شعب حلف يمين يكون شعب شقاق و نفاق حتى مماته

zahranaloushاذا ضل عايش بتقبروا بعض .. و اذا مات بتقبروا بعض
شعب حلف يمين يكون شعب شقاق و نفاق حتى مماته
كل شي بيعنيني من قصة موت زهران علوش انه ممكن دمشق و اهلها يناموا لياليهن بعمق و انه طفل المدرسة ممكن يرفع راسه ليشوف لون السما بدون ما يخاف من شي ينزل عليه ..
وبس

Posted in فكر حر | Leave a comment

هناهين الأعرس وزغاريدها.. طقوس الغواية ولهيب الحرب

georgekadrجورج كدر – كاتب وباحث وإعلامي من سوريا: التراصوت

أفرد العديد من الباحثين في التراث الشعبي لبلاد الشام كتبًا ودراسات عديدة للبحث في تاريخ “زغاريد الأعراس”، التي تسمى أيضا بـ”هنوهنة” و”الزلاغيط” التي تتغزل بالعروس أو العريس ليلة زفافهما، وأصل تسميتها وجمع الكثير منها.

تلك الزغاريد التي تستمر منذ مئات السنين، كانت النساء تطلقها في الأعراس والحروب

تلك الزغاريد التي تستمر منذ مئات السنين، والتي كانت إضافة للأعراس تطلقها النساء في الحروب والغزوات لرفع معنويات الرجال ودفعهم لخوض غمار الوغى كما يلفت الباحث محمود البكر في كتابه “أرجوزة المرأة في بلاد الشام “المهاهاة”؛ تبدأ بكلمة “أويها” أو “إيها” أو “ويها” أو “إيه” وتنتهي بإطلاق الزغرودة “لي لي ليش”. اللافت في تلك الدراسات أنها بحثت في جذور تلك التسميات ولكنها لم تدلنا على معنى “لي لي ليش”، وهو الصوت الذي تطلقه كل النساء المشاركات في الفرح للتعبير عن المشاركة الوجدانية بأصواتهن في العرس. وهو ما سنخصص له الحلقة القادمة من بحثنا في تاريخ الكلمات.

كلمة الزَّغْرَدَةُ في لسان العرب: هدير يردده الفحل في حلقه. في كتابها الممتع “زغاريد الأعراس في بلاد الشام” (الهيئة السورية للكتاب، 2010)، تقول الدكتورة كاترين صادر إن أصل المادة “زغد”: ويقال زغد البعير وزغرد وزغدب بمعنى واحد؛ وهو الهدير يتقّلع من صدره أو حلقه. وكذلك فإن زغردة النساء هي أصوات تقعّرها وتعصرها في حناجرها مضغوطًا عليها. والظاهر أن العامة قالت في زغرد وزرغد ثم جعلت اللام مكان الراء والطاء مكان الدال، فكانت “الزلغوطة” المحرفة عن كلمة زغردوة في اللهجة العامية. وكلمة “الهنهونة” وفصيحها هلهل، وهلهل فلان فلانًا: لامه في عنف أو زجره في شدة، وهلهل ملابسه: قطعها في غير نظام فجعل منظرها سخيفًا. والملابس المهلهلة: سخيفة النسج. وهلهل الصوت: رجّعه.

ويرى القس جرجس شلحت أن الهنهونة لفظة سريانية أصلها “هو نايا” ومعناها “نهنئة” وقد صغّرت فأصبحت “هو نايونا” أي “تهنئة صغيرة”. ويقدم عليها لفظة “إيها” وهي اللفظة نفسها التي تستعمل في كل مناطق بلاد الشام بلهجات مختلفة، وهي أيضًا مشتقة من السريانية “أها” ومعناها “نعمَّ”.وقد حملت كلمة الآويها: عدة أشكال لفظية وكتابية منها: إيها، أُوها، آوها، أيه ويها، أي، وأويها، وآويها، وغيرها كثير… ولعل هذا يرجع في بعضه إلى جهل تام بمصدر أو منبع هذه الكلمة معجميًا.

