Freethinker مفكر حر

ان اليد التي تتوظأ لا تسرق … وإذا سرقت زنت

الأخلاق ، العفة ، النزاهة ، هي صفة الساجدون ، وهي المواصفات التي جاءت الصلاة للنهي عن المنكر والفحشاء .

ماهو المنكر … وماهي الفحشاء … تم اختصاره في كأس خمر ، وممارسة الجنس ، لاشك وحسب المواصفات الدينية هنالك حدود للسلوك الإنساني والجنس منظم ، وليس ممنوعا رجوعا للدين ، والأعراف ، والقيم ، يمر الشباب مرحلة فورة الدم وهذه تخلق ثورة في الجسد ، ويتحاجون للتعبير عنها وتفريغ تلك الطاقات ، وهنا الاشكالية .

وماهي قيم المجتمع ، فالعفة وهي معناها الرقي بالإحساس الإنساني .

التعفف وهو القبول بالضيم والفاقة ، وعدم مد اليد وهي من إحدى أدوات الكبرياء ، والعفة هي ان تمسك المرأة نفسها عن تقديم جسدها بسبب الحاجة ، او بسبب ثورة الدم في مرحلة الشباب خصوصا .

رغم قسوة وصعوبة ان تمسك المرأة نفسها ، ولهذا تلجأ للدين والعادات والتقاليد لكي تمر هذه المرحلة الصعبة وتنجح في النهاية على الرغم من وجود بعض التنفيسات التي لابد منها لكي تعبر تلك المرحلة .

دعاة الإباحية الذن يدعون بان .

شرف المرأة ليس بين ساقيها ، وهذا صحيح ، ولكن هو جزءا من تراث المرأة العنيفة والفارسة .

الكذب والغش والغيبة كلها صفات غير شريفة ، ولكن إباحية الجنس هدفه هدم العائلة، وترتفع أصوات هنا وهناك تحت اللهث وراء الجنس وليس للفضيلة ، هذه الأصوات هدفها نهش جسد المرأة ، وليس من اجل حريتها …!.

فانتشار الرذيلة وهذا مايريده بعض الرجال …؟. لكي تصبح المتعة سهلة …!. وبدون قواعد …!. ولكي يستطيعون الحصول على مبتغاهم من الجنس ، وليس لأسباب اخرى …!.

وبعدها ترمى المرأة ويجري البحث عن غيرها …!.

عشيرة من الذئاب لا احد ينكر بان الجنس مهم ، ولكن لا يجوز ان يكون مبتذلا ، وهنا حفاظا لكرامة امرأة لكي لا تصبح مجرد سلعة لقضاء شهوة الرجل المستمرة للمرأة …!.

للمرإة حقوق …؟. واهم حقوقها احترامها ، وجسدها له حقوق …؟. واهم حقوقه هي احترامه ، لا ابتذاله …

هل فهمتم المعنى من رايات الجنس المرتفعة اليوم …!. هي لتحويل النساء لمهرجان للمتعة …!. ويعيبون تعدد الزوجات …؟.

ويعيبون محافظة الشرقي على كيان العائلة ، والشرقي هو من الياباني ونزولا حتى أوربا المتحضرة ، وبعكسها أوربا الجامحة الهائجة، بعد ان انطلقت الخيول من دون مسرجها ، وبدأت المبالغة اكثر ، وابعد في نشر الرذيلة …!.

ورفع شعارات حقوق (( الشاذين )) و (( الشواذ )) ، والذي اسمه تغير وحسب الحكومة الإعلامية وأصبحوا مثليين …؟.

والله الحضارة عفوا …!. المدنية الجديدة قرف …؟.

فهم يسمون ان ينط الرجل على الرجل مثل البغال ، ويعطيهم حقوق ، والهدف هو انحطاط الأخلاق …!.

