Freethinker مفكر حر

#زياد_الصوفي يفتح ملف #سامر_فوز لمن يهمه الامر
وعدتكم بعد التحرير بأن افتح ملف سامر فوز ، عذراً على الاطالة ، و لكن هي للتاريخ اولا ، و بمثابة إبلاغ للمدعي العام لفتح ملف شخص كان له دور رئيسي في تدمير اقتصاد بلدين و تجويع شعبين..
كلاب الصيد عند الاسد ..
زياد الصوفي
واشنطن – دي سي
كتب أمين معلوف يوما :
“كن الصيَّاد أو كن الفريسة، ولكن إيَّاك أن تكون الكلب الذي يُحضر الفريسة للصيَّاد.”
فر الاسد تاركاً خلفه شرذمة من الكلاب التي كانت ترتع من خيرات سوريا وتنهب لقمة عيش أبناءها بتغطية من الاسد ….
سامر فوز كلب الاسد الذي استمر لحين سقوط بشار، اي لم يواجه ما واجهه رامي مخلوف ومحمد حمشو ووسيم قطان وغيرهم من قطيع كلاب الصيد….
ترى هل يكون السبب ان سامر فوز وشقيقته حسن فوز كانا يقومان بمحاولات اختراق اللوبي السوري قبل الانتخابات الأميركية وهذه المحاولات بأمر اسماء الاسد وزوجها!!!
أم ان الزمن سينضج فصول الحكاية لذلك الكلب المدلل سامر فوز الذي لم تقتصر مهماته على الملفات الاقتصادية داخل سوريا، بل تعدتها ليصبح سفيرا دوليا لخدمة مصالح ساكني قصر الشعب اقتصاديا وسياسيا.
عندما تريد أن تربي كلب , عليك ان تختار سلالة نقية قابلة للتدريب وسريعة التعلم, وهذا ما فعله بشار عندما فكر بالواجهة السنية لاقتصاد الظل الخاص بالقصر .
وقع الاختيار على سامر فوز, حيث قام بشار الأسد بتوكيل ذو الهمة شاليش مهمة اختباره وتدريبه..
سامر فوز المولود في اللاذقية سنة 1973 , و الذي امتهن والده زهير فوز التجارة الى جانب الصيدلة , وعمل في صفقات استيراد الاخشاب و الاليات الزراعية و السيارات وبعض الاعلاف و الحبوب , و أسس مكتب تجاري في عام 1988 و تشارك مع عدة اشخاص لتسلق النفوذ و السلطة و قد وقع في مطبات عديدة واشهر افلاسه اكثر من مرة .
وعندما اكمل سامر فوز دراسته الجامعية في الجامعة الأمريكية في باريس أوائل التسعينات، و اتبع عدد من الدورات التدريبية في جامعة سان ديغو و بوسطن , عاد ليتابع الابن مسيرة ابيه بمزيد من الدهاء ومواكبة العصر فوسع نشاط الشركة التجاري و عمل في استيراد الحديد و الاسمنت و أعاد اطلاق شركة والده باسم جديد وشكل عصري , حيث اطلق عليها مجموعة امان ثم حولها لشركة قابضة بعد توسع وتنوع النشاطات الاقتصادية المزعومة .
بعد الانتهاء من فترة التحضير و التدريب , بدأ سامر بخوض المناقصات بالبداية والفوز بعقود التوريد لصالح الدولة بإشراف ذو الهمة الذي انتدب معه عنصرين من مكتبه الخاص هما خلدون الزعبي وجلال الحلقي، و تعززت العلاقة بين خلدون الزعبي وسامر فوز بعد تنفيذ الزعبي لجريمة قتل التاجر رمزي متى حيث سجن الزعبي وفوز في السجون التركية لأشهر على خلفيه هذه القضية الذي لا يزال يكتنفها الغموض .
وبدأ مستوى الاختبارات بالارتفاع وطبيعة المهام تزداد تعقيدا وصعوبة وذلك بعد اندلاع الثورة في سوريا وفرض الحصار الدولي عليها وخروج مناطق الجزيرة الزراعية عن سيطرة نظام الاسد والتي كانت تعتبر المصدر الاول والأكبر للمحاصيل الزراعية الاستراتيجية كالقمح والقطن وغيرها .
تفوق الكلب على مدربه و لمع بمهمة توريد السلع الاستراتيجية لسوريا من خلال تمويلها من الارصدة السورية في الخارج و التي جمدت بعد ان فرض الحصار والعقوبات على سوريا، وقام سامر فوز في البداية بتوريد كميات هائلة من القمح لصالح النظام بدون ان يقبض دولارا من البنك المركزي السوري.
وقد أدى نجاح سامر فوز في هذا الملف لارتفاع اسهمه عند الأسد، فأوكل اليه مهمة إحضار المحاصيل الاستراتيجية من مناطق الجزيرة التي خرجت عن سيطرة الدولة.

Continue reading →

الكاتب العراقي سرسبندر السندي

** هَل سيفعلها الرئيس #ترامب … ويحرر #العراق من قبضة #نظام_الملالي **

المقدّمة *
يقول المفكر والفيلسوف صاموئيل گانت
{الرجل الذي تتوفر فيه الشجاعة من دون ألاستقامة ليس بأكثر من قاطع طريق} ؟
فنرجو أن لا تكون مجرد قاطع طريق حيث الشجاعة التي لديكم لم نجدها في أي رئيس أخر من أسلافكم ممن عاصرناهم وهذه حقيقة لا يستطيع إنسان منصف عاقل أن ينكرها ؟

المَدْخَل والمَوضُوع *
وعلى ضوء ما ذكرناه آعلاه نستطيع أن نتكل عليك بعد الاتكال على ألله ألذي نصرك على أعدائك ومبغضيكَ بشكل فريد وعجيب لابل وخذلهم وأذلهم صغار تحت قدميك والذي قال عنه الكتاب ؟
{إذا رأيتُ ظُلم الفقير ونزعَ الحَقِ والعدلِ فلا ترتع من ألامر لأن فوق العالي عالياً يلاحظ وألاعلى فوقهما} (الجامعة 8:5) ؟

فإذا كنت حقاً صادق في مبادئك المسيحية الرائعة والجميلة كما تدعي وليست مجرد أقوال أو شعارات أو تجارة ممتهنها كما الكثيرين ، عليك أن تقرن الأقوال بالافعال وخاصة في عراق الحضارات بتحريره من الطغمة المجرمة والفاسدة التي تسيطر عليه عبر عصابات الولي السفيه ، والذي مع ألاسف دمره أسلافك وخاصة الملا الشيعي “حسين أوباما” وذيله الخرف والمرتشي بايدن وحزبه ، وقبلهم الغزاة الاعراب الذين قال عنهم المفكر والفليسوف إبن خلدون ؟
{إذ تغلبو على أوطان أسرع الدمار والخراب إليها وذالك لإستحكام عوائد التوحش فيهم حتى صارت خلقاً وجبلة} ؟ Continue reading →

الكاتب العراقي سرسبندر السندي

** ما علاقة حبوب الكبتاغون … بانتصارات نعيم قاسم وحزبه **

المقدمة *
يقولون إن كنت من ألله لا تخاف ومن الناس لا تستحي فقل وإفعل ماتشاء ؟

المَدْخَل والمَوضُوع *
هل تعلم يا عمو نعيم أن زمن الضحك على العقول والذقون قد ولى كما ولى زمن نظرية وزير الإعلام النازي كوبلز (أكذب ثم أكذب حتى يصدقك الناس) ؟

ولكن يبدو أن كساد تجارة حبوب الكبتاغون في سوريا ولبنان قد أثر عليكم إذ قمتم بتوزيعها على من تبقى من حزبهكم بالمجان ، وإلا كيف يعقل إدعائكم بالانتصار والخازوق الاسرائيلي لازال في … ؟

فأي إنتصار هذا الذي تدعونه رغم أنف الجميع ، هل هو إنتصار على اللبنانيين الذين إحتضنوكم وأووكم أم على إسرائيل التي لازالت العشرات منكم وتطاردكم ؟

والسؤال ؟
أيعقل لهذه الدرجة تعمي حبوب الكبتاغون البصر والبصيرة وتميت الوجدان والضمير ؟
يبدو لي أنها كذالك وإلا لما نهقت أنت ومن معك بما يخالف الحقيقة والمنطق والواقع ؟

