد الله هادي) الذي كان قد نقل توا من المستشفى الى السجن بعد اجراء عملية جراحية في القلب، أصبحت حالته بعد المداهمة ونقله الى زنزانة انفرادية متأزمة بحيث اضطروا الى عودته الى العنبر العام و رغم حالة هذا السجن الطاعن في السن يمنعون نقله الى المستشفى .
(حسين رونقي) المصاب بمختلف صنوف الأمراض نتيجة التعذيب منها العفونة في الكلى، تعرض خلال المداهمة للضرب والكدمات في الرأس واليد. فحالة كليته بعد المداهمة وظروف الزنزانة الانفرادية قد تدهورت وهو مصاب بحمى حادة. فنقله الجلادون الى صحة سجن ايفين فقط لكنهم يمنعون من تقديم العناية الطبية له.
(أكبر اميني أرمكي) تعرض لكسور في الرأس وكدمات في فقرات في العنق.
وليس هناك معلومات عن مصير (اميد بهروزي) محامي دراويش الطريقة الكونابادية الذي كان يعيش وضعا متدهورا نتيجة تعرضه لتمزق في الوريد ونزيف شديد و(اسماعيل برزكري) الذي تعرض لكسور في الأضلاع على اثر المداهمة الوحشية.
ودعت السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية ، أمريكا والاتحاد الاوربي والأمم المتحدة وعموم الهيئات الدولية المعنية الى عمل فوري لاعادة كافة السجناء من زنزانات انفرادية والعناية الفورية لهم من قبل الأطباء في المستشفيات التي يرضى لها السجناء وعوائلهم واجراء تحقيق دولي مستقل بشأن المداهمة الوحشية التي تعرض لها السجناء في سجن ايفين وطالبت بزيارة منتظمة ومستمرة للسجون من قبل اللجنة الدولية للصليب الأحمر واحالة ملف انتهاك حقوق الانسان الى مجلس الأمن الدولي واشتراط العلاقات السياسية والاقتصادية مع النظام الايراني بوقف الاعدام والتعذيب وتنفيذ قرارات الأمم المتحدة بشأن انتهاك حقوق الانسان في ايران.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية – باريس
28 نيسان/أبريل 2014