قال الرسول الكريم (( ص )) ، إنما جئت لاتمم مكارم الأخلاق ، وهذا يعني إضافة أخلاق اكثر على ثقافة الأخلاق …!.

إنما الامم الأخلاق اذا ذهبت ذهبوا …؟.

والسؤال هو من يريد ان يذهب أخلاق الامم …؟. هو من يريد السيطرة على الامم …!. اليوم اكتشفت سلاح جديد …؟. اسمه الأخلاق ، مقابل لغم اسمه الرذيلة .

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

فى حوار بالانجليزيه له مع اذاعه البى بى سى صرح المخرج رفيق رسمى رئيس لجنه الاعلام النوعى بحزب المصريين الاحرار

—

السيسى طلب سنتين علشان نشوف مشروعاته اللى ح ينفذها ، ويطور بيها مصر وينقلها الى مكانه تستحقها بين دول العالم المتحضر والمتقدم ، من اول سنه ح يبان الجديه فى التنفيذ والقدره على تحويل مخطط المشروعات التى على الورق الى واقع عملى ملموس يستفيد منه الجميع بلا استثناء البسيط والفقير والغنى كمان ، من اول سنه ح يبان ، وح يحس ويراقب ويشوف ويحاسبه الجميع ، احنا بطلنا ناكل من الكلام خلاص اتعلمنا ، مابقاش ينفع معانا ، لازم نشوف افعال ، ووقتها اما ح نصبر سنه واتنين كمان فوق اللى طلبه او نقول له كفايه كده ، الشعبيه لا تدوم لكنها فى ازدياد او نقصان ، حسب قدرته على تحقيق ما وعد به و تحسين معيشه المواطن المطحون المقهور ، ولو قدر فعلا ينفذ ولو 50 فى الميه من اللى وعد بيه بس يبقى بطل ، حقيقى

احنا انتخبناه رئيس علشان هو بطل طرد الغزاه ” الاخوان ” وخوفا من عودتهم ولو فى صوره احد اتباعهم ، لكن دا مش ح يعفيه من الحساب لتنفيذ ما وعد به
فامامه فرصه نادره لدخول التاريخ من اوسع ابوابه ، كبطل حقيقى ليس حمى مصر فقط بل ونقلها الى حيث وضعها التى تستحقه والا فليتعظ مما فعله الشعب مع من قبله

د. رفيق رسمى

الخيانة كاسمها ، و الماضي لا يخذل أحداً ، و ” خاير بك الجركسيّ ” كان أميراً من أمراء المماليك الجراكسة ، و كان آخر نائب لـ ” حلب ” تحت سلطة هؤلاء ، و أول حاكم لـ ” مصر ” تحت سلطة الدولة العثمانية ، و كان ، و هذا هو الأهم ، نتيجة لخيانة اقترفها في حق أستاذه ، السلطان ” قانصوه الغوري ” ، أحد الأسباب المفصلية في اقتلاع دولة المماليك الجراكسة من جذورها الأجنبية ، دولته الأم ، من أجل هذا ، ورد اسمه في كل وثائق تلك المرحلة ، ” خاين بك ” ، و هنا ، نعثر علي إحدي الحقائق التي تفصح بوضوح عن معدن المصريين الصحيح ، فإنهم ، علي الرغم من بشاعة عهد السلطان “

الغوري ” ، و علي الرغم من إدراكهم التام أن المعركة بين المماليك و العثمانيين لا تخصهم ، و لا ناقة لهم فيها و لا جمل ، ثاروا حفيظة للأخلاقيِّ ، و جلدوا ” خاير بك ” بأقلامهم الحادة ، و بلا هوادة!

