آنزور يطلق برومو فيلمه الجديد عن داعش فانية وتتبدد++18

أطلق المخرج السوري” نجدت اسماعيل آنزور” المؤيد لنظام بشار الاسد, برومو لفيلمه الجديد عن داعش بعنوان “فانية وتتبدد” معارضاً شعارهم ” باقية وتتمدد”, وهو من تأليفه بالإشتراك مع الكاتبة “هالة دياب” والسيناريو والحوار “ديانا كمال الدين”, وهو ملئ بالمشاهد المرعبة العنيفة والجنسية المؤلمة والفاضحة من قتل وجلد وتعذيب للنساء العاريات المشبوحات بسادية, وإغتصاب لطفلة عمرها تسع سنوات, و قد علق أنزور عبر صحفته على “فيس بوك” قائلاً:” إن الوطن مو بحاجة رجال، كل واحد خايف على مصلحته… الوطن بحاجة رجال خايفين عليه … الفيلم سيعرض قريبا بصالات العرض وهو إنتاج المؤسسة العامة للسينما بالتعاون مع مؤسسة نجدة أنزور للإنتاج الفني”, ومن اعماله الفنية السابقة نذكر:” حكاية شرقية “، نزهة على الرمال ومسلسلات تلفزيونية «المتاهة، ثريا والثرى ، عائلة من هذا الزمن ، سحابة صيف.

تعليقنا: كنا نتمنى على هذا الدجال ان ينتج لنا فيلماً عن تعذيب السوريين في اقبية النظام واغتصاب النساء من المعارضة ل45 سنة وان يتطرق بالفيلم عن سبب قيام النظام ببناء المدارس الدينية التي تروج للفكر الداعشي من اموال السوريين وعن ضلوعه بإنشاء داعش وتمويلها ومدها بالعتاد والرجال والخبراء. شاهد البرومو والصورة للطفلة ذات 9 سنوات وهي تغتصب بالفيلم

anzorfaniyarapchild

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

أول نائبة قبطية تفوز بالنظام الفردي في تاريخ البرلمان المصري

تمكنت منى جاب الله من الفوز بمقعد في مجلس النواب المصري . وبذلك تكون أول قبطية تحسم المنافسة على مقاعد الفردي لصالحها في هذا البرلمان عن دائرة “الأزهر والحسين ” ذات الأغلبية العظمى من السكان المسلمين.

qopticmp

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

زينة اعياد الميلاد بين اميركا ومدن عربية

زينة اعياد الميلاد بين اميركا ومدن عربية

اللوحة للفنان السوري.. وسام الجزائري من أحفاد الأمير عبد القادر.. في برّ الشام

اللوحة للفنان السوري.. وسام الجزائري من أحفاد الأمير عبد القادر.. في برّ الشام

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

اميركا ترد على اتهامات بشار الاسد للثوار بالإرهابيين

المتحدث الرسمي جون كيربي يعلق على رد فعل بشار الأسد تجاه مؤتمر الرياض

Spokesperson Kirby comments on Bashar Al Asad’s reaction to #RiyadhConference
December 11, 2015.
usempassydamascus

Posted in English, ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

بالفيديو شيخ هندي 1.5 مليون روبية لمن يقطع راس زعيم هندوسي اتهم النبي محمد بأنه أول لوطي بالعالم

أعلن رجل دين هندي مكافآة 5.1 مليون روبية لمن يقطع رأس زعيم هندوسي “كامليش تيواري” الذي زعم ان النبي ” محمد ” أول مثلي-جنسي في العالم.

