نشرت الراقصة المصرية “صافيناز ” صورة لها بلباس راهبة متنسكة وعلقت تحتها قائلة: “عطشت نفسي إلى الله”!!؟ وكان قبلها قد كشف الممثل السوري “قصي خولي ” عن ايمانه المسيحي بوشم على اليد بآية من الانجيل تقول:” من امن بي ومات فسيحيا ” الصورة على هذا الرابط بالصورة- قصي خولي كشف عن ديانته عبر وشم…لماذا كل هذا الجدل؟
مواضيع ذات صلة : فيديو: طفلة مصرية ترقص مثل دينا وصافيناز
المسلم لا يتفكر في آيات القرآن عندما يقرأها رغم أن القرآن نفسه يحثهم على التفكر. ولو تفكروا لعرفوا أن القرآن صناعة بشرية لأنه لو كان من عند إلهٍ في السماء فإن إله السماء لا بد له أن يفي بوعده إذا وعد المؤمنين لأن الإله لا يكذب. فتعالوا نرى كيف يخلف إله القرآن وعوده الكثيرة لعباده
إله القرآن معجب بنفسه لدرجة الغرور ويفرض على عباده أن يشكروه لأنه خلقهم ليصبحوا عبيداً له ويشكرونه دائماً على ما يفعل لهم أو بهم. فهو يقول مثلاً:
(وإذ تأذّن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إنّ عذابي لشديد) (إبراهيم 7). هذا كان وعداً من الله لبني إسرائيل عندما كانوا في مصر وكان الفرعون يسومهم سوء العذاب، يقتّل أبناءهم ويُحيي بناتهم. فطلب منهم الإله أن يشكروه. فعلام يشكرونه؟ أعلى قتل مواليدهم الذكور وتسخيرهم للعمل في مصر، أم على تيههم في الصحراء أربعين عاماً يعيشون في الخيام كلاجئين؟ الآية مبهمة ولا أحد يدري ماذا سيزيدهم. المهم أنه وعد من إله القرآن أنه سوف يزيد من يشكره. أما بالنسبة للمسلمين فهناك الملايين من الفقراء في بنغلاديش والسودان والصومال وغرب أفريقيا وغيرها، يشكرونه بعد كل وجبة لا تسمن ولا تغني من جوع ويقولون “الحمد والشكر لله” وهم يأكلون طعاماً بالكاد يقيم أودهم. هل زادهم خيراً وهم يشكرونه بينما غيرهم يأكل الكافيار ولا يشكره؟ وبعد هذا الفقر والمرض يهددهم ويقول لهم (ولئن كفرتم إنّ عذابي لشديد). فبدل أن يعتذر هذا الإله لأنه أخلف وعده معهم ولم يزدهم خيراً رغم شكرهم الكثير له، يهددهم بالعذاب إن كفروا، وحقّ لهم أن يكفروا.
ولكن إله القرآن، كالعادة، يناقض نفسه ويقول لهم (ما يفعل الله بعذابكم إنْ شكرتم وآمنتم وكان الله شاكراً عليما) (النساء 147). ولأن المسلمين شاكرون له دائماً ومؤمنون به، فهو لن يعذبهم حتى وإن لم يشكروه، بل بالعكس سوف يكون هو نفسه شاكراً عليماً. كيف يكون الإله شاكراً، ولمن يكون شكره؟ وهل يكون شاكراً لأنهم شكروه أم لأنه من كثرة الغرور يحب أن يُشكر ويَشكر؟
وما أسرع أن يغير إله القرآن رأيه فيقول لنا على لسان سليمان عندما أتاه الجن بعرش بلقيس (ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غنيٌ كريم) (النمل 40). فالله هنا لا يزيدنا خيراً إنْ شكرنا- رغم وعده الأول – لأننا نشكر لأنفسنا، وإن كفرنا لن يعذبنا لأنه غنيٌ كريم. هل كان فقيراً عندما قال لنا (لئن كفرتم إنّ عذابي لشديد)؟
ولا أدري لماذا كان إله القرآن يتوقع أن يشكره عباده وكان إبليس قد أخبره مسبقاً عندما خلق آدم وقبل أن يكون هناك بشر، قال له إبليس (ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين) (الأعراف 17). وبالعكس من الإله كان إبليس صادقاً في وعده إذ قال للإله (ربي بما أغويتني لأزيّن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين) (الحجر 39). ونرى الآن أن الغالبية العظمى من سكان الأرض لا يشكرون الله لأن إبليس أغواهم كما وعد. هل لهذا قال إله القرآن (ومن شكر فإنما يشكر لنفسه)؟
وفي وقت من الأوقات، عندما علم إله القرآن أنهم لن يشكروه، تماماً كما أخبره إبليس، أصبح يستجدي الشكر. يقول للمؤمنين إنه خلق لهم الأنعام و (لهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون) (يس 73). وعندما لم يشكروه على الأنعام، أنزل إحدى وثلاثين سورة بعد سورة يس، وتذكر الشكر مرة أخرى، فقال للناس إنه علّم داود صناعة الدروع من الحديد ليحصنهم بها، فهل يشكرونه على ذلك (وعلمناه صنعةَ لبوس لكم ليحصّنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون) (الأنبياء 80). وبالطبع لو كان لنا أن نشكر، فيجب أن نشكر داود الذي علمنا صناعة الدروع، وهو في الحقيقة لم يعلمنا ولكن إله القرآن يقول ذلك.
وإذا تركنا الشكر جانباً، نجد رب القرآن يعد عباده مرةً أخرى ويقول لهم (ادعوني استجب لكم إنّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) (غافر 60). فهل حقيقةً يستجيب رب القرآن للدعاء أم أنه وعدٌ أجوف أخر؟
بدأ رب القرآن هذا الوعد في سورة يونس، وترتيب نزولها 51 حسب ترتيب الأزهر، فقال (هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبةٍ وفرحوا بها جاءتها ريحٌ عاصفٌ وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم، دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين 22 فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق 23 (يونس).
إله القرآن يوعز لنا هنا أنه نجّى هؤلاء الناس من الغرق لأنهم دعوه مخلصين له الدين، فاستجاب لدعائهم. ثم في السورة 57، سورة لقمان، يقول (وإذا غشيهم موجٌ كالظلِ دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور) (32). مرة أخرى يغشى الموج راكبي الفُلك فيدعون الله ويستجيب لهم الله. وفي سورة العنكبوت، وترتيبها 85، يقول لنا (فإذا ركبوا في الفُلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون) (65).
نلاحظ هنا أن كل الحجج التي قدمها لنا عن أشخاص ركبوا مركباً في البحر وكاد المركب يغرق بسبب العواصف، فدعوا الله مخلصين له الدين فأنجاهم من الغرق. كلها قصص لم يشاهدها أحد ولا دليل عليها غير ما يقوله القرآن من آيات مبهمات لا ندري متى أو أين حدثت هذه المعجزات. ومن هم الذين كانوا في المركب. ومن الغريب أن يضرب الله الأمثال لأهل مكة الصحراوية عن المراكب والبحر والأمواج العالية، وأغلبهم لم يرَ البحر في حياته، ولم يرَ حتى نهراً. بل رأى كثبان الرمال في الربع الخالي وعصفت به سَموم الصحراء المحملة بذرّات الرمال
ولكن منذ بدء الإسلام وحتى الآن لم نسمع عن أناس دعوا الله فاستجاب لهم. وهاهم المسلمون وعددهم أكثر من مليار شخص يدعون الله ليل نهار أن يرزقهم رزقاً حلالاً أو يشفيهم من الأمراض، وهو لا يستجيب لهم، بل يزيدهم فقراً وجوعاً بسبب مليشيات أنصار الله الذين يريدون أن يطبقوا شريعته في البلاد فيقتلون النسل ويحرقون الحرث، كما يحدث في الصومال ودارفور في السودان، وسوريا، وليبيا، والله في عليائه يتفرج رغم أنه يقول لنا إنه ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل ويقول “هل من يدعوني فأستجيب لدعائه”؟ وإذا لم تقتلهم المليشيات والمجاعات، يرسل لهم ربهم رياح المنسون كل عام في بنغلاديش وجنوب الفلبين المسلمة، فتقتل منهم المئات وتدمر منازلهم، ولا بد أنهم يصرخون ويدعون الله ويستجدونه في الثلث الأخير من الليل كل عام أن ينجيهم من دمار المنسون، وهو لا يسمع دعاءهم، ربما لأن صوت الرعد وتلاطم أمواج البحر يمنعه من سماع صراخهم ودعائهم، أو ربما لأنهم لم يكونوا في الفلك كما يقول رب القرآن في أمثاله، فهو معجب بالفلك و أمواج البحر.
وماذا عن المليار مسلم الذين يدعونه كل جمعة ومنذ أكثر من أربعين عاماً، أن ينصرهم على اليهود ويدمرهم ويرمّل نساءهم ويأتّم أطفالهم ويجمد الدماء في عروقهم. ولا بد أنهم يزيدون من هذا الدعاء في ليلة القدر التي هي خيرٌ من ألف شهر. أفلم يجد رب القرآن ولا شخصاً واحداً من هذه الجموع يستحق أن يستجيب إلى دعائه فيهلك اليهود؟ إنها الوعود الزائفة مثل وعود الملالي في إيران والإخوان المسلمين في السودان، الذين يقولون لشعوبهم: “نعدكم أننا سوف نأكل مما نزرع، ونلبس مما نصنع” وما زالوا يستوردون القمح من أمريكا والملابس من الصين وتايوان بعد ما يزيد على ربع قرن من استلامهم السلطة في السودان، وما يقارب نصف القرن في إيران. المثل العربي يقول “من شابه أباه فما ظلم”. فالوعود الكاذبة تأتي من الأب والأبناء
والمسلمون أنفسهم، أو على الأقل شيوخهم، يعرفون أن الله لا يفي بوعوده، ولذلك نسمعهم خمسة مرات في اليوم، وعلى جميع مآذن المساجد، يقولون بعد الأذان “اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آتِ محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد”. ورب القرآن كان قد أنزل سورة كاملة اسمها الكوثر، وقال لمحمد (إنا أعطيناك الكوثر فصلي إلى ربك وانحر). والكوثر نهر من أنهار الجنة، كما يقولون. فإذا كان الله قد وعد رسوله بالجنة أمام الأشهاد كلهم، وزاد على ذلك وأعطى محمداً السلطة ليبشر عشرة من أصحابه بالجنة، هل نحتاج أن نذكر هذا الإله خمس مرات في اليوم أن يوفي بوعده لمحمد؟ وكان ابن عباس قد أتاهم بقصة جبريل عندما زار محمداً، فقال ” فرفع جبريل رأسه، فإذا السموات قد فُتِحت ابوابُها إلى العرش، وأوحى الله إلى جنة عَدْن أن تدلي غصناً من أغصانها عليه عِذْقٌ عليه غُرْفَةٌ من زَبَرْجَدَةٍ خضراء، لها سبعون ألف باب من ياقوتة حمراء، فقال جبريل: يا محمد ارفع بصرك، فرفع فرأى منازل الأنبياء وغُرفهم، فإذا منازله فوق منازل الأنبياء فضلاً له خاصة، ومُنَادٍ ينادي: أرضيت يا محمد؟ فقال النبي: رضيت”. فهل يريدون توكيداً أكثر من هذا أن محمداً سوف يدخل الجنة؟ ولماذا يكررون على ربهم مقولة “إنك لا تخلف الميعاد” إذا لم يكون الشك متمكناً منهم بعدم إيفاء إله القرآن بوعده؟
والذي يتخبط في كتابه الأزلي لا يمكن أن يتذكر وعوده ليفي بها. فإذا تمعنا في القرآن نكتشف تخبط إلهه، فهو يقول لنا في وصف المؤمنين (والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما. والذين إذا ذُكّروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صماً وعميانا) (الفرقان 72 & 73). فالمؤمنون لا يخرون على آيات الله صماً وعميانا. وسورة الفرقان ترتب نزولها 42 حسب ترتيب الأزهر. وربما نسي إله القرآن، بعد مرور عدة سنوات، أنه قد قال هذه الآية، فقال لنا في سورة السجدة، وترتيبها 75 (إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذُكّروا بها خروا سجداً وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون) (السجدة 15). فهل الذين يُذكّرون بآيات الله يخرون سجداً أم لا يخرّون؟
يتناول #دنيانا قضية البطالة في العالم العربي وأثر الأزمات الحالية على ارتفاع نسبها. يشارك ندى عبد الصمد في هذه الحلقة، المختصة في التربية والتعليم سلطانة المسوري من #اليمن، و الأستاذة المحاضرة في الجامعة الأميركية غادة برصوم من #مصر، والأستاذة المحاضرة في جامعة ابن زهر:حنان بنوضي من #المغرب. تستضيف الحلقة رئيسة قسم الأبحاث في جامعة كامبردج حنان خليفة من #مصر، كما تستضيف استشاري التعليم التقني عبد الحكيم هاشم من #اليمن
سلسلة الأفلام الوثائقية عن قرب: صفاء الأحمد تتبع صعود الحوثيين في اليمن وسيطرتهم على السلطة في صنعاء، وتسجل عبره، من مناطق مختلفة في البلاد بدءاً من العاصمة إلى صعدة (شمال) ومن ثم إلى البيضاء (جنوب شرق)، انعكاسات ذلك الصعود
صاير بالسوريين اليوم متل اللي قاعد عم يسمع حكيات هالحشاش زياد ابن فيروز..
منضحك و مننفعل على حكياتو ، بس ما عرفانين ليش عم نضحك و على شو عم ننفعل..
و هيدا الشي مو حق حصري بس بالشعب السوري، هيدا حال كل مين عم يراقب او متدخّل بتفاصيل الثورة..
بتسأل السياسي بيقلّك ما بعرف، بتسأل الإعلامي بيقلّك و الله ضعنا، بتسأل المقاتل بيقلّك ما عارف شو عم يصير، ولك حتى بتسأل المؤيد نفسو بيقلّك و حياة بشار ما حدا دريان لوين رايحة الأمور..
حالة من التخبّط ممزوجة مع التوقّع بس ما حدا بيقلّك شو اللي ناطرها لهالبلد..
فريق سياسي متمثّل بالائتلاف غايب تماماً عن الوعي.. قيادات متعاقبة مرّت على راس هالجسم المترهّل، من غليون مروراً بالسيدا عبوراً بالخطيب و من بعدو الجربا ، و وصولاً لهادي البحرة و الجديد اللي ما حفظت اسمو لهلأ..
ما رح حمّلهون مسؤولية اللي صار لهلأ ، بس بحمّلهون مسؤولية الخداع اللي مارسوه على الشعب السوري..
انو تقول ما بعرف، ما غلط..
انو تقول الحل مو بأيدي ، مانو عيب..
انو تقول ما عرفان شو صاير، ما بينقّص من قيمتك..
العيب و الغلط انو تقول بعرف و انت جاهل..
العيب و الغلط انو تقول الحل قريب و انت ما عرفان الله وين شالحك..
العيب و الخطأ و الخطيئة انك تكذب على ناس وثقوا فيك بارادتهون او مجبرين..
نداء من مواطن سوري بسيط الى رئيس الائتلاف الجديد :
المسؤولية كبيرة بعرف، و الإمكانيات قليلة كمان بعرف، بس المطلوب منك شي واحد بس ..
الصدق مع الناس..
أخرج بمؤتمر صحفي، و خبرنا اللي بتعرفو فقط من دون الغوص بالتوقعات و التأملات و ما تم وعدك فيه..
خبّرنا شو في بايدك ، لا تخبرنا بتأملاتك..
قول ما عندي شي قدموا و بحاجة لمساعدتكون، لا تقول متل اللي قبلك انو بأيدك كلشي و نحنا اللي بحاجة لمساعدتك..
سوريا غرقت من ورا الكذب و الخداع و الوعود الفارغة لكل مين سبقك..
ما مطلوب منك خشبة الخلاص ، و لا مطلوب منك عصاية الساحر، و لا حقيبة سبورت بيلي..
كلشي مطلوب منك الشفافية و الصدق..
فهل انت قادر عليهون؟؟
اذا قادر فأهلاً فيك، و اذا مانك أد الصدق، فطابور اللي فشلو قبلك طويل، و بيتحمّل يطول اكتر..
بس حدا يذكرني بإسمو و الله ضعت..
فواز جميل الاسد.
صاحب اسوء سمعة بتاريخ هالعيلة القذرة .. ما ترك كار نشح الا اشتغل فيه..
قتل ، اغتصاب ، تشكيل عصابات ، تهريب ، تشليح، تشبيح ، و كلشي بيخطر و ما بيخطر على بالكون..
حكيت عن قصصو طويلاً في سلسلة قصة و حكمة المؤلفة من ١٥٠ حلقة بتحكي بالتفصيل عن قصص عائلة حافظ الاسد .
و كان بطل دائم الوجود على القصص اللي رويتها عليكون اول سنتين من عمر الثورة..
فواز الاسد مريض باكتر من عشر أمراض قاتلة اليوم ، و رب العالمين تاركو لياخود بتار البنات اللي اغتصبهون، و الرجال اللي ذلهون، و الأولاد اللي ادمنو المخدرات اللي دخّلو عالبلد..
سمعت انو حتى الخراء عم يشيلوه من تحتوا..
الله يطوّل بعمرك يا ابو الفوز اكتر و اكتر ، و اتعيش لتشوف شبابنا عم يدخلوا على غرفتك و بايدهون عصاية القذافي اللي بالي بالك..
بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي
بسرعةٍ كبيرةٍ وبديهةٍ سريعةٍ، وإجاباتٍ حاضرةٍ وردودٍ جاهزةٍ، وتلقائية طبيعية، وعفويةٍ بسيطةٍ ساذجةٍ، يستخفون بها العقول، ويضحكون بها على الناس ويسخرون منهم، ويستهينون بتفكيرهم، ولا يعبأون بمشاعرهم، ولا يبالون بعواطفهم الحزينة والمتألمة، ويعتقدون أنهم بهذا ينجحون في تبرير فشلهم، أو يحسنون صنعاً في بيان عجزهم، وأنهم يقولون الصدق ولا يكذبون، ويشهدون بالحق ولا يفترون، ويقولون الحقيقة كلها ولا يخفون عن الشعب شيئاً منها، ظانين أنهم بهذا يخففون عن الشعب، ويسرون عنهم، ويعزونهم بالمصاب الذي نزل بهم، وبالهزيمة التي حلت عليهم، أو أنهم يبرؤون أنفسهم من الجريمة، ويعفون حالهم من المسؤولية، ويلقون باللائمة على غيرهم، ويحملون أسبابها لسواهم، ويطلبون من الشعب أن يؤمن بهم ويصدقهم.
يعزو قطاعٌ كبيرٌ من المسؤولين العرب هزائمهم ونكساتهم، وعجزهم وفشلهم، وضعفهم واخفاقهم، إلى التآمر الدولي، ويحملون أطرافاً خارجية، ودولاً أجنبية، وجهاتٍ معادية، المسؤولية الكاملة عما أصابهم ولحق بهم، ويتهمونهم بأنهم تآمروا عليهم، وتحالفوا مع عدوهم، واشتركوا في ضربهم، وتعاونوا في إلحاق الهزيمة بهم، وأنهم كانوا السبب في إرباك الشوارع، واضطراب الجيوش، وتردد القادة، وفساد الأنظمة والأجهزة، وضياع الأرض، ونهب الثروات، وسرقة الخيرات، وتهريب الآثار، وانتشار المخدرات، وانهيار الأسواق، وتردي الاقتصاد، وارتفاع مستوى البطالة، وخفض مستويات الانتاج، وغير ذلك من العيوب الكثيرة التي تنخر في جسم الأمة كالسوس، وتقضم خيراتها كالفئران.
يحلو للكثير من العرب أن يصف كل ما يجري في منطقتنا العربية بأنه منظمٌ ومرتبٌ، وأنه معدٌ مسبقاً، وأن الكيان الصهيوني له يدٌ في كل ما يجري، وله سهمٌ في كل ما يحدث، فلا شئ يقع في المنطقة دون إرادته أو تدخلٍ منه، فهو المستفيد من كل هذه الهزائم والنكسات، وهو الذي يخطط لها ويعمل من أجلها، وله في سبيل ذلك عيونٌ وعملاء، وأيدي خفية وعيونٌ متلصصة، وأدواتٌ قذرة، ووسائل خبيثة وطرق مخادعة، يمكنونه من فعل من يريد، والوصول حيث يشاء، وكأنه سوبرمان أو قوة أسطورية خيالية، قادرة على فعل المستحيل، والقيام بالخيال، دون أن يجد في طريقة قوة تعرقله، أو مقاومة تهزمه، أو إرادة تمنعه.
لعل الكيان الصهيوني حمالٌ لكل هذه التهم، وجاهزٌ لاستيعابها، فهو كما يقول المثل العربي “جسمه لَبَّيس”، وليس عنده عيبٌ في أن تنسب إليه، ولا يضيره أن يتهم بها، كما أنه ليس مضطراً للدفاع عن نفسه، والبراءة من هذه التهم التي تلقى عليه جزافاً، بل ربما أنه يشعر بالقوة والزهو، والعجب والخيلاء، عندما يرى أن نفوذه كبير، وأثره واسع، وتدخلاته مجدية، وأنه قادر على التأثير عن بعد، والتغيير بالريموت دون أن يتدخل بنفسه، أو يكون مضطراً لدفع فواتير من حسابه، أو كما تقول الأمثال العربية المعبرة “صيت غنى ولا صيت فقر”.
يعرف القادة والمسؤولون العرب أنهم يكذبون ويفترون، وأنهم يدعون ويخدعون، وأنهم يهربون من المسؤولية بإلقاء التهمة على الكيان الصهيوني، الذي لا نبرؤه من كثيرٍ من الجرائم، ولا نطهر تاريخه الدموي، ولا نبيض صفحاته السوداء، ولا نمنحه شيكاً بالبراءة على بياض، فهو مجرمٌ موغلٌ في الإجرام، وعدوٌ لا يبالي بالقتل والخراب، ولا يعبأ بالافساد والاضرار، ولا يتوقف عن التجسس والاختراق، وسرقة المعلومات والتدخل في المعطيات، فهذه طبيعته، وهي مهمته، وهذا واجبه الذي يعتقد به، وهو لا يخفي جرائمه، ولا يتستر على أفعاله، بل يباهي بها أحياناً ويفخر، ويعلن عنها ولا ينكر، ويرى أنه يدافع عن نفسه وشعبه، ويرسي قواعد كيانه ويقوي أركانه، ويحصنه ضد المحيطين المعادين له والمتربصين به.
الحقيقة أننا نحن الذين نتحمل المسؤولية عما يلحق بنا ويصيبنا، ونحن الذين نتآمر على أنفسنا ونضر بعضنا، ولا علاقة للكيان الصهيوني بجرائمنا وأخطائنا، ولا شأن له بانحرافنا وضياعنا، سوى أنه يرشد بعضنا، ويربط آخرين، ويوجه عملاءه ويستخدم أتباعه، ويأمرهم ويطلب منهم، ويسهل طريقهم ويعبدها لهم، ويساعدهم في الصعود بشطب المنافسين، وإزاحة المعوقين، وإقصاء المخلصين، وإبعاد الوطنيين، ممن لا يرضى عنهم، ويرى فيهم أنهم يناهضون مشروعه، ويعارضون سياسته، ويقفون في وجه مخططاته، ولا يقبلون أن يعملوا معه وفق تعليماته وتوجيهاته، كونهم فعلاً يخلصون لأوطانهم، ويصدقون مع شعوبهم، ويضحون في سبيل مبادئهم، ولا يفرطون أمام مغريات العدو بقيمهم الوطنية، ولا ثوابتهم العقدية.
آن الأوان أن نتساءل بجديةٍ ومسؤوليةٍ، هل أن الكيان الصهيوني مسؤولٌ في بلادنا العربية عن القمع والكبت، وعن القتل والغصب، والسرقة والاحتيال، والجشع والاحتكار، والرشوة والمحسوبية، والغش والخداع، والكذب والتزوير، وأنه المسؤول عن الفقر والتخلف، وعن الأمية والجهالة، وعن القذارة والوساخة، وعن القمامة وانتشار الحشرات والقوارض والفئران، وعن انتشار الأمراض وشيوع الأوبئة، وعن جنون السيول وهطول الأمطار، وفيضان المجاري، وهو المسؤول عن البيوت المتصدعة، والمباني المنهارة، والمساكن العشوائية، والبيوت المقابر، ونقص المقابر وضيق المدافن، وأنه المسؤول عن الركود الاقتصادي والفساد الاجتماعي، وغياب فرص العمل، وتهريب الكفاءات وجلب التفاهات، وعن انحراف المسؤولين وظلم الحاكمين.
أم أنه المسؤول عن فساد القضاء، وعفن القضاة ورهن ذمتهم وبيع ضمائرهم، وعن بيروقراطية المحاكم، والأحكام الجائرة القاسية، وتنامي الجريمة، وانتشار الرذيلة، وحرمان المواطنين من حقوقهم، ومحاسبتهم على غير جرائمهم، وتلفيق التهم لهم، ودفعهم للهروب والهجرة، والفرار والغربة، والضياع والتشرد، أم أنهم مسؤولون عن غرق السفن، وموت المهاجرين، وانتحار اليائسين، وانحراف الناشئة، وفقدان الأجيال للبوصلة.
إننا المسؤولون عن كل هذه الجرائم، وعدونا منها براء، وإن كان يتمناها ويعمل لأجلها، ويسعى لمثلها وأكثر، ولكننا نحن الذين نتحمل المسؤولية وحدنا، إذ ما الذي يمنعنا أن نصلح المفاسد، وأن نسوي المظالم، وأن نعيد الحقوق، وأن نمكن المواطنين من الاستمتاع بحقوقهم، والتمتع بحرياتهم، والعيش بعزةٍ وكرامة، والاستفادة من خيرات الأمة، ومقدرات الأوطان، في أن يكون لكلٍ منهم فيها مسكنٌ ومأوى، وعملٌ ومستقبلٌ ووظيفة، لتتحقق حريته وكرامته، ويكون فيها عزيزاً كريماً مصاناً غير مهان.
لا نعيش الوهم، ولا نلقي باللائمة على غيرنا، ونتهمه بالتآمر علينا، فنحن الذين نتسبب في كل هذه الجرائم وفي غيرها، ونحن الذين نصنع الهزائم، ونرضى لأنفسنا بالخسارة، نحن الذين نخدم عدونا ونجعله يستفيد منا، ونحن الذين نعطل قدراتنا، ونفشل شبابنا، ونقهر أجيالنا، ونخرب بلادنا، ونفسد حياتنا، ونسمم مستقبلنا، ثم ندعي أن العدو هو الذي يعيث فساداً في بلادنا، ويخلق لنا الأزمات، وينصب لنا الفخاخ، وأنه هو الذي يدخل بيوتنا، ويتسلل إلى غرف نومنا، ويهتك أسرارنا، ويفضح سرائرنا، ويظهر عيوبنا، ويكشف عن مخازينا، ويقودنا إلى الهزيمة، أفلا نكف عن هذه ونستحي، ونقر بعجزنا نحن ونعترف.
د. حسن طوالبه
اشعلت المانيا حربين عالميتن راح ضحيتهما ملاين القتلى والجرحى والمشردين , واستخدمت الولايات المتحدة في الحرب الثانية القنبلة النووية ضد اليابان بعد استسلامها بهدف تاديب العالم واخافته وبث الرعب في نفوس البشر في كل مكان . وكانت النتيجة رضوخ القوى التي اثارت الحربين . فقد اندثرت الدولة العثمانية , وزالت الدولة النازية والدولة الفاشية , وانتهى دور اليابان العسكري .
هذا التاريخ واضح لكل لبيب , ومن يتعض به فهو الذي يسمع ويعقل ويستنتج الدروس والعبر . ويبدو ان حب المغامرة ما زال موجودا لدى بعض الدول , ومن سياق الاحداث نجد ان نظام الملالي في ايران سيكون مسببا للحرب العالمية الثالثة التي ستكون الساحة العربية مسرحها ويكون العرب وقودها , ويعاونه في هذه الحرب كل من المليشيات التي اوجدها ودربها ومولها في كل من لبنان وسوريه والعراق واليمن ودول الخليج العربي , وكذلك روسيا التي تبحث عن دور عالمي ومصالح اقتصادية في المنطقة العربية . اذن الحرب بين محورين الاول الولايات المتحدة ودول الغرب والدول المتحالفة مع الغرب وخاصة الدول العربية المعنية التي دخلت في التحالف ضد تنظيم داعش , وبين ايران وروسيا ومها سوريه .
ان هذه المقدمة هي استنتاج من وقائع الاحداث على الارض , كما يدعمها ادلة من داخل البيت الايراني ومن عظام الرقبة كما يقول المثل العامي , وهذه المعلومات ادلى بها فرزاد فرهنكيان وهو دبلوماسي ايراني ومستشار في وزارة الخارجية الايرانية وعمل في سفارات ايران في دبي وبغداد والمغرب واليمن وبلجيكا , هذا الدبلوماسي بعد ان اكتشف غلو نظام الملالي انه سائر بايران نحو الهلاك والمصير الاسود ترك ايران والتحق بالمعارضة الايرانية ممثلة بمنظمة مجاهدي خلق المعارضة . وقد روى على لسان احد قادة الحرس الثوري الايراني الذي ترك البلاد ايضا وسوف يعلن التحاقه بالمعارضة الايرانية ايضا ويتم الاعلان عن اسمه وموقعه الرسمي في قيادة الحرس , فقال لقد ا اجتمعت مع قائد كبير في الحرس الايراني ورى لي مخططات نظام الملالي للتوسع واشعال الحرب في المنطقة العربية وخاصة في دول الخليج العربي , وبالذات في السعودية والكويت .وتقضي هذه المخططات, ان الحرب العالمية الثالثة قد بدأت ولكنها لم تشتد الى الان , وانها حرب ذات اسلوب مختلف عن الحربين الاولى والثانية , كما ان ساحتها ستكون الاراضي العربية .
وقال القيادي السابق في الحرس ان العمل يسير بشكل سريع ومنظم لتطويق السعودية وجرها الى الحرب , وسوف تبدأ الحرب بنقل الوف المتطرفين الى ليبيا كمحطة ترانزيت ليتوجهوا الى ساحة معركة كبيرة هي سيناء من اجل اعلان دولة اسلامية فيها , وذلك بالتزامن مع اقتحام الاف من متطرفي داعش الاراضي السعودية والكويتية بعربات ذات الدفع الرباعي التي يمكنها الوصول الى اهدافها بسرعة عالية .
والامر الذي قلناه من قبل ان نظام الملالي يشرف على تنظيمات القاعدة وداعش استتاجا من سير الاحداث ها هو القيادي في الحرس الثوري يطلع فرزادي على وثائق ومستندات خطيرة مفادها ان تنظيم داعش يدار وتتم حركته من خلال غرفة عمليات حربية في مدينة مشهد الايرانية . ويدير الغرفة كبار قادة المخابرات الروسية والايرانية . بهدف خلق فوضى كبيرة في المنطقة العربية وخاصة في منطقة الخليج العربي والسعودية على وجه الخصوص . تتولى غرفة العمليات الروسية – الايرانية في مشهد التي تستخدم الاقمار الصناعية الروسية مساعدة تنظيم داعش في مخططاته وتحركاته وتكتيكاته التي يتبعها خلال عملياته وكشف طلعات طائرات التحالف الدولي التي تستهدف التنظيم .
لقد استطاع الروس والايرانيون من تجنيد الوف الهاربين من المناطق السورية والعراقية الملتهبة من تنظيم القاعدة اضافة الى تجنيد وكسب الوف الهاربين من الحرب بين المقاومة العراقية والقوات الامريكية التي ادت الى انسحاب القوات الامريكية من العراق عام 2011 .
ويتابع القول ان نظام الملالي في ايران ما زال يؤمن ويسعى بكل الوسائل لاخضاع مكة والمدينة لولايته . اما روسيا فانها تؤمن ايضا ان السعودية كان لها دور كبير بتفكيك الاتحاد السوفيتي وهزيمته في افغانستان , ولا سيما بعد ان وصل سعر برميل النفط الى ادنى مستوياته مما سبب الانهيار الاقتصادي للاتحاد السوفيتي .
والمشهد يتكرر اذ ان سعر النفط اليوم وصل الى ادنى مستوياته اذ هبط من 115 دولار الى ادنى من 50 دولار وارتفع قليلا الى حدود 60 دولار مما سبب ازمة اقتصادية لكل من ايران وروسيا , ويتفق الطرفان ان السعودية ضالعة في الامر , لانها لم تنزل من كميات النفط المصدرة الامر الذي اغرق السوق العالمية بالنفط وسبب في تدني سعره عالميا . ولذلك فان كلا من روسيا ونظام الملالي يلتقيان في التوجه لاشعال حرب عالمية ثالثة باسلوب جديد دون دخولهما الحرب مباشرة , اي ينوب عنهما مليشيات مدربة على حرب الشوارع والتعرض للجيوش النظامية , وهذه المليشيات سوف تواجه تحالفا تم الاعلان عنه مؤخرا , بحشد قوات قوامها 30 الف جندي لمواجة داعش , ومن ضمنها كما يقضي المخطط قوات من الاردن ومصر .وقد تشترك القوات المصرية على الجبهة الليبية لمعاونة القوات الليبية الحكومية التي يقودها حتر , وتشترك القوات الاردنية في الجبهتين السورية والعراقية .
ان بداية الحرب حسب المخطط ستكون باختراق الحدود السعودية والكويتية وخلق فوضى في المناطق الشرقية في السعودية وفي البحرين من خلال تنظيمات موالية لنظام ولاية الفقيه , لان الروس والايرانيون لن يصمتوا امام الحرب النفطية ضدهم وحصار الغرب لكل من روسيا بسبب اوكرانيا وايران بسبب الملف النووي .
نظام الملالي يخطط لحرب عالمية ثالثة للتغطية على الاوضاع الفاسدة داخل ايران حيث الفقر والبطالة وارتفاع الاسعار وعدم المساواة بين الموظفين اضافة الى قهر الرأي الاخر وخاصة من المثقفين والطلبة , ولا يخلويوم من انباء الاعدامات والمظاهرات في الجامعات والاسواق التجارية , واخرها بالامس القريب اضراب المعلمين في 11 محافظة واكثر من20 مدينة .
وقد حيت السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية المعلمين الشرفاء والأحرار الذين نظموا تجمعات احتجاجية في مختلف نقاط البلاد للمطالبة بحقوقهم العادلة وللاحتجاج على الاجراءات القمعية والاجرامية التي يمارسها نظام الملالي، داعية عموم المواطنين خاصة طلاب المدارس وأوليائهم والشباب في أرجاء البلاد الى التضافر والتضامن معهم.
وأكدت السيدة رجوي: في الوقت الذي يستنزف فيه نظام الملالي جل ثروات الشعب الإيراني في القمع وتصدير الإرهاب وقتل المواطنين في سوريا والعراق واليمن ولبنان، ويبددها في مشاريع لاوطنية أو يودعها في حسابات قادته وعوائلهم، فان المعلمين الكادحين الأباة الذين يلعبون أكبر الأدوار في بناء مستقبل إيران يعيشون عيشا ضنكا ويصارعون مع الفقر والعوز ويواجهون صعوبات بالغة في تمرير معاشهم.
وكان المعلمون يرددون شعارات « بلغ السكين العظم- الى متى التمييز والجور» و«المعلم لا يملك قرص خبز ولا سكن ويعاني من الديون» و «حرمة المعلم أصبحت تحت وطأة التضخم والغلاء» «نئن من الفقر ونكره التمييز».
أوضحت السفارة التركية، في باريس في بيان لها ان الشاب من أصول أرمنية رشق السفير “حقي عاقل” بالعصير، بينما كان يلقي كلمة في مؤتمر بعنوان “تركيا وأوروبا، العلمانية في فرنسا وتركيا، التحديات والتهديدات” في العاصمة الفرنسية باريس, وان السلطات الفرنسية ألقت القبض على الشاب وجرى تقديم شكوى ضده. وحسب موقع خبر أرمني فقد تم إطلاق صراح الشاب الذي تقصد رشق السفير بعصير الرمان ليذكره ويذكر من كان حاضرا في المؤتمر أن الدولة التي يمثلها السفير “حقي عاقل” هي دولة مجرمة ومتعطشة لسفك دماء الأبرياء.. هذه الدولة كانت كذلك منذ نشأتها وما تزال.. هي من أبادت مليون ونصف المليون أرمني مطلع القرن الماضي وهي من تدعم داعش الذي يرتكب أبشع أنواع الجرائم ضد الإنسانية بحق المدنيين في الشرق الأوسط اليوم.. كيف لا وهي خريجة المدرسة الأردوغانية العثمانية الطورانية المجرمة. تاريخكم أحمر كعصير الرمان الذي رشقت به يا معالي سفير دولة الإجرام
تقدم “مهدي محفوظ” الدكتور المحاضر في الجامعة اللبنانية بشكوى لرئيس جامعة دمشق ووزير التعليم العالي في سوريا حول سرقة كتابه بالكامل ومن الغلاف إلى الغلاف وهو بعنوان “لفكر السياسي في العصر الحديث” نشره عام 1990, واللصوص هم ثلاثة اساتذة بجامعة دمشق “كلية العلوم السياسية” اسمائهم: الدكتور “سمير عبد الله حسن”, والدكتور “ميشيل شيحة”, والدكتور ” نزار جزان” حيث اعادوا طباعة الكتاب كما هو تحت عنوان ” الفكر السياسي الحديث والمعاصر”, نشرته لهم جامعة دمشق 2014
تعليقنا: من الواضح بان اللصوص ولو انهم يحملون شهادات الدكتوراة فهم اغبياء كعادتهم, وذلك لسببين: الاول, عدم اعادة صياغة الكتاب لكي يبدو وكانه من تاليفهم مع اضافة بعض الشواهد من امثلة سيلسية حصلت بعد طباعة الكتاب الاصلي مثلا, السبب الثاني هو اختيارهم للعنوان ويدل على غبائهم المدقع’ حيث انهم لم يفهموا الكتاب وظنوا بان هناك فكر سياسي حديث واخر معاصر ووضعوا حرف عطف بينهما بينما الكتاب يتحدث عن الفكر السياسي في العصر الحديث
