آيات بالقرآن كانت معروفة بأشعار الجاهلية

الله الصمد: تعني الله الصنم أو الشيء الأجوف..وكان أحد أسماء الأصنام فعلا بالجاهلية…ووردت آيات بالقرآن كانت معروفة وواردة بأشعار كثيرة لشعراء بالجاهلية ومن هناك لطشها اللصوص الثلاثة محمد وورقة والبحيرة لصوص العرب الكبار:
قال الشاعر الجاهلي امرؤ القيس :
يشتهي الإنسانُ في الصّيفِ الشّتاءَ
فإذا ما جاءه أنكره
فهو لا يرضى بعيشٍ واحدٍ
قُتّل الإنسان ما أكفَرَه
فعجز البيت الثاني مطابق للآية 17 من سورة عبس: (قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ.. مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ.. مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ..).
ويُنسب البيت التالي أيضا لامرؤ القيس:
اقتربت الساعة وانشق القمر
عن غزالٍ صاد قلبي ونفر
فصدر البيت مطابق للآية 1 من سورة القمر: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ.. وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ).
وهذه من أشهر أقوال العرب لحاتم الطائي:
وبما أننا في اليمن فلنعرج على شاعر يمني جاهلي آخر من قبيلة (طي)، وهو حاتم الطائي الذي نُسب إليه:
أما والذي لا يعلم السر غيره
ويُحيي العظام البيض وهي رميم
لقد كنت أطوي البطن والزاد يُشتهى
مخافةً يوماً أن يُقال لئــــــــيموعجز البيت الأول مشابه للآية 78 من سورة يس (ياسين): (وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ). وأيضا يخبرنا الألوسي في كتاب (بلوغ الأرب) أن الشاعر الجاهلي زهير بن أبي سلمى، وهو شاعر من قبيلة (مزينة) من نجد والحجاز، كان (يمر بالعضاه (وهي شجرة) وقد أورقت بعد يبس، فيقول: لولا أن تسبني العرب لآمنت أن الذي أحياكِ بعد يبسٍ سيُحيي العظام وهى رميم).
وأسلمت وجهي لمن أسلمت له
الأرض تحمل صخرا ثقالا
دحاها فلما استوت شدها
بأيد وأرسى عليها الجبالا
وكلمة (دحاها)، التي إعتبرها بعض المفكرين المسلمين الحديثين دليلاً على قول القرآن الكريم بكروية الأرض، واردة في الآية 30 من سورة النازعات: (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا). وزيد بن عمرو ليس الوحيد القائل بدحي الأرض، فها هو الشاعر أمية بن أبي الصلت ، وهو شاعر جاهلي من قبيلة (ثقيف) من الطائف في الحجاز أدرك الإسلام ولم يسلم، يقول:
وبثّ الخلق فيها إذ دحاها
فهم سكانها حتى التناد
هناك امثلة لا تحصى وموجودة في كتاب القرآن بالشعر الجاهلي لكن أهمها ورود الله الصمد في شعر أمية بن ابي الصلت
تأملوا هذه الأبيات هل هو شاعر جاهلي عاش قبل محمد بسنين أم رجل دين متأسلم من أتباع صلعم؟
وسبحان ربي خالق النور لم يلد
ولم يك مولودًا بذلك اشهد
وسبحانه من كل إفك وباطل
ولا والد ذو العرش أم كيف يولد
هو الصمد الحي الذي لم يكن له
من الخلق كفؤ قد يضاهيه مضدد
تسبحه الطير الحوائج في الخفا
وإذ هي في جو السماء تصعد
ومن خوف ربي سبح الرعد فوقنا
وسبحه الأشجار والوحش أبد
وهذه الأبيات يمكن مقارنتها بسورة الإخلاص: (قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ.. الله الصَّمَدُ.. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ.. وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ)، والآية 13 من سورة الرعد: (وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ).
شوفوا من جاء القرآن بقصة السجود وابليس وقال له قومه جاي تبيض علينا يا فتى ولك هذه أساطير الأولين وكما ورد على لسان محمد في كتابه اللذيذ متذمرا من عدم تصديقهم له:
من الحقد نيران العداوة بيننا
لئن قال ربي للملائكة اسجدوا
لآدم لما أكمل الله خلقه
فخروا له طوعًا سجودًا وركدُ
فقال عدو الله للكبر والشقا
أطين على نار السموم يسودُ؟
وهو ما يمكن مقارنته بالآية 61 من سورة الإسراء: (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا).
وطبعا هذا الابيات لأمية بن الصلت وموجودة قبل صلعم
أما الشاعر الجاهلي النابغة الذبياني، وهو من قبيلة ذبيان من نجد والعراق وكان نديم الملك النعمان بن المنذر، فينسب إليه على بحر المنسرح:
الخالق البارئ المصور في
الأرحام ماءً حتى يصير دما
وهو ما يمكن مقارنته بالآية 24 من سورة الحشر: (هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).
أمية بن الصلت يتحدث عن السموات السبع الطباقا قبل محمد وقد فبركة القرآن بوقت طويل وعلوم القرآن المزعومة موجودة قبل قثم
ألا كل شئ هالك غير ربنا
ولله ميراث الذي كان فانيا
له ما رأت عين البصير وفوقه
سماء الإله فوق سبع سمائيا
تأكلوا هل هذا شاعر جاهلي كافر مشرك لا يعرف الله والتوحيد أم أحد الصحابة ورواة حديث وعبيد الوثن الأسود؟