أسوأ المعاملات

breastfeedingfatherقرأت كثيرا عن تاريخ الاضطهاد وتاريخ اضطهاد الملوك للشعوب التي وقعت تحت تسلطهم وتجبرهم, ولكن أسوأ أنواع المعاملات هي تلك المعاملات التي تلقاها الأدباء والشعراء والفلاسفة من الملوك ومن الشعوب سوية, فالفلاسفة والمتكلمون تلقوا عبر التاريخ معاملة سيئة من كلا الطرفين, من الملوك ومن الشعوب, حتى الأنبياء والرسل تلقوا أغلبيتهم معاملة سيئة جدا, فاك يوسف الصديق بيع بدراهم معدودة, والمسيح نفسه لم يساوي ثمن بيعه إلا 30 ثلاثين قطعة من الفضة وليس من الذهب, وهنالك مفكرين وفلاسفة تم بيعهم أو مقايضتهم بالثيران وبالدواب وتم حرق كتبهم ومكتباتهم , وهنالك من أحرق وأعدم وقُطعتْ أوصاله, أما أفضل من تلقى معاملة حسنة من الملوك ومن الشعوب هم الراقصون والطبالون والمزمرون والطباخون والعاهرات والعاهرون وأصحاب العاهات الفكرية وأخيرا الرياضيون الجدد والممثلون, أما بالنسبة للشعراء وللأدباء فقد تم التعامل معهم بأسوأ ما يمكن احتماله.
الحلاج مثلا صاحب الفتوحات المكية تم قتله وتم قطع رأسه ومن ثم تم احراق جسده بالكامل وجمع رماده تحت إشراف فقهاء بغداد وتم تذريته في نهر دجلة عنوة وعامدا متعمدا وكل هذا كرها في العقل والتنوير والثقافة والرأي الآخر, وإبن رشد لاقى ما لاقى من الويل والعذاب وأيضا أبو حيان التوحيدي

وإليكم نقلا بالتصرف بعض الشيء

1- ابن المقفع : ذلك الأديب الممتاز في أسلوبه والذي ما زلنا حتى اليوم نطرب له تم اتهامه بالزندقة والكفر و قتل بعدها على يد سفيان بن معاوية حيث قام بصلبه و تقطيع لحمه و شيها في النار أمام ناظريه حتى مات , وما هو السبب؟ وما هي تهمته؟ إننا سنموت خجلا هذه الأيام من التهمة المنسوبة إليه, وكيف مثلا تم قتله بهذه الصورة البشعة وتقطيع لحمه أمام ناظريه .
* المصدر : البداية و النهاية لابن كثير ( 96/10 ) .

2- الفارابي : من أكبر الفلاسفة و أشدهم إلحاداً و إعراضاً كان يفضل الفيلسوف على النبي , وكان يقول هنالك عامل مشترك بين النبي والفيلسوف, فالفيلسوف يتلقى علومه من الله والنبي كذلك ولكن الفيلسوف يدركها بالعقل الفعّال, أما النبي بالتخيل وبالتصور عن طريق الوحي والوحي يأتي النبي بالمخيلة وبالتأمل و يقول بقدم العالم و يكذب الأنبياء و له في ذلك مقالات في إنكار البعث و السمعيات و حتى ابن سينا على إلحاده كان خيراً منه , وهنالك شكوك أنه لم يمت موتا طبيعيا رغم أن سيف الدولة سنة339ه أي في القرن الرابع الهجري قد صلى عليه مع 15 خمسة عشر رجلا من خواصه.
* المصدر : المنقذ من الضلال : ص 98 + البداية و النهاية : 224/11 + إغاثة اللهفان : 601/2.

– ابن سينا : إمام الملاحدة فلسفي النحلة ضال مضل من القرامطة الباطنية كافر بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و له من الضلالات و الكفريات ما تنشق له السماوات .
* المصدر : المنقذ من الضلال : ص 98 + البداية و النهاية : 42/12 + سير أعلام النبلاء : 531/1 – 539 .

