Author Archives: تيسير خلف

الحجر الأسود كان مقدساً في ديانة البونيقيين لا يزال موضوع الحجر الأسود (النيزكي) وتقبيله مثار نقاش بين دارسي التاريخ الاسلامي حول أصل هذه الشعيرة الدينية، وقد ثبت من خلال النصوص التاريخية الآثارية أن العرب والفينيقيين في بلاد الشام كانت لديهم … Continue reading →

عبادة الجن بين القرآن وآثار تدمر أرسل لي الصديق عبدالله الشامي يسالني عن الآية القرآنية رقم 41 من سورة سبأ {قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون}، هل المقصود بها عبادة مباشرة للجن أم … Continue reading →

على الرغم من وجود حديث منسوب للرسول يقول «أَخْرِجُوا المُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ العَرَبِ» وأن عمر بن الخطاب أخرج يهود الحجاز ونصارى نجران، إلا أن وثائق الكنيسة النسطورية تخالف ذلك بذكرها أسماء الأبرشيات التي كانت تتبع لها، وأسماء الأكليروس وعدد المومنين. … Continue reading →

سألني العديد من الأصدقاء عن هذا النقش الذي عثر عليه في جبل هيم شمالي نجران في العربية السعودية، وهو نقش جد محير ويطرح العديد العديد من الأسئلة التي تخالف الكثير مما كنا نعتقد. نص النقش: 1- ثوبن ملكو 2- بيرح … Continue reading →

الحصان المقدس بين عُمانا القديمة وقرطاج تفسر لنا عملة مليحة (موقع عاصمة عمانا القديمة) ذلك الحديث الغامض عن المعتقد الجاهلي المتمثل بعبادة الخيل في الخليج العربي، والذي ذكره البلاذري وياقوت الحموي. وقد أشارت بعض المصادر إلى وجود اسم علم يعبر … Continue reading →

نقش يوناني لتاجر سوري يصف نفسه بأنه من عرب سبتميا قانوثا (قنوات) حوالي 200 ميلادي. هذا واحد من أهم النقوش التي رأى فيها بعض الأكاديميين الغربيين الدليل المادي على تبلور الاثنوس العربي في العصر الروماني، وهو رد على بعض الاكاديميين … Continue reading →

تذكر كتب التاريخ اليوناني اسم عزيز العربي (Azizus the Arab) الذي عاش في مطلع القرن الأول قبل الميلاد، و يطلق عليه لقب (Phylarch of the Arabs) أي شيخ العرب في انطاكيا وحوض العاصي. وكان هذا الزعيم ذا سطوة كبيرة فقد … Continue reading →

الكثير الكثير من جغرافية الشعر الجاهلي تقع في جنوبي سوريا وتحديدا في حوران والجولان، ولكن البعض مصمم أنها في نجد.. يقول الشاعر حسن بن ثابت في وصفه لديار الغساسنة: أسَألتَ رَسْمَ الدّارِ أمْ لَمْ تَسْألِ بينَ الجوابي، فالبُضَيعِ، فحَوْمَلِ فالمرجِ، … Continue reading →