الفكر أخطر من التمويل

jawadaswadدأبت امريكا و المجتمع الدولي وتبعتها الدول العربية وبالاخص الخليجية على محاربة الارهاب والتطرف عن طريق تجفيف منابع تمويله واكتفت بهذا الجهد الذي استطاع الارهاب الالتفاف عليه والقفز فوق قوانين الرقابة المالية وايجاد مصادر تمويل يصعب تتبعها او محاصرتها
اهتم الجميع بهذا الجانب من الحرب والمواجهة واغفل جوانب عديدة لا تقل خطورة واهمية عن حجب و تجفيف مصادر التمويل المالي ومن اهم تلك الروافد الداعمة للارهاب هو تسويق واعلام الفكر المتطرف
الميديا التي تستخدمها الجماعات الارهابية تشكل خطرا لا يمكن تجاهله فهي تسوق لفكرها وعقيدتها من خلال تضليل اعلامي يستطيع ان يستقطب العديد من صغار العقول ويجندهم لخدمة مشروعهم الارهابي
لم تفلح كل محاولات التضييق على حزب الله من ان تفت في عضده فايران و النظام السوري كانوا يمدونه بالمال نقدا وعملائه يتسوقون له ما يحتاجه وهم عملاء اغلبهم من خارج مظلته المذهبيه دوافعهم سياسية او مادية ليكونوا منأى عن الاشباه بهم
واهمل الجميع الزخم الاعلامي و البروبكنده الاعلامية لحزب الله ممثلة بقنوات فضائية وصحف ومجلات تبث سمومها من خلال فريق اعلامي متمرس يزرع الفكر المتطرف ويزينه ويجمله و يوطنه بعقول المتابعين بصورة اخطر من زراعة الالغام للافراد
من ينكر ان ما يسمى اعلام المقاومة والممانعة استطاع على مدى ربع قرن ان يقدم حزب الله على انه الجبهة الوحيدة المتبقية للعرب والاسلام في مواجهة اسرائيل فالتف حوله ملايين العرب والمسلمين بينما كان يوطن و يوطد لايران عدوة العرب والمسلمين لتنشر سرطانها الصفوية بالمنطقة فكان اعلام حزب الله حصان طرواده الى الاعلام العربي والاسلامي
ان مواجهة حزب الله يجب ان لا تقتصر على تجفيف مصادر تمويله ومحاربة داعميه ولكن ايضا محاربة فكره السرطاني عن طريق حجب بث قنواته الارضية والفضائية واغلاق صحفه ومجلاته و مواقعه الالكترونية داخل لبنان وخارجه ومقاطعة كل من يناصره اعلاميا فلا يجوز ان تتم استضافتهم على اي قناة فضائية ولا يسمح لاي عضو من هذا الحزب عسكريا او سياسيا من الظهور الاعلامي من باب الرأي والرأي الاخر.
فطالما نحن استوثقنا من انه رأي وفكر فاسد فلا حاجة لنا به ولا داعي لمقارعته بالحجة لانه فكر غير قابل للترويض
شخصيات عديدة امثال ناصر قنديل و اخوه غالب الى رفيق نصر الله الى فيصل عبد الساتر الى مريم البسام الى غسان جواد الى سالم زهران الى امين حطيط ….والقائمة تطول يجب ان تكمم افواهم فلا يجوز لهم الظهور اعلاميا بعد ان تحارب قنوات التضليل. كالميادين والمنار والعالم والجديد و
nbn
وقنوات النظام السوري

حرب الفضاء الاعلامي يجب ان لا تتسامح مع الفكر الارهابي المتطرف وهذا سلاح ردع مجدي تماما فهو يجهل تلك الجماعة ويدخلها في عالم النسيان حتى تفقد حاضنتها ولا تتمكن من بث سمومها واستقطاب مناصرين لها

Posted in فكر حر | Leave a comment

شخصيات نافذة تقف خلف شبكة الإتجار بالبشر وإجبار فتيات سوريات على البغاء في لبنان

syrwomentraficZakwan Baaj

‫#‏يرجى_النشر‬ على أوسع نطاق وتشكيل فريق دولي للمتابعة.

رئيس شبكة البغاء التي تستغل السوريات في ‫#‏لبنان‬ من عائلة ‫#‏زعيتر‬ الداعمة لعصابات حزب الشيطان والبغاء في لبنان. شاهد الفيديو هنا:  الفتيات السوريات لجأن إلى موقع التحري وتحدثن عن يوميات العذاب

شخصيات نافذة تقف خلف شبكة الإتجار بالبشر وإجبار فتيات سوريات على البغاء في لبنان
بتاريخ : 2 / 4 / 2016 – 9:35

كشفت قوى الأمن الداخلي اللبناني تفاصيل جديدة في قضية “أخطر شبكة للاتجار بالأشخاص في لبنان” بعد أن هزت القضية الرأي العام، لاسيما مع الإعلان عن تحرير 75 فتاة معظمهن من السوريات تعرضن للاستعباد والاغتصاب والإجهاض القسري والتعذيب النفسي والجسدي والتشويه، بهدف إجبارهن على ممارسة البغاء , وقال بلاغ صادر عن شعبة العلاقات العامة لقوى الأمن الداخلي اللبناني، في وقت متأخر من مساء أمس الجمعة الأول من نيسان 2016، إن عمليات الإجهاض للفتيات كانت تتم عبر طبيب وممرضة من الجنسية اللبنانية

وجاء في نص البيان: “إلحاقاً لبلاغنا المتعلق بتوقيف مجموعة أشخاص يؤلفون أخطر شبكة للاتجار بالأشخاص في لبنان وتحرير 75 فتاة معظمهن من الجنسية السورية بتاريخ 31/3/2016، تمكنت المفرزة المذكورة من معرفة هوية الطبيب الذي كان يقوم بإجراء إجهاض للفتيات، ويُدعى ر. ع (مواليد عام 1961، لبناني)، والممرضة التي كانت تعاونه، وهي ج. أ (مواليد 1961، لبنانية)، بالتحقيق معهما اعترف الطبيب بإجرائه نحو 200 عملية إجهاض” , كما تم إلقاء القبض على 5 حارسات، و8 حراس ووسيطان ووسيطة، ولا تزال ملاحقة الشبكة مستمرة

وقالت مصادر في قوى الأمن الداخلي اللبناني أن اكتشاف الشبكة جاء بعد نجاح اثنتين من “الفتيات المستعبدات” بالفرار يوم الجمعة الماضي، إذ استغلتا تخفيف عدد الحراس ووجود حارسة واحدة فقط عند المدخل، حيث تعاونتا على ضربها وتمكنتا من الهرب، والتقتا بشخص ساعدهما في الاتصال بمفرزة جبل لبنان , وجرت العملية الأمنية على مرحلتين، إذ دهمت المفرزة المذكورة بتاريخي 27 و29 آذار الماضي بعض الملاهي الليلية والشقق، التي تستخدمها الشبكة لاحتجاز الفتيات، وألقت القبض على 10 رجال و8 عاملات بصفة “حارسات” يعملن على حراسة هذه الشقق وإدارتها، فيما لا يزال اثنان من الذين يديرون هذه الشبكة متواريَين عن الأنظار

وبحسب المصادر فإن رأس الشبكة هو لبناني يُدعى علي حسن زعيتر، فيما المُدير التنفيذي سوري يُدعى عماد الريحاني. وكانت هذه الشبكة تستخدم ملاهي ليلية وفنادق وشققاً مفروشة عدّة، منها ملهيا “شي موريس” و”سيلفر” في جونية، اللذين يديرهما اللبناني موريس جعجع، وهو موقوف منذ 3 أشهر بتهمة تسهيل الدعارة , وبحسب اعترافات الضحايا فإن الريحاني الملقب بـ”الجلّاد” فقد كان يتولى تعذيب الضحية وتصويرها وعرض مقاطع الفيديو على الفتيات الأُخريات لبثّ الرعب في نفوسهن وجعلهن راضخات , أما المدير علي زعتير فقد كان ينشر الرعب بين الفتيات عبر دسّ زبائن وهميين للإيقاع بأي فتاة تُبدي تجاوباً للتخطيط للهروب معه أو للتواصل مع أحد من أهلها أو أقاربها في الخارج

وجاء في الاعترافات أيضاً أن المدير كان يدسّ فتيات يحاولن استدراج الضحايا للحصول على معلومات تفصيلية عن طريقة العمل وللحديث عن أي شكوى من نمط الحياة , وتعمل الفتيات لمدة 20 ساعة يومياً. وهنّ مضطرات لأن تتواجدن بكامل أناقتهن في أماكن العمل منذ 10 صباحاً، ويستمر العمل إلى 6 صباحاً. وفي حال لم يرضَ مشغلو النساء عن شكلهن، يتم عقابهن، والعقاب يتضمن الجلد والضرب , ويتقاضى مشغلوهن، بحسب ما أوردت صحيفة “العربي الجديد”، 50 ألف ليرة لبنانية (33 دولاراً أميركياً) مقابل كل ربع ساعة عمل، و100 ألف ليرة (حوالي 66 دولاراً أميركياً) مقابل الساعة

كما عمد مشغلو الشبكة إلى زرع “مخبرات” بين الفتيات من حين إلى آخر. وللمخبرات وظيفة أساسيّة تتمثل في نقل الأحاديث الخاصّة بينهن للمشغلين، خصوصاً إذا ما تضمنت أي تفاصيل عن التفكير بالهرب أو عدم الإذعان للأوامر. كما أرسل المشغلون عدداً من “الزبائن الوهميين”، بهدف معرفة ما إذا ما كانت الصبايا يشتكين من سوء المعاملة , وبحسب المصدر الأمني فأن عدداً من الفتيات أُصبن بتقيحات جلدية نتيجة الجلد الذي تعرّضن له , وتضم الشبكة نحو 18 فرداً بالحدّ الأدنى. وتكمن أهميتها في الدلالة على وجود اتجار بالبشر في لبنان، وليس فقط “دعارة”، بحسب ما يؤكّد رئيس شعبة العلاقات العامة في قوى الأمن الداخلي، العقيد جوزف مسلم، الذي أكد لـ”العربي الجديد”، أن “قوى الأمن أوقفت في السابق شبكات صغيرة للاتجار بالبشر، لكنها الحالة الأولى بهذا الحجم”

وبحسب صحيفة الأخبار اللبنانية فقد تولّى رجلان سوريان مهمّة إحضار الفتيات من سوريا. وكانا يذهبان إلى سوريا بسيارة رباعية الدفع غالية الثمن، ويوهمان الفتيات بأنهما يمتلكان مطاعم باذخة في بيروت، ويريدان منهن العمل فيها. وفور وصول الضحية إلى بيروت تجري مصادر هاتفها الخلوي وجواز السفر أو بطاقة الهويّة واحتجازها , وضمن الوقائع أن المشغلين يلجأون إلى “بيع” مَنْ لا تلتزم من الفتيات بشروط العمل إلى شبكات أخرى، أو “تأجيرها” في أحيان أخرى. ويبلغ سعر الفتاة نحو 2000 دولار أميركي. ويصل المشغلون إلى هذه النتيجة بعد نحو 4 أشهر من الضغط النفسي والتعذيب الجسدي للفتاة

وأفادت المصادر الأمنية أنها سلمت الفتيات المحررات لعدد من الجمعيات بناءً على أمر القضاء المختص، وعدد من الفتيات كنّ قاصرات عند استعبادهن. ووجدت القوى الأمنية رضيعة (8 أشهر) هي ابنة إحدى الفتيات التي تأخرت عملية إجهاضها. وتقول المصادر الأمنية: “إن أفراد العصابة وافقوا على احتفاظها بالجنين بعدما تبين أنها بنت، وبالتالي إمكانية استغلالها لاحقاً” , وتم توزيع الضحايا على مراكز الإيواء التابعة لعدد من الجمعيات الخيرية بينها (كاريتاس/ مركز العمال الأجانب، وجمعية كفى، وجمعية
INTERSOS لبنان).

وتدور شكوك كثيرة حول وجود حماية لهذه الشبكة من جهات نافذة سياسية وأمنية , وبحسب إفادات الفتيات المحررات وبعض المطلعين، فإن الملهيين (وغيرهما) كانا يُقفلان بالشمع الأحمر ليُعاد فتحهما بعد يوم أو يومين , كما حصلت عمليات توقيف سابقة لأعضاء في الشبكة، بينهم الجلاد “الريحاني”، وفتيات يجبرن على ممارسة البغاء ، وكانت الأجهزة المعنية تفرج عنهم من دون استكمال التحقيقات والإجراءات وتوفير الحماية للموقوفات , وتنكر السلطات اللبنانية ما تكشفه تقارير عدّة عن وجود سوق رائجة للاتجار بالبشر في لبنان، إلا أن التحقيقات الأمنية الأخيرة تزيل أي شكوك في هذا المجال

وسبق أن أشارت التقارير إلى أن لبنان يعدّ مصدراً ومقصداً للنساء والأولاد الذين يخضعون مرغَمين للعمالة والاتجار الجنسي، فضلاً عن ظاهرة استعباد العاملات الأجنبيات في الخدمة المنزلية المحمية بنظام الكفالة غير القانوني. وكذلك توجد آلاف النساء اللواتي يحضرن إلى لبنان ليعملن راقصات ويرغمن على العمل في مجالات لا أخلاقية , وتمنّت وسائل لبنانية عدة أن تفتح هذه القضية مجالات جديدة في التحقيقات المقبلة وتمهّد لمقاربات جديدة من شأنها مراعاة حجم الاستغلال الذي تتعرّض له الفئات المُستضعفة.

‫#‏حزب_الله‬ ‫#‏حسن_نصرالله‬ ‫#‏حسن_الشيطان‬ ‫#‏الثورة_اللبنانية‬ ‫#‏الثورة_السورية‬ ‫#‏الثورة_اللبنانية_ضد_عصابات_حزب_اللات_الإيراني‬ ‫#‏الثورة_اللبنانية_ضد_عصابات_الولي_السفيه‬ #لبنان ‫#‏بيروت‬ ‫#‏طرابلس‬ ‫#‏عكار‬
‪#‎Syria‬ ‪#‎Syrii‬ ‫#‏سوريا‬ ‫#‏سورية‬ ‪#‎Syrian‬ ‪#‎syryjczycy‬ ‪#‎Naród_Syryjski‬

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

دخلكن .. مزبوط تآمر شادي حلوة ليخلي الساحة فقط لآمبيراته بحلب؟

maghikhozamدخلكن .. مزبوط قال ‫#‏شادي_حلوة‬ و هو مجرد مراسل تلفزيون محلي يعني معاشه اذا بيموت ما بيتجاوز ال 50$ بيمتلك مولدات الكهرباء بحلب و بيتحكم بسعر الامبيرات و بيقطع و بيوصل و أي اقتراح من مهندسي حلب لحلول الطاقة الشمسية عم ينلحشوا اصحاب الاقتراح بالسجن بسبب تآمر شادي مع شخصيات ليخلو الساحة فقط لآمبيراته ؟
و مظبوط انه الدعم الحكومي بمادة البترول و الشاحنات الي عم تروح عحلب عم ياخدها شادي ليشغل مولداته ؟ وانه محافظ حلب بيعرف و ساكت ؟
شو القصة ؟