لربما لا زلت تعيش في قبو الراحل حسن نصرألله من دون هاتف أو وسيلة إتصال حديثة خشية على حياتك لترى بأم عينك ما إستجد فوق سطح الارض ؟ Continue reading →

** فوز عون وسلام … صفعة أخرى لمحور المتعة والكبتاغون **

** فوز عون وسلام … صفعة أخرى لمحور المتعة والكبتاغون **

المقدّمة *
أقول لللبنانيين الشرفاء تفاءلو وإن كانت ضروفكم غير مثالية ، فربما اليوم حولكم من سيستمدون منكم القوة والامل من صمودكم وشجاعتكم ، ولكي لا تموتو أو تدلو مرتين لا تعودو لمن خانكم وخذلكم وذلكم ، فالعاقل لا يلدع من جحره مرتين ؟

المَدْخَل والمَوضُوع *
يقول أبو محمد الموحد التستري
لا خير في قوم يذل كرامهم … ويعظم جحشهم ونذل يسود

فالحمد لله ألذي أسقط الخونة والعملاء والطغاة والانذال في المنطقة كأوراق الخريف ، حتى لم يعد لشريفهم جحر يلتجئ إليه ، وهى من حكم ألله ونعمه في خلقه ؟

فبالامس أراد جرذان الثنائي الشيعي في مسرحية هزلية وتافهة ويائسة فرض إرادتهم على نواب الشعب اللبناني معتقدين أنهم لازالو تحت سيطرتهم أو يخسوهم ، مستغلين شماعة الدستور الذي هم أنفسهم بالو وخرو عليه لسنين طويلة بإسم المقاومة والتي لم تجلب عليهم وعلى لبنان غير الكوارث والويلات ، متناسين أن زمن الضحك على العقول والذقون قد ولى كما ولى زمن الدجال حسن الايراني وبشار في مشهد تراجيدي لا يصدق ؟

وألانكى وهذه حقيقة قبل تكون معلومة أن إسرائيل وبعد مجئ ترامب لن ترضى بغير قطع راس الأفعى خامنئي وابادة كل ذيوله ؟

فكلنا يتذكر رد الحلفاء للرحل صدام حسين والذي تنازل عن كل شئ مقابل بقاء رأيه ونظام حكمه Continue reading →

الكاتب العراقي سرسبندر السندي

** هل جحيم كاليفورنيا … عقاب رباني وما الدليل **

ألمُقَدِمَة *
شخصياً لا أستطيع أن أجزم ما إذا كان عقاب رباني أم من صنع الطبيعة أو البشر ؟

المَدْخَل والمَوضُوعْ *
بعد رؤيتي للعديد من الفيدهات لجحيم كاليفورنيا والذي لم يكن ليتصوره عقل عاقل وخاصة دوامات النيران التي كانت تسير بسرعة جنونية تاركة كل شئ خلفاها رماداً في لحظات ومن دون تمكن دولة كأمريكا بقوتها وجبروتها وإمكانياتها على إخمادها ؟

فسواء أمن البعض بألله أو لم يؤمنو فتلك مسالة تخصهم ، فألله لا يدين إنساناً لم يقرا كتبه أو يجهل حقيقته ، بل يدين الذين قرؤ كتبه وعرفو حقيقته ونكروه والاخطر الذين يسخرون منه ومن المؤمنين به ويحاربونهم ، متناسين قول السيد الرب لأولاده ؟
لا تنتقمو لأنفسكم … بل دعو الانتقام لي فأنا أُجَازِي (19:12) وقول الرسول بولص {الرب يحارب عنكم وانتم تصمتون (خروج 14:14) } ؟

فالذين يسخرون منه ومن المؤمنين به ويحاربونهم يكون شديد العقاب معهم وتجارب التاريخ كثيرة وخاصة الذين يكونون حجرة عثرة لغيرهم بدليل قول السيد المسيح ليهود زمانه ؟
{من أعثر أحد هؤلاء الصغار المؤمنين بي فخير له لو علق في عنقه حجر الرحى وزج في البحر} متى 6:18 ؟
والمقصود بالصغار الناس البسطاء ؟

فأن يجتمع أعضاء المحفل الماسوني الشيطاني والذي معظمه من النخب ألأمريكية الرائدة في مجال الفن والمال والسياسة في كل عام في غابات كالفورنيا وطيلة إسبوعين وتقديمهم لدمية بشرية يحرقونها أمام نصب بومة متصدرة للمسرح ؟ Continue reading →

#سورية الثورة وتحديات المرحلة.. وخطر #ملالي_طهران

#سورية الثورة وتحديات المرحلة.. وخطر #ملالي_طهران
انتصرت الثورة السورية وأفرحت شعوب أمتينا وأحرار العالم رغم أنوف الأعداء والخصوم وقُضي الأمر، وها هي سوريا وشعبها تمر بعصر جديد يلبي طموح السوريين، ولن يحدد هذا العصر ملامح سوريا وحدها لا بل ملامح المنطقة بأسرها، ومن البديهي حين تنتصر ثورة ما أن يناصبها العداء من تضرر منها أو يخشى أصدائها وإشعاعاتها، ففي الحالة السورية شكل انتصار ثورتها العنيدة أكبر الضرر لملالي إيران إذ تم كنسهم من سورية بصورة ذليلة وكاسحة بعد أن اطمأنوا، وتوغلوا، وسيطروا على الأراضي السورية المفضية بمنتهى السلاسة إلى لبنان عبورا وتحكما واستحكاما دون أية منغصات، بحيث أضحت بيدهم أهم المفاتيح التي تخدم مشروعهم الطائفي(الحلم) الذي صرفوا لأجله مليارات الدولارات، وضحوا في سبيله بخيرة قادتهم أمثال ( نصراللات، وسليماني، ومغنية…إلخ).
لقد برزت محاولات إفشال انتصار الثورة السورية منذ أسبوعها الأول بشكل سافر وعلني، فقد دعى كبيرهم الذي علمهم السحر( خامنئي) أتباعه للقيام بثورة مضادة، فاستنهض خلاياه النائمة للانتفاضة بوجه الثورة، وكذا وزير خارجيته (عرقجي) نحى نفس المنحى، فأرغى وأزبد وتوعد بكل صفاقة، زاعما أن ثوار سورية أتوا للقضاء على السلم الأهلي عبر تواصلهم مع الإمبريالية العالمية التي تقف وراءهم كما ادعى، فتحركت النفوس الضعيفة، وقامت بالمظاهرات المناوئة في بعض المدن السورية بوقت واحد مدروس ومخطط له لدرجة أن الأمر وصل إلى تبادل إطلاق النار في بعض الجيوب المستعدة والجاهزة راح ضحيته قتلى من الطرفين، فكانت النتيجة هزيمة نكراء لـ موالو الملالي وأتباع الأسد الهارب، وفي حقيقة الأمر لم يتجرأ هؤلاء العملاء على الاستنفار والمقارعة لولا التسامح الذي أظهرته قيادة الثورة منذ بداية انتصارها الساحق بزعامة قائدها السيد(أحمد الشرع) الذي يريد وطنا يتسع للجميع، إذ خاطب كل مكونات الشعب السوري بلغة الدولة البعيدة كل البعد عن مفهوم الانتقام، فتبين لاحقا أن الفهم القاصر لهؤلاء الشراذم الأتباع لا يستطيع الارتقاء إلى مستوى اللغة الحضارية التي خوطبو بها، فكانت انتفاضات ومواجهات في أكثر من مدينة إلى أن تصدى لهم الثوار وتعقبوهم، فاعتقل من اعتقل وهرب من هرب، ومازالت مطاردة فلولهم قائمة، وتم الإبلاغ بأن كل من امتلك السلاح يجب عليه تسليمه للدولة خلال مهلة قصيرة وإلا سيكون العقاب وخيما.
إن خطاب التعايش السلمي الذي أطلقته قيادة الثورة على لسان قائدها السيد (أحمد الشرع) منذ تحرير سورية من براثن ملالي إيران، والأسد الفار كان خطابا سمى فوق كل المثالب والملامات، ترك صداه الطيب داخليا وخارجيا؛ لكن فلول الأسد والبؤر التابعة لملالي الاستبداد لم يستوعبا الهزيمة النكراء التي مُنيا بها، وبقيا يحلمان بعودة الأمور إلى سابق عهدها لتستمر السيطرة والارتزاق واستباحة سورية والعبث بمقدراتها مع زعزعة أمنها واستقرارها.