On December 10, an unidentified Indian cleric declared that 5.1 million rupees would be given to anyone who beheaded Hindu leader Kamlesh Tiwari, who had allegedly called the Prophet Muhammad the world’s first homosexual. The cleric was speaking at one of the many protest rallies held in India following Tiwari’s alleged remarks. Tiwari himself was arrested for blasphemy.
indian-cleric

Posted in English, ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

معمم شيعي يجب على العراق تقبيل يد اميركا وبحاجة لآتاتورك يفرض العلمانية بالقوة

معمم شيعي عراقي ” إياد  جمال الدين”  يجب على العراق تقبيل يد اميركا ولكنها للاسف لم تكمل معروفها, وكررت نفس خطأها بألمانيا بعد الحرب العالمية الاولى وأدت لوصول هتلر, والعراق بحاجة لآتاتورك يفرض العلمانية بالقوة

In a December 4 Al-Arabiya TV interview, former Iraqi MP Ayad Jamal Al-Din said that he wished that “an Iraqi Ataturk would emerge and impose [secular] law by force.” He further said that America, after toppling Saddam, “turned on its heels, and left,” thus repeating the mistake it made after defeating Germany in WWI. “That’s how they got Hitler,” he said.
iyadjmaledin

Posted in English, ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

عودة المغترب

damascus2Sami Khiyami

ملحمة عمر أبو ريشة، كتبها عقب هزيمة ١٩٦٧ وقرأتها بوجوده عام ١٩٧٠. وجدتها مؤخراً على النت وقد أضيفت إليها بضع أبيات لا أظنه كاتبها وإن كانت صالحة في السياق. عدت إلى النص الأصلي الذي أعرفه وينقصه بيتان يعاتب فيهما الشام بقسوة ولم أجدهما. هذا النص لم ينشر رسمياً لأسباب سياسية، ولكنه تسرب الى بعض الشعراء وظهرت منه أجزاء في ديوانه الأخير.
كان الشاعر يعتبر هذه الملحمة من أعظم ما كتب !
إن كُنتُم من هواة الشعر فاقرؤها لعلكم تستمتعوا. ربما كان ميالاً لإعتبارها دُرَّة الشعر الكلاسيكي المعاصر.

عودة المغترب
عمر أبو ريشة
/ الشاعر يعود الى بلاده ويصف انهيار القِيَم التي عاش من أجلها فيها /
——————————–
ألفيتُ منزلَها بوجهي موصدا
ما كان أقربه إليَّ و أبعدا
كلَّت يداي على الرتاج، و عربدتْ
في سمعِيَ المشدوهِ قهقهة الصدى
ما كنتُ أحسبُ أن أطوفَ به على
غصص النوى و أعودَ عنه مُجهدا
فكم اختزلتُ حدودَ دنيانا على
أعتابه و كم اختصرتُ به المدى
ما بالها تصغي؟ – و أحلف إِنها
تصغي – و تأبى أن تردَّ على النّدا؟
أَخَبَتْ نجومي في مدار لحاظها؟
فتساوت الدنيا لديها مورِدا ؟
ليست بأول بدعة أوجدتُها
و أضعتُها عبر الضلالة و الهدى
و حملتها ذكرى و لم أُرْخِصْ لها
عهداً ، أَأَشقى عهدُها أم أسعدا؟
الذكرياتُ .. قِطافُ ما غرستْ يدي
كَفِلَ الحنينُ بقاءَها و تعهَّدا
هي كل زادي هوَّنَتْ صعبَ السُّرى
و رمتْ على قدميّ غطرسةَ الردى
كم نعمةٍ شمخَتْ عليَّ فهِجتُها
و شربْتُ نزفَ جراحها مُسْتَبْرِدا
وكم استخفَّ بيَ الهوى فصلبتُه
و ركعتُ تحت صليبه متعبدا
و تقاتلتْ فيَّ الظنونُ و طابَ لي
في حالتيها أن أُذَمَّ و أُحمَدا
جئتُ الحياةَ فما رأتنيَ زاهداً
في خوض غمرتها .. و لا مترددا
إني فرضتُ على الليالي ملعبي
و أبيتُ أن أمشي عليه مُقيَّدا

