Author Archives: العفيف الأخضر

About العفيف الأخضر

العفيف الأخضر (1934-213 ) ولد في عائلة فلاحين فقراء في شمال شرق تونس سنة 1934. والتحق بجامعة "الزيتونة" الدينية ("أزهر تونس")، ثم بكلية الحقوق. ومارس مهنة المحاماة بين 1957 و1961، ثم تخلّى عن هذه المهنة وسافر إلى باريس في 1961، قبل أن يلتحق، مع يساريين آخرين، بنظام الرئيس أحمد بن بلا غداة إستقلال الجزائر. وانتقل إلى الشرق الأوسط في العام 1965، وتنقّل بين عمّان وبيروت حيث طبع أهم كتبه التي كان محورها "نقد الفكر الإسلامي التقليدي". غادر العفيف الأخضر بيروت محزوناً بعد اندلاع الحرب الأهلية، وبعد أن صدم أصدقاءه اليساريين بموقفه الرافض لهذه الحرب، والرافض لكل مبرّراتها "التقدمية". فقد هاله أن اليسار اللبناني لم يدرك أنه كان يسهم، بدون وعي، في تحطيم الحصن الوحيد للحرية في العالم العربي "الغبي والمستبدّ". ويعيش "العفيف" في باريس منذ 1979، ويكتب لصحيفة عربية، ويحاضر أحياناً في القاهرة أو يشارك في نقاشات تلفزيونية في محطات فضائية عربية. لماذا ننشر مقالات "العفيف الأخضر"؟ لأن التاريخ يتقدّم بمنطقه الخاص، والفكر "الخارجي" يمكن أن يصبح فكر الساعة "من حيث لا تعلمون". وليس سرّاً أن العفيف الأخضر كان أول دعاة "تجفيف منابع" الفكر الأصولي الإرهابي بعد أحداث 11 سبتمبر-أيلول 2001. كتب العفيف الأخضر: التنظيم الحديث، دار الطليعة، 1972. الموقف من الدين، دار الطليعة، 1973 (الذي تدخّل رئيس تنظيم ديني في لبنان لمنع طبعته الرابعة).

من محمد الإيمان إلى محمد التاريخ -4

الفصل الرابع ما هذيان الهلاوس؟ “الهلوسة: إدراك أو احساس بلا وجود موضوع يُدرك أو يُحس؛ حالات الهلاوس تشكل إحدى المناطق الأكثر أهمية للفكر السقيم” الطبيب النفسي ييي في كتابه “الهلاوس والهذيان” ص 167. ******* من بين جميع ميكانيزمات الهذيان، أي … Continue reading

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

من محمد الإيمان إلى محمد التاريخ -3

الفصل الثالث ما الهذيان؟ “الهذيان هو تشويه ذاتي للواقع، مترافق مع قناعة الهاذي العميقة به. الهذيان هو خطأ غير قابل للتصحيح، هو إحساس أو حكم أو عاطفة جميعهن مغلوط، لكن الهاذي لا يستطيع أن يجعلهن موضع تساؤل وشك، ويتمسك بهن … Continue reading

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

من محمد الإيمان إلى محمد التاريخ -2

الفصل الثاني ما النبوة وما الأنبياء؟ “إذا قلت أنك تكلم الله فأنت تصلي؛ وإذا قلت إن الله يكلمني فعندك أفكار هاذية” (النفساني الفرنسي ناكط) أنبياء إسرائيل دراسة انبياء إسرائيل أساسية لفهم نبي الإسلام النبوة بما هي وحي، ليست خاصة بأنبياء … Continue reading

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

من محمد الإيمان إلى محمد التاريخ -1

مقدّمة “في القرن الـ 20، على فقهاء الإسلام أن ينجزوا مهمة أخرى: عليهم تقليد العمل الذي أنجزته أوربا في القرن الـ 19، بفضل اللاهوت العلمي، ليرفعوا بذلك مستوى الفكر الديني، لجعله متفقاً مع المعرفة التاريخية”. (المستشرق المجري جولد زيهير) ***** … Continue reading

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

سيبقى فكرك خالد ينير الطريق

رحيل المفكر التونسي العفيف الأخضر

Posted in فكر حر | Leave a comment

إيران… 30 عاما من الثورة: 30% من الملحدين! العفيف الأخضر

العفيف الأخضر منذ الآن، على مؤرخي صعود وأفول الإسلام السياسي أن يتخذوا من إيران مختبراً لتحليل ورصد مصائر الإسلام السياسي الذي جعل من أساسيات مشروعه الديني- السياسي استئصال الحداثة الغربية من أرض الإسلام ليزرع على أنقاضها “الحداثة الإسلامية” بما هي … Continue reading

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

القرآن بما هو وثيقة طبّية واعترافات محمديّة – من محمّد الإيمان إلى محمّد التّاريخ 1

العفيف الأخضر: الحوار المتمدن  من محمد الإيمان إلى محمد التاريخ القرآن بما هو وثيقة طبية واعترافات محمدية هذه الدّراسة الطبية-النفسيّة لشخصيّة نبي الإسلام، هي نموذج للعقلانية الدينيّة المطبقة، على دراسة نصوص الإسلام وشخصياته المؤسّسة، بالعلوم الحديثة وعلوم الأديان. كما يحدث … Continue reading

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, فكر حر | Leave a comment

محمد: من شاعر ونبي في مكة إلى مشرّع ومحارب في المدينة

العفيف الأخضر: الحوار المتمدن حديث مع: العفيف الأخضر بمناسبة كتابه: “من محمد الإيمان إلى محمد التاريخ” الذي سيصدر في الأيام القادمة أجرى الحديث: محمد البوني – لماذا لم تكتب عن محمد إلا الآن؟ – هذه مناسبة ليعرف قرائي، طالما أن … Continue reading

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

فاتيكان 2 أصلح الأديان التّوحيديّة: بالانتقال من الحاكميّة الإلهيّة إلى الحاكميّة البشريّة

العفيف الأخضر   موقع الأوان بعد قرن من انعقاد مجمع فاتيكان،1 بدعوة من البابا بيوس 9 في 1869 – 70 لتأكيد عصمة البابا، انعقد فاتيكان2، (1962 ـ 65) لا ليعلن موت العصمة، وموت النرجسيّة الدينيّة وموت الحقيقة المطلقة الملازمة لهما، بل … Continue reading

Posted in فكر حر | Leave a comment