Continue reading →

ماذا وراء الصراع الشيعي.. الشيعي؛ وهل من عقيدة وراء هذا الصراع؟

#خامنئي يتخبط في مستنقع الهزيمة الفاضحة في #سوريا
في محاولة بائسة جديدة للخروج من مستنقع الهزيمة الفاضحة في سوريا، ظهر خامنئي مجددًا يوم الأربعاء الموافق 1 يناير ليرد على الانتقادات المتزايدة و الاعتراضات والسخرية المتزايدة بسبب الفشل في سوريا، وضياع عشرات المليارات من الدولارات، ومقتل آلاف من عناصر الحرس، قال خامنئي بشكل مثير للسخرية:
“يظن البعض ويقولون، بل ربما يروجون، أن الدماء التي أُريقت دفاعًا عن الحرم في الأحداث الأخيرة قد ذهبت هباءً؛ وهذا خطأ جسيم، هؤلاء يرتكبون هذا الخطأ الكبير. الدماء لم تذهب هدرًا.”
خامنئي، الذي فقدت مزاعمه هذه قيمتها، لجأ إلى تصعيد أكاذيبه وتزييفه للواقع بشكل مستمر. وفي محاولة جديدة لإقناع أتباعه من الباسيج، وعدهم بـ”نصر مؤكد” و”قريب” في سوريا!
وفي استكمال لمزاعمه السخيفة حول النصر، لجأ خامنئي إلى استغلال جثة قاسم سليماني المتعفنة، محاولًا تصويره كقديس. جاء ذلك في وقت تُداس فيه صور سليماني في المدن والمناطق المحررة من الثورة السورية. وقبل ذلك، كان هدفًا دائمًا لغضب وكراهية الشعوب من إيران إلى العراق وفلسطين.
خامنئي يستمر في تزييف الحقائق لتبرير هزيمته
في سياق مدحه المبتذل لقاسم سليماني، قال خامنئي:
“الناس يأتون من أماكن بعيدة، وأحيانًا من دول أخرى، لزيارة قبر سليماني في ذكراه السنوية، أليس هذا عزًا؟” (!)
خامنئي، الذي باتت مزاعمه حول “الدفاع عن الحرم” موضع سخرية داخل النظام نفسه، حاول توسيع نطاق هذا الادعاء ليشمل العتبات المقدسة في العراق. وقال:
“لو لم تكن تلك التضحيات، ولو لم يكن سليماني قد ذهب إلى الجبال والصحارى في تلك المناطق، لما بقي أي خبر عن زينبية، ولا عن كربلاء، ولا عن النجف. الدليل على ذلك ما حدث في سامراء، حيث تم تدمير قبة العسكريين بسبب بعض الغفلة.”
هذه الادعاءات المضللة تأتي رغم أن استهداف مراقد الأئمة في سامراء كان جزءًا من مخطط النظام الكهنوتي البغيض لولاية الفقيه. وقد أكد ذلك الجنرال كيسي، قائد القوات متعددة الجنسيات في العراق، وكذلك القيادات الدينية السنية والشباب المنتفض في سامراء، الذين أشاروا إلى أن الهدف من هذه الاستهدافات كان تأجيج الحرب الطائفية في العراق.
أما ادعاء خامنئي الساخر بشأن زينبية، فهو باطل تمامًا، حيث إن الحرم الشريف للسيدة زينب والسيدة رقية أعيد فتحهما للزوار بكل احترام بعد الثورة السورية، مما يكشف زيف مزاعمه المستمرة طوال السنوات الماضية.
فضائح جرائم النظام في سوريا تُحرج خامنئي وتكشف زيف ادعاءاته
إلى جانب الكشف عن الجرائم المروعة التي ارتكبها جلادو بشار الأسد بالتعاون مع حرس النظام الإيراني في سجن صيدنايا الرهيب، وظهور المقابر الجماعية للسجناء الذين تعرضوا للتعذيب، تسببت هذه الفضائح في جرح ضمير الإنسانية.
ما يدفع خامنئي إلى التمسك بالكذب المفضوح وتزييف الحقائق هو الضربة القاصمة المتمثلة في سقوط نظام بشار الأسد المكروه، والتداعيات الناتجة عن انهيار العمق الاستراتيجي للنظام الإيراني في المنطقة. هذه الأزمة العميقة أصابت ولاية الفقيه بأكملها بهزة عنيفة.

Continue reading →

إله عائلة الأسد

أفاعي السوء وباعة الكذب في مهب الريح (57)
العد التنازلي والمصير المتوقع لنظام الكهنة في #إيران؛ رأس الأفعى في إيران؟
مصير حتمي طبيعي لأي مسيرة تقوم على الادعاء بعيدة عن الحقائق وعاجزة عن التعايش مع ما تطرحه من أفكار وعن تنفيذ ما تُطلِقه من وعود أو حماية ما ترفعه من شعارات مرحلية أو أضعف الإيمان الحفاظ على تماسك أركان بيت السلطنة بيت سلطان كهنة ولاية الفقيه.
كان أول سقوط مدوٍ لمنظومة ولاية الفقيه في تسعينيات القرن الميلادي الماضي وهو سقوط واندحار عامل الثقة في تلك المنظومة كلياً بعد أكثر من عقد من التجارب المباشرة مع مختلف مؤسسات نظام الملالي وخاصة المؤسسة السياسية التي بدت حماقاتها وجرائمها تتجلى للعيان وتطفو على سطح الحياة العامة بعد انتهاء الحرب مع العراق وانتهاء مرحلة الصمت المرعب الذي أصاب المجتمع عقب مجازر الإبادة الجماعية بحق عشرات الآلاف من السجناء السياسيين الذين أصابت فاجعتهم كل مدينة وحي في إيران، وفي بعض الأحيان أتت هذه الفاجعة على عوائل بأكملها فقطعت نسلهم أو هددت وجودهم..، وبدأ المحك المباشر بين الملالي السلاطين وبين أبناء الشعب الذين صحوا بعد ما يربو على عقد من الزمان على أُكذوبة الولي الفقيه والادعاء باسم الدين.. الدين الذي لم يبقى منه سوى بعض الشعائر والعقائد التي دأب عليها الناس وقد مس بها الملالي وحجموها خاصة بعد وفاة المرجع الديني آية الله العظمى السيد الكلبايكاني وآية الله العظمى الشيخ الآراكي في بداية عقد التسعينيات من القرن الميلادي الماضي على نحو مفاجئ حيث خلت الساحة لخامنئي وفرضوه مرجع ديني دون مرجعية ودون توفر شرط العلمية فيه إلى جانب الشروط الأخرى التي لم تتوفر أيضاً، ولولا تداركهم لسفاهتهم لفرضوه مرجع أوحد مستندين لعامل القدرة التي في أيديهم، وليتهم فعلوا ذلك وعجلوا بتناحر أفاعي بيت الكهنة ومضوا معا إلى الجحيم.

Continue reading →

ماذا وراء الصراع الشيعي.. الشيعي؛ وهل من عقيدة وراء هذا الصراع؟

#ملالي_طهران وحُلم إمبراطورية #ولاية_الفقيه في المنطقة؟
وهمهم مجرد وهم لا يقبله المنطق؛ لكن تخاذلنا هو من سيحول الوهم إلى حقيقة تقترب من الوجود وابتلاع الجميع كوباء لن يبقي ولن يذر..
موضوع إقامة إمبراطورية ولاية الفقيه في المنطقة من القضايا المُثارة في أوساط البسطاء المغرر بهم، موضوعٌ يُثير تساؤلات حول إمكانية تحقيق ملالي إيران ذلك الهدف وهو سؤال مهم لا يحتاج إلى جواب فحسب بل يحتاج إلى التعاطي مع هذا التوجه بمنطق مكافحة الفيروسات فتحقيق ذلك ممكنا في ظل حالة التراخي العربي أمام استفحال نظام هش لا يمثل شرعية في إيران كما أنه لا يُمثل سوى فئة ضئيلة من الشيعة؛ ويعارض أغلبية الشيعة نظرية ولاية الفقيه وإمبراطوريتها.
لا تُشكل نظرية “ولاية الفقيه” نظرية دينية أساسية في إيران بل هي عقيدة سياسية لدى فئة من الملالي اللاهثين وراء السلطة تُمنح بموجب هذه النظرية سلطة مطلقة لواحد ممن يتفقون عليه وينعتونه بالفقيه الجامع لشرائط معينة سواء جمعها أو لم يجمعها المهم أن الحاشية من صنفه اتفقت عليه ليُصبح حاكماً شرعياً على افتراض أنه ينوب عن الإمام المهدي المُنتظر في غيبته حسب ما يُشيعون ويدعون.. وهذا أمر غير صحيح وفقاً لثوابت المذهب الجعفري الذي يشترط شروطا قاسية واجب توفرها فيمن يُطرح فقيهاً في المجتمع، ومن هنا فإن نظرية “ولاية الفقيه” ما هي إلا أكذوبة سياسية أخرجها ملالي إيران من وعاء الدين للهيمنة على السلطة في إيران والتوسع في المنطقة وأدواتهم لهذا التوجه هي الخطاب المخادع والميليشيات والمال والسلاح والمخدرات، وبالتالي هي تهديدا مباشرا للأمن القومي العربي.
يُشرع المدافعون عن هذه النظرية وفق أهوائهم ويستندون على أحاديث وروايات تسند هواهم وعلى تفسيرات خاطئة لآيات القرآن ويُشيرون إلى سيرة بعض الأئمة من آل البيت مُدعين أنهم مارسوا السلطة وأنهم يسيرون على خطاهم وهذا ادعاء غير صحيح، وفي حين يريدون تطبيق هذه التفسيرات لأجل نظريتهم يغضون النظر عن تفسيرات كثيرة تصون العباد والعقيدة، ويشكك المنتقدون لهذه النظرية في صحة بعض الأحاديث ومن هنا فإن هذه النظرية نظرية هوى، وقد تتفق نظرية ولاية الفقيه فيما بينها وبين المرجعية الدينية لكن بعض مراجع الدين يرفضون هذه النظرية التي تُرسخ لسلطة الفرد المُطلقة دون مشاركة الشعب.
أكذوبة ولاية الفقيه؛ وحُلُم الهيمنة على المنطقة
هل من الرشد والمعقول أن يطالب ملالي إيران الآخرين بالإلتزام بالعقائد في حين أنهم هم أنفسهم ممن أسرف في هدم تلك العقائد؟
لن تحتاج إلى جهد كبير حتى تتعرف ماهية الأوضاع الجارية في إيران فسلوك ملالي إيران وممارساتهم الدينية والاجتماعية والسياسية يفضحهم ويُبرز تناقضاتهم إذ يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم، فالفساد المالي وفساد السلطة والمساس بأرواح وحقوق وكرامة وأعراض العباد لا يُشير أبدا إلى أي نوع من الانضباط الديني أو أي تطبيق للشريعة سوى الشعار المرفوع، وهكذا تأسست سلطة الملالي بالباطل واستمرت به وستنتهي به.. ولقد رفضت غالبية الشعب الإيراني نظرية ولاية الفقيه كما لا تحظى هذه النظرية بالقبول الكامل حتى في أروقة نظام الملالي نفسه.

Continue reading →

بقلم: آدم دانيال هومه.

بصيص ضوء على كتاب موجز تاريخ الأدب الآشوري الحديث
للشاعر والأديب الأب شموئيل دنخا
بقلم: آدم دانيال هومه.

حمل إلي البريد ظهيرة أمس هدية نفيسة لا تقدر بثمن لمن يستطلع الدرر الكامنة بين طياتها ألا وهي كتاب (موجز تاريخ الأدب الآشوري الحديث) للشاعر والأديب الأريب والدؤوب الأب (شموئيل جبرائيل دنخا) الذي يقوم بدراسة وتحليل القصائد والأعمال الأدبية لمائتين وأربع وثلاثين شاعراً وأديباً آشوريا على امتداد قرن من الزمان.
ولد مؤلف الكتاب في مدينة الحبانية في العراق عام 1943. تخرج من دار المعلمين عام 1864. تسلم أمانة سر اتحاد الكتاب الآشوريين، وعضو لجنة تأليف الكتب باللغة الآشورية في وزارة التربية العراقية عام 1973، وعضو في إدارة تحرير مجلة مجمع اللغة السريانية، وكان أحد أعمدة النادي الثقافي الآثوري، وشارك في جميع الأمسيات الأدبية والشعرية في بغداد والبصرة وكركوك. وقدم برامج ثقافية من إذاعة بغداد، ومن تلفزيون كركوك. سيم كاهنا عام 1980. أكمل دراسة اللاهوت. نشر الكثير من الأعمال الأدبية في العديد من المجلات الصادرة في العراق وخاصة المثقف الآثوري، صوت من الشرق، والمجلة الأكاديمية الآشورية الصادرة في شيكاغو، ومجلة نينوى في كاليفورنيا. جاوزت مؤلفاته المطبوعة ثمانٍ وعشرين كتاباً في شتى المواضيع والأجناس الأدبية.
وكما يبدو أن المؤلف، من خلال دراسته، متفائل جداً بمستقبل الأدب الآشوري الحديث عامة، والشعر بشكل خاص لأنه يرى بأن الوعي الإنساني، لا القومي والفني فحسب، أخذ يتجلى بين أبناء الأمة الآشورية الموهوبين، فساعد ذلك على تجلي عبقريتها في التعبير الرفيع، حيث يطل الشاعر الآشوري من كوّة إحساسه القومي إلى رحاب الإنسانية فيكتب، في شتى المواضيع كالظلم، البؤس، العذاب، الأحزان والآلام، المجازر والمذابح، التشرد والضياع، الحب والعشق والهيام، عاطفة الأمومة، الثورة، ونعيم الحرية والاستقلال، والحكم الذاتي على أرض الآباء والأجداد بيت نهرين. حيث تبدو في الشعر الآشوري نزعة إنسانية عميقة تستقي تارة من الوجدانيات الرومنتيكية، وأخرى من المبادئ الإنسانية، وثالثة من النكبات الوطنية والقومية، ولكنها تلتقي دائماً عند منهل واحد هو الشعور بكرامة الإنسان. إن شيئاً كالجراح يئن في الصدور فهي تحاول أن تغرق آلامها في الشمول، في أن تسع الإنسان كله. فواجب ومهنة الأديب أن يكتب للإنسان حيث هو إنسان، ومن ثم يكتب ليقر إنسانيته إذ هو جزء حي يساهم في توجيه ذلك المصير. وعلى الشاعر أو الأديب أن يسأل نفسه قبل كل شيء لمن أكتب؟ ولماذا أكتب؟ ويؤكد المؤلف بأن القصيدة تتكون لدى الشاعر كالنور الأبيض الذي هو تجمع الألوان التي يتألف منها قوس قزح، والألوان هي عناصر هذا النور متحررة. وعلى الشاعر أن يوصل لغته بإيقاعها وإشعاعها وظلالها وإيحاءاتها إلى المتلقي من غير أن تتناثر على الطريق أباديد، يوصلها ضوءً جميلا وشفافا، لايلفح بناره ولا يعمي بدخانه، بل يسري نقاوة ترتاح لها العين، ويسبح فيها الناظر، وتأنس له النفس ويزداد بها وجودنا اتساعا. فالشعر كما يؤكد المؤلف وبإصرار بأنه أهم الفنون عالمية، وأقواها تحدياً لأسيجة الزمان والمكان، وهو أشد الفنون انطباعاً بالطابع القومي وأكثرها تأثراً بملامح الوطن والبيئة والعصر. كما أن الشعر هو الشيء الوحيد الذي يهب للمبادئ والأفكار جمالا مطبوعاً أصيلا، وإشعاعاً رزيناً ثرّا. هو الدراسة العملية لهذه المبادئ والأفكار، ووعيها وعياً تاماً عميقا. فبهذه الوسيلة وحدها بالمستطاع إبقاء أثرها لدى الجمهور، وأن تجعل من سحرها باقياً راسخا لا ومضات بارقة خاطفة. كما يؤكد بأنه ليس لدى الأدباء عند الدولة من حق غير الذي يحققه الأدباء أنفسهم. والواجب الذي تقوم به تجاههم، شاءت أم أبت، هو الحرية والاستقلال الفكري. الحرية في أن يقولوا ما يشاؤون، وأن يدعوا إلى الرأي الذي يرونه، مستقلين غير متأثرين إلا بما يعتقدون بأنه الحق. وإذا رأت الدولة، بعد ذلك، أن تساعد في نشر نتاج الأدباء فعليها أن تقوم به كما تقوم بأي عمل اجتماعي آخر. لا تطالب، ولا ينبغي أن تطالب حتى بالشكر، لأن هذا واجبها والمسبب في وجودها.

Continue reading →