————-

يا غربتي .. كم ليلةٍ قطّعتُها
نِضْوَالهموم على يديك مُسَهَّدا
أطمعتِني في كل حلم مترف
و ضربتِ لي في كل أفق موعِدا
فوقفتُ أقتبلُ الرياحَ و ما درتْ
من كان منا العاصفَ المتمردا
و مضيتُ .. أنتعلُ الغمام و ربما
أشفقتُ خدَّ النجم أن يتجعدا
وأطَلْتُ في التّيه المُشتِّ تنقلي
و حملتُ ما أبلاه فيَّ و جدَّدا
ورجعت أستسقي السراب لسروة
نسيتْ لياليها حكايات الندى
فكأنما المجد الذي خلدتُه
لم يكفني فأردتُ مجداً أخلدا
ما أكرم الوتر الذي أسْكَتُّهُ
لأجُرَّ أنفاسي عليه تنهُّدا
كم سَلْسَلَت فيه الشموخَ أنامل
و رمتْ به سمعَ الزمان فردَّدا
خلع الفتونَ على الشجون وصانها
من أن تهون ترجُّعاً و توجُّدا
أهفو إليه و ما يزال غبارُه
متجمعاً في صدره مُتلبدا
أفديه بالباقي من السلوى إذا
أرجعتُه ذاك اليتيمَ المفردا
يا غربتي أشجاكِ طولُ تلفُّتي
صوب الديار تهالكاً و تجلدا
أتَعِبْتِ من نظري إليكِ معاتباً؟
و مَلَلْتِ من صخبي عليكِ مندِّدا؟
ذاك التجنِّي لم تطيقي حمله
مني، و لم تتوقعي أن ينفدا
أطلقتِني .. و تبعتِني .. و أريتِني
ملءَ الدروب خيالكِ المتوددا
أنا عند ظنكِ سادر في موطني
أزجي خطايَ على ثراهُ مشرَّدا
و أغضُّ من طرفي حياءً كلما
عدَّدْتُ أعراسي عليه، و عدَّدَا
أيامَ تستبق الرجالُ نداءه
و أشقُّ موكبَهم فتيَّاً أمردا
و بناتُ كلِّ عجيبةٍ، مجلوةٌ
رصداً على هضباته متوعدا
كم علَّمَتْنِي أن تدوسَ جباهَهَا
قدمي، وكم علمتها أن تحقدا
لعبتْ ببرد صبايَ بين جراحه
فالتفَّ حول ثخينِهِنَّ، و ضمَّدا
تأبى البنوَّةُ أن أقول وهبتُه
و تركت كل هبات غيري حُسَّدا
أَأَمُرُّ منه و صاحبايَ كهولتي
و العنفوانُ، و لا يمدُّ لنا يدا ؟
أنا ما شكوت على اللقاء صدودَه
عني، متى صدَّ الكريمُ تعمُّدا ؟
تلك الذوائبُ من لِدَاتي دونه رمحٌ
تكسَّرَ أو حسامٌ أُغمدا
————-
أخذتْ بناصيتيه أيدي عصبةٍ
كانت على سود الليالي هجَّدا
جاز الزمانُ بها حدود مجونه فأقام منها كلَّ عبدٍ سيِّدا
تشقى العلى إن قيلَ كانت جندَها ما كان للجبناءِ أن تتجندا
نظرتْ إلى شرف الجهاد فراعَها فسعتْ إلى تعهيره، فاستشهدا
من كلِّ منْفضِّ السبيلِ، لقيطِهِ شاءت به الأحقادُ أن تتجسّدا
عقد الجفونَ بذيل كل سماوةٍ و أراد ملعبَها كسيحاً ُمقْعَدا
العاجزُ المقهورُ أقتَلُ حيلةً و أذلُّ منطلَقاً، و أنذلُ مقصِدا
نثر الخسيس من السلاح أمامه و اختار منه أخسَّه، و تقلَّدا
و حبا إلى حرم الرجال، و لم يذُقْ من قُدسِ خمرتهم و لكنْ عربدا
و افتَنَّ في تزييف ما هتفوا به و ارتدَّ بالقِيَمِ الغوالي مُنْشدا
البغيُ … أروع ما يكون مُظَفَّراً
إن سَلَّ باسم المكرُمات مهنَّدا
لا يخدعنَّكَ دمعُه و انظر إلى ما سال فوق أكفه، و تجمَّدا
لا تشربِ الحُمَّى دماءَ صريعِها إلا …. و تكسو وجنتيه تورُّدا
و أزاحت الأيام عنه نِقابَه فأطلَّ مِسْخاً بالضلال مزوِّدا
ترك الحصون إلى العدى متعثراً بفراره، وأتى الحِمَى مُسْتأسدا
سكِّينه في شدقه و لعابُه يجري على ذكر الفريسة مُزبدا
ما كان هولاكو، و لا أشباهه بأضلَّ أفئدةً و أقسى أكبُدا
سرواتُ دنيا الفتح هانتْ عنده و أصاب منها ما أقام و أقعدا
ما عفَّ عن قذف المعابد باللظى فتناثرت رِمماً، و أجَّتْ موقدا
كم سُجدٍ لله فاجأهم، و ما كانوا لغير الله يوماً سُجّدا
عرَفَتْهمُ الجُلَّى أَهِلَّةَ غارة و غزاةََ ميدانٍ، و سادةَ منتدى
يا شامُ .. ما كذب العِيانُ، و ربما شهق الخيالُ أمامه، و ترددا
أرأيتِ كيف اغتيل جيشُك و انطوت بالغدر رايةُ كل أروعَ أصْيَدا؟
و انفضَّ موكب كل نسر لو رأى لِعُلاكِ ورداً في النجوم لأوردا
————-
من للبقايا من تراث غاضب في القدسِ؟ من يسعى إليها مُنجدا؟
درجتْ عليها الغاشياتُ و لم تدع فيها بناءً للشموس مشيّدا
روَّتْ بأقداح المسيح غليلها و رمت بها، و هوت تُذرِّي المزودا
لمن الخيام على العراء تزاحمت و كست مناكبَه وِشاحاً أسودا ؟
مرت بها غُبْرُ السنين و لم تزل نصباً على جرح الكرامة شُهَّدا
شابتْ بنات اليتم في أحضانها و رجاؤهنَّ كشملهن تبددا
و من الخليج إلى المحيط عمومةٌ و خؤولة طابت و عزَّتْ مَحْتِدا
وقفت تشد على الجراح و كِبرُها يرنو إلى الشرف الذبيح مصفَّدا
و الحاكمون .. الثأر راح مفرِّقاً ما بينهم، و العار جاء موحِّدا
كم ملعب للتضحيات تواعدوا أن يقطعوه شائكاً و مُعبَّدا
حتى إذا الخطب استحَرَّ تواكلوا و تهالكوا فوق الأرائك أعبُدا
و تأنقوا في ستر ذلِّ خنوعهم فجلَوْهُ نهجاً بالدَّهاء مؤيدا
أنا لم أكن يا شام أعرف فيهمُ الـ ندْبَ العيوفَ و لا النجيد المسعدا
ترفُ الحياةِ .. ذليلهُ و رخيصُهُ نادى على حرماتهم أن تُورَدا
و نزا على أحلامهم فتهوَّدت وسرى إلى سلطانهم، فتهودا
—————
يا شام .. أوجعُ من وجومك زفرةٌ داريتُها، و أردتُها أن تخمدا
زخرتْ بما ادّخرت منايَ إلى غدٍ إني أخاف أرى مصارعها غدا
لا يا عروس الدهر سفرُكِ ما روت صفحاتُهُ إلا العلى و السؤددا
كم دون هيكلك الموشَّى بالسنى من طامعٍ أُردي و طاغٍ أُلحدا
جمدتْ عيونُ الشرق من سهرٍ على ميعادِ وثبتكِ الجموحِ على العِدا.

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

تفشي آنفلولانزا الخنازير في محافظات وسجون نظام الملالي يخفي عدد الضحايا خوفا من احتجاجات شعبية

walifaqihتفشي مرض آنفلولانزا الخنازير في عدة محافظات و سجون البلاد نظام الملالي يخفي عدد المصابين والضحايا خوفا من احتجاجات شعبية
اتسع نطاق تفشي آنفلولانزا الخنازيرفي مختلف المحافظات خاصة في كرمان وسيستان وبلوشستان و امتد هذا المرض إلى مدن أخرى منها طهران وبوشهروهمدان وشيراز.الا أن النظام اللاإنساني الحاكم لم يتخذ اي إجراء للحيلولة دون تفشي المرض وعلاج المصابين ولم يضع تخصيصات خاصة لمواجهة ذلك و يحاول خوفا من احتجاجات شعبية عن طريق نشر اخباركاذبة ومتضاربة أن يخفي عدد المصابين والضحايا الحقيقيين لهذا المرض.
ومن جهة يدعي قادة النظام بان عدة حالات إصابة لوحظت للاصابة فقط و تم احتواء هذا المرض. ومن جهة أخرى أعلنت وزارة الصحة من خلال تناقض صارخ بان بعد تفشي المرض في محافظات كرمان وسيستان وبلوشستان سيمتد الى كل من محافظات كردستان ولورستان وخوزستان وجهارمحال بختياري واصفهان وطهران وسمنان وخراسان الشمالية في الاسابيع القادمة.
فيما أكد عضو برلمان النظام «حسن بور» عن مدينة كرمان يوم 8كانون الأول/ ديسمبر أن «أكثر من 30 مريضا فقدوا حياتهم طيلة 2-3 أيام مضت مثل تساقط أوراق الأشجار في محافظتي كرمان وسيستان وبلوشستان». في اليوم نفسه أكد عضو آخر من برلمان النظام باسم «محمد مهدي زاهدي» من المدينة نفسها على رقود 750شخصاً لاصابتهم بهذا المرض في مستشفيات كرمان. واعلنت وزارة صحة النظام بعد اسبوعين عدد المصابين الذين توفوا إثر هذا المرض 33 مصابا. كما أفادت الأخبارالواردة من مدينة مهران في محافظة ايلام عدة حالات وفاة إثرذلك الا ان مسؤولي النظام يفند انتشار وتفشي هذا المرض في محافظة ايلام والمدن الحدودية.
و يؤكد هاشمي وزير الصحة في حكومة روحاني في تعامل لاإنساني أن« فايروس الآنفلولانزا هو خطير لبعض الاشخاص…ولاحاجة وبعد الان استخدام القاح في هذا الموسم» (التلفزيون الحكومي-8 كانون الأول/ ديسمبر)
أفادت وكالة «مهر» الحكومية في يوم 2كانون الأول/ ديسمبر أن الأدوية المطلوبة لهذا المرض القاتل لا توجد في الصيدليات والمستشفيات. وبحسب إذعان بعض من مسؤولي النظام في قسم الصحة ان العديد من المستشفيات في محافظتي إيلام وكرمانشاه لم تمتلك الأسرة الخاصة للعزل التنفسي التي تحتاجها المصابين بهذا المرض للعلاج.
ان الفئات المعرضة للاصابة بهذا الفايروس هي الاطفال اعمارهم تحت خمس اعوام، والحوامل والطاعنين بالسن وكذلك المصابين بالمرض السكري وامراض القلب والرئة والكبد غير ان لامبالاة نظام الملالي في احتواء تفشي هذا المرض، تعرض حياة هولاء الافراد للخطر بأضعاف. هذا واتخذت فرنسا والدول الاوروبية وعدد كبير من الدول اجراءات واسعة لحملات التلقيح للحيلولة دون تفشي هذا المرض.
فيما يستنزف نظام الملالي أموال الشعب الإيراني للمشاريع النووية اللاوطنية وتصدير التطرف وقمع الداخل او تسرق من قبل قادة النظام وبينما يصرف النظام مبالغ باهظة لعلاج الإرهابيين المرسلين إلى سوريا واليمن والدول الأخرى في المنطقة .إن الاهتمام بمصائب المواطنين الإيرانيين في هكذا أزمة لا محل له في نظام الملالي و الميزانية المختصة للصحة والعلاج والإستثمارات الأساسية للسلامة العامة يحرز أدنى مرتبة في العالم والوفيات الناجمة عن الإصابة بالمرض أعلى درجات.
المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية – لجنة الصحة

Posted in فكر حر | Leave a comment

عرش الذكاء البشري فتاة عمرها 12 الجولاني علوش البغدادي عم يعملوا اختبار الذكاء

جورج كدر

الفتاة البريطانية ليديا سيباستيان عمرها 12 عاما تفوقت بالذكاء على انيشتاين وستيفن هوكينز

الفتاة البريطانية ليديا سيباستيان عمرها 12 عاما تفوقت بالذكاء على انيشتاين وستيفن هوكينج

كل يوم بيشوف بيانات لجيش الفتح وكذلك جبهة النصرة وشقيقتها داعش ومن لف لفيفهم، في التفكير التكفيري … يصدر بيانات لإلزام النساء على اللباس الفضفاض الذي يخفي مفاتن النساء … وآخرها كان إنذار وتهديد ووعيد لولي أمر الفتاة بالحساب العسير إذا لم يلتزم بالقرار…
حدا يخبر هل الاغبياء يلي بعتبرو المرأة عورة “ناقصة عقل” إنو من تتربع على عرش الذكاء البشري اليوم هي فتاة بريطانية عمرها 12 عام حطمت الرقم القياسي لأذكى رجل عرفه تاريخ البشر وهو ألبرت أينشتاين ومرمغت بذكائه الأرض .. أي أن الكشوفات البشرية المقبلة ستقودها امرأة للقرون القادمة …
نيكول بار المعجزة البشرية حصلت على 162 نقطة فيما كان اينشتاين حصل على 160 نقطة … مع العلم أن من يحصل من البشر على 140 نقطة في مقياس الذكاء العالمي يصنف كعبقري … والمتخلفون لدينا يحاولون أن يسترون عقلها خوفا على حالة الانمحان الذكري …
عم اتخيل أبو محمد الجولاني أو زهران علوش أو البغدادي ، وهنن حاطين دابهن بداب النسوان وتستيرهن خوفا من الفتنة بين المجاهدين عم يعملوا اختبار الذكاء ههههههههههههه …
يبعتلكن داء النكرزان انشا الله

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

جورج كدر: كتاب نون الصريح المدفون

bookgeorgekadr

انقر على الصورة لقراءة الكتاب

جورج كدر: كتابي “نون الصريح المدفون” الذي يبحث في تاريخ “الكلمة المحرمة” للعلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة متوفر في جزء منه على “مكتبة غوغل” ولمن رغب بالاستزادة فعملية تحميل الكتاب الالكتروني سهلة ورخيصة ..

نبذة عن الكتاب
يقول ابن المعتز “من شأن العرب إذا أحبت شيئا أو أهابته أكثرت أسماءه”، فماذا عسانا نقول إذا عرفنا أن العرب أطلقت على علاقة الفراش بين الرجل والمرأة مئات ومئات الكنايات ولكنها أبقت على لفظ صريح واحد يتحرج أغلبنا من ذكره، مع أنه هو الاسم الذي أطلقه آدم وهو الاسم الذي وجد في نقوش عاد قبل مئات السنين.
في واقعنا المعاصر يمكن أن تقول امرأة لرجل: “أنكحت نفسي”، دون أي حرج، لا بل إن ذلك من شروط عقد الزواج، يمكن أن نتلفظ أيضا بكلمات مثل جماع، وطء، مباضعة..إلخ، ولن نقع في شرك المحظور، لكن لن يمر لفظ كلمة مكونة من ثلاثة أحرف دون إثارة غبار الاستهجان، رغم أن الكثيرين منا لا يتحرجون من النطق بها عندما تغلق الأبواب ونتمترس خلف الجدران المغلقة في لحظات الدعابة والمزاح وحتى لحظات الغضب.
المفارقة التاريخية تكمن في أن كلمة النكاح “الذكورية” المقدسة أصلها الدوس والوطء بالقدم، إلا أن “الكلمة الأنثوية المحرمة ” التي أضحت مدنسة لا علاقة لها لا بالوطء ولا بالدوس وإنما ما تحمله من معاني هي معاني الخصب والحب فقط.

قراءة ممتعة

Posted in فكر حر | Leave a comment