ويرى البعض أنها محرّفة عن كلمة “ها هو” ويرجح في تحليلها أنها تعود إلى لقيا آدم عليه السلام بحواء، حيث بادرت عند رؤيتها له بقولها “ها هو”. بينما يقول البعض الآخر أن أصلها “قوّوها” أي ارفعوا أصواتكم أكثر. وأما في “لسان العرب” فيشرح ابن منظور أن “أوَّه، وآّه، وأوْه” كلمة معناها الحزن لفقد الشي. وأنّ “إيّه”: تعني صوّت/ و”أيها” بمعنى هيهات، وأنك إذا أردت إغراءه قلت “وَيْها”. ولعل لفظة “أويها” دمج لكلمتين ومعنيين، يراد بالأول: الحزن لمغادرة العروس منزل أهلها وما سيخلّفه هذا من فقد واشتياق لها. ويراد بالثاني: إسكات لهذا الحزن، ودعوة إلى الإغراء بالفرح. وهكذا تكون هذه الكلمة مزيجًا من “أوّه و”أيّه معًا.

الهلاهيل والهلا، مشتقة من فرح الناس في مناسبات كانوا يعتبرونها مصيرية في حياتهم

في العديد من الأبحاث التي اطلعت عليها، ثمة خلط بين الزغرودة والهنهونة، رغم أنه من الواضح أن الزغاريد هي الصوت الذي تطلقه النساء وليس هو النص الذي تقوله وهو “الهنهونة أو الهلهولة”، ففي لهجة أهل مصر مثلًا “زغردوا يا نسوان”، وفي لهجة أهل الشام “زغلطوا يا نسوان”، والأغنية الشهيرة الشعبية: “يام العريس/العروس زغردي ولالي جيتك كنّة يا بدر الهلالي”، أي أطلقي هديرك ليعلم الجميع بمقدم عروس ابنك، وفي لهجة أهل درعا في الجنوب السوري هناك مثل شعبي يقال لمن سيذهب إلى الجيش أو الذي ذهب ولن يعود “زغرديلو يا دلال قطع الرق وراح شمال”… فهي بهذا المعنى تطلق أيضًا في الحزن وليس في الفرح فقط.

أما كلمة الهنونة فالكلمة واضح أنها تحريف عن الكلمة الفصحى “الهلهولة” والهلاهيل أو الهناهين: هي رفع الصوت بالتلبية ومنها “الإهلال: التلبية في الحج”، كما جاء في لسان العرب “هلل”.

نقرأ لعيد مرعي في كتابه “اللسان الأكادي” (الهيئة السورية العامة للكتاب، 2012″)، ص 117، ألالو “هَلالو” Alālu: في اللغة الأكادية تعني هلَّل، عبّر عن الفرح بالغناء، لا سيما وقت العمل. وبالعبرية “هيلليل”، والسريانية “هَليل”، والعربية هلل، وأصل الإهلال: بالعربية: رفع الصوت، وهلل: هَلَّ السحاب بالمطر وهَلّ هَلًا، وانهل بالمطر انهلالًا، واستهل: وهو شدة انصبابه، والهَلَلُ: أوَّلُ المَطَر. واستهل الصبي بالبكاء: رفع صوته وصاح عند الولادة “وهي بشرى خير”.

وأضيف على ما ذكرته في بحثي السابق “تاريخ مرحبا” عن شرح كلمة “هلا” من أن كلمة الهلاهيل والهلا، مشتقة من فرح الناس في مناسبات كانوا يعتبرونها مصيرية في حياتهم، ومنها “هلاهيلهم” بقدوم المطر ما يعني قدوم الخير لاسيما أن الهلاهيل كانت جزءًا أساسيًا من طقوس الاستسقاء، وهلاهيلهم أيضًا عند ظهور الهلال بعد اختفاء ثلاث أيام كل شهر وعلاقته بالدورة الشهرية للمرأة ما يعني انتهاء أيام الشؤوم وعودة الخصب بظهور الهلال وبدء رحلته في كبد السماء. وكلمة “هلا” التي نستقبل بها شخص ترحيبًا تعني فيما تعنيه: أهلًا، لقد هلّ قمرنا.

كانت الهلاهيل جزءًا أساسيًا من طقوس الاستسقاء، وانتهاء أيام الشؤوم وعودة الخصب بظهور الهلال

وعليه ففي الزواج يهلل القوم فرحًا ويزغردون برفع الصوت للإعلام عن عقد القران بين فلان وفلانة، ومن الشائع أن الهلاهيل هي التي يستهل بها فرح القوم بذكر محاسن العروس والفخر بالعريس.. إلخ، ومما يدعم وجهة النظر هذه هو أن الهلاهيل تستهل بكلمة “أويها”، يقول ابن منظور في معجمه “لسان العرب”: إيه: فإِذا أَسْكَتَّ فلان وكفَفْتَهُ قلتَ إِيهاً عَنَّا، فإِذا أَغْرَيْتَهُ بالشيء قلت: وَيْهًا يا فلانُ، فإِذا تعجبت من طِيب شيء قلتَ واهًا ما أَطْيبهُ”.

وكلمة “ويها” تفيد معنى تبيه فلان، وهو العريس هنا لإغرائه بالعروس، والعكس أيضًا، كي ينجحا في إتمام طقس الزواج على أتم وجه. هذه هنوهنة/هلهولة شامية:

آويها العيون عيون المها وسنان لولو ضمّ
آويها والخد زهر الورد من خلفها نفر دم
آويها يا ريت جسمي معك عالفرش ينضم
آويها يا وردة جورية هي النظر والشم
لي لي لي لي ليش

هنوهنة للعريس:

آويها حبيبي مع أميال الهوا يمشي
آويها خصره رقيق وزنّاره ذهب محشي
آويها من نار قلبي اندهت العفو يا ربي
آويها كان القمر بالسما شو نزّلو يمشي
لي لي لي لي ليش

ولنلاحظ أن هناهين/هلاهيل الأعراس تختم دائمًا بزغرودة العرس “لي لي ليش”، وسنجد في بحثنا المقبل عن تاريخ “لي لي ليش” علاقتها العضوية والمعرفية بكلمة هلاهيل.

Posted in الأدب والفن, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

فيديو القائد الجديد لجيش الإسلام يدعو لوحدة الفصائل بسوريا

القائد الجديد لجيش الإسلام يدعو لوحدة الفصائل بسوريا
islamarmyleader

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

الفرق بين العدو و الصديق

في اواخر الثمانينات قام شاب مراهق اسمه ع.ش. بعبور الحدود البحرية سباحة الى طابا قبل تحريرها و هو يحمل سكينا ليقتل به احد الجنود الاسرائيليين
تنبه الجنود الاسرائيليون لوجود الشاب و تم تحذيره وطلبوا منه تسليم نفسه ولكن الشاب اصر على التقدم باتجاه احد الجنود فاطلقوا الرصاص على قدمه و تم القبض عليه
تدخلت الخارجية المصريه يومها فالشاب ابن لاجىء سياسي مهم بمصر وتم الافراج عنه من قبل الاسرائيليين واعادته الى مصر
اليوم تذكرت الحادثة وانا اشاهد شريط الفيديو للجنود المصريين يطلقون النار على الشاب الفلسطيني المختل عقليا و هو يعبر السلك الشائك على الشاطىء بين قطاع غزة و الاراضي المصريه وهو شبه عاري و اردوه قتيلا ولم يستجيبوا الى توسلات الجندي الفلسطيني الذي يطالبهم بعدم اطلاق النار لأن الشاب لايسمعهم وهو مريض عقليا كان يتلقى العلاج بمصر قبل اغلاق معبر رفح
اسرائيل الكيان العدو لم تقتل الشاب الذي كان يشهر سكينه ليقتل احد الجنود بينما الجنود المصريون امطروا الشاب الفلسطيني بوابل من الرصاص
بالمناسبة القصة انا اعرفها لاني صديق لعائلة الشاب وليست القصة قيل عن قال هل ما فعله الجنود المصريون يقع ضمن ما يسمى ظلم اولى القربى ام ظلم اولاد الحرام

jawadaswad

Posted in فكر حر | Leave a comment

الانتفاضة الثالثة انتفاضة الكرامة (71) كلابٌ هولنديةٌ وقنابل إنجليزية في مواجهة الانتفاضة

mostafalidawiرغم القرار الأخير الذي اتخذته دول الاتحاد الأوروبي، والذي رحب به العرب والفلسطينيون، واعتبروه قراراً إيجابياً في الوقت والمضمون، وأنه يأتي متضامناً مع الشعب الفلسطيني الذي يتعرض لأشكالٍ متعددة من الظلم والاعتداء من قبل العدو الإسرائيلي، خاصةً في ظل تزايد حالات الإعدام الميدانية خلال أيام الانتفاضة، وهو القرار الذي قضى بمقاطعة دول أوروبا للبضائع ومنتجات المستوطنات الإسرائيلية، وذلك بوضع إشارة مميزة عليه، وبالقدر الذي لاقى فيه هذه القرار ترحيباً عربياً وفلسطينياً كبيراً، فإنه تعرض للانتقاد والاستنكار الإسرائيلي، وطالبت الحكومة الإسرائيلية عبر نائبة وزير الخارجية قيادة الاتحاد الأوروبي بالتراجع عن هذا القرار والاعتذار عنه ووقف العمل به، ووصفته حينها بأنه عنصري ومعادي للسامية.

إلا أن دول أوروبا التي تبدو شكلاً أنها تؤيد حق الفلسطينيين في دولةٍ ووطنٍ، وتعارض سياسات الحكومة الإسرائيلية، وتستنكر ما تقوم به من أفعالٍ وأعمالٍ تصفها بأنها أعمال عدائية بحق الشعب الفلسطيني، فإنها تقوم بأعمالٍ أخرى مناقضة، وتتصرف بطريقةٍ مغايرة، تهدم ما بنته، وتخرب ما سوته، وتعيدنا إلى سنوات الخمسينيات والستينيات عندما كانت دول أوروبا الغربية تحتضن الكيان الصهيوني، وتمده بالسلاح والمال والتقنية الحديثة، ليكون الأقوى في المنطقة، والأطول ذراعاً والأكثر تسليحاً، ويكون قادراً على صد أي هجومٍ أو اعتداء عربي عليه، وكأنها بتصرفاتها الجديدة تعتذر لحكومة الكيان، وتبدي لها ندمها عما اتخذت من قراراتٍ قاسية في حقهم، وهي لذلك تحاول تعويضهم عما لحق بهم.

فقد تبين أن بريطانيا في ظل الانتفاضة الفلسطينية تمد الكيان الصهيوني بالقنابل الغازية المسيلة للدموع، وهي من الأسلحة المصنفة بأنها سامة، والتي يترتب على استخدامها أضرار كثيرة، وتعرف الحكومة البريطانية أن جيش الكيان الإسرائيلي يستخدم هذا النوع من القنابل في قتل الفلسطينيين خنقاً، ومع ذلك فإنها تمضي قدماً في توريد هذه الأنواع من الأسلحة إليها، ولا تلتفت إلى ما تسببه من أضرار وما تلحقه من خسائر في صفوف الشعب الفلسطيني، الذي يرفع صوته عالياً في وجه المجتمع الدولي، بضرورة كبح جماح الاحتلال ومنعه من استخدام هذه القنابل التي تقتل وتخنق أكثر مما تفرق وتفض.

كما ذكرت تقارير أخرى عن التعاون الكبير بين الجيش البريطاني وجيش الكيان فيما يتعلق بصيانة بعض المعدات العسكرية الإسرائيلية، وعن تزويدهم بذخائر إنجليزية، وخوذٍ وخراطيم غاز ووسائل قمع المتظاهرين وتفريق التجمعات والحشود، رغم وجود بعض القرارات التشريعية التي تمنع الحكومة من القيام بتوريد أي أسلحة أو معدات قد يستخدمها جيش العدو في مواجهة الفلسطينيين وصدهم.

كما كشفت صحفٌ هولندية أن حكومة بلادهم تزود الكيان الصهيوني بكلابٍ بوليسية هولنديةٍ شرسةٍ وقوية، ومدربة تدريباً عالياً على مواجهة التجمعات وتفريق المظاهرات وملاحقة المطلوبين والفتك بهم، وقد تبين أن الحكومة الهولندية توردها إلى الكيان الصهيوني، وهي تعرف أنه يستخدمها في مهاجمة الفلسطينيين وقتلهم، وقد رصدت وسائل إعلامية عديدة قيام بعض هذه الكلاب في ملاحقة فلسطينيين ومطاردة النساء وتمزيق ثيابهن ونهش أجسادهن، ومع ذلك تستمر هولندا في تسليم الكيان الإسرائيلي أجيالاً جديدة من كلابها المدربة والمؤهلة لمهاجمة الإنسان والفتك به وإحباط عمله بسرعةٍ كبيرة، وقدرةٍ هائلة.

علماً أن وزارة الدفاع الهولندية تصنف هذا النوع من الكلاب بأنها عنيفة، شأنها شأن قنابل الغاز ورذاذ الفلفل والأسلحة النارية، وتعرف أن لها قدرة كبيرة على مهاجمة البشر والحيوانات الأليفة، إلا أنها ترفض إدراج هذه الكلاب ضمن قوائم المواد الممنوع تصديرها إلى الكيان الصهيوني، وتعتبر نفسها غير مسؤولة عن تطوير الإسرائيليين لــ”كلاب الخدمة الهولندية” وتدريبها وتأهيلها لتصبح سلاحاً فتاكاً ووسيلة عنفٍ قاتلة، خاصةً أنها تورد هذا النوع من الكلاب لهم منذ أكثر من 23 عاماً، ولم تصلها خلال السنوات الماضية شكاوى فلسطينية أو عربية لتعيد النظر في سياستها التصديرية لهذه الكلاب.

وقد اعترفت ليسبيت زيجفيلد وهي محامية حقوق الإنسان العالمية بهذه الجريمة، وأكدت أن الحكومة الهولندية تورد هذا النوع من الكلاب إلى الكيان الإسرائيلي، وأبدت استهجانها واستنكارها لما تقوم به الحكومة الهولندية، وصنفت هذه الجريمة بأنها جريمة عنصرية تمس الحقوق الإنسانية، وطالبت الحكومة الهولندية بوقف تزويد الكيان بها، وإصدار تشريعٍ خاصٍ يمنع مستقبلاً أي شكلٍ من أشكال التعاون العسكري والأمني مع الكيان الصهيوني في كل ما يمس حياة ومصالح الشعب الفلسطيني، واعتبرت أن هذا السلوك الهولندي يكشف عن ازدواجيةٍ مرفوضةٍ وغير أخلاقية تقوم بها بعض الحكومات الأوروبية، التي تدعي أنها تستنكر الممارسات الإسرائيلية العدوانية بحق الشعب الفلسطيني، في الوقت الذي تطالب فيه الحكومة الإسرائيلية باحترام القانون والاتفاقيات الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان.

أما الحكومة الألمانية فهي موافقة على قيام جيشها بإجراء مناورات وتدريباتٍ على سيناريوهات اقتحام بلداتٍ عربية واحتلالها، أو السيطرة على سكانها، ومنعهم من القيام بأي أعمال عنفية معادية، وهي لذلك تبني مع جيش الاحتلال نماذج لمدنٍ وبلداتٍ ومخيماتٍ فلسطينية، وتضع معه الخطط والتصورات لآليات وأشكال اقتحامها وإحباط أي أعمالٍ معادية فيها أو خارجة منها، علماً أن الحكومة الألمانية تستكمل توريد منحتها لدولة الكيان الصهيوني من غواصات الدولفين الاستراتيجية، حيث ستسلمها الغواصة السادسة، وهي ستزودها في الأيام القليلة القادمة بمنظومة صواريخ ومنصاتٍ خاصةٍ لحماية المنشآت النفطية البحرية في البحر المتوسط، وهي تعلم أن هذه الآبار النفطية محل نزاعٍ واختلافٍ حول شرعية ملكية الكيان لها.

غريبٌ هو حالنا نحن العرب والفلسطينيين إذ نصدق الشعارات الأوروبية الجوفاء، ونصغي إلى تصريحاتهم الكاذبة، ومواقفهم الزائفة، وننسى أنهم وفي القلب منهم بريطانيا كانوا السبب في نكبة فلسطين، إذ منحت اليهود على حساب الحق العربي الفلسطيني وعداً بإقامة كيانهم على أرضنا العربية، وأنهم الذين مكنوا الكيان وزودوه بالسلاح ليحتل الشطر الشرقي من مدينة القدس والضفة الغربية وقطاع غزة وسيناء والجولان وغور الأردن، إنهم يصلون ماضيهم بحاضرهم ولا يغيرون من الواقع شئ، فالكيان الصهيوني بالنسبة لهم هو القلب والمهجة والروح، وهو الأهم والأعز والأقرب إلى نفوسهم وطبائعهم.

بيروت في 27/12/2015

Posted in فكر حر | Leave a comment

زهــران يقتـل مـرتـين

zahran2زهــران يقتـل مـرتـين
مـرة بسلاح غـدر غاشم
ومـرة بنميمة من أثــم
زهــران يقتـل مـرتـين
طوبا” لمن رزق الشهادة مرتين
بالأمس قالوا أنه رجل عمـيل
بـاع القضية بالثمن القــليل
ما اسهل التخوين عنا
ما اهون التهويل
شعب تربى خمسون عاما
على الخداع و على الضلال
فبئس شعب لا يرعى الفقيد
لكننا بحكم الوفاء
سنقول طوبا لزهران الشهيد

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

هل زهران علوش أحد أعمدة الثورة السورية؟

abdelrahmansharafفي الواقع السوري المتعدد المكون من عرقيات دينية مختلفة. لا حظنا بأن كل مكون أفرز هيكلية سياسية وعسكرية بطريقة ما لمشاركته بالثورة السورية أو لقمع الثورة السورية
أما لأسقاط النظام أو للدفاع عن النظام أو للدفاع عن هذا المكون نفسه في تدهور الأوضاع على الأرض حفاظاً على بقائه وامنه بالظروف التي تخلقها الصراعات.
وكان في البداية تماشياً مع الحراك السلمي شُكل الجيش الحر الذي أنطلق بصوت وأهداف وطنية وكان يجمع مكونات مختلفة منشقة عن صفوف النظام حاملاً قضية إسقاط عصابة الأسد التي هي طائفية في تشكيلها للبلد ويقف في صفوفها من مختلف العرقيات الدينية تدافع عنه بالطرق المختلفة.
وعبر تسلسل الأحداث وكثرة الروايات والاصوات والصراع بين أبناء هذه البلد. دخل معظم السوريين في مأزق. وهذا المأزق هو عدم قدرتهم للتوفيق بين الانتماء للوطن وللثورة التي بدأت بمطالب الحرية والعدالة وتشكيل نظام علماني ديمقراطي، وبين الانتماء للعرقية والدين والمذهب والقائد على حساب الوطن الذي يجمعنا. وهذا الخلل في الانتماء جاء على مستوى شعبي بمكونات مختلفة وأطراف سياسية وعسكرية تشكلت بالطرق المختلفة تتصارع فيما بينها.
وهذا الخلل في الانتماء يعود لأسباب كثيرة داخلية في بنية المجتمع السوري خلال حكم نظام استبدادي وبأساليب وعوامل مارسها في البلاد منذ استلامه زمام الحكم وثروات البلاد المختلفة. أو لأسباب خارجية داعمه ومتدخلة في الحراك والوضع السوري بطرق مختلفة مادية وإعلامية وخطاب مؤثر بالخارج لسوريين أو غيرهم
زهران علوش كان يُقمع في سجون النظام وهو أحد الشخصيات التي أخُلي سبيلها خلال هذا الحراك السوري وأصبح من القيادات التي شُكلت داخل المكون السني ورفع شعار الإسلام واسس جيش الإسلام ليستقطب هذه البيئة للقتال في صفوفه ويزجهم للتحرك بمشاعر عقائدية أكثر من مشاعر عقلانية ووطنية تصب في هدف التغيير الحقيقي لدولة تعددية ونظام ديمقراطي علماني حر
بل ذهب أيضا لخطاب ديني في عمله الثوري ولممارسة التسلط والاستبداد في اعتقال الناشطين في حقوق الانسان وتخاذله في الكثير من الأحيان مع النظام ولم يكن بتعاون إيجابي مع الأطراف الأخرى التي تحمل شعار اسقاط النظام بل كان ولائه للملكة العربية السعودية وللشريعة أكثر من ولائه لمتطلبات التغيير والوطن، والتعاون الإيجابي مع الفصائل الاخرى. وهذا ما افرزه الإسلام السياسي باختلافات قياداته في الجانب العسكري والسياسي عبر الثور الثورة السورية وافرز معضله كبيرة للأقليات الأخرى وخدم نظام أكثر في زيادة سيطرته وتأييده من قبلَ الدول الخارجية لهٌ.
زهران علوش بالرغم من وجود بعض التصريحات له كمحاربته ورفضه لتنطيم الدولة الاسلامية وشعاره بإسقاط النظام. ولكنه فرض نفسه واوجد نفسه واوجدته السعودية ليس كقائد ثوري حقيقي مثل قادة الثورة الفرنسية والأميركية
بل كقائد لدين وشريعة يريد أن يفرضها على الناس بالطرق المختلفة مستغلاً بنية المجتمع السوري التي مُورس عليها الجهل والتغييب الفكري والثقافي. ومستفيداً من دعم السعودية له بالإمكانيات العسكرية والمادية ليكون ليس أحد الأصوات الوطنية السورية التي تطالب بدولة ديمقراطية عادلة بل ليكون أحد الأطراف المنقادة من الخارج واداة تساعد في تحقيق التوازنات السياسية والمصالح في المنطقة وسوريا.
وهذا ليس فقط وضع زهران علوش بالقيادات العسكرية والسياسية المتمركزة والمزجة كعبء علينا في الواقع السوري بل هو شأن معظم المليشيات التي تُقاد من قبل العديد من الأشخاص استغلالً لبنية المجتمع القديمة واجباراً بالطرق المختلفة لفئات الناس التي أصبحت خارجة عن إرادة الخيار الحقيقي لها وتحديد موقفها وهدفها. كالجولان والمحيسني والبغدادي والأسد كلهم قادة ميليشيات عسكرية وأدوات تفرض علينا لأجل تحقيق مصالح الخارج مستغلين الثورة التي بدأت بالحراك السلمي وبجيشها الحر لدولة ديمقراطية وعادلة تضم أطياف المجتمع السوري. فهؤلاء كلهم أعداء حقيقياً للثورة السورية والشعب السوري الذي ذاق الويلات والتشرد والقتل والجوع بأساليبهم وطرقهم المختلفة التي ينطلقون منها
فالذي يناضل باسم الثورة هو الذي لا ينتمي إلا للوطن وتحقيق أهداف محقة لأجلها ولكل مكوناتها بقيم ليست دينية وعقائدية وايديولوجيا تفرض على الاخر بل بقيم الإنسانية ومبادئ الدولة الديمقراطية والعلمانية الحرة.
فنحن ليسوا مناضلين لأجل لحظة نبرر لأجلها الكثير من الأخطاء والشوائب بل ناظرين إلى المستقبل وتكوينه لأجيالنا ووطننا السوري.
وما زلنا في مسيرة التخلص من هؤلاء القادة بعصاباتهم الداخلية والخارجية بالجناح السياسي والعسكري الذين جلبوا للثورة وللسوريين المعاناة والشقاء وعطلوا المسيرة نحو بناء دولة ديمقراطية عادلة حرة وتغيير حقيقي في البلاد وزيادة معاناة العباد.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

فيديو امرأة مسلمة تخترق شبكات تجنيد الجهاديات في بريطانيا

امرأة مسلمة تخترق شبكات تجنيد الجهاديات في بريطانيا
jihadiyatbritish

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

اذا اردتم ان تعرفوا من هو الإرهابي يا ساسة العالم فأنظروا في المرآة

muslemmerrorاختلف المشرّعون منذ اليوم الاول لإعلان الحرب على ما يسمونه ارهاب على تعريف مصطلح الارهاب ، الشيء الذي ترك الباب مفتوحاً لجميع ساسة دول العالم بإلصاق هذه التهمة على كل من يعاديهم، حتى أصبحت تهمة الإرهابي تهمة جاهزة معلبّة ، مدموغ عليها عبارة صنع في الشرق الأوسط و الأدنى ..

فتحالفت أميركا مع كل قوى العالم في حربها على ارهاب أفغانستان و العراق ، و راحت فرنسا بعدادها و عتادها الى مالي و ساحل العاج لمحاربة ما وصفوه بالارهاب ، و جمعت روسيا كل زعران الارض على ارض الشام تحت حماية طائراتها لقتال كل من يعادي توجهاتها بحجة انه ارهابي ..

فأصبحت كلمة ارهاب كلمة مطاطية تقبل القسمة على عشرة ، تتكامل مع المصالح الدولية ، و تتفاضل مع الإرادات اللاإنسانية ..

بمشهد عجيب غريب يوم أمس، خرج ميّات الدواعش من الحجر الأسود حاملين اعلامهم السوداء و اللي خصصت دول العالم المليارات من ميزانياتها الدفاعية لمحاربتهم ، خرجوا من ضواحي دمشق بمرافقة سيارات الامم المتحدة و بمرافقة الطيران الروسي الذي يدّعي محاربتهم الى وجهة معروفة المعالم و الحدود ، بالوقت الذي كان نفس الطيران ينفّذ عملية وصفوها بالنوعية في حربهم على الارهاب و قاموا بتصفية قيادات في جيش الاسلام التابعة للشعب السوري الطامح لاسقاط نظام العمالة و السمسرة الدولية ..

فالإرهابي في تعريفهم هو : كل إنسان يتعارض مع سياساتنا ، و يقف عائق في وجه تنفيذ أجنداتنا و مخططاتنا.. و الارهاب من وجهة نظرهم هو اي عمل يتعارض بالشكل مع توجهاتنا و يتفق بالمضمون مع تنفيد رغباتنا بعيدة المدى..

لست من المشرِّعين ، و ما عندي اي صفة قانونية لمساعدتهم على وضع تعريف حقيقي للارهاب بغية محاربته بشكل حقيقي لاحقاً، و لكن رح أعصر مخّي قليلاً و حط تعريفي للارهاب عسى بيوم من الأيام ياخذوا فيه:
– الارهاب هو دعم الأنظمة الدكتاتورية في قمعها الشعوب ..
– الارهاب هو دعم و تعويم حثالات الارض و تغييب دور المثقفين ..
– الارهاب هو دعم الأقليات الدينية و السياسية بالتحكم برقاب الأكثريات ..
– الارهاب هو إفقار المجتمعات ..
– الارهاب هو تصفية و تهجير العقول..
– الارهاب هو تقوية فئة على فئة اخرى ..
– الارهاب هو الاعلام اللي بيوصف مليار بني آدم انهم ارهابيين ..
– الارهاب هو احتكار ثروات الشعوب و استحمارها..

و بخلاصة الكلام : اذا اردتم ان تعرفوا من هو الإرهابي يا ساسة العالم ، لا يحتاج منكم الموضوع اكثر من المشي مترين و التوقّف أمام اي مرآة ، و أعدكم انّو رح تلتقوا فيه لأول مرة بحياتكم وجهاً لوجه..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

فيديو كرنفال عيد الميلاد في صيدنايا

فيديو كرنفال عيد الميلاد في صيدنايا
sidnayachristmascarnaval

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment