النمر الايراني …..نمر من ورق

jawadaswadالم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5) صدق الله العظيم
بعد أن انتصر الروم على الفرس على أثر تحالف اهم قواد كسرى وهما شهريراز واخوه فرخان مع قيصر ملك الروم لم تقم قائمة للفرس الى يومنا هذا
بعدها فتح المسلمون بلاد فارس و خلعوا كسرى من على عرشه و دكوا حصونه و قلاعه و اقتلعوا المجوسية من بلاد ما وراء النهرين مما جعل اهل فارس يحقدون على العرب و الاسلام الى يومنا هذا فاغتالوا سيدنا عمر بن الخطاب و دخلوا اغلبهم الاسلام ولكن فئة منهم دخلت من باب النفاق فخربوا الدولة العباسية على يد اخر مخربين سجل التاريخ خيانتهما للامة ابن العلقمي و الطوسي
انكفأت الدولة الايرانية على نفسها الى عهد اسماعيل الصفوي الذي حاول ان يعيد امجاد فارس فاستخدم الدين كوسيلة لحشد النفوس و تطرف في التشييع حتى خرج من الاسلام فكانت دعوته صفوية بلباس التشييع لكي يستنهض الشيعة العرب ولكن السلطان سليم و سليمان كانوا له بالمرصاد و جعلوه يفر هاربا مخزيا
وفي اخر مواجهة مباشرة لهم كانت مع العراق ايام الرئيس الشهيد صدام حسين ولقد هزموا شر هزيمة ولولا تدخل الغرب و خيانة العرب لما قامت لهم قائمة فتأمروا على العراق و سقطن بغداد الحصن الحصين فنفذوا الى الجسد العرب ينهشون فيه
استطاع الاعلام الايراني و بتواطؤ عربي و غربي تصوير ايران بانها مارد لا يقهر يصنع الطائرات و الدبابات و السفن و الصواريخ وانه جيشه لا يشق له غبار وان قيادته قيادة لا تعرف المهادنة ولا التسامح و هي قيادة مقدامة ولكن الاحداث اثبتت لنا ان ايران اجبن من ان تقف حتى بوجه من هم اقل عددا وعدة فقهرتهم داعش و قامة السعودية بضرب حلفائهم او اذنابهم باليمن فلم يحركوا ساكنا
وسبق ان قامت اسرائيل بشن اكتر من هجوم و اجتياح مستهدفة حليف ايران الاول حزب الله وايضا لم تتحرك ايران
و حرضت شيعة البحرين على الخروج على حكومة بلادهم و بعد ان تورطوا انسحبت ايران من التزامها تجاههم بمجرد دخول قوات درع الجزيرة الى البحرين
ونفذت السعودية حكم الاعدام برجل ايران بالسعودية نمر النمر ولم تكترث للتهديد و الوعيد الايراني وكان جل ما صنعته ايران ان دفعت حرسها الثوري لحرق السفارة السعودية بطهران و القنصلية بمشهد فجاء الرد السعودي صاعقا و قطعة العلاقات الدبلوماسية و التجارية مع ايران و لحقت بها البحرين و السودان والحبل على الجرار
المهم هذه الاحداث اثبتت ان ايران نمر من ورق جعجعة بلا طحن توابيت قادتهم اصبحت قطار من سوريا الى طهران يحمل كل يوم رؤوس منهم لتعود ايران الى دورها فقط التحريضي و دفع المرتزقة من حزب الله و الشيعة العرب ليحاربوا بدلا عنها
ايران دولة غدر و مكائد لا دولة مواجهة وتحدي

Posted in فكر حر | Leave a comment

تقديس العروبة والإسلام عند السوريين متجذر بتاريخهم

horsedignityطلال عبدالله الخوري 5\1\2016 مفكر حر

عندما كنت اقضي اجازة الصيف عند  اقاربي في ريف شرق حمص السرياني, كانوا يتسامرون بفخر وحتى وجه الصباح بسرد انساب العرب وافخاذهم وتفرعاتهم, ومازالوا يرتدون الزي العربي الاصيل من كوفية وعقال وثوب, والاكثر من هذا هم يطربون لعزف الربابة وغناء الشعر العربي النبطي الشرقي القديم, مع انهم يصلون بالسريانية ويفتخرون بسريانتهم؟ وهذا ينطبق على معظم الريف السوري! فهل هذا يعود الى ان اصولهم تعود للهجرات العربية السامية من الجزيرة العربية؟ اترك الجواب لعلماء التاريخ.

برأينا الشخصي هناك تعتيم متعمد على تاريخ الحياة السياسة والاجتماعية والاقتصادية والثقافية بالعهد البيزنطي السوري, والسبب هو ان الكنيسة البيزنطية والاسلام العباسي يريدان ان يخفوا هذه الحقائق لكي يسوقوا التاريخ المزيف لكل من المسيحية البيزنطية والاسلام العباسي الذي لا يصمد امام الاكتشافات الاركيولوجية التاريخية الموثقة, وكشف وثائق هذه الحقبة بسوريا ستكشف الكثير من الحقائق التي ستصدم الجميع  وخاصة حاخامات الاسلام السياسي العباسي والكنيسة البيزنطية.

الذي وصلنا عن هذه الحقبة بأن معاوية بن ابي سفيان امير مؤمنين دمشق وعلي بن ابي طالب امير مؤمنين المناذرة بالعراق وعبدالله بن الزبير امير مؤمنين الحجاز كانوا نصارى يدفعون الجزية لبيزنطة, … وهناك دراسات تبين بأن السوريين كانوا لا يقبلوا بأن يحكمهم غير سوري له نسب عربي نقي واضح ومعروف, لانه كان يعتبر الدم العربي هو الدم الرفيع الملكي الذي يقبل السوريون بان يبايعوه ملكا عليهم, هذا لا يعن بانه ليس سوريا اراميا سريانيا اصيلاً,…  وكان من سياسة بيزنطة آنذاك ان تأتي بشخص من اصول فارسية وتعطيه نسب دم عربي وتنصبه امير مؤمنين على السوريين, وبذلك ترضي السوريين بنسبه وبنفس الوقت تضمن ولائه لها, وهكذا تم نسب معاوية الى عائلة ابو سفيان العربية الحجازية, … طبعا كانت تفعل نفس الشئ عندما تعيين ملوك الفرس, وذلك بأن تأتي بعربي وتعطيه نسب دم ملكي فارسي, وهذه سياسة استعمارية معروفة.

لقد قلنا سابقا بأن النصراني هو المسلم, وكتابه هو القريانة (وهو نفس القرآن المكي الحالي) الذي كان يتعبد برسول الله عيسى ابن مريم محمد اي الممجد, المولود من الله الذي نفخ بروحه بفرج العذراء مريم, وما زال المسلمون الحاليون يؤمنون بهذا للأن.

راجعوا مقالاتنا السابقة: لماذا يريد الثوار الإسلاميون ان ينجبوا اولاداً من نساء عذراوات

لماذا يعاتب المسلم المسيحي السوري بغضب نحن اعترفنا بكتابكم ولم تفعلوا؟

هدفنا من هذه المقالة هو الرد على اللذين يتبجحون بأنه تم فرض تقديس الاسلام والعروبة على السوريين بالسيف عندما فتحها المسلمون الهمج الذين آتوا من الصحراء , وقد اثبتنا بمقالاتنا بأن السوريون هم مسلمون نصارى يقدسون الاسلام اي التسليم لله بإيمانهم قبل ولادة الرسول محمد بمئات السنين, وانه لم يفتح بلادهم اي قادم من الصحراء, وانما استقالت بلدهم عن الدولة البيزنطية المسيحية واعادت الاعتبار لكتابهم القريانة التي هرطقها الامبراطور قسطنطين, وهم يقدسون العروبة ايضاً منذ ازل التاريخ.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

شركات مستحضرات التجميل كأنجلوت تستغل سذاجة المسلمات

saudimakeupأذّن المغرب، أراد صاحبي ان يُصلي، لكن أشغل نفسه بالجاكيت الذي يرتدية وعليه صورة صقر ، أتجوز الصلاة بالرسمة أم لا تجوز!
لأن الفتاوى التي تربوا عليها كثير منها تحرم الصلاة بملابس مرسوم عليها صور ارواح سواء بشر او طيور وحيوانات ..
يستند على حديث يقول : لا اجعل صورة الا طمستها بما معنى هذا الحديث..واحاديث أخرى
واخذ يبحث بالنت الى ان وقع بحفرة فتاوى اللجنة الدائمة التي تزيده تعقيداً.
قلت له عجيب امرك ،سأريحك الآن، ثمة حديث آخر تجاهلته يقول ان الله لا ينظر الى صوركم بل الى قلوبكم واعمالكم
فهذا الحديث يهمّه قلبك وعملك وليس شكلك وملبسك
صلّ وحطها بذمّتي!
كل ما في الأمر انني اردت بأن يخرج من دوامة التعقيد الي تجعله يجهد نفسه وعقله على توافه الأمور.. صل وفكنا ياخي!
نفس هذا الموقف يحدث مع الفتياة اللواتي يضعن شيء من المناكير .. فالوضوء والصلاة لا تقبل اذ تجب إزالته اولاً ثم الوضوء. ليتم الغسل، الشيء الذي جعل شركات مستحضرات التجميل كأنجلوت تستغل سذاجة المسلمات ، ويخترع لهن مناكير خاص لا يبطل الوضوء ولا يمنع الماء، ليُتاجروا بهذا الدين ويتكسّبوا من ورائه!
ايّها المسلم_ة حرّروا انفسكم من هذه التعقيدات، مارسوا عبادتكم ببساطة، ولا تستمعوا لأجهل الناس من المشائخ الذين يأخذونكم لعالم التخلف

Posted in فكر حر | Leave a comment

مذيع مصري مع تطبيق الشرع واعدام الاخوان المسلمين اسوة بالنمر في السعودية

مذيع مصري “احمد موسى” مع تطبيق الشرع واعدام قادةالاخوان المسلمين وعلى رأسهم الجاسوس محمد مرسي اسوة بالنمر في السعودية شاهد الفيديو بالاسفل

Egyptian TV host Ahmed Moussa commended Saudi Arabia for its execution of Shiite Cleric Nimr Al-Nimr. “Bravo!” exclaimed Moussa in his January 2 show. “Keep it up.” Moussa further said that his new year’s wish was for all Egyptian Muslim Brotherhood leaders, including “the spy Morsi,” to be executed the same way, in accordance with the shari’a, disregarding international pressure.
ahmadmussa

Posted in English, ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

** الاعدام الطائفي في سجون الملالي على قدم وساق وهم يتظاهرون باللاطائفية والمساواة والوحدة الاسلاميه

safielyaseriاذا كان بيتك من زجاج فلا ترم الناس بحجر
** الاعدام الطائفي في سجون الملالي على قدم وساق وهم يتظاهرون باللاطائفية والمساواة والوحدة الاسلاميه
صافي الياسري
من يسمع تصريحات خامنئي وبقية كبار مسؤولي ولاية الفقيه الايرانية وادعاءاتهم انهم حماة الاسلام والوحدة الاسلامية وتقارب المذاهب والطوائف وتطمين حقوقها ،ويستعرضها وسلوكيات الملالي الطائفية سيكشف الى مدى وصلت به ولاية الفقيه من الزيف والتلفيق والادعاء والكذب وتحريف الحقائق وتوجيه الانظار بعيدا عن ممارساتها ،وعلى وفق هذه المقدمة البسيطة يمكننا قراءة صفحات التوترات التي يفتعلونها مع المملكة العربية السعودية وبعضهم يحسب ان ايران الملالي ستشن حربا اقليمية على المملكة بعد اعدام الشيخ النمر بذريعة ان المملكة انما تؤجج حربا طائفية في المنطقة ،وفي الحقيقة فان ما يقوم به الملالي ليس اكثر من حرب ديماغوغية اعلامية ورسالة موجهة الى طرفين – الاول داخلي بشقين أ- ترعب به اهل السنة حتى لا يتعاطفوا مع المملكة
ب – تحريض السذج من اهل الشيعة للاعتداء على اهل السنة وتصعيد التوتر مع المملكة كما راينا في احراق الغوغاء الطائفيين القنصلية السعودية في مشهد
والطرف الثاني هم عملاؤها في المنطقة العربية الذين تريد التظاهر امامهم بالقوة وتنسيهم الصفعات التي تلقتها في عاصفة الحزم على يد السعودية ودول التحالف العربيه في اليمن وفي سوريا على يد المعارضة السورية وفي العراق على يد السنة العرب المحتجين على تدخل ايران في الشان العراقي وممارسة سياسة الاقصاء من وكلائها في الحكومة العراقية وميليشياتها التي تمارس سياسة التغيير الديموغرافي في مناطقهم .
ان اتهام المملكة بالطائفية والاعدام على الهوية الطائفية سمة ايران الملالي بامتياز لكنهم يرمونها على السعودية على طريقة رمتني بدائها وانسلت ،نحن لسنا مع حكم الاعدام ولاي سبب كان وفي أي بلد ،لكننا نرفض ان تتخذه ايران الملالي ذريعة لتاجيج حروب داخلية في البلدان العربية والاقليمية في الشرق الاوسط ،مع اننا على بينة ان ملالي طهران لن يجرأوا على اطلاق رصاصة واحدة باتجاه السعودية فهم بلا قدرة على خوض حرب بحجم الحرب على السعودية وحلفائها العرب لتضاف الى حروبهم المنهكة في العراق وسوريا واليمن ،وايران التي ترفع سمة الطائفية وتهمتها بوجه المملكة ،هي بؤرة التطرف الطائفي وبلد الاعدامات الطائفية و( بحسب تقارير المعارضة الايرانية من الداخل ) فثمة عشرات السجناء من أهل السنة في سجن جوهردشت ينتظرون الإعدام
وفي الوقت الذي اقام فيه النظام الفاشي الحاكم في إيران في أيام المولد النبوي الشريف اسبوع الوحدة بكل دجل وتبجح بالإخاء والمساواة بين الشيعة والسنة فقد كثف في الوقت نفسه أعمال القمع والإعدام وقتل السجناء السياسيين من أهل السنة بطريقة الموت السريري في مختلف سجون البلاد.
وخلال الأيام 27و28و29و30 ديسمبر/كانون الأول 2015 قضى أربعة من سجناء أهل السنة نحبهم في سجن زاهدان المركزي جراء تعرضهم للتعذيب على أيدي جلادي النظام وحرمانهم من العلاج.
وفي يوم 30 ديسمبر قضى اقبال (مهدي) ناروئي 23 عاما من سجناء أهل السنة البلوتش نحبه اثر تعرضه للتعذيب على أيدي جلادي النظام في الحجز الانفرادي في السجن. وكان قد تم نقله إلى الحجز الانفرادي بعد ما اعترض على ممارسة الضغط من قبل محترفي التعذيب والاشتباك معهم.

وقبله بثلاثة أيام كان سجين آخر يدعى فرزاد ناروئي 40 عاما قد قضي نحبه في العنبر 5 في السجن المركزي لزاهدان اثر تحمله التعذيب الوحشي وعدم تلقيه الرعاية الطبية. وكان قد تم نقله إلى هذا العنبر من دائرة المباحث في زاهدان حيث تعرض للتعذيب لمدة ثلاثة أيام واصيب جراءه بجروح عميقة في الخصر والأقدام وكانت صحته متدهورة جدا ولكن رغم ذلك فان كبير الجلادين خليلي مساعد مخابرات السجن امتنع عن تقديم أي عناية علاجية له.
وفي يومي 28 و29 ديسمبر قضى كل من مهدي ناروئي 38 عاما بعد تحمله 6 سنوات من الحبس وغلام رباني40 عاما بعد تحمله عامين من الحبس جراء انعدام العناية الطبية في السجن.
من ناحية أخرى صدرت أحكام بالإعدام على عشرات من سجناء أهل السنة القابعين في سجن جوهردشت لاسيما في القاعة 10 العنبر 4 وصادق على أحكامهم الجلادون في المجلس الأعلى لقضاء الملالي. وحكم عليهم بالإعدام بتهم مثيرة للسخرية افتعلها الملالي مثل «الدعاية ضد النظام والإفساد في الأرض والمحاربة».
اضافة إلى ذلك تعرضت خلال الأيام الأخيرة العنابر التي يوجد فيها سجناء أهل السنة للاقتحام من قبل أفراد الحرس وتتم أعمال التفتيش ونقل السجناء بين حين وآخر وفرض مضايقات مضاعفة عليهم.
وقالت المعارضة الايرانية في بيان لها بهذا الخصوص – ان المساواة والوحدة التي يتبجح بهما النظام لا شيء سوى المساواة في أعمال القمع والإضطهاد والإعدام والحرمان والفقر.
ان حجم الاضطهادات والحرمانات واغتصاب الحقوق والقمع الذي يتعرض له المسلمون السنة في ايران والتمييز الطائفي لا يماثله سلوك ولا سياسة في أي بلد عربي او مسلم او اجنبي فقد فاق الحدود وايران الملالي تتمادى في هذا المضمار على مر الايام ولا افق للكف عن هذه السياسة المنهجية التي وضعت اسسها وقوانينها ودستورها واحكامها وفتاواها مع قيام ما سمي بجمهورية ايران الاسلاميه ،وايران في اتهامها للسعودية بالطائفية انما ينطبق عليها المثل المعروف عالميا ( اذا كان بيتك من زجاج فلا ترم الناس بحجر )

Posted in فكر حر | Leave a comment

بذرة داعش نمت في الازهر غير -الشريف-

rodenyايها الشرفاء حاربوا هذا الازهر الذي ينشر القتل والموت بين الناس.
اذا كانت الكعبة تلقب ب”المشرفة” فهي على الاقل حجارة بنيت في زمن ابونا ابراهيم واصبحت محج المسلمين وجميل ان يجتمع المسلمون من كل انحاء الارض حول هذه الحجارة بدلا من ان يجتمعوا ليأكلوا اكباد الناس وقلوبهم، ولكن يلقب الازهرب”الشريف” فذلك يحتاج الى عقد مؤتمر طبي لفحص مؤخرات العاملين فيه للتأكد من ذلك.
يقول كتاب الشارح الصغير الذي يدّرس في الصف الثالث ثانوي في جامعة الازهر غير الشريف:
للمسلم قتل الزاني وتارك الصلاة حتى وان لم يأذن الامام بذلك لأن قتلهم مستحق ثم بعد ذلك يأكل منه مايشاء.
هناك 5 ملايين طالب في الازهر ويسألون من اين تأتي داعش،لو اقتنع منهم مليون طالب فقط لاكلوا مليون كبد بشري.
حتى العاهرة حين تلاسن رفيقاتها تدعي انها اشرف منها الا هذا الازهر”الشريف” فانه يجاهر بالقتل واكل لحوم البشر المسلمين وغير المسلمين.
تعالوا نحسبها: اكرر هناك 5 ملايين طالب في الازهر،لو اقتنع منهم مليون واحد فقط بما يدّرس في صفوف هذا الشريف لأصبحوا دواعش “مودرن” بل سيكونون “باربي” بيد السعودية وقطر وامريكا.
سينشرون حججهم بين الناس ويتكاثرون مثل الفطر المسموم وتهدر الدماء باسم ربهم الذي يتفرج عليهم وهو سعيد جدا بما وصل اليه الحال.
لم نجد بعد ان جامعة علمية او تربوية تدرس مناهج القتل المنظم لطلابها.سيقولون من داخل اروقة هذه الجامعة غير الشريفة ان منهاجنا استقى احكامه من الشريعة الاسلامية والسنة النبوية.
هذا صحيح تماما وما داعش الا الابن البار لهذه الشريعة ال”دراكولية”.
هناك حملة يقوم بها الشرفاء في مصر لتعرية عورة هذا “الشريف” ونزع ورقة التوت منه ولكن هذا وحده لايكفي والمطلوب حملة منظمة يشترك فيها كل الشرفاء العرب ليطرحوا امام الناس ماهو موجود في مناهج هذا “الشريف” الدموية.
اعتقد ان معظم طلاب هذا “الشريف” مزهوون بزيهم ،الجلابية والعمامة البيضاء،وفرحون بانهم يبدأون القتل المنظم لكل من خالف رأيهم والشرارة انتشرت الان بالحملة المنظمة ضد الكاتب سيد القمني.
كفانا سكوتا على دراكولا “الشريف” وحان الوقت للتضامن مع مثقفي مصر الشرفاء ومد يد المساندة لهم من اجل لجم هذا الذي يدعي الشرف والمحافظة على السنة النبوية.
هل اصبحت سنّة تلك المرأة التي اكلت كبد حمزة عم النبي؟ وأي دين في هذا العالم يبيح اكل لحوم البشر؟.
اتحدى هذا “الشريف” ان يدين داعش على افعاله.
لماذا؟ هناك سببان لذلك اولهما ان داعش تؤدي عملها الدموي حسب السنة ولاغبار عليه وثانيهما ان السيد الموقر عبد الحي عزب رئيس جامعة الازهر استلم الملايين من عمه في السعودية لتعزيز لنشر هذه المناهج الدموية وطز بفقراء المسلمين.
ان بذرة داعش نمت من هناك ايها السادة وتلقفتها حكومات دولارية لتلعب بالفقراء ماشاء لهم ذلك.
لاتيأسوا ارجوكم فالشرفاء لهم صبر طويل.
ولعل خير مااختم به ماقلته نص لوزرير الاعلام الكويتي السابق سعد بن طفلة العجمي:
“الحقيقة التي لانستطيع نكرانها ان داعش تعلمت في مدارسنا وصلّت في مساجدنا واستمعت الى اعلامنا،وتسمرّت امام فضائياتنا وانصتت لمنابرنا ونهلت من كتبنا واصغت لمراجعنا واطاعوا امراءهم بيننا واتبعوا فتاوى من لدنا.هذه الحقيقة التي لايستطيع انكارها داعش لم تأت من كوكب آخر ولاهي خريجة مدارس الغرب الكافر او الشرق الغابر وان كان بعضهم يحمل جنسية دول الكفر ولكن تعبئتهم الفكرية والدموية اتت من مشايخنا ومناهجنا ومناهلنا الدينية والسياسية”.

Posted in الأدب والفن | 1 Comment

النمر..ضحية لإيران

nadimqouteishنديم قطيش

الشيخ نمر النمر ضحية إيران بقدر ما انه دفع ثمن صرامة القضاء السعودي، وصرامة احكام التعزير، والتي هي احكام قد تصل الى الحكم بالموت وتحمل الكثير من الاستنسابية والاجتهاد والتقدير، على عكس حد الحرابة الواضح في انزال عقوبة القتل.

كان يمكن ان يبقى النمر سجيناً بحكم مؤبد، لولا ان بقاءه في السجن كان سيوفر لايران مادة اضافية للنفاذ من خلال قضيته الى تهديد أمن المملكة العربية السعودية وتأليب مكوناتها ضد بعضها البعض.

الحقيقة ان الموقف الايراني بعد تنفيذ حكم الاعدام، وجنون الادوات الايرانية، ورفعها سقف المواجهة السياسية مع الرياض الى مستوى التعرض لمصير النظام السعودي نفسه، يشير بوضوح الى ما كان يمكن ان تقوم به ايران من خلال “قضية” “السجين” نمر النمر.

بهذا المعنى النمر هو ضحية ايران، وضحية المبالغة في احتضان “قضيته” ونفخه اعلامياً خلافاً لكل الوقائع المتصلة بشخصه وعلمه ودوره، لدرجة نعيه بصفته “عالماً مجاهداً” و”آية الله” وغيرها من الالقاب التي تسبغ على المجتهدين من اتباع المذهب الجعفري. تكفي زيارة موقع الشيخ النمر للتأكد من ضحالة دوره الديني والمرجعي الذي تكشفه ندرة المؤلفات. وهذه ان حضرت تحضر بصيغة دراسات متفرقة هنا وهناك. أمام المضمون الغالب للموقع يجعله منصة سياسية لا تقتصر مادتها على طرح افكار سياسية انما هي جزء من حركية عملانية تهدف لتغيير النظام السعودي من خلال الترويج لنظرية ولاية الفقيه، بالاضافة الى الترويج المبطن لخيارات انفصالية، وهذه قضايا أمن قومي وليست نقاشات فكرية وثقافية. وبالتالي النمر ليس سجين رأي بقدر ما هو ناشط ميداني معادٍ للدولة السعودية ويرتبط عقيدياً بدولة شبه عدوة هي ايران!

أما الخلط الاضافي الذي إلتبس على بعض الاصدقاء، فترجمه الغرق في توصيف الشيخ النمر بأنه خلاصة الاعتدال والحكمة فقط لانه هاجم نظام الاسد. غدا الرجل وفق هذا المنطق، العلامة المضيئة التي يبحث عنها البعض لموقف “لا سياسي” يقول “كلن يعني كلن”، اي التضاد الطفولي مع آل الاسد وآل سعود وكل الالات والهرب الى عالم سياسي وردي متخيل!

الحقيقة ان خطر الاختراق الذي مثله النمر لا يخفف من غلوائه موقف لفظي من آل الاسد فيما هو يدعو الى ولاية الفقيه ويغازل الانفصال المذهبي، في موقف يندرج اندراجاً واضحاً في الاستراتيجية الايرانية المعادية لكل مرتكزات الاستقرار والقوة في المنطقة وفي اساس هذه المرتكزات سلامة المملكة العربية السعودية.

لم يعد الموقف من آل الاسد مكلفاً، لا سيما لمن يركبه للنفاد منه الى الترويج لولاية الفقيه بما هي مشروع تشظي مجتمعي وتدميري لفكرة الدولة، عبر فرطها واعادتها الى مكوناتها الاولى.

بكل الاحوال تعاملت ايران مع الشيخ النمر بوصفه جزءاً من الجالية الايرانية وليس بوصفه مواطناً سعودياً حكم عليه قضاء دولته، وهذا يكشف العمق المذهبي التفتيتي للمشروع الايراني عربياً.

الشيخ النمر ليس ناشطاً سياسياً قتلته افكاره. الشيخ النمر ليس علاّمة مجتهداً قتله إيمانه ومذهبه. النمر ناشط مسلح في جيش ولاية الفقيه، والسعودية تقول، أمننا في مواجهة مشروع الولاية فوق اي اعتبار.
نقلاً عن المدن

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

شرف التأليف والنشر

maison4

د. ميسون البياتي

منذ عدت الى الكتابة من جديد بعد توقف متعمد لفترة ليست بالهينه قطعت على نفسي عهداً أن أكتب وأنشر في شؤون الثقافة والطبخ فقط بعد أن أصبحت الكتابه في مواضيع السياسه وتاريخ السياسه والتحليلات السياسيه وكما يقولون ( مهنة من لا مهنة له ) . خوض في مواضيع سياسيه بناءاً على مطالعات في الصحف والمجلات وكلام وسائل الإعلام الذي هو في حقيقته ( إعلام مبرمج ) يجافي الحقيقة في المطلق من الأحوال , وندرة تعد على أصابع اليد الواحده ممن يكتبون بناءاً على مطالعتهم مصادر رصينه تؤهلهم الى التحليل والإستنتاج الجيد الذي يستحق أن يضع الكاتب إسمه عليه .. ولهذا فالإمتناع عن هكذا كتابه هو أجدر من الخوض مع الخائضين

يلاحظ من يقرأون لي أنني منذ عدت الى الكتابه أخصص مواضيعي في الحديث عن الأدباء والمفكرين والفنانين من النخبة العالميه وأغلبهم من الحاصلين على جوائز عالميه في الإبداع

زميل دراسة لي ويحمل اليوم لقب دكتور ويعمل في مركز مرموق جداً راسلني مثنياً على جهدي وكتابتي ثم عرض علي أن أكتب مقدمة باللغة الإنكليزيه لواحد من مؤلفاته الجديده التي ينوي نشرها باللغة الإنكليزيه وهي عمل تحليلي لموقف ثلاثة مبدعين عالميين من قضية ما

بعد موافقتي على كتابة المقدمه وصلني النص من زميلي وبدأت القراءه . الذي يتقن الإنكليزية عن تعلم ربما لا يميز بين صيغ الكلام باللغة الإنكليزيه . هناك الإنكليزية البسيطه لمن كانت هذه اللغه هي غير لغتهم الأم , وهناك الإنكليزيه الأكثر تعقيداً لمن وصل الى مراحل متقدمه في تعلم اللغة الإنكليزيه , وهناك الإنكليزية التي لا يتحدثها سوى من كانت اللغه هي لغته الأم لأنها تحوي مفردات دالة المعنى لكنها في نفس الوقت مفردات غير شائعة الإستخدام . ومن دروس الغربه التي علمتها لنا المنافي أننا بدأنا نميز هذه الأشكال من اللغه من تماس بسيط مع المتحدث أو الكاتب

كتاب زميلي المؤلف يحتوي هذه النماذج الثلاثه من اللغه , والذي يصيبك بالحيرة أكثر أن النص لا يحتوى على نسق تحليلي واحد بل هو مزيج من أنساق مختلفه , وفي كتابتي المقدمه لمثل هذا العمل لا بد أن أعرج على اللغه وأسلوب التحليل إضافة الى التقييم العام للكتاب المنشور

أضف على ذلك أن كل كاتب له أسلوب في التعامل مع بناء الفكرة والجمله وقلما يتشابه إثنان في أسلوب البناء , لكني في النص الذي أمامي ألاحظ أساليب بناء مختلفه

لكي أقطع الشك باليقين إنتقيت عبارات داله محدده من بعض فقرات الكتاب وذهبت الى غوغل ووضعتها على خادم البحث فعثرت على ثلاثة مقالات مطوله عن هؤلاء المبدعين العالميين الثلاثه قمت بنسخها على ورق وبدأت بمقارنتها فقرة بعد فقره بالكتاب الذي بعثه لي زميلي فكانت المفاجأة الكبرى

زميلي قام في مؤلفه الجديد بجهد واحد هو : تفكيك هذه المقالات الثلاثه الى فقرات ثم أعاد دمجها متداخله في نص واحد كتب له بعض عبارات الربط البسيطه وختمها بنصف صفحه من عندياته كخلاصه وخاتمه للموضوع .. هذا كل جهده

الكتاب بالطبع سينشر باللغة الإنكليزيه الى العرب .. والعرب لايقرأون , وبهذه الطريقه يضيف صاحبنا عنواناً جديداً الى إبداعه البحثي وسجل ترقياته العلميه

عند توصلي الى هذه الحقيقه تعللت بأعذار شتى كي أمتنع عن كتابة المقدمه , لكني أتساءل : أين شرف التأليف والنشر من هكذا مطبوعات ؟ وأين هي الأمانة العلميه ؟ وهل يدرك صاحبنا وسواه ( وهم مدركون بالتأكيد ) أن هذا الإنتحال يعد في جميع قوانين العالم ( جريمة مخلة بالشرف ) ؟ أم أن تساهل حكوماتنا وسياسيينا في سرقة أموال بلدانهم بمختلف الوسائل سيسوغ للطبقة المتعلمه والتي يفترض أنها ( مثقفه ) أن تبدأ هي أيضاً بالسرقات الفكريه لتكوين ثرواتها المعرفيه على حساب النزاهة والأمانه ؟ الثقافة سلوك وليست شهاده جامعيه أو رف مليء بالمؤلفات المسروقه .. ليت البعض يعلم

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

خبز أوزبكستاني Uzbek Bread

ozbekbreadالمقادير
كوب طحين بالنخاله
أربعة أكواب طحين لكل الأغراض
نصف ملعقة أكل خميره فعاله
كوبان ماء دافيء
قليل من الزيت أو الدهن
ملعقه سمسم أو سمسم كتان أو يانسون أو أي مطيبات تفضلون
ملح

العمل
نذيب الخميره والملح في الماء . نخلط الطحين بالنخاله مع الماء الى أن يصبح عجينه لينه جداً . نضيف الطحين لكل الأغراض كوب بعد كوب ونعجن الى أن تتكون عجينه لينه قد تلتصق باليد
نغطي العجينه ونتركها ساعتان في مكان دافيء . على سطح نظيف نرش قليل من الطحين ونعجن مرة ثانيه
نقسم العجينه الى كرات متساوية الحجم ( حوالي 4 أو 6 قطع ) نضعها في صينيه ونغطيها ونتركها في مكان دافيء لتختمر من جديد حوالي ثلث ساعه
نسخن الفرن على حرارة 350 مئويه وبداخله حجر شوي بيتزا . ندفع إصبعنا في وسط كل كرة عجين وكأننا نريد أن نثقبها . نستعمل شوكه وسكين لعمل ثقوب حول الحفره التي عملناها في الوسط على شكل رسوم هندسيه . ندهن الوجه بالدهن أو الزيت ونرش بالسمسم أو اليانسون ثم نحمل العجينه ونضعها على حجر شوي البيتزا ونخبز مدة حوالي ربع ساعه
في منتصف مدة الشوي نرش قليل من الماء داخل الفرن وهذا سيساعدنا في الحصول على قطع خبز مقرمشة السطح الخارجي
عندما نخرج الخبز من الفرن ندهنه مرة أخرى بالزيت ونتركه الى أن تهدأ حرارته ونقدم .. يؤكل حتى بعد ساعات من خبزه .. شهيه طيبه

Posted in طبق اليوم \د. ميسون البياتي, مواضيع عامة | Leave a comment

كوسه محشيه من مصر Stuffed Zucchini

kosamehshiالمقادير
كيلو ونصف كوسه صغيرة الحجم
نصف كيلو لحم عجل مفروم ناعم
كوبان من الرز
بصله كبيره مفرومه ناعم
كوب معجون طماطم
فلفل أسود , بهارات , ملح
ملعقه كبيره معدنوس مفروم
ملعقه كبيره كزبره خضراء مفرومه
ملعقتان زيت

العمل
نغسل الرز وننقعه . نقطع رؤوس الكوسه ونقورها بدون تقشيرها . نحتفظ بلب الكوسه ونقطعه ناعماً

نعمل خلطة الحشوه بتصفية الرز من الماء وخلطه مع اللحم والبصل والمعدنوس والكزبره والتوابل والملح ونصف كمية معجون الطماطم

نحشي حبات الكوسه الى النصف بالحشوه ونضعها في صينيه
نسخن ثلاثة أكواب من الماء مع معجون الطماطم المتبقي وقليل من الملح الى درجة الغليان ثم نخفض النار الى هادئه جداً ونسقط حبات الكوسه في الماء

نضع ملعقتا زيت في المقلاة ونقلي لب الكوسه الذي قطعناه حتى يجف ماؤه ثم نفرشه في صينية فرن بايركس ونصب عليه ما تبقى من مادة الحشوه إن وجدت

نخرج حبات الكوسه من المرق ونصفها في طبق البايركس . نصب فوقها المرق المتبقي في القدر
نغطي طبق البايركس وندخله الى الفرن على حرارة 350 مئويه مدة ثلاثة أرباع الساعه ثم نخرجه وننتظر حرارته حتى تهدأ
نقدم على السفره مع السلطات والخبز .. شهيه طيبه

Posted in طبق اليوم \د. ميسون البياتي | Leave a comment