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

الفتيات السوريات لجأن إلى موقع التحري وتحدثن عن يوميات العذاب

عن النساء السوريات اللواتي لم يكنَّ يرينَ الضوء إلا عند إخراجهن من الأقبية للقيام بعمليات الإجهاض!! تقرير مروّع…

syrwomentrafic

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

استرينا يامرا استرينا

adibelshaar3-4-2016
عبدو شاب من مدينة الباب التي تسيطر عليها قوات داعش. اضطر للسفر إلى دمشق لاستخراج وثيقة هامة. التقى في الفندق بصديقه الحلبي حمدو وبصديق أخر ينتمي إلى حماة اسمه مصطفى. وعلى فنجان قهوة مساءً في بهو الفندق شكى عبدو لأصدقائه هموم ومشاكل المعيشة تحت حكم داعش. رد عليه حمدو:
-يعني محسّب المعيشة في حلب الغربية أحسن! يا زلمة كسر ضهرنا غلا اسعار المواد الغذائية والرشوة في الدوائر الحكومية.
وهنا بادر الحموي مصطفى بالسؤال لصديقيه:
-يعني ما خرج تعملوا لنا مقارنة بين الحالتين؟
أجاب حمدو:
-سأحكي لك فيما يلي حكاية تراثية حكاها لي والدي أيام زمان، وفيها جواب لسؤالك.
لطيفة زوجة مؤدبة مع زوجها سمعو. أخطأت لطيفة ذات مرة مفلتتة أمامه قنبلة صغيرة. استلمها سمعو، تبّت يدا، معيّراً لطيفة وعلى مدار عدة ايام:
-انتي ضرطتي.
شكت حالها لأمها فقدمت لها النصيحة التالية:
-سمعو مو إلو كل ليلة جمعة سهرة مع رفقاتو وبجي بعدا عل بيت شربان طيخة…ابقي اطبخي قبل مايجي كاسة عدس مطحون مع سنين توم…وبس يدخل وينام ابقي كتيلو العدس المطبوخ السميك في لبيسو (لباسو).
وهذا ماقامت به لطيفة ليلة الجمعة… استيقظ سمعو في الصباح على شعور بوجود شيء غير متوقع في لبيسو…لمسه فإذا به شبيه في البنية بالبراز الطري. ارتعب وحاول أن ينسل بهدوء من الفراش نحو الحمام عله يتدارك عملته، لكن لطيفة كانت له بالمرصاد مبادرة بالقول:
-إشو هادا المنشّي من لبيسك؟ إش كني عيملا (عاملها) تحتك يارجال؟
أجاب سمعو بشيء من الاعتذار ومغلقاً الباب أمام أية متابعة للحوار:
-استرينا يامرا استرينا… انتي ضرطتي ونحن خرينا.

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

خرافة الحجاب

ثلاث نساء مسلمات محجبات يقدن طائرة من بروناي الى السعودية البلد التي تمنع بها المرأة من قيادة السيارة ويا لسخرية القدر

ثلاث نساء مسلمات محجبات يقدن طائرة من بروناي الى السعودية البلد التي تمنع بها المرأة من قيادة السيارة ويا لسخرية القدر

كتبت ربى داوود مجيد الياس قعوار من دالاس/ تكساس

قررت أَن يكون عنوان مقالتي لهذا اليوم مقتبساً عن مقالة للدكتور أُسامة غزالي حرب ، (( خرافة الحجاب ! )) ، وأَردت من خلال هذا المقال أَن أُعقِب على نقطة او نقطتين في كلام الدكتور حرب ..يقول الرجل مستفتحاً صدر مقاله بالقول : (( فى منتصف التسعينيات سافرت فى زيارة إلى الهند بدعوة من وزارة الخارجية هناك، وكان من بنود هذه الزيارة لقاء مع رئيس البرلمان الهندي، وكانت فى ذلك الوقت السياسية الهندية المسلمة البارزة «نجمة هبة الله»، وكان اللقاء مفيدا وثريا للغاية مع السيدة التى ترأس برلمان أكبر ديمقراطية فى العالم (1400 مليون نسمة).)) ثم يكمل..
وفى نهاية اللقاء لم أجد حرجا من أن أوجه لها سؤالا خاصا، فقلت لها : أراك تلبسين «السارى» الهندى التقليدى الذى يكشف جزءا من بطن المرأة فضلا عن وجهها وشعرها ، فهل يتسق ذلك مع كونك مسلمة؟

فابتسمت السياسية الكبيرة وقالت :يا دكتور..أنا مسلمة الديانة وهندية الثقافة، والملابس ثقافة وليست دينا!”وأفحمتنى نجمة هبة الله بردها البليغ! نعم هناك زى هندى وزى صينى وزى يابانى وهناك زى أوروبي، وهناك أزياء شعبية فى معظم بلاد العالم تفرضها الثقافة والتقاليد وأيضا ظروف المناخ، فسكان الإسكيمو مثلا يغطون أجسامهم ورؤوسهم بالكامل ليس تدينا وإنما بحكم البرد القارس، وسكان افريقيا الاستوائية كانوا يكادون أن يكونوا عراة، ليس تحللا وإنما بحكم حرارة الجو الشديدة. ولكن ليس هناك زى مسيحى وزى يهودى وملابس بوذية وملابس كونفوشيوسية، والملابس الدينية هى التى فقط يلبسها رجال الدين، أما أتباع الأديان فيلبسون ملابسهم الشعبية والقومية، ومع ذلك ابتلينا بمن يتحدثون عن الزى الإسلامى، وأن هذا الزى هو الحجاب بالرغم من أن لفظ الحجاب لم يذكر فى القرآن الكريم اطلاقا كدلالة على الملبس، فضلا عن أنهم لا يوضحون لنا ما المقصود بالخمار والجيوب ولا نوعية وأشكال الملابس التى كانت سائدة فعلا فى الجزيرة العربية أيام الرسول(ص). إن ما يدعو إليه الإسلام –ككل الأديان-هو احتشام المرأة فى ملابسها ومظهرها، ولذلك استغربت كثيرا من ردود الأفعال الشديدة بل والمتشنجة لبعض علماء الأزهر، ومنهم من نكن له كل احترام وتقدير، إزاء دعوة شريف الشوباشى لخلع الحجاب، والتى هى أيضا ليست جديدة فى مصر! هونوا عليكم… ودعونا نلتفت إلى ما هو أهم!.)) ،

أَخي العزيز صاحب المقال

بالرغم من كوني لا اتفق مع طريقة عرضك او سردك لمفهوم الحجاب الإسلامي ، كوننا نعلم يقيناً أَنَّ الحجاب كان رمزاً من رموز التقسيمات العنصرية أَي (العبودية ) إِلا إنني اتفق معك قطعاً بالإلتفات لما هو أَهم ، أَما بالنسبة لقولك : ( ولكن ليس هناك زى مسيحى وزى يهودى وملابس بوذية وملابس كونفوشيوسية، والملابس الدينية هى التى فقط يلبسها رجال الدين، أما أتباع الأديان فيلبسون ملابسهم الشعبية والقومية) فهذا صحيح اخي العزيز ..ولكن من قال بأن الإسلام اليوم دين حتى يُضم لسلسلة الديانات تلك.؟ اخي العزيز ..الإسلام الحالي مذهب سياسي فاشستي هدفه السُلْطة.. والزي عند هكذا فلسفات فاشستية كارثية هو وسيلة لترويض المجموع البشري وتحويلهم الى قطيع يشبه بعضهم بعضاً.!..ثم أَراك أَخي العزيز تستغرب من هياج مؤسسة الأَزهر من دعوة الشوباشي لخلع الحجاب ، وكأَن الأَزهر مؤسسة تابعة للأُم تيريزا.! اخي العزيز..الأَزهر عبارة عن مؤسسة تتبنى الجهل والتخلف عقيدة..وتاريخها أَسود من السواد الحالك، فلما العجب يا اخ العرب.!؟ ..اخوتي مثقفي مصر العزيزة..دعونا لا نضحك على انفسنا ودعونا من الآن نُحدد بوصلتنا ، بدون ضرب الجذور نكون كمن يمني النفس بالأَوهام.! يااخوان قولوها صراحةً : نحن نرفض الحجاب لأَنه رمز عنصري متخلف وكان الله يُحب المحسنين ، اما المحاولات الترقيعية من قبيل الحجاب ليس من الإسلام..والإسلام براء من الحجاب..فانتم تعلمون اكثر من غيركم ان هذا الكلام الخائب لا يخيل على تلميذ في المرحلة الإبتدائية .. وأَي معمم ابو لحية مقملة يسهل عليه أَن يثبت بطلانه ، فلما استمراركم وإستمرائكم للحلول العبثية الترقيعية .؟ هذا زمانكم فمن كان عنده كلمة حق فلينطقها ومن لم يملك الشجاعة لذلك فليصمت

Posted in فكر حر | Leave a comment

باحثة تونسية: هذه تفاصيل الأيام الأخيرة المأساوية من حياة النبي محمد

helaouardiترجمة وتقديم: حسن الأنصاري

(أخبركم) أجرت مجلة “لوبوان” الفرنسية حوارا مع الباحثة التونسية “هالة وردي” أستاذة الحضارة والأدب في الجامعة التونسية، حول كتابها الصادر أخيرا بعنوان “الأيام الأخيرة من حياة محمد” نشرته دار النشر الفرنسية “آلبان ميشال” نترجم هنا بعضا من أهم فقراته للاطلاع..

كما وصفتِ ذلك في كتابك فإن نهاية حياة محمد كانت عبارة عن مأساة على الطريقة الشيكسبيرية؟

فعلا، فقد عانى نبي الإسلام من متاعب عديدة في نهاية حياته: فقد ابنه الوحيد (بالتبني) الذي كان يحبه كثيرا، ومُني بهزائم عسكرية ضد بيزنطة، وهو ما أضعف سلطته أمام المسلمين. وكان أن سقط مريضا بشدة، وتم عصيان أوامره ومنعه من كتابة وصيته، وتم إعطاؤه أدوية رغما عنه… و بعد وفاته تعرضت ابنته فاطمة للتعنيف وتوفيت حسب ما قيل جراء ذلك الاعتداء، كما أنها تعرضت للنبذ. أما زوجها علي فتم تعيينه خليفة لكنه انتهى مُغتالا وتعرض ابناهما للقتل. لذلك يمكننا أن نتحدث عن مأساة.

هل تعرض محمد للاغتيال؟

حسب العديد من المصادر الإسلامية، فإنه في نهاية حياته كان ضحية لعدة محاولات اغتيال، فكان يلتزم جانب الحذر من محيطه، وحين تم إجباره على أخذ دواء طلب من الأشخاص الحاضرين معه أن يتنالوا قسطا من نفس الدواء. فعلا وحسب بعض المؤلفين المسلمين فإن وفاة محمد قد تكون ناجمة عن التهاب رئوي، بيد أن بعض ترجمات حياته الإسلامية القديمة أكدت إنه تعرض للتسميم من طرف امرأة يهودية من خيبر. إن هذه الأطروحة تحرج علماء الدين باعتبارها قد تضر بصورة النبي. من جانبهم يعترف دكاترة جامعة الأزهر أن محمد تعرض للتسميم، وأن ذلك دليل على تدخل إلهي.

هل تم فعلا إهمال جثته؟

نعم، لقد تم تركه بدون تجهيز للدفن مدة ثلاثة أيام، وهو ما يُعتبر أكثر من مثير للدهشة في منطقة طقسها حار مثل الجزيرة العربية، وحيث يفيد الموروث بدفن الميت بسرعة أو تقريبا. بل إن ثمة نصوص تحدثت حتى عن تحلل للجثة. ثمة فرضيتين أساسيتين يمكنهما شرح هذه الوضعية: هناك عنصر الرفض حيث لم يكن هناك رغبة في تصديق أن النبي مات وبالتالي انتظار أن تُبعث فيه الحياة من جديد. ألم يكن محمد يعِد بنهاية العالم؟

الفرضية الثانية سياسية أكثر، والتي يدافع عنها الشيعة ومفادها: إن تلك الأيام الثلاثة مكَّنت كلا من أبي بكر وعمر من إزاحة أفراد أسرة محمد وتنظيم الأمور لخلافته. وقد كانا بحاجة إلى الوقت لإنجاز ما يمكن تسميته بعملية “انقلاب”، وثمة بعض المصادر تحدثت عن قبيلة “أسلام” التي عمد أبو بكر إلى نشر أفرادها في أزقة المدينة كعناصر أمنية قبل دفن النبي وذلك لاستباق أي حركة تمرد. ذلك لأن سكان المدينة الذين جاء بهم محمد معه هاربا مع أول مناصريه من مكة في سنة 622 لم يكونوا يريديون أهل مكة الذين كانوا يعتبرونهم أقل شأنا، كانوا يريدون أن يعينوا هم قائدهم، وكان أن تصدى أبو بكر لذلك بعنف دموي فيما عُرف بحروب الردة.

هل معنى ذلك أن مصدر مشكل الإسلام الأساسي يكمن في أن محمد لم يستطع تنظيم أمر خلافته؟

لم يكن لديه ابن من صلبه، فقط أحفاد أو أزواج بناته مثل أبي بكر وعمر وعلي وعثمان الذين تولوا مناصب أول أربعة خلفاء. لقد تم حسم مسألة الخلافة فيما بينهم. إن السلطة السياسية في أرض الإسلام ما زالت لحد الآن مسألة أسرية!

تحدثتِ في كتابك عن المدينة لكنك قلتِ أيضا أن النبي لم يمت فيها، كما يقول بذلك الموروث بل في غزة؟

إن المصادر غير الإسلامية المعاصرة لفترة النبي تفيد أن هذا الأخير كان موجودا في غزة سنة 634 وأذكِّر هنا أن أصل جد جد محمد هاشمي وتوفي هو أيضا في غزة.

لكن لماذا هذا التغيير في الأماكن والتواريخ؟

من المحتمل أن يكون ذلك لأسباب سياسية لقد تمت “كتابة” تاريخ حياة النبي لغايات إضفاء الشرعية على السلطة.

يرسم كتابك صورة نبي عجوز تؤثر عليه نساؤه وأقرب أصدقائه. واليوم يمكن أن نقول إنه كان ضحية لاستغلال ظرف ضعف. متى بدأ المقدس الذي أسس لطابع الإسلام؟

تم ذلك تحت حكم بني أمية كما هو محتمل، لكننا لا نعرف كيف تم ذلك تحديدا، لقد كان المسلسل بطيئا جدا، لقد تم القضاء على كل ورثة النبي، وبالتالي لم يكن ثمة محذور في إرساء سلالة ذات حق إلهي. سلالة يعود أصلها هي أيضا إلى مكة، لكنها كانت معارضة للنبي في بداية دعوته، واستعملته لاستثباب مشروعيتها.

لقد قمتِ ببحث من نوع عِلمي، فجهاز ملاحظاتك يثبت ذلك، لكن على أي أساس تستندين للقول بمثل هذه الأمور؟

المؤلفة “هالة وردي” وغلاف كتابها
المؤلفة “هالة وردي” وغلاف كتابها

أستند على الموروث الإسلامي بطبيعة الحال، فعلى العكس مما يمكن أن يُعتقد، لقد تمت كتابة كل شىء، يكفي تجشم عناء القراءة، إن كتابي ليس عملا روائيا، إنه حصيلة ثلاث سنوات من القراءة المتأنية للقرآن والأحاديث، أي الأفعال والأقوال المنسوبة إلى النبي ونصوص بيوغرافية نُشرت بعد موته.

لكن مؤرخين يشككون في مصداقية هذه المصادر باعتبارها كُتبت لغايات مدحية؟

صحيج، قبل ذلك يجب تحديد أن تلك المصادر، وبالرغم من افتقارها للمصداقية التاريخية إلا أنها تبقى لا غنى عنها، وإذا ما تجاهلناها فإن قصة ظهور الإسلام سيتم تلخيصها في عبارتين. لذا يجب أن نقرأ هذه المصادر كوثائق وليس كصروح. لكن من جهة نجد نفس الأفعال في كتابات مصادر مختلفة جدا، ومن جهة أخرى نجد أن هذه النصوص نفسها التي يمكن أن تعتمد لغة الخشب لم تتردد في قول امور مدهشة تتعارض أحيانا مع مصالح الأطراف التي تدافع عنها، هكذا كنت أظن أن منع محمد من كتابة وصيته كان عبارة عن اختلاق من طرف الشيعة الذين يدعمون الطرح القائل إنه اختار علي لخلافته وأن أبي بكر وعمر منعاه من ذلك، في حين أن النصوص السنية تتحدث بدورها عن هذا الطرح، وهو ما لا يتماشى مع مصالحها. يمكن أن نقول أن في هذا مستهل حقيقة، بالرغم من أنه على المؤرخ دائما أن يحتفظ بمسافة نقدية بطبيعة الحال.

نص المقال الأصلي ضمن هذا الرابط:
http://www.lepoint.fr/culture/la-vraie-mort-de-mahomet-14-03-2016-2025225_3.php

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

الشيخة هند آل مكتوم توجت أحلام ملكة بإعتدائها على القانون

أدب الأديب 2\4\2016 © مفكر حر

هذا المقال تثقيفي مبسط بعلم السياسة والاقتصاد كما تدرس بأرقى جامعات العالم مثل هارفارد, ولكي يفهمه الجميع سنأخذ مثال برنامج أحلام الملكة الذي تم توقيفه بتدخل من الشيخة هند آل مكتوم زوجة حاكم  دبي (شاهد الفيديو اسفلاً), وليس له اي علاقة بالمهاترات التي تجري بين الفنانة الكويتية أحلام ومقدمي برامج ” التوك شو” في لبنان.

فريق الإنتاج الذي عمل على برنامج الملكة أحلام استثمر المال والوقت والافكار الخلاقة المبدعة لكي يصلوا الى سلعتهم الفنية هذه, والتي ارادوا ان يعرضوها في سوق البرامج الترفيهية لكي تنافس بقية السلع المعروضة, وهنا يجب ان تخضع السلعة لقانون السوق التنافسي الحر ونعني ” قانون العرض والطلب”, والمستهلك هو الذي يقرر اذا كان يرغب بهذه السلعة او تلك, وأكبر جريمة يمكن ان ترتكب في العالم الحر المتحضر هو ان يتدخل السياسي الذي بيده سلطة بمصير سلعة معينة, وكل فقهاء القانون في العالم يعملون ليل نهار لسن القوانين الاقتصادية التي تجعل من السوق تنافسيا حراً بعيدا عن تدخل أهل السلطة, وأنا أذكر عندما تدخل وزير خارجية كندا لصالح مساعدة فريق أوتاوا ” السيناتور” المقبل على الافلاس لكي ينقذه من الافلاس, وبهذا هو يؤثر على السلع الاخرى المنافسة ويحرمها من قوانين السوق الحر التنافسي, وقد كلفه هذا التدخل البسيط منصبه, ولو كان هناك قوانين عادلة في العالم العربي فكان بإمكان فريق الانتاج رفع دعوى على الشيخة هند وتغريمها بجميع الخسائر المادية والمعنوية, وانا اقول لكم ان مثل هذا الرقم في الغرب يصل الى عدة مئات من ملايين الدولارات, ولكن للاسف نحن نعيش في بلاد ليس فيها عدل وليس فيها اقتصاد وتنافس, فالطغاة العرب يحتكرون الاقتصاد وهم يقررون لمن يعطوا هذا الاستثمار او ذاك حسب قربهم للسطلة والمنفعة التي يحصلون عليها منه, وليس حسب مصلحة المستهلك اي المواطن,  فلو لم تعتد الشيخة هند على القوانين, وتم اعطاء سلعة احلام فرصة المنافسة في السوق وتم رفضها من قبل المستهلك, عندها نقول بان احلام هي التي فشلت, ولكن بإعتداء الشيخة على قوانين السوق اصبحت هي مذنبة بإرتكاب جرم اقتصادي واصبحت احلام بذلك هي الملكة الفعلية المتوجة.

ahlamhusband

Posted in الأدب والفن, دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

التاجر الي بيحب بلده قبل جيبته بيصرف مصاري ووقت لتطوير اولاد بلده و بيسوّق لشغله بنفس الوقت

maghisonمحل بيبيع مستلزمات بناء بأميركا و رغم انه المنافسة معه قليلة فهو رقم 1 الا انه اعلن السبت الاول من كل شهر يوم للاطفال ، بيجهز كادر للعمل و طاولات وعدة مع لباس باسم كل طفل ليعملوا بيوت و سيارات من خشب ومسامير .. ابني مثل كل الاولاد هاد نشاطه المفضل يخرّب و يكب دهان و ينزع طاولات بدون ما حدا يقله لا ، و هالمحل حقق حلمه و العمّال رغم الفوضى و الصرعة الي بيعملوها الاولاد ما بتشوف الا بسمة و كلمة شكراً لانك اجيت .
التاجر الي بيحب بلده قبل جيبته بيصرف مصاري ووقت لتطوير اولاد بلده و بيسوّق لشغله بنفس الوقت .
مو اذا شاف حاله رقم واحد و الناس مضطرة عليه بيغلّي الاسعار و بيكش بوجه الناس كأنه مسؤول رئاسي .
الغرب الكافر عرف يواكب التكنولوجيا مع الحفاظ على الاخلاق و نحن صفينا للأسف شعب مستهلك للاثنين ..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

هل الكواكبي كردي ؟؟؟

Abdulrazakeidكتبنا مرة سخرية من هذه الأساطير التي يروجها دراويش الأكراد عن الأصول الكردية حتى للكواكبي …فقلنا لهم.بأن الحفريات الأركيولولجية الحديثة ، اكتشفت وأثبتت أن أبانا وأمنا حواء، كانا كرديين ، وأن أصل البشرية هم الكورد ….فأتانا على هذا التعليق الكثير من لا يكات الاعجاب والثناء من دراويش الكرد على موضوعيتنا وعدم تعصبنا العربي !!!!!

كنا نعتقد أن فكرة (تفوق العرق وانحطاطه ) قد انقرضت بانقراض النازية ، بل وقد تم تصفيتها سياسيا ودوليا حقوقيا منذ الستينات مع تحقق حلم ( مارتن لوثر كينغ )، وانتهاء حالة الفصل العنصري في الدولة القارة الأمريكية …

عشنا نحن العرب حالة من (التمجد الذاتي النرجسي الظفروي الطفولي المنوه بالذات )، لفترة بلغت بنا الحال أن نعتبر كل عباقرة العالم هم عرب، حتى أن بعض العروبيين قالوا بأن شكسبير أصله عربي، وأن اسمه الأصلي ( شيخ زبير) …لكن العرب يبدو أنهم قد ودعوا مع القذافي آخر عروبي طفولي (القذافي) ….غير أن اخوتنا الكورد راحوا يدخلون مرحلة (التمجد الذاتي النرجسي الظفروي الطفولي المنوه بالذات) أخيرا ولم يخرجوا منه ، لينزعوا من العرب كل من يضع على كتفه رأسا، أو في يده سيفا من صلاح الدين الأيوبي إلى ابراهيم هنانو ،بل وهجموا على الأقلام لينزعوا منا شرف رمزية سورية وحلبية الكواكبي، لينسبوه إلى الشيخ مقصود …!!!

دون أن يهتموا ولو لحظة إن كان صلاح الدين أو هنانو أوالكواكبي يعرفون اللغة الكردية على الأقل التي هي جسم أية قومية أو أمة، بغض النظر عن حقيقة أصولهم (الاثنية الدموية أو أنسابهم القبلية ) عربية كانت أو كردية، وذلك قبل تشكل الوعي القومي عالميا بالنسبة لقائد كصلاح الدين!! والأطرف ما في الأمر أنهم يريدون أن ينزعوا من العرب فيلسوفهم (القومي الديموقراطي) الكواكبي أول داعية للرابطة القومية العربية، رغم أننا كمثقفين عرب نباهي العالم برياديته في محاربة الاستبداد والدعوة إلى الحرية، ولم يعد يتذكر أحد دعوته القومية لكي يكون الخليفة عربيا ….

وهذا يذكرني بواقعة طريفة حدثت قبل مغادرتي سوريا منذ عشر سنوات، حيث جمعتني الصدفة في لقاء عشاء للكتاب والفنانين السورين المعارضين، وقد كانت المرة الأولى التي تجمعني بالفنان الكبير (خالد تاجا )، فوجدته غاضبا متحدثا بنزق ، فهدأته بدعابة قائلا :هل أنت غاضب أم تمثل دور الغاضب في فيلم ؟؟ ، فراح بتلقائيته الغاضبة الجميلة ، يحدثني مشيرا إلى بعض الشباب الواقفين حوله قائلا : ماذا يفيدكم أن أقول لكم أن أحد أجدادي ربما من قرون كان كريا وأنا لست متأكدا من ذلك، لكني متأكد بأني لا أعرف اللغة الكردية ، فكل ما أعرفه أني سوري شامي !!، فما فائدتكم من نسبي الكردي ..في زمن يتعولم اقتصاديا وسياسيا وثقافيا، ويتخطى القوميات والديانات فكيف بالأنساب الاثنية والجنسية والقبلية والدموية ؟؟؟
أفردنا هذا الرد على تساؤل نشر على صفحاتنا الفيسبوكية ، وفحوى السؤال :

« هادي الدمشقي : لم نقرأ يوما في مناهجنا أن سليمان الحلبي: قاتل الجنرال كليبر في مصر.كردي بل علمونا انه سوريأ وعبد الرحمن الكواكبي: المفكر التنويري. كردي بل سوري أو يوسف العظمة: وزير الدفاع وبطل معركة ميسلون كردي بل سوري وأن إبراهيم هنانو،كردي وأديب الشيشكلي، كردي وخالد البرازي كردي و نجيب آغا البرازي، وخير الدين الزركلي. أكراد بل سوريون ولم يقولوا لنا يوما أن أربعة شخصيات كردية حكمت سوريا
1 – محمد على بيك العابد : حكم من (1932 إلى 1936 ).
2 – حسني الزعيم : حكم من (20 مارس 1949 ـ 14 أغسطس 1949 ).
3 – فوزي السلو : حكم من (1951 وحتى استلام الشيشكلي السلطة عمليا في 1953).
4 – أديب الشيشكلي : حكم من (1953 ـ 24 فبراير 1954).
بل علمونا انهم سوريون ، وعلمونا دائما أن لاراية غير علم الوطن السوري . بينما الآخرون يشحنون اجيالهم بالنزعة الانفصالية والعرقية. هذه الأمة السورية التي لم تفرّق يوما بين كردي او ارمني او تركماني واشوري واعتبرتهم دائما سوريين اولا وآخرا،سنبقى على الوفاء لكل من حمل هوية الوطن سواء انتمى الى قومية كردية او غيرها طالما انه قابل بسوريا الواحدة الموحدة ، وراض بالتعايش تحت راية الوطن ، ما عدا ذلك يجب ان يعتبر كل من يخرج عن علم الوطن عدو تجب محاربته.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment