بطريرك بابل للكلدان ” لويس ساكو” يسلط الضوء على التحريض ضد المسيحيين في العراق، ويقول: آمل أن العراق لن يصبح دون المسيحيين
Chaldean Patriarch of Babylon Louis Sako Turns a Spotlight on Anti-Christian Incitement in Iraq, Says: I Hope Iraq Will Not Be Left without Christians
من ذكرياتي بالإسلام قصة تحطيم الصليب!
قصة سأذكرها محتصرة من تجربتي في حلقات التحفيظ وهي ضمن عشرات القصص التي سأذكرها بإستفاضة واسعه بكتابي الإلكتروني الذي سيرى النور بوقت ما لعلّه يكون قريب،لكن اختصرها هنا:
بالمرحلة المتوسطة كانت عندنا رحلات اسبوعية مع جماعة تحفيظ القرآن بالحيّ الذي أسكنه، آنذاك لم تكن عين الرقابة الحكومية على هذه الحلقات والرحلات الدينية التي تقام كل شهر كما هو الآن من صرامة ومراقبة وشيء من تضييق الخناق على من يحملون عقيدة الجهاد..
كانت البداية محاضرة عن الأم وبرّ الوالدين ، ثم غداء وفقرة ترفيهية حتى دخول صلاة العصر يتبعها محاضرة لنصف ساعة عن الجهاد في سبيل الله يليها تطبيق عملي و قسمونا لقسمين أهل الإسلام وأهل الكفر، وكان الشيخ قد صنع من الخشب صليباً ثم نصبه بالأرض وكان المشهد آنذاك يتباهى بهزيمة الكفار ويقوم قائد المسلمين (انا بالتمثيل) بكسر الصليب والتكبير وترديد أحدٌ أحد، غُلِب أهل الصليب ، كان المشهد مستوحى من نهاية العالم يوم ان يتصارع الكفار مع المسلمين حتى يُغلب الصليب ،المهم حطّمت الصليب وانا اصرخ أحدأحد، غُلب الصليب..
وصدقوني لو وجدت مسيحي في ذلك اليوم لكسرت رأسه بسبب الشحن الذي شحنونا به وملأوا عقولنا فيه، والحقيقة لم يكونوا محرضين للجهاد كحال اليوم ولا ينتمون لأي تيار وهم موالين للحكومة، لكن هذه الفعاليّات كان سببها واحد وأهم أهدافها احياء روح الجهاد في شباب هذه الأمّة وتذكيرهم بأنه ركن من أركان الدين.
العلامة السيد محمد علي الحسيني
التغيير الذي حصل في إيران في 11 شباط 1979، کان تغييرا کبيرا عولت عليه الدول العربية والإسلامية الکثير من الآمال خصوصا بعد قطع العلاقات الإيرانية مع إسرائيل والإعتراف بمنظمة التحرير الفلسطينية کممثل شرعي للشعب الفلسطيني، وقد ذهب البعض بعيدا حتى إعتبروه بداية تغيير جذري ومميز في موازين القوى في الصراع العربي ـ الإسرائيلي لصالح العرب، لکن مع مضي الأعوام تبين بأن المتفائلين بهذا التغيير في إيران قد ذهبوا بعيدا جدا في تفاؤلهم حتى جاء اليوم الذي وجدوا أنفسهم فيه مصدومين بالحقيقة المرة التي أثبتت خلاف ذلك تماما.
نظام الجمهورية الإسلامية الإيرانية الذي إرتکز على مبدأ ولاية الفقيه، سعى منذ البداية للإيحاء بأنه نصير ومعين وسند للقضايا العربية والإسلامية ولاسيما قضية فلسطين، کما أنه حاول جهد إمکانه التأکيد على أنه نظام ديمقراطي تحرري مناصر للشعوب وهو إدعاء صدقته شريحة کبيرة من الشارعين العربي والإسلامي، خصوصا من حيث التأکيد على أن إيران تحظى لوحدها بنظام ديمقراطي يؤيد حصول شعوب المنطقة و العالم على الديمقراطية و الحرية، وإنه و طوال 37 عاما الماضية، ظل هذا النظام يطبل و يزمر لديمقراطيته مؤکدا بأن الشعب الإيراني هو الذي يتحکم بالنظام و الحکومة في إيران.
الإنتخابات البرلمانية التي جرت في ظل نظام الجمهورية الإسلامية الإيرانية طوال أکثر من ثلاثة عقود، و التي إنبهر و إنخدع بها کما أسلفنا قطاع کبير من الشارع العربي، دلت التطورات والأحداث بأن الشعب الإيراني لم يعد مؤمنا ومقتنعا بها منذ ثلاثة عقود و لذلك فإنه يقاطعها بصورة واضحة جدا، لکن و على الرغم من ذلك فإنه لايزال”شيئ”من ذلك البعض الذي أشرنا إليه، مؤمنين بأن هذا النظام ديمقراطي وإن تجربته لايطالها الشك!
مانود أن نشير إليه وإيران تستعد للإنتخابات النيابية التي ستجري في أواخر الشهر الجاري، هو أن هذا النظام الذي أقام الدنيا و لم يقعدها بشأن تجربته السياسية ـ الفکرية و عزمه على تصديرها من خلال مبدأ”تصدير الثورة”، و ماقد أکده من نيته في إستنساخ تجربته في بلدان أخرى، لکن و بعد الدور الإيراني في العراق وسوريا ولبنان واليمن والبحرين، و ماقد جرى ويجري في هذه البلدان العربية من مجازر ودمار ومصائب و ويلات من جراء التدخل الإيراني وتأسيس أحزاب و جماعات وميليشيات عميلة ومشبوهة لها هناك، أکد و بشکل واضح بأن مزاعم طهران بشأن”تصدير الثورة”، المزعومة ماهي إلا مجرد تخرصات وعبارات و مفاهيم عبثية لاوجود لها إطلاقا في الواقع.
ونحن ننتظر إجراء الإنتخابات النيابية الإيرانية القادمة، والتي يحاول فيها نظام ولاية الفقيه وبمختلف الطرق والأساليب جذب ودفع أکبر نسبة ممکنة من الشعب الإيراني للمشارکة فيه، وفي خضم صراع غير معهود يدور بين جناحي هذا النظام، فإن علينا أن ننتبه بأن ليس بوسع نتائج أية إنتخابات أن تؤثر على هذا النظام ذلك أن عملية الإنتخابات هذه والتي يشرف عليها مجلس صيانة الدستور الذي يتم إختيار أعضائه من جانب المرشد الاعلى، تهدف بالاساس من أجل المحافظة على النظام وتجميل صورته وليس العکس، ومن هنا فإن من ينتظر أو يتوقع أن تفرز هذه الإنتخابات عن نتائج إيجابية ملفتة للنظر في صالح الشعب الإيراني وشعوب المنطقة، إنما يعيش أحلام اليقظـة و يرکض خلف سراب بقيعة.
إننا إذ نشكك بشفافية ونزاهة الإنتخابات الإيرانية ونعتبرها فاقدة للشرعية ومسرحية مجرد لعبة يقوم بها النظام من أجل المحافظة على نفسه والدعاية و الإعلام له، فإننا نود أن نلفت أنظار الشعوب والدول في المنطقة إلى ماجنته التدخلات الإيرانية السافرة على المنطقة وإنه لو کانت هذه التجربة(نظام ولاية الفقيه)، تجربة إيجابية تخدم الشعب الإيراني وتلبي طموحاته ومطالبه وآماله، لکان يجب أن ينعکس ذلك على الدول التي تدخلت فيها، حيث أن الدمار والفرقة والانقسامات و الفتنة الطائفية هي التي تعصف بهذه الدول و لاوجود إطلاقا لتجربة ديمقراطية أو تحررية وانما هناك أحزابا و جماعات و ميليشيات عميلة و مشبوهة في تلك الدول تعمل ليل نهار من أجل المصالح الايرانية فقط دون غيرها.
العلامة السيد محمد علي الحسيني
الامين العام للمجلس الاسلامي العربي في لبنان.
——————–
مكتب العلامة السيد محمد علي الحسيني- لبنان-
Office Sayed Mohamad Ali El Husseini
P.O.BOX : 25-5092 GHOUBEIRY 1 – BEIRUT – LEBANON
Phone:009611455702
http://www.mohamadelhusseini.net
E-mail: alsayedelhusseini@gmail.com
حكاية حسن ….. او حكاية الشاطر حسن ..مهزلة ام اختراق على قناة العربية
يبدو ان قناة العربية في طريقها لانتاج افلام الميلودراما و الفانتازيا التاريخية لذلك و جدت العربية انها ربما من خلال كتابة سيناريوهات لقصص خرافية تصلح للتلفزيون الافتراضي او السينما الافتراضية مدخلا مناسبا لعالم النفاق
حكاية حسن فيلم وثائقي يذكرنا بفيلم حكاية بنت اسمها مرمر للكاتب محمد عفيفي و السيناريو لهنري بركات بطولة سهير المرشدي التي يلعب دورها حسن نصر الله في فيلم حكاية حسن
حكاية حسن فيلم وثائقي يجسد تاريخ صعود نجم حسن نصر الله السياسيي و المقاوم و الممانع كل مافي الفيلم غريب ولكن الاغرب ان فيلم كهذا كان يفترض لقناة المنار ان تنتجه او على الاقل قناة الميادين
حسن قصة رجل صنعته ايران و البعث السوري و عندما حان الاوان استبعدوا سلفه صبحي الطفيلي لينصبوه امين عام لحزب الله يدار من دمشق و طهران
حسن لم يوجد بين ليلة و ضحاها و ليس هو بالمناضل البطل العصامي الذي يشق طريقه بنفسه حسن نصر الله ليس تشي غيفارا حتى وان تشابها باللحى و القبعة السوداء التي تحاكي العمامة السوداء حسن رجل تجميع ايراني بوقود بعثي لم يتحرك حتى اخليت له الساحة
ما كان لحسن نصر الله او حتى حزب الله ان يجد له موطأ قدم بلبنان بوجود سماحة السيد موسى الصدر فكان لابد من ابعاده او اخفائه او القضاء عليه فتم الاتفاق مع البلطجي المعاق القذافي ليقوم بتلك المهمة القذرة فالسيد موسى الصدر لايمكن ان يكون امعة بيد النظام السوري او ايران على عكس حسن نصر الله
و عندما انتفض سماحة السيد صبحي الطفيلي ضد هيمنة البعث و ملالي ايران تم اقصائه ومحاولة تصفيته بذراع الامن اللبناني و كان البديل حسن نصر الله
كل هذه الاحداث تفسر الصراع الدامي بين حركة امل و حزب الله في الثمانينيات والتي كانت نتيجتها اخضاع حركة امل لحزب الله
حكاية حسن فيلم يستحق اوسكار من ايران و حزب الله وان تنتجه العربية وتقدمه بعد ان هللت له فالعربية تستحق على هذا العمل جائزة نوبل في العمالة لقضية الدولة التي تحتضن قناة العربية
يبدو ان من مأمنه يأتي الطعن لا الحذر فقط
لا أظن أن السعودية قررت التراجع عن دعمها للجيش وقوى الأمن، ومؤسسات لبنانية أخرى، فقط غضبًا مما يقال في بعض الإعلام اللبناني ضدها. فانخراط بعض الصحف ومحطات التلفزة في حملات تروج للخطاب الإيراني المعادي للسعودية، والمحرض عليها وعلى بقية دول الاعتدال العربية، ليس أمرا طارئًا. في تصوري السبب أكبر وأخطر.
عندما قررت السعودية تخصيص مبلغ ضخم، ثلاثة مليارات دولار للجيش، ومليار دولار لقوى الأمن، لتطوير إمكانياتها وتدريبها، لم تشترط مقابلها دخول لبنان في حروب خارجية، ولا الانضمام إلى أحلاف إقليمية، بل كان الهدف تقوية السلطة المركزية، بدعم مؤسسات الدولة اللبنانية في وجه تنمر الميليشيات، ومحاربة التنظيمات المتطرفة، وسد الفراغ الذي حدث بعد انسحاب القوات السورية بقرار من مجلس الأمن، إثر تورط نظام الأسد في عمليات اغتيال رفيق الحريري.
في الوقت الذي مدّت السعودية يد الدعم لتقوية الدولة، مدّ حزب الله يديه للاستيلاء على السلطة غير مكتف بحصته الكبيرة فيها. قام بتوظيف المؤسسات العسكرية اللبنانية لخدمة أغراضه في الحرب في سوريا، وكذلك استغلها في داخل لبنان. وعمل على استخدام وزارة الخارجية لدعم المواقف الإيرانية في المحافل الدولية، وتجرأ على استغلال النظام المصرفي الذي عرف بأنه من الأفضل في المنطقة للمتاجرة بنشاطات محرمة في أنحاء العالم، من مخدرات وسلاح.
ولم تتمكن الحكومتان اللبنانيتان المتعاقبتان من لجمه ولا رئاسة الجمهورية أيضا. والأخطر أن الجيش نفسه لم يفلح في النأي بقواته كذلك، وصار مستهدفا من قبل الحزب لتوظيفه في الحرب الإيرانية في سوريا. جرّ الجيش إلى نشر قواته في مناطق مثل عرسال، وامتطاه الحزب لملاحقة من سماهم الإرهابيين من المعارضة السورية، وسخره لسد ممرات يستخدمها اللبنانيون والسوريون للعبور والتمويل. وأبعد حزب الله الجيش عن المناطق الشمالية التي يستخدمها مقاتلو الحزب في طريقهم من وإلى سوريا. هذا على الحدود والطرق المؤدية إليها، أما في الداخل، فقد حظر حزب الله على الجيش أن يدخل الضاحية الجنوبية، التي يعتبرها منطقة خارج سلطة الدولة اللبنانية. كما تردد أن الحزب يبني مهبطا عسكريا في بلدة إيعات في البقاع، للقيام بالمزيد من عملياته المشبوهة، إضافة أن حزب الله يسيطر على أمن مطار بيروت، يخطف من يشاء، ويفتش ما يشاء. كما أن ميليشياته خطفت معارضين إيرانيين مسالمين، وهددت وسائل إعلام لأنها انتقدت المرشد الأعلى في طهران ووكيله في الضاحية.
كل هذا التنمر يزداد في وقت أصدرت الخزانة الأميركية، وجهاز مكافحة المخدرات الأميركي، بيانات تفصيلية عن تورط حزب الله في المتاجرة بالمخدرات، وجرى اعتقال عدد من عملائه خلال الأسابيع القليلة الماضية في لوثوانيا، وفرنسا، وبلجيكا، وكولومبيا، وكذلك داخل الولايات المتحدة. وقالت الحكومة الأميركية إن التحقيقات في شبكة حزب الله بدأت منذ فبراير (شباط) 2015. واتضح أنها تصب في لبنان الذي يستخدمه الحزب مركزا لإدارة عملياته ضد الكثير من الدول في أوروبا والأميركتين، لتبييض الأموال وتمويل شراء الأسلحة. ووصفت لبنان بأنه أصبح من أخطر مراكز إدارة عمليات تهريب المخدرات في العالم، مما تسبب في وضع عدد من المصارف اللبنانية تحت الرقابة الدولية ومراجعة سجلاتها. وقد تعمد حزب الله إضعاف وإذلال مؤسستي الجيش والأمن، إلى درجة أن أحدًا لم يتجرأ على مواجهة شبيحة حزب الله ومنظمة أمل، عندما هاجموا المحتجين على تراكم «الزبالة».
لم يعد هناك منطق في أن تقوم السعودية بدعم مؤسسة لبنان العسكرية والمدنية، التي أصبح بعضها يخدم حزب الله ومن ثم إيران. كانت ترجو أن تعزز مؤسسات الدولة والسلطة المركزية حتى تدعم استقلال قراره السياسي الخارجي والداخلي.
لقد لعب حزب الله متعمدًا دور المخرب والمعطل للدولة. قد أجبر على إبعاد رؤساء حكومات، ومنع ترشيح رؤساء للجمهورية، وأوقف العمل النيابي، ليحقق هدفه بشلّ مؤسسات الرئاسة والحكومة والجيش، ويضع البنك المركزي في دائرة الشبهات الدولية، ووزارة الخارجية ملحقة بوزارة الخارجية الإيرانية. حزب الله يريد تحويل لبنان إلى مستعمرة إيرانية، وما ممارساته المتتالية إلا مسبحة مشروع نظام ولاية الفقيه، بالهيمنة على العراق وسوريا ولبنان. بعد هذا كله، لم يبق هناك منطق في سياسة تقوية الجيش والأمن وتدريبه وتسليحه.
وحتى مع إلغاء دعمها، تظل السعودية أمل الاعتدال اللبناني في معركته ضد ميليشيات إيران وحلفائها، وألا تترك البلد لقمة سائغة لهم في حرب إقليمية مستعرة.
نقلاً عن الشرق الأوسط
حين نتأمل في أمر يونان النبى نتعجب من عمل الله في الخدام… هذا النبي العظيم كان يدرك دور مملكة آشور في تدمير إسرائيل عام 722 ملوك الثاني 15 و كان من الطبيعى أن يونان النبى مثل كل إسرائيلى يكن الغضب و الكره لآشور و عاصمتها نينوى.
كان يونان النبى يظن في نفسه أنه نبياً لشعب إسرائيل وحدهم.فعاش مخلصاً لرسالته.غيوراً لأمته محباً لوطنه بطريقة أعاقت يونان النبى أن يدرك حكمة الله في تكليفه بالخدمة في أرض غريبة.و للشعب أالذى أذاق وطنه مرارة الأسر و النهب و التدمير حين قامت بابل و آشور ضد إسرائيل.نعم قد نجد في أنفسنا مشاعر وطنية جياشة نبيلة لكن وطنيتنا ليست علي حساب محبة الله إن تعارضت مع مشيئتة في حياتنا. محبته ينبغي أن تبقى الأولى و الأهم و الأعظم.لا مفاضلة بين إله و وطن.فالرب إله الأرض كلها.
النبى يقول عن نفسه لمن في السفينة (للعالم) – أنا عبرانى و أتقي الرب- و يذكرنا الوحى الإلهي في رسالة رومية 2 : 17-21 – وأنت يا من تسمي نفسك يهودياً، وتتكل على الشريعة، وتفتخر بالله، وتعرف مشيئته.(مكتفيا بذلك علي سبيل الإفتخار) و هى نفس الحالة التى نظن فيها أن الإيمان الذي يتوقف عند كوننا مسيحيون باللقب يكفي للخلاص.
إن سفر يونان النبى يقدم لنا نموذج لجهاد الإنسان مع نفسه و كيف يتدخل الله ليسندنا حين يحتدم الصراع.
صراع أفكار:
يدرك يونان النبى أن الرب هو إله السماء و البر و البحر ( ثم يأخذ سفينة ليهرب من وجه الرب؟) هذا التناقض في أفكارنا الذي يظهر في الفرق بين ما نعرفه عن الله و بين ما نعمله في معاملاتنا مع الله. يعيش يونان النبى هذا التناقض، فيما هو يعترف بايمانه ويشهد لربه شهادة نظرية ، لكنه يتمرد على الله، ويهرب من وجهه. حتى حملته هذه التناقضات على تمني الموت والاستسلام له.
في وسط الصراع يري يونان النبى الريح الشديدة و يري النوء العظيم (لكن الله يري ليونان النبى الحوت العظيم).يونان النبى يري الموت و الله يري الحياة ليونان.إنه صراع بين الموت و الحياة و الله فيه يغلب .من هنا يبدأ مشهد الصلبوت.من بطن الحوت. في الصراع بين الموت و الحياة.
يأتى وقت تهاجمنا الأفكار تريد أن تطرحنا إلي الهوة السحيقة.(خذوني و أطرحوني إلي البحر).حين نشعر أنه لا جدوى من انفسنا و لا رجاء في ملكوت الله حينها يتدخل الله بسرعة و بقوة ليحول الشك إلي الإيمان.كما فعل مع تلميذه توما.
صراع أدوار:
صراع الأدوار يبدأ حين يتخلي الإنسان عن دوره. يدرك يونان أنه النبى و يدرك أن البحارة وثنيون.لكن الوثنيون هم الذين نصحوا النبى أن يصلى (قم أصرخ إلي إلهك) في صراعنا مع أنفسنا قد تنقلب الأدوار.و بدلاً من أن نقود العالم ننقاد به و بدلاً من أن تكون مهمتنا توصيل كلمة الله للناس-نضعف- فيتدخل الرب و يكلمنا بنفسه علي ألسنة الناس.لقد أمر الرب يونان النبى أن( يقوم) و يذهب إلي نينوي فلم يسمع و هنا يأمره ربان السفينة أن( يقوم) و يصلي – في الحقيقة هو صوت الرب يتكرر لأن الربان إستخدم نفس الأمر ( قم) .ثم يكرر الرب الأمر بنفسه ليونان النبى للمرة الثالثة بعد إنقاذه من الحوت.قم إعتدل .عد إلي دورك و مهمتك و خدمتك و رتبتك.
في صراع الأدوار يتخلي يونان النبى عن دوره كمنقذ و حنان الله يحول الحوت من دوره كمهلك إلي منقذ ليونان النبى.في صراع الأدوار يصنع الشعب صليباً لموت المسيح فيصنع المسيح خلاصاً و حياة بالصليب.لا يمكنك أن تغلب الله في الصراع.فقط إعتدل و عد إلي دورك الصحيح.
الله في حنانه لم يعاتب يونان النبى علي عصيانه.لأنه يدرك ما في دواخلنا من صراع .الفرصة لم تضيع و مراحم الرب تتجدد.
إنكشاف الأسرار:
كان يونان النبى يري البحر و الموج و الريح لكنه لا ير أن في الأعماق أسرار,و أن حوتاً تم تجهيزه لا يتوقعه النبى.في أوقات الضعف تزيد النعمة من عملها لكي لا يهلك الإنسان ليكتشف كيف أنه مسنود علي النعمة فيتمسك بها لهذا يقول يونان النبى في صلاته في بطن الحوت (الذين يراعون اباطيل كاذبة يتركون نعمتهم.) يون 2: 8
بعد أن خرج يونان النبى من بطن الحوت ذهب إلي نينوي و نادى عليها (فابتدا يونان النبى يدخل المدينة مسيرة يوم واحد ونادى وقال بعد اربعين يوما تنقلب نينوى)يون 3 : 4 و كان يتوقع أن تهلك المدينة. حتي شعب المدينة تاب و صلي و صام لكي يموت و هو تائب و لم ينتظر أن يرجع الله عن قراره. لكن من الأسرار التي لا نعرفها أن مراحم الله لها طرق عجيبة.تأخذ شاول الطرسوسى من وسط القتلة لتضعه وسط التلاميذ الرسل.مراحم الله تجعل مناداة يونان النبى بهلاك المدينة هي الطريقة لإنقاذ المدينة.مراحم الله تستخدم أدوات لا نتوقعها لكننا نكتشفها فيما بعد حين تتضح لنا أسرار النعمة. الراقدون حول بركة بيت حسدا لم يتوقعوا شفاءاً إلا من البِركة لكن المسيح له المجد أتي للمريض بالشفاء من غير الِبركة.من شخصه من نعمته من حيث لم يتوقع أحد.
صفح الرب عن أهل نينوى و إغتم يونان النبى و قال فالآن يا رب خذ نفسي مني لان موتي خير من حياتي) يون 4 : 3 و لم يكن يقصد أن موته خير علي الإطلاق.لكنه يقصد أنه يريد أن يموت فينتهي هذا الصراع الذي يعيشه.لكن الرب إستخدم نفس العبارة بطريقة عجيبة. نعم صار موت يونان النبى( نظرياً) في بطن الحوت ثم نجاته من الموت هو أعظم وجه للشبه بينه و بين المسيح. لم يدرك النبى أن موته سيكون آية ل («جيل شرير وفاسق يطلب اية ولا تعطى له اية الا اية يونان النبي. لانه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال هكذا يكون ابن الانسان في قلب الارض ثلاثة ايام وثلاث ليال) مت 12 : 40 و سيكون ترتيلة الكنيسة طوال أيام صوم نينوى (يونان في بطن الحوت كمثال المسيح في القبر ثلاثة أيام). في أسوأ أوقات االيأس لا تكف النعمة عن أن تشرق في الظلمة بنورها. و علم يونان أنه حين ضاقت به الحياة جداً كان قريباً جداً من النجاة.
يونان النبى كان يري اليقطينة مظلة و يري الدودة لعنة.لكنه بعد ذلك أدرك أن اليقطينة و الدودة لم يكونا سوى درساً لمعني أعمق للخلاص.فالرب شرح له علاقة الفرح بالنجاة من الحَر بالفرح بالنجاة من الشر.و أما الدودة التي أرسلها الله فلكي ترفع أي غطاء يحجب الإنسان عن علاقة مباشرة بالسماء.و الصليب الذي كان رمزاً للعنة أصبح مدخلاً بنا إلي الخلاص فور أن عٌلق المسيح عليه. كان يونان عند اليقطينة يعيش رموز الصليب دون أن يدرى.
في أوقات الضعف تنكشف أسرار كثيرة.كما إنكشف لإيليا النبي العظيم أنه يوجد سبعة آلاف ركبة لم تنحن لبعل لا يعرف واحداً منها.في أوقات الضعف أدرك يونان النبى محبة الله للعالم كله لأن العالم كله في ضعف. و أنت أيضاً للنعمة مسار و أسرار معك فكن واثقاً و افرح.
لقاء مع معتقلات سوريات سابقات بسجون النظام السوري يروين معاناتهن أثناء فترة السجن وبعد الإفراج عنهن
وصلت الأمور بالنمر من جنون العظمة انّو يعمل بوتوكس لوجهو و ينفخ شفافو و يعمل دقنو ليزر في عز الحرب..
حقاً انك جليخم..
……
خرج أبناء الست الزينب اليوم صباحاً يصرخون :
يا حمص نحنا معاكي للموت..
فأجابهم عزرائيل : لعيونكم ..
سيأتي ذلك اليوم الذي سيحاول فيه العلويين الاحتماء بمناطق السنّة من بطش الشيعة ..
الاسد و عائلتو غير راضين على السيناريو الروسي ، و راضيين بل نايمين بأحضان الإيرانيين نتيجة قناعتهم بالحل الإيراني اللي رح يعطيهون السلطة عالاقل على دويلة من سوريا المجزّءة..
و من سيدفع ثمن الصراع الإيراني الروسي على الارض السورية هم فقط العلويين ، و يبقى السؤال الأهم :
هل تَرَكُوا لأنفسهم مكاناً يحتموا به ؟؟؟؟
اعتقد و أؤمن ان مصيرهم سيكون واحد من أربعة :
اما العزلة في جبالهم .. و امّا الموت .. و امّا التشييع في العراق و ايران .. او عسكر في الجيش الاسرائيلي ..
و نعم المصير...
طالبوا بنقل مكتب محافظ حمص لشارع الستين لتعيشوا بأمان .. لليوم ما سمعت عن انتحاري استهدف مسؤول بمكتبه ..
ارحموا هالشارع بقا .
………………….
عندما يتحول محافظ منطقة منكوبة الى مجرد مراسل تلفزيوني يستنكر و يوثق اعداد الجرحى و الشهداء .. كن على ثقة ان الامر سيتكرر كثيراً (شاهد فيديو متظاهرون يطردون المحافظ طلال البرازي ) اسفلاً:
#مسؤول_فقط_وقت_القبض
#وفّروا_معاشه_و_ريّحوه