4- أبو العلاء المعري : مشهور بالزندقة على طريقة البراهمة الفلاسفة و في أشعاره ما يدل على إلحاده و انحلاله من الدين ، ذكر بن الجوزي أنه رأى له كتاباً سماه ” الفصول و الغايات في معارضة الصور و الآيات ” على حروف المعجم و قبائحه كثيرة .
* المصدر : المنتظم 148/8 + البداية و النهاية : 72/12 .

5- أبو بكر الرازي : من كبار الزنادقة الملاحدة يقول بالقدماء الخمسة الموافق لمذهب الحرائيين الصابئة و هي الرب و النفس و المادة و الدهر و الفضاء و هو يفوق كفر الفلاسفة القائلين بقدم الأفلاك و صنف في مذهبه هذا و نصره و زندقته مشهورة .
* المصدر : در التعارض : 346/9 + مع منهاج السنة : 209/1 + مجموع الفتاوى : 304/6 .

6- يعقوب بن اسحاق ( الكندي ) : فيلسوف من أوائل الفلاسفة المسلمين منجم ضال متهم في دينه كإخوانه الفلاسفة بلغ من ضلاله أنه أنكر الوحي و حاول معارضة القرآن بكلامه .
* المصدر : لسان الميزان : 373/6 + مقدمة ابن خلدون : 331 + مجموع الفتاوى : 186/9 .

7- ابن النديم : كان رافضي معتزلي و قال فيه بن حجر العسقلاني : أن لابن النديم مصنف ” فهرست العلماء” ينادي على من صنفه بالاعتزال و الزيغ .
* المصدر : لسان الميزان : 83/5 .

8- ابن طفيل : من أئمة ملاحدة عصره من الفلاسفة يقول بقدم العالم و غير ذلك من أقوال الملاحدة .
* المصدر : درء التعارض : 11/1 ، 56/6

9- ابن الهيثم : من الملاحدة الخارجين عن دين الإسلام من أقران ابن سينا علماً و سفهاً و إلحاداً و ضلالاً كان في دولة العبيديين الزنادقة كان كأمثاله من الفلاسفة يقول بقدم اعالم و غيره من الكفريات .
* المصدر : درء التعارض : 281/2 + في تاريخ الفلاسفة : ص 270 + فتاوى شيخ الإسلام : 135/35 .

10- الطوسي : نصير الكفر و الشرك و الإلحاد فيلسوف ملحد ضال مضل كان وزيراً لهولاكو و هو الذي أشار عليه بقتل الخليفة و المسلمين و استبقاء الفلاسفة و الملحدين و حاول أن يجعل كتاب ” الإشارات ” لابن سينا بدلاً من القرآن و فتح مدارس للتنجيم و الفلسفة و إلحاده عظيم .
* المصدر : درء التعارض : 67/5 + البداية و النهاية : 267/13 + إغاثة اللهفان : 601/2 .

11- الجاحظ : كان سيء المخبر رديء الاعتقاد تنسب إليه البدع و الضلالات و ربما جاز به بعضهم إلى الانحلال و حكا الخطيب بسنده أنه كان لا يصلي و رمي بالزندقة .
* المصدر : البداية و النهاية : 19/11

12- عباس بن فرناس : فيلسوف موسيقي مغنٍ منجم نسب إليه السحر و الكيمياء و كثر عليه الطعن في دينه و اتهم في عقيدته و رمي بالزندقة و كان بالإضافة إلى ذلك شاعراً بذيئاً في شعره مولعاً بالغناء و الموسيقى .
* المصدر : المقتبس من أهل الأندلس : ص 279 + نفح الطيب : 348/4 .

13- ابن رشد : فيلسوف ضال ملحد يقول بأن الأنبياء يخيلون للناس خلاف الواقع و يقول بقدم العالم و ينكر البعث و حاول التوفيق بين الشريعة و فلسفة أرسطو في كتابيه ” فصل المقال ” و ” مناهج الملة ” و هو في موافقته لأرسطو و تعظيمه له و لشيعته أعظم من موافقة بن سينا و تعظيمه له و قد انتصر للفلاسفة الملاحدة في ” تهافت التهافت ” و يعتبر من باطنية الفلاسفة و إلحادياته مشهورة .
* المصدر : سير أعلام النبلاء : 307/21 + درء التعارض : 11/1 – 127 – 152 .

14- محمد بن الشاكر : فيلسوف زنديق اشتغل بالموسيقى و التنجيم من الذين ترجموا كتب اليونان و أبوه موسى بن شاكر و أخواه أحمد و الحسن منجمون فلاسفة أيضاً .
* المصدر : سير أعلام الأعلام : 117/7 .

15- ثابت بن قرة : صابئ كافر فيلسوف ملحد منجم و هو و ابنه إبراهيم بن ثابت و حفيده ثابت بن سنان ماتوا على ضلالهم .
* المصدر : سير أعلام النبلاء : 485/13 + البداية و النهاية : 85/11 .
….
هذه المصادر الموثقة تثبت بشكل قاطع أن أولئك العلماء العظماء تم تكفيرهم بفتاوى أكبر شيوخ الإسلام .. كفروهم و رموهم بالهرطقة و الزندقة .

وما زلنا حتى اليوم نتلقى أسوأ المعاملات ولكن فقط في الدول العربية الإسلامية, وأنا شخصيا كلما سألني مسئول عن مهنتي أتردد خجلا أن أقول له أنني كاتب لأنني أعلم ما هي المعاملة التي سأتلقاها منه بعد معرفته بأنني كاتب, دائما ما يأخذون عني فكرة سيئة وهي إما أنني مجنون أو مهبول أو مسطول أو عدو للوطن مدفوع له من جهات خارجية..

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

«داعش».. باق ويتمدد

nadimqouteish

رابحان سعيدان بعد الاطلاع على نتائج المؤتمر الوزاري الذي عقده في باريس التحالف الدولي – العربي ضد تنظيم داعش الثلاثاء الماضي: إيران وتنظيم داعش.

اللقاء الذي انعقد بعد سنة على سقوط الموصل، وتسعة أشهر على إطلاق استراتيجية الرئيس الأميركي باراك أوباما «لتحلل وتدمير» تنظيم داعش، وجد نفسه أمام مخاطر إضافية ونجاحات مذهلة للتنظيم تمثلت بالسقوط المتوالي لمدينة الرمادي، عاصمة محافظة الأنبار في العراق، وسقوط تدمر في قلب الوسط السوري، مع ما يعنيه ذلك من سقوط المزيد من موارد الطاقة ومصادر الدخل بيد التنظيم. كما وجدوا أنفسهم أمام المزيد من التحفز الإيراني للتدخل أكثر في العراق إما مباشرة، كما كشف قائد القوة البرية للجيش الإيراني العميد رضا بوردستان، وإما عبر الميليشيات الشيعية الموالية لطهران والعاملة في نطاق استراتيجيتها.

المجتمعون في فرنسا ناقشوا خطواتهم حيال تنظيم أقوى، وأغنى، ويسيطر على جغرافية نامية تعادل الآن نحو 300 ألف كلم مربع. وهو ما اعترف به رئيس الحكومة العراقية حيدر العبادي صراحةً. رغم ذلك خرجوا بالتأكيد على السياسات نفسها التي ساهمت في نجاحات «داعش» وطهران معًا، بل ذهبوا بعيدًا في التطبيع مع أهم عناصر نجاح «داعش»، وأهم عناصر تمدد النفوذ الإيراني في العراق، حين أعلنوا عن دعمهم «الخطة العسكرية – السياسية للحكومة العراقية بمشاركة الحشد الشعبي، لاستعادة المناطق التي يحتلها التنظيم».

المهم في هذه العبارة هو الجزئية الواقعية منها، وهي تغطية دور ميليشيات مذهبية شيعية في محاربة تنظيم سني يفوقها مذهبية. أما ما يتعلق بالتأكيد الفارغ على الخطة السياسية للحكومة العراقية فهو من لزوم المجاملات ورفع العتب السياسي، ولا مكان له في واقع سلوك حكومة حيدر العبادي حتى الآن.

فهذه العبارة من الخطر بمكان، لأنها تقدم خدمة مزدوجة لعدوين لدودين يتغذى كل منهما من قوة الآخر، وتعزز تلاقي مصالحهما في إضعاف الدول التي يتخذون منها مسارح لصراعاتهم ومد نفوذهم.

فإيران التي كانت مساهما أساسيا في إسقاط نظام صدام حسين والدولة الإقليمية الأكثر تأثيرا في صياغة عراق ما بعد صدام، لم تقم إلا بكل ما من شأنه إضعاف الدولة العراقية ومؤسساتها ومنع قيامها، بموازاة حرصها على تقوية الشيعة كمكون مذهبي تصادمي مع بقية العراقيين، بما يسهل استتباعهم وتشغيلهم ضمن استراتيجية مد النفوذ الإيراني، أي تحويل الشيعة في العراق إلى قوة ديموغرافية وسياسية واقتصادية قوية، إنما بلا دولة، ما يجعلها قوة تستمد أسباب ازدهارها ودوام نفوذها من قدرتها على إرضاء إيران.

وبتغطية مؤتمر باريس لدور الحشد الشعبي في الحرب على «داعش»، بدا المؤتمرون وكأنهم رجع صدى لما أعلنته إيران قبل أيام على لسان ممثلها في لبنان أمين عام حزب الله حسن نصر الله، حين دعا صراحة إلى تصدير ثلاثية الخراب: الجيش والشعب والمقاومة، قائلاً: «هذه معادلة الانتصار، هذه معادلة الردع، فلنخرجها من دائرتها اللبنانية، بدلاً من إلغائها، ونقدمها معادلة لسوريا، وقد بدأتها سوريا من سنوات، ونقدمها معادلة للعراق وقد بدأها العراق من سنة، نقدمها معادلة لليمن وقد بدأها اليمن منذ 60 يومًا». لا حاجة للتذكير بأن هذه المعادلة وصفة سحرية لدوام ضعف الدولة، والهيمنة عليها واستتباع جيشها جزئيا أو كليًا في سياسة المحور الذي تمثله «المقاومة»، أما مفردة الشعب فلا تحتاج إلى أدلة على أن المقصود بها المكون المذهبي من هذا الشعب المتفق مع المقاومة ومحورها، وهو أغلبية الشيعة في لبنان والعراق والحوثيون في اليمن.

الحقيقة أن «داعش» لا تقل سعادة عن إيران؛ فكلما أوغلت الأخيرة في إضعاف الدولة، لا سيما في العراق، واستنفار الحساسيات المذهبية، وجد التنظيم أرضا خصبة لعقيدته ومشروعه، ونجح في استقطاب السنة إلى كنفه وفصلهم عن أي عملية سياسية. وإيران، عبر الحشد الشعبي في العراق وحزب الله في سوريا، تقوم بما كان يحلم الأب الروحي لـ«داعش»، أبو مصعب الزرقاوي، في دفع إيران للقيام به. استراتيجية الزرقاوي قامت ببساطة على ممارسة أبشع أنواع العنف بحق الشيعة، بغية استدراجهم إلى ردود فعل تجعل من السنة أهدافا خائفة ومذعورة، وبالتالي تحيلهم إلى بيئة حاضنة تستظل حماية تنظيم داعش في العراق. استراتيجية الزرقاوي تضعها إيران اليوم موضع التنفيذ، بعد عقد على مقتل صاحبها، وترفد «داعش» بكل الأسباب الآيلة إلى تعزيز نموه.

«داعش» يربح حين يربح. هذا مفهوم. لكن الأخطر أن «داعش» يربح حتى حين يخسر. فخسارة «داعش» لا تقابلها المصالحات الوطنية الضرورية لرأب الصدوع بين السنة والشيعة. حدث ذلك بعد أن هزمت الصحوات تنظيم القاعدة في الدساكر والمدن نفسها التي تحتلها «داعش» اليوم في الأنبار، وما لاقت من حكومة المالكي وضعف الرؤية الاستراتيجية الأميركية إلا كل ازدراء لمصالحها وحاجاتها. لن يكرر السنة اليوم تاريخ تجربة الصحوات، ما يضع قطاعات متنامية منهم أمام خيار التعايش الاضطراري مع «داعش» أو الانكسار على يد الميليشيات الشيعية والعيش بدونية سياسية في كنفها.

وفيما يتبادل «داعش» وإيران تقاسم نتائج مؤتمر باريس، تغرق أميركا في فضيحة غياب أي استراتيجية جادة لتصحيح مسار الاندفاع نحو حرب سنية شيعية شاملة في المنطقة، مكتفية بسياسات اللوم ومداراة الخيبة.

في لعبة اللوم اتهمت واشنطن في تغريدات على الحساب الرسمي لسفارتها في دمشق، على موقع «تويتر»، النظام السوري بتنفيذ غارات جوية لمساعدة تنظيم داعش على التقدم حول مدينة حلب بشمال البلاد. وفي مداراة الخيبة كانت صحيفة «نيويورك تايمز» تنشر تقريرًا فاضحًا عن الغارات الجوية الأميركية على «داعش» في العراق. يفيد التقرير بأن طلعة جوية واحدة من كل أربع طلعات تنتهي باستهداف أهداف لـ«داعش» فيما تعود الطائرات في الطلعات الثلاث المتبقية من دون إلقاء أي ذخائر.

في هذه الأثناء تنظيم «داعش» باق ويتمدد.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

410 – ظاهرة الإلحاد في العالم الإسلامي

في هذه الحلقة نستضيف لأول مرة ملحدين من خلفية إسلامية إسماعيل محمد صاحب برنامج البط الأسود، وخلود بارعيدة أشهر ملحدة سعودية، والأستاذ مجدي خليل كناشط حقوقي، نناقش الأسئلة التالية: ما هو تعرف الإلحاد؟ هل حق الإلحاد يدخل ضمن حرية التعبير وحرية العقيدة؟ ماهي المعاناة التي يواجهها الملحدون؟ ما هي نظرة المجتمع والمتدينيين للملحدين وهل هي نظرة صحيحة؟ ما هي الأسباب التي تدفع للإلحاد؟

muf70

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

أول مذيعة محجبة عظمة اميركا ام المسلمة؟

برنامج من 13 دقيقة عن مختلف النساء المميزات في العالم, كاهنة كاثوليكية بالرغم من عدم اعتراف الكنيسة بها, افغانيات يعدن للدراسة رغما عن طالبان, وايرانيات يركبن البحر.. واخيرا أول مذيعة محجبة على الشاشات الأمريكية! فهل هذا يدل على عظمة هذه المسلمة ام عظمة المجتمع الاميركي الذي يقبل بالمختلف مهما كان؟

moslimamercanhosttv

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

روائي جزائري يعلن الحاده على شاشة التلفزيون لا أومن بالرسول والاسلام

rashidbogadra بثت قناة “الشروق” الجزائرية  فيديو لبرنامجها التلفزيوني “المحكمة” للإعلامية ” مديحة علالو ” مع الروائي الجزائري “رشيد بوجدرة” الذي اقسم بأمه بأنه سيتكلم بالحقيقة كلها … فوجّهت له الصحفية سؤالاً: “هل تعترف بالله؟.. فرد:” لا”، هل تؤمن بالإسلام دينا؟.. فرد” لا”، هل تؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم كرسول؟  فقال “لا” بل أعتبره رجلا ثوريا.” وأضاف الكاتب رشيد بوجدرة: ” لو لم اكن ملحدا فسأختار البوذية دينا لي ولن اختار الاسلام  … وأوكد  أن الجزائر تضم عدد كبيراً من الملحدين الذين لم يعلنوا عن إلحادهم بعد، …  وأنا من أنصار التعرّي، … وانا لم ادخل المقبرة قط,  حتى أني لم احضر جنازة أمي.”

فردت  عليه “جمعية العلماء المسلمين الجزائريين” ببيان جاء به: “إنّ تصريحات الروائي الجزائري رشيد بوجدرة بخصوص إعلانه الإلحاد تعتبر جهرا خطيراً جدا وجب الوقوف عنده، … ونحن نؤكد  بأنه لا يجوز تغسيله ولا الصلاة عليه ولا دفنه في مقابر المسلمين، وندعوه  إلى التوبة والرجوع إلى الإسلام.”

مواضيع ذات صلة: فيديو تعري التونسية خديجة بن عياد وحرق القرآن تضامنا مع شارلي هيبدو+18

غوغاء يضربون ويحرقون امرأة لحرقها القرآن بافغانستان

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | 1 Comment

فلم وثائقي يكشف: جرائم حرب إسرائيلية في حرب 1967

الناطق باسم الجيش الاسرائيلي يحتفل بالكشري التي اعدتها مجندة مصرية

الناطق باسم الجيش الاسرائيلي يحتفل بالكشري التي اعدتها مجندة مصرية

بعد 48 سنة من حرب 1967 يكشف عن ارتكاب جرائم حرب ضد جنود مصريين ومواطنين، قتلوا بدم بارد. هذا ما يكشفه ملف “حديث مقاتلين” الذي لقي نجاحا كبيرا وأثار أيضا زوبعة نقدية حادة جدا.
المخرجة الإسرائيلية مور لوشي تقدم في فلمها الوثائقي الجديد “حديث المقاتلين: الملفات المخفية” شهادات لجنود عن كيفية قتل أبرياء من جنود أسرى ومواطنين. الفلم يشمل شهادات تربط بين تصرفات جيش الدفاع الإسرائيلي والكارثة. الأهم ان الفلم يعرض ملفات- شهادات للجنود، بعضها لم يعبر على الرقابة ، عن حرب العام 1967. المخرجة أعلنت انها لن ترتعب من العاصفة المتوقعة.
السؤال: هل انقضاء الوقت ينقذ مجرمي الحرب من المساءلة القانونية في محاكم جرائم الحرب الدولية؟
يجري عرض الفلم هذه الأيام في مهرجان سينمائي في تل أبيب. يستند الفلم لشهادات مسجلة بالصوت لجنود إسرائيليون شاركوا بالقتال، وهم من سكان البلدات والكيبوتسات (قرى تعاونية إسرائيلية) يكشفون فيها عن جرائم اقترفوها خلال حرب ١٩٦٧.
أشارت مخرجة الفلم ان الكثير من التسجيلات شطبت أو جرى تلطيفها لعدم إحراج اسرائيل وكشف عمق الجرائم التي ارتكبت في تلك الحرب.
ورغم الشطب والتلطيف، هناك تسجيلات لم تمر على الرقابة، حتى التسجيلات المراقبة الملطفة تعكس صورة بشعة جدا لما ارتكبه الجيش الإسرائيلي في حرب 1967 في سيناء المصرية والمناطق الفلسطينية في الضفة الغربية.
جرى عرض الفلم في مهرجانين دوليين، الأول مهرجان “بانوراما” في برلين والثاني مهرجان “ساندنس” في الولايات المتحدة الأمريكية.
احد الجنود يعترف انه اصيب ببلادة الإحساس خلال الحرب لأنه أدرك ان واجبه تنفيذ الأوامر ولم يميز بين المدنيين وبين الجنود، إذ أطلقت النار حتى على مواطنين متواجدين على سطوح منازلهم. يكشف جندي آخر انه شارك مع زملائه بجمع الشباب في المدن الفلسطينية وأمروهم بالاصطفاف ثم أطلقوا الرصاص عليهم، أي “احصدوهم” حسب التعبير الذي استعمله المجرمون قتلة أل 50 مواطن من أبناء كفر قاسم (داخل الخط الأخضر – أي مواطنين رسميا في دولة إسرائيل)عام 1956.
طبعا جرت عمليات تعرية وإجبار الجنود على قلع الأحذية ، تصوروا إنسان (أو جندي) بلا حذاء في رمال حرارتها تبلغ الأربعين درجة مئوية على الأقل،كذلك أجبروهم على خلع ملابسهم كنوع من الاهانة، وربما كنوع من القتل بدرجة حرارة مرتفعة جدا.
بعض الجنود تحدثوا عن شعورهم بالخجل والدناءة لما قاموا به. لكن لم تكن هذه هي الصورة لما ارتكبه جنود الجيش من أعمال لا يمكن تصنيفها ضمن أي مفهوم أخلاقي يدعيه “الجيش الأكثر أخلاقية” كما تصفه إسرائيل!!.
قتل الأسرى المصريين ليس جديدا، واتهم قادة عسكريين تبوءوا مراكز سياسية هامة في الدولة بارتكاب جرائم حرب أو بإصدار أوامر بارتكابها، لكن الإعلام الإسرائيلي استطاع إقفال الموضوع أما الإعلام العربي فلم يكن مسوهوا ، والمقل ، الم تجمع شهادات الجنود المصريين وشهادات من المدنيين عم حدث من جرائم؟
ها هي مخرجة إسرائيلية لم تخن ضميرها الإنساني، تكشف حقائق مذهلة في أبعادها ومضمونها، ولا يمكن ان ننسى المؤرخ الإسرائيلي ايلان بابه الذي فضح التطهير العرقي في فلسطين على يد الحركة الصهيونية وقادة إسرائيل السياسيين.. بل وطالب بمحكتمهم!!

nabiloudeh@gmail.com

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

الاجتهاد والمجتهدون

mohamedbarziالدكتور محمد برازي

( 700 ) آية وحديث لا يصح العمل بظاهرها ؟
———————————–
تحت هذا العنوان يتابع الدكتور محمد حبش كتابة مقالاته ، ليثبت بدليله القاطع ، وتمهيداً لنتيجة يمهّد لها ، بأن القرآن الكريم هو كتاب مقدس ولكن لا يصح العمل بظاهره ، وذلك قوله ( …. يراها البعض استدباراً لكتاب الله ، وأراها فهماً مستقيماً لكتاب الله ) يعني وبكلام آخر هو يرى بأن ( استدبار كتاب الله هو الفهم الصحيح لكتاب الله )
الحبش …. والذي هو المتخصص والدارس والحافظ لكتاب الله عز وجل ، أدّى به اجتهاده الى هذه النتيجة ؟
وعلى مايبدو أن السباق في هذا المضمار مباح ومسموح ، بل ومرحب به لكل من هبّ ودبّ ، ولكل من يحاول أن يُخضع كلام الله الى قدراته العقلية ، ليقوم بعملية فرز للآيات التي انتهت صلاحيتها مع انتهاء عصر الذين عايشوها ؟ لأنها كانت خاصة بهم ؟
ثم ظهر الشيخ وليد فليون والذي تخرج من نفس مدرسة الحبش ليزايد عليه ويوصل النصوص الى ( 1000 ) نص مقدس ولكن لا يصح العمل بظاهرها ؟؟ ثم يوردالشيخ فليون قوله تعالى ( يد الله فوق أيديهم ) ثم يتساءل بأسلوب يشير به الى عمق فهمه للنص المقدس ويقول ( يده اليمين أم يده الشمال ) ولا أقول هنا بأن هذا الشيخ نسي أو تناسى ، بل هو لم يقرأ ولم يسمع ، وإن سمع فهو لا يعي ولا يستوعب معنى قوله سبحانه وتعالى ( ليس كمثله شيء ) وسؤاله وتساؤله دليل على ذلك
ثم علمت من بعض الأصدقاء بأن هناك مصلح آخر ، يحاول أن يصل بهذه النصوص الى أكثر مما وصل اليه السابقون ، بل ويريد أن يزايد عليهم ، وايصالها الى ( 3000 ) نص ، ويعني ذلك نصف القرآن الكريم تقريباً ؟ لا لشيء ، فقط لكي يدخل كتاب غينيس وخاصة في طبعته الجيدة ؟
وأخشى أن يظهر عبقري آخر على الساحة ( وبوادر ذلك في الأفق ) ليعلن عن اجتهاده واكتشافه بأن : القرآن الكريم هو عبارة عن نصوص مقدسة ، ولكن لا يصح العمل بها ، باستثناء تلاوته على الأموات ؟ لأن ذلك سيؤدي الى قطع أرزاق الجمعية الحرفية لقرّاء القرآن الكريم ، والمثل يقول ( قطع الأعناق ولا قطع الأرزاق )
وهذا ما أصابني بدهشة أذهلتني ؟ فلماذا لا أجرب نفسي وأنا الذي يعرف القراءة والكتابة ، ولا أخطئ حتى بالإملاء ، وأعرف كيفية توصيل الأحرف الأبجدية ، وأتقن تشكيلها ؟ وبما أن هذا العمل يحتاج الى عبقرية وإبداع ، فقد قرأت واطلعت وتتبّعت سيرة انشتاين وارخميدس ، والذي أوقفني عن العمل هو خوفي ان أفعل ما فعله ارخميدس ، عندما علمت بأن اصرار أرخميدس على متابعة أبحاثه أدّت به الى الخروج من الحمام وهو يصرخ .. وجدتها .. وجدتها …
ثم توضأت وتوجهت الى الله عز وجل بقلب سليم ، وبدأت بقراءة كلامه الجليل العظيم …..
ورغم انني طبقت كل ما قرأته عن سير العباقرة وسلوكهم ، بهدف أن أصل الى جزء بسيط مما أبدعوه ، وأخلد بذلك اسمي في قوائم العظماء والمبدعين ، وكنت أقرأ كلام الله بخشوع .. وخوف.. ورجاء ، الى أن وقفت حائراً .. بائراً .. دائراً .. ثائراً.. منفتحاً .. منكمشاً. منقبضاً.. متلعثماً … الى أن انتابني دوار هادئ ؟ وارتجف قلبي عند قراءة قوله سبحانه وتعالى :
( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ماكنت منه تحيد – ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد – وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد – لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد )
وأنا هنا أسأل كل شيخ وداعية ومجتهد ومصلح ، وأسأل أهل المحكم والمتشابه والنسخ والتأويل ، عن هذه الآيات :
– هل هي نصوص مقدسة ولكن لايصح العمل بظاهرها. ؟
– هل هي نصوص منسوخة ؟
– هل هي من الآ يات المتشابهات ؟
– هل هي نصوص لا تصلح لعالم متحول يحتاج كل يوم لفقه جديد ؟
– هل هي نصوص لا تناسب أمة من حقها أن تتخير مايناسب واقعها ومستقبلها ؟

Posted in فكر حر | Leave a comment

شيخ الاقصى ومحاضرة خرافية عن اليهود ودم الاطفال

شيخ الاقصى ومحاضرة خرافية عن اليهود ودم الاطفال
Lecture at Al-Aqsa Mosque: The Jews’ Use of Children’s Blood for Passover Matzos Led to the Holocaust
salafi

Posted in English, ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

هل السيسي سيخلف السادات بكل شيء؟

هل السيسي سيخلف السادات بكل شيء؟sisiyosrashahin
ايام مفاوضات فك الارتباط والهدنه تمهيدا لكامب ديفيد كان رجل السياسه المكوكيه هنري كيسنجر من المعجبين بالراقصه نجوى فؤاد فهي تشبهه الى حد كبير. فنجوى فؤاد كانت ترقص على البيست و كيسنجر كان يرقص على طاولات المفاوضات
نزولا عند رغبه وزير الخارجية الامريكي الذي. كان ينادوه اكثر الساسه العرب بالصديق كانت نجوى. تهتز له. كلما وصل القاهره
السيسي ربما فشل في جلب المعجبين الاوربيين للراقصات. المصريات فحملهم معه في. رحلته الى المانيا
المشكله ان ميركل من المحافظين ولا تشجع المثليية ولذلك لن. يروق لها فريق السيسي للاغراء. خصوصا وان بعض اعضاء الفريق قد فاته القطر. واصبح. اشبه. بشاهين الهام. اكتر من. الهام شاهين
هذا التشابه بين السادات و السيسي مع فارق كبير بالذكاء والحنكة وتطابق بالخبث والخداع ….ترى اين سينتهي؟؟

مواضيع ذات صلة:  بالفيديو هنري كيسنجر تلاعب بالعرب والعالم كان مغرما بالراقصة نجوى فؤاد

Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور | Leave a comment

شيخ شيعي بمرافقة مسلحة يدخل الاستوديو وهو مسلح ويشاحن شيخ سني

شيخ شيعي معه مرافقة مسلحة من حزب الله يدخل الاستوديو في برنامج حواري ويتشاحن مع شيخ سني !! طيب شو خليتو للشبيحة الزعران؟
Lebanese Sunni and Shiite Scholars Wrangle over Role of Hizbullah
snsh

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment