Category Archives: دراسات علمية, فلسفية, تاريخية

كامل النجار الأديان وليدة مجتمعاتها، وبالتالي تأتي بصورة تعكس طبيعة تلك المجتمعات. عندما كانت المجتمعات تتكون من ما يسميه علماء الاجتماع hunter gatherer أي الإنسان الذي يصطاد الحيوانات ويجمع الثمار من الأشجار، كانت سرعة الحركة والتنقل من سمات تلك المجتمعات، … Continue reading →

عبد القادر أنيس أواصل في هذه المقالة الخامسة قراءة كتاب محمد الغزالي (حقوق الإنسان بين تعاليم الإسلام وإعلان الأمم المتحدة). تتناول هذه الحلقة فصل: “الحريات” في الإسلام من وجهة نظر الغزالي. (ص 45). في هذا الفصل يبلغ إسفاف الشيخ وقلة … Continue reading →

عبد القادر أنيس أواصل في هذه المقالة الرابعة قراءة كتاب محمد الغزالي (حقوق الإنسان بين تعاليم الإسلام وإعلان الأمم المتحدة). تتناول هذه الحلقة فصل: “حق الحياة والسلامة والأمان” في الإسلام من وجهة نظر الغزالي. (ص 38- 44). كتب: “وهب الله … Continue reading →

سردار أحمد الحلقة الخامسة فقه الوطء والركوب في الإسلام: وطئ أي وضع قدمه على الأرض أو على الشيء وداس عليه، ونزل بالمكان، ووطئ الجارية ركوبها “مصطلحات إسلامية” فالجارية في الإسلام يحل لمالكها، سواء عن طريق السبي أو الشراء من السوق … Continue reading →

سردار أحمد الحلقة الرابعة: أحكام أخرى متعلقة بعالم العبيد في الفقه الإسلامي ككفالة البيع والشراء،إهداءهم، مقايضتهم بالسلع والحيوانات، تأجيرهم، تسليفهم أو رهنهم، وتشغيلهم بالدعارة. اهتم الإسلام بفقه الرق وسن له أحكاماً، ليُكَرِم الحر ويُحَقِر العبد، أي يعطي كل ذي حقٍ … Continue reading →

نصر حامد أبو زيد الخطاب الديني المعاصر، خاصة في شكله الإعلاميّ في الفضائيات، خطاب مسكون بمخاوف عديدة: هناك الفزع من تفكيك الثوابت. وهناك الفزع على قداسة النصوص الدينية من محاولات البعض تأويلها تأويلا عقلانيا. وهناك الخوف من أن يصير العالم … Continue reading →

كامل النجار الاحتكار دائماً وأبداً يؤدي إلى تحكم المحتكر (بكسر الكاف) بالمحتكرين (بفتح الكاف) واستنذافهم مادياً أو معنوياً أو الاثنين معاً، فعندما يحتكر مقاول أو تاجر استيراد الأسمنت، مثلاً، يصبح هو المتحكم في أسعار الأسمنت وبالتالي في أسعار المباني وقدرة … Continue reading →