كانت أنباء قد وردت للسلطان ” قانصوه الغورى ” عن تحركات مريبة للسلطان ” سليم الأول ” علي حدود الدولة الصفوية ، و أصبح في حكم المؤكد أنه عاقدٌ العزم علي الدخول في حرب مع السلطان ” إسماعيل الصفوي ” ، حليفه الرخو ، فانزعج ” الغوري ” من لهجة الغربان في تلك الأنباء ، و استشعر الخطر القادم ، و أدرك أن السلطان ” سليم الأول ” إذا نجح في العصف بالدولة الصفوية ، سوف يحدق النظر بقوة في الاستيلاء علي ” مصر ” و ” الشام ” ، دولته!

و بوحي من إحساسه الجاد بالخطر حشد قواته ، و توجه علي رأسها إلي ” حلب ” لملاقاته ، و هناك جعل ” خاين بك ” علي ميسرة جيشه ، دون أن يدور ببال المسكين ، أن عصراً برمته تآكل ، و أن المعركة كانت قد انتهت بهزيمة فاحشة لجيشه ، و بنهاية مزرية له هو شخصياً ، قبل حتي أن يلتحم الجيشان علي الأرض!

كان السلطان ” سليم الأول ” قد استمال سراً إلي صفوفه ” خاين بك ” ، نائب ” حلب ” ، و ” حاجب حجاب ” السلطان الغوري القديم من قبل ، و استمال إلي جانبه أيضاً نائب ” حماة ” ، الأمير ” جان بردي الغزالي ” ، و الأخير ، نجا ، لسبب غير مفهوم ، من تحريف اسمه في وثائق هذه المرحلة إلي ” خان بردي الغزالي ” ، و لحسن الحظ ، لم يفت شئ بعد ، و ” خان بردي الغزالي ” ، قطع العثمانيون رأسه في النهاية!

حاول ” خاين بك ” بشتي الأساليب ، إجهاض عزم السلطان ” الغوري ” علي ملاقاة العثمانيين في ذلك الوقت ، و إيهامه بأنهم أقل شأناً من تجاوز حدود الدولة الصفوية إلي حدود دولته ، ليجد العثمانيون مساحة أكبر للحشد و إعداد خطة المعركة ، و فشلت كلُّ مساعيه ، مع هذا ، لسوء حظ المصريين ، كان التاريخ قد تهيأ لكتابة صفحة جديدة و فاقعة من حياتهم!

و في يوم الأحد ” 24 ” من شهر أغسطس عام ” 1516م ” التقي الجيشان في ” مرج دابق ” بالقرب من مدينة ” حلب “!

في البدايات ، كعادة البدايات علي الدوام ، كانت المعركة متزنة ، و فجأة ، انسحب ” خاير بك ” بقواته و انضم إلي الجيش العثماني بعد أن أطلق شائعة تؤكد مقتل السلطان ” الغوري ” ، و تبعه قوادٌ آخرون ، فاتسعت ثغرات الجيش المملوكيِّ ، و ملأ العثمانيون تلك الثغرات بكل سهولة ، و اختل اتزان المعركة بشكل مروع ، و اتضحت في عيني ” الغوري ” نذر الهزيمة الساحقة ، و لم يبق أمامه إلا الاستغاثة بـ ” أولياء الله الصالحين ” ، أهل المَدَدْ!

كان قد اصطحب معه عند خروجه للحرب ، كالعادة ، أئمة المذاهب الأربعة ، و خليفة السيد ” عبد القادر الجيلاني ” و خليفة السيد ” أحمد البدوي ” و خليفة السيد ” ابراهيم الدسوقي ” و خليفة السيد ” أحمد الرفاعي ” ، أقطاب الدنيا الأربعة ، و حين ترهل المأزق ، أخذ يتوسل إليهم ، بلهجة لا تنم عن رباطة جأش :

– يا أغوات ، هذا وقت الشدة ، وقت المروَّة ، قاتلوا و عليَّ رضاكم ..

– يا رجال الله ، هذا وقت الدعاء ، ادعوا و عليَّ رضاكم ..

و هؤلاء ، كانوا في ذلك الوقت في أشد الحاجة لمن يدعو لهم ، لقد كانت أعمارُ كل هؤلاء أوشكت علي التآكل فعلاً ، و كانت نهايتهم أشد بشاعة من نهايته هو!

بعد قليل من ذلك الوقت ، سقط ” الغوري ” صريعاً تحت أقدام الخيول و اختفت جثته و لم يعثر له علي أثر ، و أترك الحديث عن نهاية ” أولياء الله الصالحين ” لـ ” ابن زنبل ” ، و هو مؤرخ رأي من مكان أقرب علي كل حال ، قال :

” و كان مع ” الغوري ” خلفاء المشايخ مثل سيدي ” أحمد ” و سيدي ” عبد القادر الجيلاني ” و سيدي ” ابراهيم الدسوقي ” و أمثالهم ، فلما وقعت الكرّة على ” الغوري ” بقيت المشايخ المذكورون بـ ” حلب ” ، فلما سمعوا بأن السلطان ” سليم ” قادم على ” حلب ” خافوا من سطوته ، فأخذوا بالذهاب إلى نحو ” الشام ” ، فلما رآهم على بعد ومعهم الرايات و الأعلام قال :

– ما هؤلاء؟!

قال :

– هؤلاء خلفا المشايخ كانوا جاءوا مع ” الغوري ” فلما كُسِر يريدون الذهاب إلى ” مصر ” ..

فأمر بإحضارهم ، فلما مثلوا بين يديه أمر برمي رقابهم أجمعين”!

واقعة مشابهة و أقل عمراً ..

” أحمد عرابي ” و رجاله أيضاً ، أنفقوا عشية معركة ” التل الكبير ” ، تلك المعركة التي احتل بعدها الإنجليز ” مصر ” ، في حلقة ذكر ، يدعون الله أن يرزقهم النصر علي الكفار ، و ظلوا يرددون حتي طلوع الشمس : ” يا لطيف يا لطيف ” ، و بعد دقائق من بداية المعركة ، أصبح معظمهم في عداد القتلي أو الأسري ، و فر ” عرابي ” مذعوراً ليستقل أول قطار يتحرك نحو ” القاهرة “!

علي أية حال ، كان هناك أيضاً بطل حقيقي ولد من الرحم الصحيح لنفس المعركة ، و جعل ، باستبساله ، هزيمة المصريين باهتة إلي حد معقول ، إنه الأمير آلاي ” محمد عبيد “!

و الشاعر الفارس ” دريد بن الصمة ” كان ، و متي؟ ، في الجاهلية الأولي ، أكثر واقعية من كل هؤلاء ، و يوم معركة ” حنين ” ، حين أمر ” مالك بن عوف ” باصطحاب الأموال و النساء إلي ساحة المعركة ، ليستميت رجاله في الدفاع عن أموالهم و أعراضهم ، كما اعتقد ، قال له ” دريد بن الصمة ” موبخاً :

– راعي ضأن و الله ، و هل يرد المنهزم شئ؟ ، إنها إن كانت لك لم ينفعك إلا رجل بسيفه و رمحه ، و إن كانت عليك فُضِحتَ في أهلك و مالك!

من الجدير بالذكر أن ” الغوري ” كان مولعاً بالمنجمين ، و في هذا الشأن ، قال ” ابن زنبل ” :

” و من غريب صنع الله تعالى ، أن ” الغوري ” كان عنده رمّالاً جازماً ، فكان كل حين يقول له : انظر من يلي الحكم بعدي ، فيقول : حرف سين ، وكان السلطان يعتقد أنه ” سيباي “، و كان كلما كتب ” سيباي ” للسلطان بما يفعل ” خاير بك ” نائب ” حلب ” من الإثبات للسلطان ” سليم ” بأنه معه مُلاخي على أبناء جنسه ، و يحرضه على المجيء إلى أخذ أرض ” مصر ” من السلاجقة و السلطان ” الغوري ” لا يقبل من ” سيباي ” نصيحة!

الخيانة كاسمها ، و الخسة أيضاً كاسمها ..

و بقراءة متعجلة في تجاعيد هذه المعركة ، سوف نعثر علي حدث أشد بشاعة من خيانة ” خاير بك ” ، حدث كاشف و موحي و محرض ، و يعكس حدثاً نشطاً في ” مصر ” هذه الأيام!

قبل بداية معركة ” مرج دابق ” اقتحم جنود ” الغوري ” مدينة ” حلب ” ، و انتهكوا حرمات أهلها ، و نهبوا أموالهم ، و اغتصبوا النساء تحت عيون أزواجهن ، و تحت عيون أزواجهن و أبنائهن أحياناً ، ثم مضوا ، كانوا قد تركوا خلفهم عدواً ، صنعوه ، لديه من أسباب النقمة الشاهقة عليهم ما لم يكن لدي العثمانيين ، و لم يمض يوم و بعض اليوم ، و طارت طرق الغبار ، و تهشم جيش ” الغوري ” ، و فرَّ الكثيرون من الذين نجوا مما قالت بنادق العثمانيين إلي ناحية ” حلب ” ، و هناك ، كان في استقبالهم عدوٌّ أشد خشونة!

لم يجدوا في قلوب الحلبيين ذرة من الرأفة ، و قتلوا منهم ما لا يحصي ، و سحلوا آخرين ، و ألقوا بهم جميعاً في بالوعات التراث !

الاستهانة بالماضي حماقة ، و الخيانة كاسمها، و تعقيباً علي خيانة ” خاير بك ” لسيده انهارت دولة العبيد ، و استبدلت ” مصر ” محتلاً بمحتل لا يقل خسة ، و نفق ” خاير بك ” كما يليق بالخونة بعد عدة سنوات من معركة ” مرج دابق ” ، و تجاهلته ذاكرة المصريين تماماَ ، ما عدا سكان شارع ” باب الوزير ” ، فله هناك مسجدٌ شيده ، تقرباً إلي الله طبعاً ، بجوار مسجد ” آق سنقر ” بمدينة ” القاهرة ” ، ما زال منتصباً ، و حياً..

محمد رفعت الدومي

مشكلة لاذقانية قديمة و قاتله !!!
عندما أتحدث عن اللاذقية فأنا أتحدث عن اللاذقية الكبرى من جسر الشغور إلى حدود طرابلس مروراً ببداما و الحفة و جبلة و بانياس و طرطوس أهل اللاذقية من أطيب الناس و أكثرهم ذكاءً و فطنة و لكن عندهم موروثات مملوكية ما زالت باقية معهم من عهد الأجداد القدامى لا يحبون العمل الجماعي و كل منهم يرى نفسه قائد و هذان خطأين قاتلين أضعفا اللاذقية و أهلها و نشرا ثقافة التخوين و الكره و لذلك على الجميع أن يعي من أوصل الأسد للحكم هو أخطائنا و تكرارها و نحن ليومنا هذا نكرر أخطاء الأجداد لأنهم لم يخبرونا بها بل حدثونا عن مؤامرات لذلك كررنا أخطائهم و الحقيقة مختلفة فالمؤامرة الوحيدة علينا هي جهلنا و بعدنا عن الأخذ بالأسباب و عدم فهمنا لأهمية العمل الجماعي و غياب مفهوم القائد و القدوة و الموجه عندنا و اليوم هنالك مسؤولية على كل شبابنا للبدء بسن سنة العمل الجماعي و سنة الأخذ بالأسباب و معرفة الأحجام فلكل منا دوره بالجسد المسلم الراس و الرجل و اليد و العين و الدم ووووو إلخ بلا فكر لن نتمكن من إصلاح أخطائنا و لن ننتصر على عدونا بلا تعاون لا يوجد حب و لا ثقة أخوكم حمدي شريف ……..