اخر رقصة للموت

الانتخابات الرئاسية السورية وترشح بشار الاسد الذي سيتبعه تنصيب مسرحي هزلي لفترة رئاسية ثالثة مدعاة للشعب الثأئر sawaassللتمسك اكثر واكثر بثورته وليس للاحباط او اليأس
كلما ارتفعت وتيرة الطغيان وعلا صوت الباطل فهذا مؤشر لنهايته الحتمية
المغفلون نائمون والثوار يقظون واعراس العهر سريعا ما تنفض عن هزيمة نكراء
من يتراجع الان لم يكن يوما بصف الثورة ولن يكون
ومن يخطب وعد النظام متوهما بأن الانتخابات تعني بقاءه فهو اكثر غباء من النظام بعينه
سوريا لن تحكم الا من خلال من يختاره الشعب حاكما خادما للشعب وليس سفاحا او مجرما
عرس الانتخابات هذا يمثل اخر رقصة للموت يترنح بها النظام والكمبارس المنافق

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

لماذا يريد العراقي الموت؟

في كل مناسبة دينية يستشهد العشرات من الضحايا العراقيين الابرياء.
ان العراقي يعرف تماما انه لن يسلم من الموت في هذه المناسبات ومع هذا يصر على الركض نحو الموت برغبة غير مفهومة.
انه سؤال محير.
هل يعني ذلك طلب الشهادة؟ لا اعتقد ففي ذلك شروط محددة.
هل يريد التخلص مما هو فيه بحجة ممارسة الطقوس الدينية؟ انه امر مستبعد لأن الغريزة البشرية تمنعه من ذلك.
هل هو الجهل؟ انه احتمال بعيد فالانسان يظل حريصا على حياته حتى ولو كان جاهلا.
مازالت كارثة جسر الائمة حية في الاذهان ومع هذا راينا كم من الضحايا راحوا في حادثة امس في كربلاء.
ارجو الا يفهم احدنا اني ضد ممارسة الطقوس الدينية فهو حق انساني مشروع لايمكن التجاوز عليه.
ليس هناك الا احتمال اقرب الى المنطق وهو ان الدولة راضية عما يحصل عبر تشجيع العامة على المضي نحو الموت لغاية في نفس يعقوب.
كان من الممكن لهذه الدولة ان تعد نفسها لحملة توعية لاتسىء الى مشاعر الناس من اجل افهامهم ان هذه الطقوس يمكن تأجيلها لحين استتاب الامن.
لماذا هذه الدولة لاتفعل ذلك؟.
ذات يوم قريب قرأت تصريحا لأحد المسؤولين يقول فيه”انه من المستحيل حرمان الناس من طقوسهم بعد ان حرموا منها طيلة السنوات الماضية”.
منطق عجيب ،اليس كذلك؟.
هل تريد الدولة ان تتخلص من اكبر عدد من العراقيين حتى يصفى لها الجو؟ احتمال.
العراقي محاصر مابين المفخخات وكواتم الصوت ورجال الدين الافاضل الذين يلعبون دورا كبيرا في ازهاق الارواح.
لااريد ان اتحدث عن قيمة العراقي حين يموت وكم من الخسارات يتعرض لها اولاد الخايبة،كما لااريد ان اتطرق الى حجم التكاليف المالية الهائلة التي تتحملها الدولة في توفير الحماية لهؤلاء الناس فذلك امر ليس مجاله الان.
كان يمكن للمراجع الدينية بلا استثناء ان تمنع كل ما من شأنه ازهاق الارواح وبطرق لاتمس مشاعر الناس.
نحس وكأن الدولة ترفل بالفرح حين تعلن عن تعطيل الدوام في الدوائر الحكومية في مناسبة دينية ما. وهي رسالة الى العامة لحثهم على الاستعداد للمشاركة في هذه المناسبة او تلك،وهم يعرفون تماما ان الموت ينتظر هؤلاء الغلبانين.
يحيرني امر هذا العراقي الذي يذهب الى الموت طائعا مختارا،بينما لم يلتفت ابدا الى احياء ذكرى المقابر الجماعية في النجف وحلبجة الا قليلا.
السؤال الاخير :هل يريد منا الصحابة والائمة ان نذهب الى الموت بهذه الصورة المرعبة؟لايمكن ابدا.
فاصل يساري:يقال والعهدة على القائل ان هناك صراعا خفيا يدور الان بين التيار الديمقراطي وبعض القادة في الحزب الشيوعي العراقي ،هذا الصراع سببه عدم وجود لغة مشتركة بينهما في المسائل الحيوية.
ارجو ان اكون مخطئا.

محمد الرديني (مفكر حر)؟

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

اسئلة بحاجة الى اجوبة

انا اؤمن بوجود خالق للكون والحياة ، ولا انكر ذلك ابداً . والخالق ابدع في خلقه وتصميمه لخليقته وصنعها باروع صورة ، water_god_and_fire_god_by_ihatejimmypagemsi-d5c3b97وجعلها متكاملة ، وتوج مخلوقاته بخلق الانسان ووهبه العقل والنطق والتفكير والابداع ، وجعله سيد المخلوقات الحية .
كرم الله الانسان بالعقل والذكاء الذي لا يمتلكه سواه من المخلوقات الحية. وكما يقول الكتاب المقدس خلق الله الانسان على صورته ومثاله من روح ونفس وجسد وكان قمة الابداع في الخلق والتكوين .
الحياة التي خلقها الله هي لغز محير لبني البشر رغم تقدم العلوم المختلفة ، فلن يتمكن احد من حل شفرتها او التجاسر على معرفة سرها او التقرب من محاولة تخليق خلية واحدة ، تنمو وتتغذى وتتكاثر وتنسخ نفسها وتنقل صفاتها الوراثية لجيل آخر . كل هذا من اسرار الخالق وحده .
طاقة العقل البشري رغم وسعها فهي محدودة في حالة التقرب من اسرار مملكة الله . رغم الايمان بالله الخالق ، الا ان الانسان يبقى يتسسائل عن سر الخلق وسر الوجود والحياة ، فهي تشغل فكرالعلماء والناس اليوم .
منحنا الله الخالق عقلا نفكر فيه واوصانا في كتبه المقدسة ان نفتش الكتب ونبحث عن الاسرار ونطلب العلم من المهد الى اللحد دون كلل لنطور انفسنا ونعمل على اعمار الارض بكل ما فيها .
للانسان كل الحق في استخدام عقله والتسائل والبحث العلمي واستنباط النتائج لمعرفة المجهول واختراق اسراره وصولا لمعرفة الحقيقة التي طالما ظل الانسان يبحث عنها منذ اول حضارة نشأت في العالم على ارض الرافدين في بلاد سومر .
الان حان الوقت ان نستخدم عقولنا ونتسائل عدة اسئلة جريئة استنادا الى المعلومات المتوفرة في الكتب االمقدسة وما كسبناه من علم ومعرفة .

خلق الله الارض وما فيها وما عليها وما حولها من ضروف ومستلزمات لأدامة الحياة والاحياء لاستمرار بقائهم .
فلماذا أذِنَ الخالق بانقراض الدينصورات والكثير من الكائنات الحية الاخرى التي خلقها والتي عاشت في عصور سحيقة لا نعرف عنها شيئا ؟

خلق الله الكائنات الحية بمليارت الانواع والاشكال والاحجام برية وبحرية وطيور وحشرات ، وخلق الانسان سيدَ المخلوقات ليسود عليها ، وفر الله الهواء والماء والغذاء والحرارة والضوء لكل مخلوقاته لتحيا وتستمر في التكاثر على الارض . وخلق الشمس والقمر لما لهما من اهمية لحياة الكائنات الحية بانواعها .
السؤال الجرئ الذي اطرحه بعد هذه المقدمة ، الا يكفي الانسان والحيوان والنبات كل ما خلقه الله لبقاء الحياة على الارض وفي المياه والهواء ؟ فما الحاجة لوجود المجرات والسدم والنجوم والكواكب الأخرى المنتشرة في الكون وتبعد عن الارض ملايين ومليارات وتريليونات السنوات الضوئية من دون وجود حياة ومخلوقات عليها من صنع الخالق نفسه ؟
مخلوقات الله الحية عاشت منذ وجود الخليقة مكتفية بما توفر لها على الارض من مستلزمات البقاء ، فلماذا خلق الله المجرات والنجوم البعيدة والمذنبات والكواكب الصخرية والغازية الملتهبة والمتجمدة من غير حياة تسودها وتعمّرها كما في كوكب الارض ؟
هل النجوم البعيدة التي نراها بضوء خافت ، خلقت بالمليارات لتكون مصابيح تزين السماء فقط ؟ هل الشهب والنيازك خلقت لتكون رجوما للشياطين كما يقول الاسلام ؟
هذه المخلوقات الغازية والصخرية والنارية المشتعلة في الكون البعيد عن الارض، بلا حياة لا تفيد خليقة الله الحيّة على الارض شيئا، ولا تؤثر في الحياة ايجابا بل ربما تضر الحياة تلك الاشعاعات الكونية القاتلة الصادرة منها والتي تصلنا من هناك ، فما هي الحكمة الالهية من وجودها ؟
سؤال بحاجة الى الاجابة الشافية عليه .
ما الحكمة من وجود كواكب ميتة لا حياة فيها تدور بلا نهاية في افلاكها ؟
ربما فيها حكمة لا تدركها عقولنا المحدودة .
سؤال جرئ آخر ، لماذا لم يخلق الله بشرا او احياء باشكال اخرى ادنى او اكثر رقيا من الانسان في كواكب أخرى قريبة من الارض ويسهل الاتصال فيما بينها لتتعارف ولتشارك مع سكان الارض في عبادة وتمجيد الخالق ؟
ما الحكمة من خلق بشر عاقلين على كوكب واحد يعتبر بمقياس الحجوم اصغر من حبة رمل في ساحل المحيط اذا ما قورنت الارض باحجام واعداد المليارات من مكونات الكون المرصود ؟

سؤال جرئ آخر نطرحه باحثين عن اجابة له :
يقول الكتاب المقدس ان آدم ابو البشر عاش هو وذريته الاوائل باعمار تمتد لمئات السنين . من 300 الى 1000 سنة . عاش أدم 930 سنة وذريته منهم يارد 962 سنة ومتوشالح 969 سنة متمتعين بالصحة والعافية رغم بساطة الحياة وعدم توفر وسائل الحماية والرفاهية كالمسكن والملبس كما هي اليوم .
فلماذا تناقص عمر الانسان في الحقب الزمنية الاخيرة واصبح لا يتجاوز السبعين الى المائة عام الا وهو ممتلئ بالعديد من الامراض النفسية والجسدية القاتلة ؟ بالرغم من وسائل الراحة والحماية والتقدم والرفاهية وتقدم الطب وصناعة الدواء ؟
ما الحكمة من تقليص عمر الانسان بعد ان خلقه الله معمرا في بداية الخليقة ؟

اسئلة كثيرة بحاجة الى اجوبة جريئة، فمن يملكها ؟

Posted in فكر حر | Leave a comment

شي بحير العقل!

كل بيت من بيوتنا دائما ما يكون بحاجة للصيانة,مثل أعطال المياه والكهرباء فهذه جميعها دوما بحاجة إلى الصيانة والمتابعة, williamnewslandوليلة الأمس تعطلت في بيتي (النواسه) وهي الضوء الخافت الذي أنام عليه عندما أطفئ كل الأضواء الشديدة الإنارة , وهذه مسأله بسيطه,ولكن ما هو غير بسيط عندما تحضر رجل الصيانه المختص إلى بيتك وتتفاجأ بأن ما تدعيه عن الخراب والأعطال ليس صحيحا
, يعني بصريح العباره:دائمن بطلع أنا كذاب ودالئما ماتور المي(الماء) والثلاجه,والنواسه بطلعوا أصدق مني بمليون مره,يا جماعة الخير بطلع أنا الكذاب وماتور المي(الماء) هو الصادق, وقس على ذلك أغلبية الأشياء في المنزل.
في الصباح استدعيت جارا لي يعمل معلم تمديدات كهربائية وهو رجل لطيف جدا وخدوم وأغلب الأحيان يصلح لي التمديدات الكهربائية في منزلي ويرفض أن يأخذ أجرة يده, واليوم كما قلت لكم استدعيته وحصل ما حصل معي قبل شهر:

-مرحبا أبو علي.

-هلا بالمعلم.

-شو مالك,شو خربان عندك؟.

-يا رجل النواسه,وكمان ماتور الماء بطل يقبل يسحب مي(ماء) من الخزان.

– الله يقطع ماتور المي ويقطع الثلاجه تبعتك على قد ما بتقول إنهن خربانات وبالنهايه بطلعن صالحات…هذي بسيطه يا أبو علي, بس أولا خليني أشوف النواسه مالها.

-على طول تفضل.

(دخل المنزل وهو يقول:يا ألله يا ألله…يا ساتر,وصاحت أمي من مخدعها تفضل يا أبو حامد).

-مرحبا أم جهاد,كيف الصحة؟شايفك مليحه وما شاء الله عليك,وترد أمي:والله كل شي خربان, ويجيب معلم الكهرباء:والله مثل أمي كلشي فيها بوجعها,والبركه بالشباب, ثم التفت يمينا ويسارا سائلا:وين النواسه؟أها هذي هي, وكبس على كبسة الكهرباء فأضاءت النواسة بسرعه.

-شو يا بو علي؟.

-شو يابو حامد؟شو في!,شو طلع فيها؟.

-شو مالك يا أبو علي مش شايف؟إنت أعمى؟وين نظارتك؟إلبسها وشوف مليح.

-كيف مش شايف!.

-يا رجل النواسه شغاله وحالتها ممتازة.

-شو شغاله!!!والله ما هي شغاله.

-كيف إنت مش شايفها إنها شغاله؟.

-لا شايفها,بس صدقني إمبارح ما كانتش شغاله وحاولت معها بكل الوسائل والطرق بس ما نجحت.

-يا زلمه يا أبو علي,إنت أكيد أعصابك تعبانه,إنت صاير ما فيش عندك تمييز أو اقصد ما فيش عندك تركيز.

-يا زلمه والله كمان قبل ما تيجي حاولت معها ولكن بدون فائده, هذي أكيد بس شافتك خافت منك,مثل الثلاجه اللي عندي, قبل أسبوعين جننتني,بالبيت وبالمطبخ ترفض العمل,وبس أوديها على محل التصليح هنالك بتشتغل لحالها من غير ما حدى يصيبها أو يلمسها, على طول بس إنحط فيش الكهربه بالكهربه بتشتغل لحالها, وبس أرجعها عندي على الدار بترفض تشتغل,والله يا رجل إنه إشي بجنن.

-طيب هذي مشكلة النواسه حليناها, خلينا نشوف شو مشكلة ماتور المي(الماء).

-هذا يا رجل رافض الشغل,ما بقبلش يسحب مي…وهسع بتشوف بنفسك.

-طيب مش هاظا الماتور اللي ناديتني على شان اصلحلك إياه قبل شهر؟ ولما اجيت شغلته وطلع ما فيهوش إشي؟.

-آه صح, بس صدقني هذه المره خربان نهائيا, يا رجل لا من ثمه(فمه) ولا من كُمهْ.
-طيب خليني أشوفه.

-أوكي…تفضل.

(دخل ومسك ماتور المي بيده وقام بتوصيل سلك الكهرباء فإشتغل بشكل جيد ولم تظهر عليه أي مشكلة).

-شو يا بو علي؟كنك مش إملاقيلك شغله غير إنك تشتغل بي؟ رايح جاي على باب الدار وتلفونات…وحالتك حاله,وإنت تقول:ماتور المي جنني…ماتور المي(الماء) مش قابل يشتغل؟طيب: هذا هو شغال وعلى دوز بار,وعلى سنقة عشره.

-لا حول ولا قوة إلا بالله, أقسم بالعذرى يا رجل,أقسم بالله إنه إله أسبوع مش قابل يشتغل.

-طيب كيف لما أجيت أنا إشتغل؟.

-إنت كهربجي وأكيد إنه مثله مثل النواسه, أكيد خافوا منك, النواسه لما شافتك جاي إشتغلت من الخوف, والماتور لما شافك جاي ومعاك المفكات والبراغي والأسلاك والعِده خاف منك واشتغل.

-يابو علي على حساب إنت زلمه مثقف وفهمان, كيف النواسه خافت مني؟وكيف الماتور خاف مني؟.

-شوف لعاد شو بتفسر إنت الوضع؟كيف يعني النواسه صادقه وأنا كذاب؟.

-لا يا رجل حيشاك من الكذب.

-لعاد شو بتفسر الوضع؟والله ما كانت شغاله,أقسم بالله.. يعني زي سيارة (عصام) كانت قبل أسبوع خربانه وفيها طقه غريبه وبس يوديها على الميكانيكي هنالك بتشتغل وبتمشي بدون ما تطلع منها أي طقه,ودائما أمام الميكانيكي بطلع عصام كذاب وبتطلع السياره صادقه.

-والله كلامك أحيانا صحيح يا بو علي يمكن إنه إحنا الخربانين وبدنا تصليح, أنا سيارتي نفس الشيء,كان فيها عطل كهربه وزجاج الباب الأمامي كان ما يستجيبش لما بحاول أرفعه عن طريق الكبسه الكهربائيه,وبس رحت على المدينه الصناعيه,يا رجل اشتغل لحاله,و(جير) السياره كمان في طقه رهيبه بس أروح على الميكانيكي بتروح من الطقه وبطلع أنا أمام الفني كذاب والجير بطلع صادق.

-والله شغله غريبه, معقول مثلا أبواب الخشب لما بتكون خربانه وتشوف النجار جاي والفاره معه والمفك معه,معقول يا رجل إنها بتخاف منه!,ومعقول زي ما حصل اليوم معنا بالنواسه,يعني النواسه(وضحكت وأنا أتكلم) إنها لما شافتك خافت منك؟.

-لا يا بو علي مش معقول, بس هذي شغله تحير العقول,أو إنه إنت اللي خربان.

-إذا ما بتخافش منك ممكن إنها خجلت منك خجل,يعني المسأله مجرد خجل.معقول إنها خجلت منك؟.

-والله ما بعرف, بس اكثير في ناس مثلك.بروح أصلحلهم أشياء خربانه ولما بصل عليهم بلقاها صلحت على طول,وبطلعوا أصحاب الشغل كذابين وبتطلع الأشياء الخربانه عندهمبريئة من هذه التهمه.

وبعد أن خرج من المنزل واستودعته بالسلامه,عدت لتشغيل ماتور الماء فرفض أن يشتغل,والنواسه رفضت أن تضيء,واحترقت أعصابي وصرت أصرخ وأشتكي لرب السماء وأقول: أنا مش خربان…أنا مش كذاب,والله إني صادق ,والله شغله بتحير العقل!!!!!!!!!!!

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

مرشح المخابرات الروسية

تنويعات على الانتخابات العربية ….هل المرشح الرئاسي الشيوعي في سوريا هو مرشح المخابرات الروسية !!!!173646_Putin (1)

إن اللقاء الذي أجراه التلفزيزن السوري الأسدي مع المرشح (الشيوعي)، كان اللقاء الأكثر تسامحا في إعطائه السقف الأعلى الذي يمكن أن يسمح به الإعلام الأسدي، من حيث اللهجة النقدية الحادة للنظام، طبعا دون حد الاقتراب من (المعتوه الأسدي ) الذي يفترض أنه خصمه الانتخابي …

قيل في بعض الأخبار الصحفية أن المرشح تعرض للاستدعاء الأمني للتحقيق معه وتهديده وتفهيمه أن ينتبه من أخذ الأمور جديا (بأنه مرشح رئاسي) ….بالتأكيد إن من يسمع المقابلة يعتبر أن هذا الشاب لا يقل (عتها وبلاهة ) من رئيسه إذا كان مصدقا هذه (الملهاة السوداء الانتخابية ) …

وهذا الذي يفسر الرأي القائل بأن ثمة ترشيحا أمنيا روسيا مطمئنا ومشجعا لمرشحهم أنه محمي وآمن حتى ولو تجاوز بعض الخطوط (ما عدا الخطوط الأسدية) …

ولهذا فإن نقده للأوضاع القائمة كان دائما من منظور شيوعي (روسي جبهوي تقدمي)، ينظر بتقدير وتأييد لروسيا الصديقة (الموانة بصداقتها ) على الشعب السوري، إلى حد تسليح الميليشيا الأسدية لإبادته وتدمير وطنه سوريا بسلاحها …

الشاب لم يخف الدور المطلوب منه روسيا …عندما اعتبر أن برنامجه للتنمية الاقتصادية، يتطلب القطع مع الرأسماليات (الامبريالية ) التي لا يزال النظام يتبعها، ومن ثم التوجه إلى الاعتماد على السوق الروسية والاقتصاد الروسي الريعي النفطي …وهذه رسالة روسية صريحة، بان بوتين غير مرتاح من سلوك شركائه (المافيويين الأسديين)، من خلال تعاونهم الاقتصادي الضعيف، من حيث العلاقات التجارية وتهريب الرساميل وتبييض الأموال والسرقات إلى روسيا مقارنة بعلاقتهم الوثيقة بالغرب (الامبريالي) …
إذن هذا السقف العالي من التسامح الإعلامي الأسدي مع المرشح السيوعي ، هو بأوامر روسية ..

التنويعة العراقية ……المالكي العراقي ماجستير باللغة العربية أم بالفارسية !!!
من المعروف عن المالكي أنه حامل بكالوريوس بعلوم الفقه وماجستير في الأداب …لكني ذهلت اليوم عندما سمعت تصريحاته، وذلك عندما ينصب الاسم المجرور (في بلدنا) فيلفظ الدال مفتوحة وغير مجرورة …

ليس لدي وهم عن ثقافة الرجل أو ذكائه، فوجهه ينطق بكل (مواهبه)، ولست من المتعصبين لغويا ،بل أعرف أن اللغة العربية صعبة وتحتاج إلى تأصيل حديث عبرالاستفادة من علوم الألسنية الحديثة، من حيث تقريبها من التركيب (البنائي) وتخفيف الحركية (الإعرابية) المعقدة حتى للمختص …

لكن لم يخطر لي على بال قط ، أن زعيم حزب أصولي ( الدعوة ) الذي تحل اللغة العربية بالنسبة للأصوليين في أولويتها المحل الثاني بعد دراسات القرآن، حيث يتأسس الفقه الديني التفسيري (القرآني) على فقه اللغة، ومع ذلك فإن رئيس الوزراء المتخصص لغويا الحامل ماجستير في الأداب واللغويات، يجهل هذه البداهات اللغوية (الجار والمجرور)، التي يتعلمها التلاميذ في النصف الثاني من المرحلة الابتدائية ….

فأظن أن المسألة لا تتوقف على درجة ( تدني ذكاء المالكي وبلادته ) التي لم تؤهله ابداعيا إلا كبائع ( مسبحات وكلاسين) في سوريا، بل تتوقف على درجة عراقيته (العربية)، فعلى ما يبدو أن الرجل تعلم (الفقه الشيعي باللغة الفارسية ) في إيران …بعد أن أسقط (شيعة لبنان بقيادة حالش، والعراق بقيادة المالكي) هويتهم العربية، لصالح التحاقهم التبعي (الاستلابي ) بالفارسية، بمثابتهم ميليشيا عميلة لذبح الشعب السوري ولاحقا العربي، في خدمة المشروع الطائفي الأسدي – الإيراني….المرشح الشيوعي، يأتي استجابة للأوامر الروسية ….

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

مبروك للشعب القشمر

سيتهمني البعض عبر هذا العنوان باني اما مدسوس أعمل لصالح بعض دول الجوار او جاحد النعمة.
ومع هذا اقول واؤكد انهم اشتروا اصوات هذا الشعب اما بقطع اراضي سكنية او زراعية او بحفنة من الدولارات.
انه شعب كما قال احد الزملاء يحب الثيران التي تنطح مؤخرته.
لم يعد الامر خافيا على عيون الجميع الا عيون هذا الشعب،فقد بات مؤكدا ان جماعة دولة القانون استطاعت وعلى المكشوف ان تضيف ارقام وتحذف ارقام وحتى المتوفين لم يخلصوا منهم.
لم نسمع ابدا ان الميت يدلي بصوته الا في العوراق العظيم.
لايهم الان فقد وقع الفاس في الراس ،ولكن السؤال الملح هل شارك خريجوا الجامعات والمعاهد في هذه الانتخابات؟.
لماذا هذا السؤال.
وزير العمل والشؤون الاجتماعية نصار الربيعي اطل علينا امس ليقول أن أعداد العاطلين المسجلين ضمن دائرة التشغيل والقروض في الوزارة بلغ حتى الآن أربعة ملايين و330 ألف و466 عاطلاً عن العمل من كلا الجنسين في عموم محافظات العراق.
حلو…
وأضاف الربيعي وهو قيادي في كتلة الأحرار التابعة للتيار الصدري أن عدد فرص العمل المقدمة بالمقابل للمدة ذاتها من القطاعين الخاص والعام، بلغ 80 ألفا و153 فرصة، فيما كان عدد المشتغلين 18 ألفا و299 شخصا وأن فرص العمل المتاحة لا توازي أعداد العاطلين المتزايدة واغلبهم من خريجي الجامعات والمعاهد.
في هذا الجو الخانق كيف يقبل اولياء الامور ان يروا فلذات اكبادهم “يذرعون” الشوارع ومع هذا يعيدون انتخاب نفس الوجوه بعد 8 سنوات من التهميش واللامبالاة؟.
لاجواب عندي سوى انهم قايضوا بكل خساراتهم من اجل الشعور بالسعادة وهم يمارسون طقوسهم الدينية والتي يعتقد انهم حرموا منها طيلة سنوات طويلة.
حين يبكي الطفل محتجا يعطوه قطعة حلوى ليسكت،وهكذا الحال عندنا.
فاصل ليلى والذئب:قام بعض الشيوخ في احدى البلدان العربية
بتقديم مسرحية للاطفال عنوانها : (ليلى والذئب
أحد هؤلاء الشيوخ يقول للاطفال : هل تعرفون ماذا فعل الذئب بـ ليلى ؟
لقد أكل رأسها الذئب لأنها لم تغط شعرها !!
واحد الدعاة يكمل القصه فيقول للاطفال هل تعلمون لماذا لحق الذئب البنت ؟؟
لانها كانت ترتدي تنورة قصيرة !!
فانبرى شيخ اخر وهو يردد بصوت جهوري امام الاطفال لا لا ليس لهذا فقط لحقها الذئب بل لانها خرجت دون محرم.
في هذا الوضع نستاهل اكثر من ذلك وحيل بينا.

محمد الرديني (مفكر حر)؟

Posted in فكر حر | Leave a comment

الرجل المسلم مريض أخلاقيا

من أخطاء الإسلام الكبرى من حيث نظرته إلى المرأة هو أن الإسلام حجب المرأة عن أعين الرجال من خلال حشوها في nigeria-bokoharam-girlsملابس تشبه أكياس النفايات ولم يطور أخلاقيات الرجال في تعاملهم مع المرأة,فالأخلاق تتغير وتتبدل من مجتمع إلى مجتمع ومن عصر إلى عصر والذي كان قبل مائة عام عيبا اليوم نراه شيئا عاديا,والذي أراه أنا عيبا ربما تراه أنت شيئا عاديا ذلك أن أخلاقي تطورت بتطور المجتمعات وأنماط الإنتاج وطرائق الإنتاج,وهنا نحكم على الرجل الذي لم يطور أخلاقه بأنه مريض أخلاقيا, وهنا ندخل للموضوع من الأخلاق الواسع جدا, فالرجل الذي يشتهي أي امرأة لمجرد أنها تلبس ملابس كاشفة لمحاسنها هو رجل ليس عنده أخلاق الإنسان المعاصر ومريض نفسيا, أقصد الرجل المسلم على أبلغ تقدير, هذا الرجل الذي لا يستطيع أن يحافظ على توازنه عند رؤيته لجسم امرأة جميلة, يجب اليوم أن تتطور أخلاق الرجل المسلم وأن يثقف الرجل نفسه وأن يُهذب نفسه وأن يسيطر على أعصابه عند رؤيته لامرأة تلبس فوق الركبتين وحين تظهر للعيان جزء من لحمها الأبيض أو الأسمر أو الأشقر, الإسلام على الأغلب يتهم المرأة في تخريب سيرة الرجال الأخلاقية ويحاول أن يقتل المرأة لتحسين أخلاقيات الرجل, وهذه المسألة بالذات مثلها مثل قتل الفقراء للقضاء على الفقر وقتل الإرهابيين للقضاء على الإرهاب وقتل المجرمين للقضاء على الإجرام, المسألة ببساطة ليست هكذا, فقتل الفقراء لا يحل مشكلة الفقر, وقتل المرأة ودفن جمالها لا يحل مشكلة الانحراف الأخلاقي عند الرجل, يجب تعليم الرجال وتثقيفهم, بدل تكميم المرأة يجب تربية الرجل تربية أخلاقية سليمة وتغطية المرأة من أخمص القدمين إلى أعلى الرأس,ولبس الحجاب والألبسة الطويلة وتسترها عن أعين الرجال لا يعني بالنسبة لي إلا شيئا واحدا,وهو أن عقلية الرجل عقلية مريضة ونفسية الرجل نفسية مريضة يشتهي كل أنثى حتى لو كانت حمارة, وهذه العادة من ممارسة الجنس مع الحمارة أي أنثى الحمار كانت سارية المفعول عند الرجال قبل خمسين عاما وهي تدل على نفسية مريضة تشتهي كل شيء حتى الإناث من الحيوانات, وهذا دليل على أن الرجل حتى اليوم لم يتعلم كيف يتصرف في حضور المرأة الجميلة سواء أكانت في بيته أم في الشارع أم في العمل, فلباس المرأة كما قلنا مرارا وتكرارا لا يعتبر مقياسا لأخلاقها ولا يعني مقياسا لشرفها وحسبها ونسبها,لباس المرأة أو أزياء الناس لا تدل على شرف المكانة ولا يعني أنها عاهرة أو غير عاهرة, المجتمعات التي تعمل على تكميم جسم المرأة من الأعلى إلى الأسفل هي مجتمعات مريضة, الذين يرون أن جسم المرأة وجمالها عورة أو فتنة للرجل لا يعني هذا أن هذا المقياس صحيح 100%, هنالك حسابات أخرى وتربية أخرى وثقافة أخرى هي التي تعني الشرف والمكانة والأخلاق.

وأشاهد في المجتمع الذي أعيش فيه بعض الرجال تحمر وجوههم إذا رأوا إبنة لهم أو أختاً لهم وهي تلبس ملابس فاضحة أو مغرية أو مكشوفة, ويستلون خناجرهم وينتفخون شرفا ويتصبب العرقُ من جبينهم لمنظر امرأة تظهر للعيان بعض محاسنها, ويسعون هؤلاء إلى تثقيف المرأة بثقافة البدو ويعملون على تثقيف المرأة مع ثقافة الحجاب والنقاب والخِمار,وكل ذلك من أجل حماية أعين الرجال من محاسن المرأة, فالمرأة في نظر هؤلاء عبارة عن فتنة وعبارة عن شيطان وعبارة عن رجس ونجاسة, ولست أدري لماذا لا يثقف الرجال أنفسهم وأن يسموا بأخلاقهم بعيدا عن ضوضاء محاسن المرأة؟.

يجب على المرأة أن تلبس ما تراه هي مناسبا لها وأن تظهر محاسنها للناس لأن هذا ليس عيبا بل جمالا يجب أن يراه الجميع, ويجب على الرجال أن يحجبوا أعينهم وأعضاءهم الجنسية ضد كل ما هو غير لائق بأخلاقيات المجتمع المدني الحديث, فبدل أن يأمر الإسلام المرأة بالتستر عن اعين الرجال يجب على الإسلام أو كان من الواجب على الإسلام أن يسعى إلى تثقيف الرجل جنسيا وأخلاقيا بدل أن يفرض على المرأة الحجاب, يجب على أعين الرجال أن تتوقف عن تصيد النساء والنظر إليهن نظرة جنسية, فالمرأة لم تخلق للجنس وحده وإنما خُلقت لأشياء أهم من ذلك بكثير إنها اليوم تستطيع أن تفعل ما يفعله الرجل وعقلها قادر على قيادة الأسرة والشركات والمؤسسات وقيادة السيارات والطائرات, المرأة ليست عورة, وكان وما زال الإسلام لا يوجه نقده لمجتمع الذكور بكف أذاهم عن النساء, الإسلام لم يهتم بالأخلاق وبالتربية الأخلاقية على أصولها, وبدل أن يثقف الإسلامُ الرجل أخلاقيا اتجه إلى تغطية هذا النقص بحرمان المرأة من إظهار محاسنها وجمالها.

الرجل الذي يأمر زوجته أو أخته أو ابنته بتغطية الجسم من الأعلى إلى الأسفل يكون بذلك قد أثبت لنفسه وللناس وللمتحضرين بأن عقليته عقلية مريضة وبأن أخلاقه وتربيته تستطيع قطعة صغيرة من جسم المرأة بحجم حبة الرمان أن تهزم أخلاق الرجل ومبادئ الرجل ونفسية الرجل, جسم المرأة لا يمكن أن يكون ثورة تخريبية بهذا الشكل, جسم المرأة ليس دمارا بل جمالا والله خلق الجمال وأودعه في النساء, وليس من المفروض على المرأة بأن تغطي جسدها بالكامل لكي تحافظ على أخلاقيات الرجل, بل من المفترض بالرجل أن يحافظ على سياسة ضبط النفس حين يرى امرأة جميلة بهذا الشكل, يجب على الرجل أن يضبط نفسه وشهواته من خلال تربيته السليمة ومن خلال محافظته على التوازن الأخلاقي في داخل نفسيته.

الرجل الذي لا يستطيع أن يكبح جماح نفسه أمام أرجل امرأة جميلة هو المريض نفسيا, والرجل الذي لا يستطيع أن يبقى هادئا عند رؤيته لشعر امرأة جميلة هو الفتنة, والرجل الذي لا يستطيع أن يتحكم بشهواته هو الشيطان , في المجتمع المدني الحديث الرجل هو الذي يجب عليه أن يتستر وأن لا يتحرش بالنساء, وليس من المفروض على المرأة أن تخبئ جمالها, الرجل هو الذي يجب عليه أن يحافظ على نفسه أمام ابنته أو أخته أو عمته أو خالته أو ابنة الجيران أو أي امرأة من المارة بالشوارع والأسواق المزدحمة.

الرجال عادة هم الشهوانيون وهم الذين يسعون خلف المرأة بكل الطرق والوسائل , والرجل ما زال بربريا قاسيا ومتوحشا ويعيش وفق قانون الغاب ولم يتحضر بعد ولم يهندس شخصيته ولم يُهذب أخلاقياته, وما زال ينظر للمرأة على أساس جنسي فقط لا غير ولا زال يعتبر المرأة جارية , وما زال99% من الرجال العرب المسلمين يأمرون المرأة بالتستر عن أعين الرجال وهم بهذا لا يعرفون بأنهم يشيرون إلى حماقاتهم وإلى أنهم غير قادرين أن يسيطروا على أنفسهم وأن يضبطوا انفعالاتهم , وبأن يحدوا من شهواتهم, وأن لا ينظروا أيضا إلى غشاء البكارة على أساس أنه الدليل الوحيد على شرف المرأة من عدمه.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | 3 Comments

روناك شوقي..اصداء المسرح الصامد

روناك شوقي..اصداء المسرح الصامد
عبدالله حبه – لندن
تعود المخرجة والممثلة المسرحية روناك شوقي لمقابلة الجمهور في عمل مسرحي جديدعلى قاعة ستانيسلافسكي في مسرح “كويستورس ثياتر” في لندن في عرض مسرحية ” همس الياسمين ” . وقد كرس هذا العمل لتكريم والدها الفنان المبدع خليل شوقي احد رموز المسرح العراقي البارزة في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي بمناسبة يوبيله التسعين. ولا اريد التحدث هنا عن انجازات هذا الفنان الكبير في الاذاعة والتلفزيون والمسرح في العراق والتي اوردتها عريفة الحفل قبيل بدء العرض فهي معروفة.

روناك وايسر شوقي في همس الياسمين

روناك وايسر شوقي في همس الياسمين

لقد قامت روناك بإعداد النص المسرحي كعادتها في العديد من اعمالها السابقة، فهي تحب الغوص في غمرة التأليف الى جانب الاخراج والتمثيل. واقتبس نص عرض “همس الياسمين ” من قصة ” الشقيقتان ” للكاتبة الكولومبية ماريا ديل سوكوروغونثالث. إن الشئ الرئيسي الذي جذب انتباهي هواختيار موضوع لا صلة له بالعراق وفي مناسبة تكريم شخص خليل شوقي الذي ابدع بالذات في اداء ادوار الشخصيات العراقية وفي المواضيع العراقية. لقد كان من الافضل

حسب رأيي الانطلاق من هذا لدى اختيار النص المسرحي ، لاسيما ان الجمهور يتكون من العراقيين ولو انهم في المهجر. ولكن موضوع العرض الحالي لا يقترب حتى من مشاكل المجتمع العراقي. وحبذا لو قدمت لنا روناك شوقي بهذه المناسبة احد اعمال الكتاب المسرحيين العراقيين. وقد برز لدينا العديد منهم منذ فترة الخمسينيات وحتى الوقت الحاضر. كما كان من الممكن اقتباس النص، ما دام الأمر يتعلق بالاقتباس

مي ورويدة شوقي في همس الياسمين

مي ورويدة شوقي في همس الياسمين

، من قصة او رواية لآحد كتابنا الكبار مثل ذوالنون ايوب وعبدالملك نوري اوغائب طعمة فرمان او مهدي الصقر او فؤاد التكرلي. وقد اخرجت فرقة ” استديو الممثل” سابقاً ومنذ تأسيسها عرضا مقتبساً من حكايات ألف ليلة وليلة. ويبدو أن الفنانة روناك شوقي مولعة بتقديم مسرحيات من طراز”المسرح النفساني”، حيث يتم التركيزعلى المعاناة النفسية للشخوص في ظروف معينة بدلا من التركيزعلى طرح قضية اجتماعية اوتأريخية ليست ذات طابع فردي. إن المسرح العالمي يتوجه حاليا نحو التعميم والتجريد عموما، حيث تقدم حتى المسرحيات الكلاسيكية بأساليب غير تقليدية. ففي مسرح “تاغانكا” في ،موسكو خرج فلاديمير فيسوتسكي على الجمهور في دور”هاملت” لشكسبير وهو يعزف على الجيتار. وقدم مسرح بوشكين في موسكو مسرحية “جعجعة بلا طحن” لشكسبير ايضا وبأزياء عصرية. بينما قدم مسرح”جلوب” البريطاني”عطيل”بهيئة ضابط من مشاة البحرية البريطانية، وبدت ديزدمونة لابسة الصديرية الواقية من الرصاص. ربما ان الهدف من كل ذلك هو تقريب العرض الى اسلوب تفكير المشاهد المعاصر حتى اذا لم يكن الموضوع محليا.
واعتقد ان مشكلة المسرح العراقي في المهجر لا تزال مرتبطة بالموضوع العراقي. لكن فرقة” استديو الممثل” قدمت سابقا “حفلة التيس”، ومن ثم قدمت “عندما تهوى الملائكة” واليوم تقدم “همس الياسمين”وجميعها بعيدة عن الاجواء العراقية.
لقد عرفت روناك منذ ان درست في معهد” غيتيس ” في موسكو في ورشة الاستاذ ميرسكي في الثمانينيات من القرن الماضي بعد تخرجها من معهد الفنون الجميلة في بغداد في عام 1977. وقد شاركت روناك كممثلة في مسرح ماياكوفسكي في موسكو في تمثيل احد الادوار في عرض مسرحية بوشكين “يفجيني اونيجين”. وجذبت روناك انتباهي في المعهد منذ ذلك الحين في كونها موهبة متوقدة ولاتعرف الكلل في البروفات المضنية. وقد اثنى عليها اساتذتها في المعهد لكونها جادة في التعامل مع دراستها. وخشيت كثيرا ان نفقد هذه الموهبة بعد خروجها من العراق مع غيرها من المسرحيين الى المنفى في سورية اولا ومن ثم في لندن ثانيا . علما ان الكثيرين من المسرحيين الآخرين فقدوا في شتى القارات اوعملوا في احدى البلدان العربية في سياق الهجرة القسرية بسبب الاوضاع المأساوية في العراق في العهد السابق. اما روناك فلم تستسلم لظروف الغربة الصعبة، وواصلت العمل حيث عملت في سورية في فرقة بابل المسرحية وشاركت في اعداد واخراج وتمثيل عروض”المملكة السوداء “لمحمد خضير و”وحشة” لتشيخوف و”المومس العمياء” لبدر شاكر السياب. وحاولت في عام 2010 تذكير الوطن بوجودها حين سافرت مع فرقتها من لندن الى بغداد وقدمت عرض “حفلة التيس” في المسرح الوطني. لكنها قالت حول هذه التجربة المريرة:” انك اذا رجعت كمواطن فهي مسألة سهلة، ولكن اذا رجعت كفنان ومنسي فتلك مسألة في غاية الصعوبة”. ان صمود روناك في موصلة العمل في ظروف الغربة الصعبة مسألة تستحق الاعجاب فعلا. ومهما كانت الملاحظات – وانا أعرف انها لا تضيق بالنقد لرحابة صدرها – على هذا العرض اوذاك من العروض التي تقدمها فإن هذا لا يقلل من قيمتها الفنية والثقافية.
ان جميع ابطال مسرحية ” همس الياسمين”هم من النساء . وقد نجحت روناك في اختيارالممثلات اللواتي يحمل بعضهن وكذلك بعض الفنيين لقب “شوقي”. وتبدو جليا للعيان خبرة مي شوقي في دور العمة وعشتار المفرجي ورويدة شوقي وحتى ربيع العبايجي ( التي تمثل لأول مرة في عمل مسرحي كبير) والتي اكتسبت بلا ريب المهارة في البروفات الكثيرة . ومن المعروف أن روناك تهتم بكل صغيرة وكبيرة في اداء ممثليها.
لكن حبذا لو كان الديكور اكثر بساطة، فهو لم يكن عنصرا مساعدا لاداء الممثلات بل العكس شتت الانتباه لدى الجمهور.كما ان الموسيقى لم تكن تتفق مع اجواء العرض المسرحي. وكان من الافضل ان يقوم بهذه المهمة احد المحترفين.
وعموما يمكن القول ان عرض”همس الياسمين” كان ناجحاً، ولقي الترحيب لدى الجمهور. فهو يشكل احد اصداء المسرح العراقي الصامد في الغربة. ونتمنى ان تواصل فرقة ” استديو الممثل” عملها النبيل والمبدع والانتقال به لاحقا الى ارض الوطن حيث خمدت شعلة المسرح الجاد بالرغم من محاولات المسرحيين الشباب لايقادها من جديد.
17/5/2014

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

DNA 22/05/2014 إنتخبوا ماهر حجّار

shamcry

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

ألف تهمة حشاش، نصاب، بيلحق ولاد، وحرامي قتّال قتلا..ولا يقولو عني صديق قديم لعيلة الاسد يا خديجة

نحنا اهل اللادقية مشهورين بتناقل قصصنا و حكاياتنا بحكم انو البلد صغيرة و الكل بيعرف بعضو..correpyion

يعني اذا ام احمد عم تطبخ مجدّرة بالشيخضاهر، بيشمّوا اهل الصليبة ريحة البصلة المقلية و بيعملو دوارة على هالموضوع..
الحمدلله اهل اللادقية كلهون موجودين على صفحتي ، ان كان بشكل علني او خوفاً من ورا البرداية و بقدّر خوفهون و بفهموا..
كتبت هالشي لقول لكل مين لهلأ و بعد اكتر من تلات سنين عم يتناطح بأكاذيب اتهموني فيها شبيحة اللادقية و خصوصاً كذبة علاقتي بعيلة الاسد، و اشتغلو على تعميمها بهدف تشويه سمعتي و صورتي..

اهل اللادقية ما بيرحموا حدا اذا كان غلطان، و لو كان الي تاريخ بخاف منّو ، او لو كان بحق الي علاقة بعيلة الاسد ، تأكدوا انو كنت رح خاف من رد اهل اللادقية اللي ما رح يرحموني اكتر بكتير من خوفي من شبيحة الاسد..
بس اعتمدت الحمدلله بقراري الكشف عن قصص عيلة الاسد على أصدقاء الطفولة في كشاف اللاذقية الفوج التاني، و على رفقاتي بفريق السلة بنادي حطين، و على اخواني في مدرجات ملعب اللادقية ، و على جيراني و شباب و صبايا مدرستي..

فألف تهمة حشاش، و نصاب ، و بيلحق ولاد، و حرامي ، و قتّال قتلا… و لا يقولو عني صديق قديم لعيلة الاسد يا خديجة..

تفووووو كان ناقصني..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment