Freethinker مفكر حر

ايليا الطائي

من بقايا ثقافة المجتمعات الامومية
تقديس الزهرة عند العراقيين القدماء
اسم الزهرة يرتبط بالالهة عشتار
(ishtar)
وهي إلهة الحب والجمال ، ويمكن ملاحظة ان رمزها عند القدماء كان شكل نجمة ذات ثمانية اشعاعات كما في الصورة ادناه ، وشكل هذه النجمة يشابه شكرة نبتة الزهرة ، مع ارتباط عبادة الالهة عشتار بكوكب الزهرة .

Continue reading →

بقلم د. عماد بوظو/
في تاريخ الإنسان، وفي الديانة المسيحية بشكل خاص، مجموعة من القصص التي يدور كل منها حول امرأة كانت في بداية حياتها خاطئة لكنها عرفت في ما بعد طريق التوبة، فتفرغت للعبادة والزهد حتى وصلت إلى درجة القداسة. أولى هذه الأمثلة مريم المجدلية التي تعتبر من أهم تلاميذ المسيح من النساء والشاهدة على قيامته وأول من ذهب إلى قبره.
لكن بعض القصص تذكرها كمثال عن الإنسان الخاطئ الذي تاب واكتشف طريق الله، “وبعض النساء كن قد شفين من أرواح شريرة وأمراض، مريم التي تدعى المجدلية التي خرج منها سبعة شياطين” لوقا 8:2. وقد شفاها المسيح، وتم الاعتراف بها قديسة ويحتفل بها في 22 تموز/يوليو من كل عام. رفض الكثير من رجال الدين المسيحيين الربط بين الشياطين التي أخرجها منها المسيح والخطيئة بمعناها الجنسي، واعتبروا أن هذه التفسيرات بعيدة عن الحقيقة وتسللت إلى الخيال الشعبي في العصور الوسطى.
لكن فكرة المرأة الخاطئة التائبة عادت للظهور في فترة لاحقة مع القديسة بيلاجيا التائبة التي عملت في بداية حياتها راقصة، تكشف أغلب جسدها وتغطي ما تبقى منه بالجواهر حتى كان لقبها باليونانية مرغريتا “الجوهرة”. ثم صلى من أجلها الأب نونيوس، أسقف الرها، واستجابت عناية السماء لصلواته، فكتبت له رسالة: “إلى تلميذ المسيح القديس من تلميذة الشيطان وامرأة خاطئة، لقد سمعت عن محبة الله للخطأة والزناة… فلا ترذلني إذا أنا راغبة أن أرى بواسطتك المخلص”. فسمح لها الأب نونيوس بالحضور ولما تأكد من صدق توبتها أعطاها سر المعمودية المقدس، فغيرت ملابسها وحلقت شعرها وانتقلت إلى مغارة في أورشليم واستمرت في حياة نسك وتعبد حتى فاح عطر قداستها في كل مكان.
تتأكد في قصة رابعة المفاهيم الاجتماعية والثقافية التي تركز على الجنس وتعتبره الخطيئة الكبرى
كذلك كانت حياة القديسة إميلي التائبة التي ولدت في مدينة قيصرية في فلسطين وكانت مغرورة بجمالها وتفتخر أنه ليس باستطاعة أحد مقاومتها، وسقطت في الخطيئة وانغمست فيها إلى أن أصبحت زانية مشهورة. حتى أنها حاولت إغواء القديس مرتيتيانوس فلبست أحسن ثيابها وتقلدت مجوهراتها وتطيبت وقامت تراوده عن نفسه فغادر مسكنه وحاول إحراق نفسه فلما رأته على هذه الحال خافت واضطربت وجثت عند قدميه وسألته أن يعينها على خلاص نفسها قائلة “أعني يا رب أنا الشقية التي طالما غظتك بأفعالي ولست قادرة أن أرفع وجهي إليك”. وسألت القديس: هل يقبل الرب إنسانة دنست الأرض بخطاياها؟ فأجابها القديس: إن كنت تتوبين من كل قلبك فالرب يغفر خطاياك لأنه مكتوب: فتوبوا وارجعوا لتمحى خطاياكم لكي تأتي أوقات الفرج من وجه الرب، أعمال الرسل 3:19، وقال أحد القديسين التوبة تجعل الزاني بتول”.
رابعة العدوية هي إحدى هؤلاء النساء الخاطئات ولكنها هذه المرة مسلمة. تتفاوت الروايات حول تاريخ ولادتها وموتها ولكن أغلبها يقول إنها ولدت عام 100 هجري بالبصرة وتوفيت عام 180. كما تتفق أغلبها على أنها ولدت بعد ثلاث بنات ولذلك سميت رابعة وأن أباها كان فقيرا وتوفي أثناء طفولتها وأنها تعرضت للاختطاف وبيعت كجارية وأن صوتها كان جميلا كما أنها كانت على درجة من الجمال.

Continue reading →

ايليا الطائي

لليوم نحن نعيش في ثقافة المجتمع الامومي

شخصيات مثل مريم العذراء او فاطمة الزهراء ، هي متأثرة بالمجتمع الامومي
يوم ما كانت الالهة انثى (عشتار)
يوم ما كانت الانثى هي الوريثة
نلاحظ ارتباط شخصية مريم وفاطمة بالعبادات القمرية ، من خلال ان مريم هي شخصية انثوية قمرية وكذلك بالنسبة لفاطمة .
كانت عشتار تلقب بالعذراء (بتلتو بالاكدية) ، ونلاحظ التسميتين تطلقات على مريم العذراء وفاطمة الزهراء ، وعلى اعتبار ان عشتار هي كوكب الزهرة او نجم الزهرة كما تخيله القدماء ، نلاحظ ان هذه التسمية تطلق على فاطمة ايضاً واقصد به تسمية (الزهراء)
كذلك بالنسبة للحسين ويسوع .

Continue reading →