شاهد أركوز المخابرات المصرية ونظرية مؤأمرة زواج اليهوديات من بدو سيناء

 النائب السابق لمدير الاستخبارات العسكرية العامة  في مصر, ناجي شهود حذر من أن النساء اليهوديات يتزوجن من البدو كجزء من مخطط لتغيير ديموغرافية سيناء. وقال الجنرال شهود أنه إذا استمرت هذه الظاهرة، سيناء سوف تكون يهودية بحلول عام 2100. قي مقابلة مع التلفزيون المصري “إل تي سي -تي في” في 28 فبراير، وقال انه قد واجه ثمانية مثل هذه الحالات من الزواج المختلط… هههههه يعني رح يطلعونا من نظرية مؤامرة ويدخلونا بغيرها الى يوم الدين.. طيب شي مرة اكتشفوا لنا مؤامرة سرقاتكم لقوت الشعب؟؟ مؤامرة تكديس سرقاتكم لنا في البنوك الخارجية.

Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور, يوتيوب | Leave a comment

بإنتظار تويتة من ترامب

رأي أسرة التحرير 9\3\2016 © مفكر حر

وضع القضية السورية هو ” مكانك راوح”, والسبب أن الإدارة الأميركية الجديدة برئاسة “دونالد ترامب” لم تحدد موقفها من روسيا بعد! وكيف ستكون العلاقة بينهما, ولأن الحرب السورية كما قلنا سابقاً هي بالواقع حرب بالوكالة بين روسيا وأميركا  ومخابراتيهما الجبارتين  “الكي جي بي” و”السي اي ايه” على التوالي, طبعاً كان ترامب يراهن على علاقة جيدة مع بوتين! ولكن عمليا ليس من السهل ان يحقق هذا, لأن العلاقة الجيدة مع روسيا ثمنها باهظ على الأمن القومي الأميركي وأمن حلفائها في اوروبا واليابان وكوريا الجنوبية, .. فروسيا تتمدد وتحتل الدول وتبني القواعد العسكرية وتنشأ التحالفات مع كل بلد مستبد لكي تحارب به, من أجل فرض نفسها كلاعب دولي كما هو معروف… وبما أن أمريكا لم تحدد موقفها من روسيا بعد فلا تستطيع روسيا ان تقوم بأي خطوة في سوريا ضد المصالح الأميركية قد تكلفها ثمنا باهظا في المستقبل, ولذلك هي تنتظر “تويتة” من ترامب على حسابه في “تويتر” يمكن ان تبين علاقتيهما المستقبلية خلال حقبة رئاسة ترامب… وبناءأً عليه فإن النظام السوري لا يستطيع ان يقوم بأي خطوة إذا لم يأخذ الضوء الأخضر من روسيا, وعليه ايضاً ان ينتظره “تويتة” من ترمب.. وبنفس الطريقة بالنسبة لتركيا.. فهي لا  تستطيع ان تسير بعلاقتها مع كل من روسيا وسوريا وايران اذا لم تحدد اميركا علاقتها بكل من روسيا وايران, والذي بناءاً عليه سيتحدد مصير تحالفهما بمؤتمر الأستانة.. وعليه أردوغان أيضاً ينتظر ” تويته” من ترامب..

أما ايران فهي الدولة الوحيدة التي لا تحتاج لإنتظار ” تويتة” من ترامب, لانه كان واضحاً معها منذ حملته الأنتخابية وهو خروجها قسراً من سوريا المجاورة لإسرائيل ومن كل دول الخليج والعراق واليمن .. ولكن لهذا الخروج ثمن … فهل الأطراف مستعدة لتسديده ؟؟ .. ولهذا السبب ايران الآن تضغط على كل من روسيا وتركيا والنظام السوري لكي يذهبوا قدماً بإتفاقاتهم معاً .. ولكن الجميع يطنشها بإنتظار ” تويتة” ترامب

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

طهران «غاضبة» من بطء تنفيذ اتفاقات استراتيجية مع دمشق

الحياة: لندن – ابراهيم حميدي
علقّت طهران تزويد دمشق بمشتقات نفطية وسط أنباء عن تأخير إرسال سفيرها الجديد بسبب انزعاج من بطء الحكومة السورية في تنفيذ اتفاقات استراتيجية بسبب تحفظات داخل الحلقة الضيقة في النظام السوري وتحفظات قدمها الجانب الروسي، وفق ديبلوماسيين زاروا دمشق.
وكان رئيس الوزراء السوري عماد خميس زار طهران في بداية العام الجاري ووقع أربعة اتفاقات استراتيجية تتعلق بتشغيل شركة إيرانية يدعمها «الحرس الثوري» مشغلاً ثالثاً للهاتف النقال واستثمار الفوسفات السوري لمدة 99 سنة والاستحواذ على أراض لأغراض زراعية وصناعية وإقامة «ميناء نفطي» على البحر المتوسط، إضافة إلى توقيع خط ائتمان جديد من إيران بقيمة بليون دولار أميركي يُستخدم نصفه لتمويل تصدير نفط خام ومشتقات نفطية إلى سورية.
ولوحظ أن توقيع هذه الاتفاقات، التي ترددت دمشق سابقاً في توقيعها، تزامنت مع موافقة دمشق على تحويل ميناء طرطوس إلى قاعدة عسكرية روسية مشابهة لقاعدة حميميم في اللاذقية الموجودة إلى أجل غير مسمى ومع تنسيق بين موسكو وأنقرة لإنجاز وقف نار في سورية وإطلاق عملية آستانة، الأمر الذي قوبل بتحفظ إيراني. وفسّر مراقبون ذلك بأنه محاولة من دمشق لـ «التوازن» بين موسكو وطهران والإفادة من اختلاف أولويات حليفي النظام السوري.
الاتفاق الأول، تناول استثمار إيران حقول الفوسفات في منطقة الشرقية الواقعة على بعد 50 كيلومتراً جنوب غربي مدينة تدمر التاريخية. وأفاد «سيريا ريبروت» الاقتصادي بإدارة الباحث جهاد يازجي بأن سورية تملك أحد أكبر احتياطي من الفوسفات في العالم بـ1.8 بليون طن يقع معظمه في الشرقية، لكن الإنتاج منخفض عن الإمكانية إذ إنه لم يتجاوز 3.5 مليون طن في 2011، إضافة إلى تصدير 400 ألف طن إلى إيران في 2013.
وكانت منطقة الشرقية موقع معارك بين القوات النظامية و «حزب الله» من جهة، وتنظيم «داعش» من جهة أخرى، أسفرت عن استعادة الطرف الأول تدمر وريفها للمرة الثانية بفضل دعم جوي وبري من الجيش الروسي.
وأوضحت مصادر مطلعة لـ «الحياة» أن موسكو لم تكن مرتاحة لاتفاق الفوسفات في منطقة تعتبرها ضمن نفوذها، وسط أسئلة عن أسباب تبادل القوات النظامية و «داعش» السيطرة على تدمر التي تقع بين العراق ولبنان، والتي يُعتقد أنها يمكن أن تكون في المستقبل ممراً لأنابيب غاز تفكّر إيران في مدها إلى سواحل المتوسط.

تنصت إيراني
ويتعلق الاتفاق الثاني برخصة ثالثة للهاتف النقال إلى جانب «سيرياتل» و «أم تي ان». ووفق مصادر، فإن الشركة الجديدة تُقسم إلى ثلاث حصص: 40 في المئة لشركة ورجال أعمال من إيران، و40 في المئة لرجال أعمال و «صندوق دعم الشهداء» (أي قتلى المعارك)، و20 في المئة لـ «المؤسسة العامة للاتصالات الحكومية». وأفاد «تقرير سورية» بأن الجانب الإيراني سيمثل عبر شركة «ام سي أي» وهي جزء من مؤسسة تحتكر الاتصالات في إيران. وفي 2009 باتت «»ام سي أي» خاصة مرتبطة بـ «الحرس الثوري الإيراني»، وسعت في 2010 إلى نيل رخصة تشغيل في سورية، لكن دمشق رفضت ذلك وقتذاك.
ووفق المصادر، فإن الخلاف ظهر بين دمشق وطهران على التنفيذ، ويتعلق بـ «خدمة التجوال بين شبكات الهاتف النقال داخل سورية وخارجها وإقامة البنية التحتية والعائدات التي تريدها طهران لسداد ديونها على دمشق»، إضافة إلى اعتراض متنفذين في دمشق على تقاسم حصص العائدات. ونقلت «رويترز» عن كريم سجادبور الباحث الأول في برنامج الشرق الأوسط في «معهد كارنيغي للسلام» الدولي: «الاتصالات قطاع حساس للغاية. سيسمح لإيران بمراقبة وثيقة للاتصالات السورية»، الأمر الذي أثار تحفظات في دمشق وموسكو.
وستعطي دمشق إيران، بموجب الاتفاق الثالث، خمسة آلاف هكتار من الأراضي للزراعة وإقامة مشاريع صناعية وتربية الابقار، لكن الخلاف كان حول مكان هذه الأراضي، إذ إن الحكومة السورية اقترحت أن تكون هذه المناطق في الرقة معقل «داعش» شرق سورية، مقابل تمسك طهران باستحواذ أراض بين مدينة داريا التي كانت استعادتها القوات النظامية نهاية العام الماضي من جهة ومنطقة السيدة زينب معقل تنظيمات شيعية تابعة لإيران من جهة أخرى. وتردد أن موسكو تدخلت لإجراء تغييرات في شركة مشرفة على تنفيذ مشروع سكني بين كفرسوسة وداريا للحيلولة دون إجراء تغيير ديموغرافي، إضافة إلى انتشار قوات روسية بينها شرطة عسكرية في منطقة وادي بردى قرب مناطق انتشار «حزب الله» بعد التوصل إلى هدنة.
وتناول الاتفاق الرابع إعطاء دمشق طهران ألف هكتار لإنشاء مرافئ للنفط والغاز على البحر المتوسط. وقيل إن إحدى المناطق المقترحة للميناء هي بانياس بين طرطوس واللاذقية، المعقلين العسكريين للجيش الروسي. وكانت طهران سعت إلى توسيع ميناء طرطوس إلى قاعدة عسكرية، لكن موسكو اعترضت ثم تدخلت عسكرياً في شكل مباشر نهاية 2015 ونشرت قاعدة صواريخ «اس-400» في اللاذقية ثم قررت توسيع ميناء طرطوس. وقال مسؤول غربي: «للمرة الأولى منذ مئات السنوات، حققت روسيا حلمها وقاعدة عسكرية دائمة على البحر المتوسط».

خط ائتمان
وتناول الاتفاق الخامس موافقة إيران على خط ائتمان جديد بقيمة بليون دولار أميركي. وأوضح يازجي لـ «الحياة» أن إيران قدمت منذ 2013 خطوط ائتمان إلى دمشق بقيمة 6.6 بليون دولار، بينها بليون دولار في بداية العام الجاري خصص نصفها لتمويل تصدير النفط الخام ومشتقاته إلى سورية. ووفق بيانات وكالة الطاقة الدولية، صدّرت إيران 70 ألف برميل من النفط يومياً إلى سورية، فيما قال رئيس الوزراء السوري في طهران إن كلفة فاتورة النفط بلغت بين بليونين وثلاثة بلايين دولار وإن خط الائتمان الجديد يوفر بين 20 و30 في المئة من حاجة البلاد. وكانت الحكومة السورية فقدت السيطرة على آبار النفط والغاز وانخفض إنتاجها الذي كان حوالى 380 ألف برميل يومياً قبل 2011 إلى حوالى 30 ألف برميل. وقالت مصادر إن «وحدات حماية الشعب» الكردية تنتج حوالى 50 ألف برميل يومياً وتبيع البرميل بثمانية دولارات في السوق السوداء، إضافة إلى سيطرة «داعش» على آبار أخرى، وسط أنباء عن عقود غير معلنة لتوريد مشتقات النفط إلى مناطق سيطرة القوات النظامية.
وقال لـ «الحياة» ديبلوماسيون يزورون دمشق إن طهران، التي كانت طالبت الحكومة السورية بـ «ضمانات سيادية» لقروضها المالية ومساهمتها العسكرية في سورية، وبسبب عدم رضاها عن تنفيذ الاتفاقات الموقعة جمّدت تصدير عائدات نفطية إلى دمشق، ما أدى إلى ارتفاع غير مسبوق في أسعارها، ملاحظين أن موالين لدمشق بدأوا توجيه انتقادات علنية لـ «عدم وفاء الحلفاء تعهداتهم بتوريد مشتقات النفط». كما لوحظ تأخر وصول السفير الإيراني الجديد جواد ترك آبادي إلى دمشق بعد «تباين» على تعيين حسين شيخ الإسلام مرة أخرى، علماً أنه كان سفيراً في دمشق قبل عشر سنوات ويعتبر من المقربين من «الحرس الثوري». ونُقل عن مسؤول في دمشق قوله إن سبب تأخر وصول مشتقات النفط هو عدم تقديم شركات التأمين غطاء لسفن الشحن، لافتاً إلى أن دمشق بحثت مع الجزائر تزويدها بمشتقات لتعويض النقص في الأسواق السورية.
وتراهن طهران على دور كبير في إعادة إعمار سورية بسبب دور «الحرس الثوري» وميليشيات تساعدها في دعم القوات النظامية في السنوات الست الماضية، لكن في الوقت نفسه يثير مسؤولون إيرانيون في شكل دائم مع مسؤولين أوروبين وجوب مساهمتهم في إعادة إعمار سورية من دون شروط سياسية. ودعا خميس في لقائه علي أكبر ولايتي مستشار الزعيم الأعلى الإيراني علي خامنئي إلى الاستثمار في مشاريع إعادة الإعمار في سورية «حيث تدمرت البنية التحتية بسبب الحرب». وأبدت طهران بالفعل اهتماماً بمساعدة سورية في إعادة بناء الطرق والمطارات ومحطات الكهرباء والموانئ – وهو ما قد يصب في مصلحة «الحرس الثوري» الذي يمتلك أكبر شركات قطاع التشييد في إيران. ونقلت «رويترز» عن مسؤول إيراني قوله إن طهران مستعدة لتوقيع اتفاقية طويلة الأجل مع دمشق في قطاع الطاقة. وتعمل شركات إيرانية بالفعل في عدد من مشروعات توليد الكهرباء البالغة قيمتها 660 مليون دولار.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

في يوم المرأة العالمي أرشح أم المؤمنين السيدة عائشة لتكون سيدة العالم الأولى!

في يوم المرأة العالمي أرشح أم المؤمنين السيدة عائشة لتكون سيدة العالم الأولى!!!؟؟؟؟؟؟
هل الترشيح لأن عائشة زوجة النبي ؟؟؟ أم لأن عائشة هي ( الرجلة الوحيدة ) في التاريخ العربي الإسلامي التي كشفت عن مؤامرة التشيع في التاريخ الاسلامي لشقه وانقسامه عبر قرون،أم لأنها ايقونة تساؤل(العقل) في مواجهة يقينيات (النقل) ….!!!؟؟
تحية للمرأة السورية بعيدها العالمي
د. عبد الرزاق عيد
هذا الترشيح للسيدة عائشة كسيدة أولى للعالم تأتي من قبل مثقف وعالم مخضرم من حيث تواصله مع الثقافة العربية والاسلامية وهو الدكتور منذر العياشي ، الذي حاز الدكتوره المصرية والفرنسية في العلوم (اللسانية واللغوية ) العربية والإسلامية، وهو المؤلف والمترجم الموسوعي المتشبع ثقافيا ووجدانيا بالثقافة الإسلامية والقرآنية حتى يكاد يحسب وفق الشعبوية السياسية المتأسلمة على تيار السلفية الأصولية ….
الصديق العزيز الدكتور منذر العياشي وصفني منذ اسبوعين في تعليق له على صفحتي بأني ( كأئن قرآني)، وقد أثلج صدري هذا الوصف الذي يأتي من عالم إسلامي مفكر، وشاعر يحس بالوجود بذات درجة عمق تفكيره وإحساسه بالوجود….وليس عبر الوكلاء الرسميين لاسلام السطح السياسي والفولوكلوري والريعي، ككل وكلاء ( البيزنس السياسي الاسلامي والعلماني) المتكسب سياسيا رسميا ومجتمعيا …
ترشيخ الصديق الدكتور منذر للسيدة عائشة، لم أنظر له كنوع من أخلاق التقوى الدينية المتدروشة تقديسيا نحو زوجات النبي، لأن النبي لن يغني عنهم شيئا كما خاطب ابنته (فاطمة ) وأهله والمقربين منه، بأنه لن يغني عنهم من الله شيئا… ……..
إذن ما هي مبررات ترشيحها لتكون سيدة العالم الأول انسانيا وليس دينيا ونبويا !!!؟؟
علماء اللغة العربية أجمعوا على أنه لا يمكن لغويا تأنيث مفردة ( الرجل ) إلا مع السيدة عائشة ، حيث هي الوحيدة بين نساء العالمين من يمكن أن توصف بأنها ( رجلة )، إذ هي الأولى التي رفضت انقسام الاسلام بين بيوت أولاد عم قريش ( هاشم وأمية )، حيث استشعارها الحدسي السياسي بأن رفض علي بن أبي طالب ( كرم الله وجهه)لاجماع الناس في السقيفة، هو نوع مما سيسميه أديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء (أبوحيان التوحيدي ) في كتابه “رسالة السقيفة )، بأنه (مجاحشة )، لخروجه عن إجماع المسلمين تحت السقيفة، مما سيجري أنهار الدماء عبر أربعة عشر قرنا من خلال انقسام المسلمين بين (سنة وشيعة )، بسبب هذه (المجاحشة التشيعية لعلي ) في قبول شرعية التحكيم في السقيفة !!!
هذا الترشييح لها كسيدة أولى للعالم استنادا إلى موقفها السياسي الحكيم والشجاع الذي أثبت التاريخ صحة مساره حتى اليوم، وبوصفها من أهم النساء الفاعلات والمؤثرات في منعطفات التاريخ الكبرى، يجعلنا نؤيد هذا الترشيح للسيدة (الحميراء) حسب وصف النبي لها، أي للسيدة الجميلة (ذات الخدود الحمر) التي لم تكن دوافعها للانخراط في الشأن الاجتماعي والسياسي على الأرجح يعود إلى مشكلات تتعلق بصفاتها الجمالية من حيث الجمال والدمامة، كما تسعى الثقافة الذكورية أن تفسر الدافع النسائي للفعل الاجتماعي، إنما يحدوه التحدي الجمالي الانثوي، حيث يظهر لهم أن كل النساء الفاعلات في التاريخ كن دميمات قبيحات …….
السيدة عائشة كانت أكبر فكريا وعقلانيا وليس شجاعة فقط، على تحدي الامام علي، وما يشيعه الشيعة حول الاندفاعات المراهقة لعلي الشاب الفتى الصغير ، نحو زوجة ابن عمه النبي الشابة الصغيرة، ليحدثنا التاريخ ، على أن السيد عائشة لم تكن أيقونة (الانثى ) في الشجاعة والحكمة والوقوف مع الحق في صراعها ضد علي وشيعته الذي بدأوا بتأليهه كـ( ابن سبأ) ، بل بإعلان شان ( العقل لا النقل) كمرجع في التفسير والتدبيروالتعليل، حيث سترفض الاجماع النقلي حول (عروج النبي إلى السماء )،إذ تؤكد السيدة عائشة أن النبي لم يغادر فراشه على حد تعبيرها، ومن هنا كان اعتبارها أن المعراج (هو إسراء روحي، وهو رؤية خص الله بها نبيه …)، حيث لم يتفق معها بهذه الرواية العقلانية الاختراقية للمألوف الميثي السحري سوى معاوية بن أبي سفيان أحد كتبة الوحي النبوي ، قبل أن يكون الخليفة الأموي الذي أسس لعالمية الإسلام في مواجهة الفرق والشيع الطائفية التي كانت تقرض في النسيج الداخلي لوحدة الاسلام والمسلمين حتى يومن هذا الذي آل إلى إيران …تحية للمرأنة السورية وللصديق الدكتور منذر بمناسبة يوم عيد المرأة العالمي :::

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | 1 Comment

قراءة في حديث الرسول ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ )

المقدمة :
الشطر الأول من الحديث / ” بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ” ، لا أرى به أي تعقيد أو غرابة ، بل أراه جليا و واضحا لأن الأمر وقع فعلا حسب كل الشواهد التأريخية – فالأسلام بدأ في مجتمع قبلي عصبي ذكوري جاهلي قائم على الشرك بالله ، يعبد الأوثان والأصنام والأحجار والأشجار ، يأد البنات ، مجتمع ينتشر به الخمر والبغاء .. ، الأسلام بدأ غريبا لقلة أهله وتابعيه ، بدأ بخديجة بنت خويلد وأبوبكر الصديق وعلي بن أبي طالب .. ثم أنتشر ، وبعد موت الرسول تحول الأسلام من دين وعقيدة ومبدأ ، تحول بدءا من حادثة سقيفة بني ساعدة الى سلطة وحكم ، وأصبح الدين ورجاله من علماء وشيوخ وفقهاء يخدمون الحاكم ، الخليفة ، السلطان أو الأمير ..
أما الشطر الثاني من الحديث / ” وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ” ، فسأعلق عليه في نهاية الموضوع ، وذلك كقراءة شخصية للحديث مع خاتمة ، وسأبدا أولا في تفسير الشطر الأول من الحديث بأختيار ثلاث تفاسير منتقاة لتفسير الحديث ، وذلك من أجل توضيح وتمهيد الصورة للقارئ ..
النص :
وحول شرح وتفسير معنى حديث الرسول ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) ، أورد التفاسير التالية : * فقد ورد في ” موسوعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب ” ، تحت عنوان – أحاديث في الفتن والحوادث ، مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، / نقل بتصرف .. أورد ما يلي (( جاء الأتي حول شرح الحديث أعلاه : في بَابُ بَدَأَ الإسْلاَمُ غَرِيْباً وَسَيَعُودُ غَرِيباً .. ولِمُسْلِمٍ : عن أبِي هُرَيْرَةَ : عن النَّبِيِّ –قال : ( بَدَأَ الإسلامُ غَريباً وَسَيَعُودُ غَريْباً كَمَا بَدَأَ ) ، ورواه أحمدُ : عن ابن مَسْعُود : – وفي آخره -: ” فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ” ومعنى الحديث : أن الإسلام بدأ في أحاد من الناس وقلة ، ثمّ انتشر وظهر ثم سيلحقه النقص والإخلال . حتى لا يبقى إلاّ في آحاد وقلة أيضاً ، كما بدأ . فبدأ بالهمز – من الابتداء . وهو الأشهر – ويؤيده المقابلة بالعود . فإن العود يقابل الابتداء ، ويحتمل : أن يكون بدون همزة . ومعناه : ظهر . وغربة الإسلام : لقلة أهله. وأصل الغريب : البعيد عن الوطن . وقد فسر الرّسول : الغرباء بالنّزّاع من القبائل- والنّزّاع : جمع نازع ونزيع وهو: الغريب الذي نزع عن أهله وعشيرته ، قال الهروي: أراد بذلك المهاجرين الذين هجروا أوطانهم إلى الله تعالى : ، ومعنى : “طوبى للغرباء”، طوبى : فُعلى من الطيب قاله الفراء.. )) .
* وفي ” موقع الأسلام سؤال وجواب ” حول تفسير الحديث أعلاه / نقل بتصرف ، جاء ما يلي (( هذا الحديث رواه مسلم (145) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) .قال السندي في حاشية ابن ماجه :(غَرِيبًا) أَيْ لِقِلَّةِ أَهْله وَأَصْل الْغَرِيب الْبَعِيد مِنْ الْوَطَن ( وَسَيَعُودُ غَرِيبًا ) بِقِلَّةِ مَنْ يَقُوم بِهِ وَيُعِين عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ أَهْله كَثِيرًا (فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) الْقَائِمِينَ بِأَمْرِهِ ، و”طُوبَى” تُفَسَّر بِالْجَنَّةِ وَبِشَجَرَةٍ عَظِيمَة فِيهَا . وَفِيهِ تَنْبِيه عَلَى أَنَّ نُصْرَة الإِسْلام وَالْقِيَام بِأَمْرِهِ يَصِير مُحْتَاجًا إِلَى التَّغَرُّب عَنْ الأَوْطَان وَالصَّبْر عَلَى مَشَاقّ الْغُرْبَة كَمَا كَانَ فِي أَوَّل الأَمْر . وجاء في “فتاوى اللجنة الدائمة : ” معنى الحديث أن الإسلام بدأ غريباً حينما دعا رسول الله الناس إليه الناس إليه فلم يستجب له إلا الواحد بعد الواحد ، فكان حينذاك غريباً بغربة أهله ، لقلتهم وضعفهم مع كثرة خصومهم وقوتهم وتسلطهم على المسلمين ، حتى هاجر من هاجر إلى الحبشة فراراً بدينه من الفتن وبنفسه من الأذى والاضطهاد والاستبداد ، وحتى هاجر رسول الله بأمر الله تعالى إلى المدينة بعد ما ناله من شدة الأذى ما ناله رجاء أن يهيئ الله له من يؤازره في دعوته ، ويقوم معه بنصر الإسلام وقد حقق الله رجاءه فأعز جنده ونصر عبده وقامت دولة الإسلام .. واستمر الأمر على ذلك زمناً طويلاً ، ثم بدأ التفرق والوهن ودب بين المسلمين الضعف والفشل شيئاً فشيئاً حتى عاد الإسلام غريباً كما بدأ .. )) .
* أما في موقع الشيخ عبد العزيز بن باز / رحمه الله ، جاء التفسير التالي ، مركزا على مفردة ” الغرباء ” / نقل بتصرف (( هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي ، قال : ( بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء ) فهو حديث صحيح ثابت عن الرسول ، زاد جماعة من أئمة الحديث في رواية أخرى: ( قيل : يا رسول الله ! من الغرباء ؟ قال : الذين يَصْلِحون إذا فسد الناس ) وفي لفظ آخر: ( يُصلِحون ما أفسد الناس من سنتي ) وفي لفظ آخر : ( هم النزاع من القبائل ) ، وفي لفظ آخر: ( هم أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير ) ، فالمقصود أن الغرباء هم أهل الاستقامة ، فطوبى للغرباء ، أي الجنة والسعادة للغرباء الذين يصلحون عند فساد الناس ، إذا تغيرت الأحوال و.. الأمور ، وقل أهل الخير ، ثبتوا هم على الحق ، واستقاموا على دين الله ، ووحدوا الله ، وأخلصوا له في العبادة ، واستقاموا على الصلاة والزكاة والصيام والحج وسائر أمور الدين ، هؤلاء هم الغرباء .. )) .
القراءة :
قرأءتي ترتكز على الشطر الثاني للحديث النبوي ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) / والذي يمثل الوضع الحالي للأسلام ، وذلك لأن الشطر الأول ، أرى التفاسير التي أوردتها قد أوفت في تفسيره .. وستكون قراءتي حسب نظرتي الحداثوية للأسلام وما جرى وما يجري من أحداث ووقائع ، بعيدا عن ما قاله المفسرون ! :
أولا – الأسلام هو ليس الحل لأنه بات غريبا ، بل أن ” القراءة الحداثوية ” للنصوص / أنزلت أو كتبت أو أوحى بها .. سمها ما شئت هي ما يجب أن تكون الحل ، لأن أسلام صدر الرسالة المحمدية لا يمت بصلة للزمن الحالي ، خاصة بالنسبة للتحضر المجتمعي / مثلا ، وما يضم من عادات وتقاليد وأسلوب حياة بكل تفاصيلها .. فهل من الممكن تطبيق ملك اليمين الأن ، وهل من الأنسانية تشريع سوق لبيع الجواري والسبايا ، وهل من العادي أن تدخل الطبيبة لغرفة العمليات وهي منقبة ! وهل من العملي تطبيق مبدأ عدم الأختلاط بين الجنسين في كل نواحي الحياة وما به من سلبيات كوارثية .. لهذا أرى أن الأسلام بات غريبا عن الزمن الحالي لأنه يمثل حقبة زمنية ، غير متطورة وغير متحضرة كانت قبل أكثر من 14 قرنا ، ويريد الأسلام السلفي الرجوع الى زمن النبوة لأرجاع الحياة كما كانت عليه في تلك الحقبة ، وهذا مستحيل ، وما تحاول السعودية عمله وتطبيقه ، على أنه هو الأسلام الحقيقي ، من قطع الرؤوس و الأيدي والرجم والجلد .. ، أنما هو صورة مظلمة كاحلة عن الأسلام ، فتلك القوانين والأحكام طبقت على تلك الحقبة ، ولا يمكن أن تستوي أو أن تصلح على أسلام اليوم ، وأذا حاول وأصر شيوخ ورجال الأسلام على هذا ، فأنهم سيعزلون الأسلام عن المجتمع ! علما أنهم هم أنفسهم لا يطبقوه على أنفسهم وخاصتهم ! كل هذا سيزيد من غربة الأسلام عن الواقع الحياة الحالي . ثانيا – الوضع الأسلامي الحالي بات أكثر غربة لما يعانيه من تفرق وأنقسام وأنشقاق ، فبدأ الأسلام فرقة واحدة وأصبح فرق وطوائف ومذاهب وجماعات ، ثم ظهرت شيعة علي ، وما أنبثق منها من الأثني عشرية والزيدية والأسماعيلية والنصيرية والعلوية .. ، أما السنة بمذاهبها الأربعة / المالكية والحنفية والشافعية والحنفية ، وما أنبثق منها من فرق وطوائف .. أضافة الى ملل أخرى كالأحمدية والصوفية .. وتكلل الاسلام بغربة أنهت كل أماله في الوقوف بثبات كمعتقد وهي ” الوهابية ” التي كفرت ما قبلها وما بعدها من فرق وطوائف ، بأعتبارها الفرقة الناجية ، أيوجد غربة ووضع تراجيدي عاشه الأسلام كم يعيشه الأن ! ثالثا – ظهور المنظمات الأرهابية المثقفة بثقافة القتل والذبح والصلب والحرق والرجم والسحل وقطع الرؤوس بأسم الأسلام ، حيث جعلت ذكر الأسلام ، و ” شعار الله أكبر ” يكفي أن يكون عنوانا للأرهاب والتوحش ، هذه المنظمات ، القاعدة وداعش وغيرها العشرات الممنهجة وهابيا ، أصبحت هي أسلام اليوم ، وأرى ان هذا يكفي لأن يكون الأسلام غريبا عن محيطه . رابعا – شيوخ ودعاة الأسلام ساهموا في غربة الأسلام عن الحراك المجتمعي للقرن الواحد والعشرين ، فشيوخ السعودية / الطريفي و السديس وبن باز والفوزان .. ، ومصر / زغلول النجار ومحمد عمارة والقرضاوي والحويني و أبراهيم خولي .. الدعاة / محمد حسان ومحمد العريفي ونبيل العوضي وعمر عبد الكافي .. كل هؤلاء الثلة وغيرهم العشرات أخذوا بالأسلام بعيدا عن عالم وحياة اليوم ، أخذوه الى عالم خاص وهو عالم صدر الرسالة المحمدية ، فأردوه قتيلا غريبا في ارضه بدلا من منحه قبلة الحياة .
الخاتمة :
أرى أن الحديث النبوي ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) ، حسب تفسيره كحدث أخباري ، يبين لنا أن الأسلام كيفما بدأ غريبا سينتهي غريبا كما بدأ ، وذلك حسب تفسير المفسرين ومنهم ما ذكر بالنص أعلاه ، ولكن بالتحليل المنطقي للحديث ، وحسب درجة تفاعل أنعكاس الحديث على الواقع الحالي للأسلام ، يظهر لنا أن الأمر يتعلق بمفهوم أخر ألا وهو تأثير مرجعية الأسلام ، والقراءة الماضوية للنص القرأني والمأثور الديني ، الذي يضم السنة والأحاديث والتأريخ الأسلامي ، وما بها من نهج تكفيري وألغاء للأخر وما يضم من نصوص عنيفة كأيات السيف .. أضافة للأحكام الدينية التي تعتبر خارج نطاق زمن القرن الواحد والعشرين ، على واقع وحال الأسلام الأن ، هذا كله من جهة ، ومن جهة ثانية أرى أن مفردة ” الغرباء ” / وهي حسب تحليلي رجال وشيوخ ودعاة الأسلام الظلاميين منهم ، والذين نعتهم المفسرون ، ” بأهل الاستقامة فطوبى للغرباء أي الجنة والسعادة للغرباء الذين يصلحون عند فساد الناس ” ، هؤلاء بدل أن يكونوا فريق أنقاذ ما يمكن أنقاذه ، في تجديد الخطاب الديني / الخطاب المرتبط بالمقدس و المحرم ، ولكن في واقع الأمر ، ساهمت هذه الثلة / الغرباء ، ليس بمد الروح لهذا الجسد المحتضر ، الغريب عن واقعه ، بل أن هذه الثلة خطفت الأسلام و تأمرت عليه وأغتالت ما تبقى منه من رحمة ورأفة وعدل ! .

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

قندهار في الغوطة الشرقية ..

قندهار في الغوطة الشرقية ..
اطلقهم بشار الاسد من سجونه ليفعلوا بالناس كما يفعلون اليوم ودفعهم للترحم على حكم بشار الاسد…

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

شيخ الأزهر في مؤتمر القاهرة .. ووقاحته الغادرة والماكرة

*المقدمة

بكل بساطة أنت لم تعد بعد ألان فضيلة الشيخ ، لأن الانسان الفضيل لا يمتهن دين التقية ويساوي بين الظلمة والنور وبين الجلاد والضحية ، ولكن عندكم كل شيء معتاد ؟

* المدخل

ببساطة ماحدث في مؤتمر “الحرية والمواطنة” في القاهرة هو قمة المهزلة والمسخرة ، والأكثر مهزلة ومسخرة هو سكوت الحاضرين على كذب ودجل هذا الشيخ الغير فضيل والغير طيب .

ملاحظة

لو كنت من المدعوين لعملت سو على هذا الدجّال ، بتهمة النصب والاحتيال وتزوير الحقائق ؟

* الموضوع

كان يظن من حضر من السذج والمغفلين {سذج ومغفلين لأنهم لم يتعضوا من تاريخه الأسود وكذبه المفضوح في مؤتمر برلين} أن ما يسمى بفضيلة شيخ الازهر والمصيبة يحمل لقب “الطيب” والمصيبة الاكبر النَّاس تصدقه ؟

أنه سيقر ويعترف علناً بوجود الاٍرهاب في الاسلام ، وأنه سيعتذر عن الْكوارث والمآسي التي سببها نبيه وأتباعه بحق العرب والمسلمين قبل غيرهم وبحق الناس أجمعين ، كما فعل بابا الكنيسة الكاثوليكة بكل جرأة وشجاعة .

وخاصة إعتذاره للأحبة المصريين “الاقباط” الذين غزى أجداده السفلة والمجرمين بلادهم ، وكذالك إعتذاره للشيعة والبهائيين والصوفيين وغيرهم لما أصابه من شرور قلعته قلعة ألإرهاب العالمي (الازهر) ؟

لأن الجميع “شاء أم أبا” هم مواطنون مصريون ، فما أصابهم من جور وظلم وبطش وإرهاب على أيدي دواعشه الذين لم يكفرهم لغاية الان لا يصدق .

أو حتى تنديده بإرهاب دولته المجرمة لعشرات السنين ومعها إخوانه المسلمين والسلفيين من قتل وسلب ونُهب وحرق لدورهم وكنائسهم وتهجيرهم وخطف بناتهم ونسائهم وأسلمتهم بخسة وغدر وإغتصابهم وليس أخرها ما جرى للأقباط في العريش ؟

فعن أي حرية ومواطنة يتكلم هذا الدجال الذي لن يوازيه في دجله وإرهابه غير خريج أزهره الشيخ القرضاوي ؟

“حقاً اللي إختشوا ماتوا” ولكن يبدو أن البعض لا يخجلون ولا يستحون أبداً .

فبدل أن يتكلم عن ضرورة تجديد الخطاب الديني وتجديد اليات عمله لدعم قيم الحرية والمواطنة والمساوات في المجتمع المصري للنهوض به ودعم إستقراره وإستقرار المنطقة ، ويطلب من الحضور ومن ساسة العالم مساعدته في إخراج المُسلمين من نفق الاٍرهاب الاسلامي وتخليصهم من أفكاره العفنه وأمراضه التي تغلغلت في عقول وكيان وجدان غالبية المُسلمين المغيبين ، ذهب هذا الغير فضيل والغير طيب بكل وقاحة وصفاقة يسقط عفونة دينه وإرهابه منذ نشأته على تابعي أديان الاخرين دون خجل وحياء ، وكأن الحضور سذج وبهاليل لم يقرأ مافي قرأنه من أيات تدعو للسلب والنهب (الانفال) والقتل والغزو والسبي والاغتصاب أو لم يقرأ سيرة نبيه وتاريخ صعاليكه والتابعين ؟

* وأخيراً … ؟

أ: نقول يا كفار العالم والملحدين واليهود والمسيحيين والهندوس والسيخ والبوذيين ، رفقاً رفقاً بالمسلمين المساكين المغيبين خاصة الطيّبين ، فهم أول ضحايا هذا الدين وضحايا هؤلاء الشيوخ المنافقين وعلى رأسهم الطيب والقرضاوي وباقي شتلهم المجرمين ؟

لأنه من غير المعقول مَن أجل القضاء على مسخ أو كلب مسعور أن تحرق غابة أو تفنى دولة أو تدمر حتى بضعة دور ؟

لذا عليكم بالقضاء أولاً على وعاظ السلاطين والشياطين ، وعندها سترون كيف ستنظف السياسة وتصلح أحوال ألامة ويستقيم الدين ، وعندها سترون كيف ستمطر السماء بركاتها على الجميع من لدن رب العالمين ؟

ب: صدقوني لولا خميرة السيد المسيح المتبقية في نفوس الكثيرين من المسيحيين الطيبين لأعلنوا الفرمان علَى المسلمين ولعنو سلفة سلفاهم خاصة من هم في الغرب ، بعد الذي رأه ونالوه مِنْهُم ، فكيف وقد أصطف معهم اليهود والبوذ والسيخ والهندوس وحتى المسلمين المتنورين ؟

لذا ثقوا أن لا تجديد للخطاب الديني في جمجمة الطيب والقرضاوي ، ولا إصلاح في أمة تنادي حى على الجهاد والنكاح ، سلام ؟

سرسبيندار السندي

Posted in فكر حر | 1 Comment

DNA – 08/03/2017 واشنطن في قلب محور المقاومة

DNA – 08/03/2017 واشنطن في قلب محور المقاومة

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

شاهد بطل العالم للعضو الذكري+18

تقام بطولة خاصة لرفع الأثقال بواسطة العضو الذكري بدل من رفعها بالأيد, والرجل الذي يستطيع ان يربط على عضوه اكبر ثقل ممكن ويرفعه  يفوز بالبطولة, والفائز شاهده هنا بهذا الفيديو

Posted in كاريكاتور, يوتيوب | Leave a comment

المحامي ادوار حشوة : عروبة البحرين في التاريخ

في القديم كانت المنطقة التي تضم الكويت وقطر والبحرين الحالية وجزء من الامارات تسمى بلاد البحرين قبل ان يختص اسم البحرين بالدولة الحالية في وقت متاخر جدا في العصور الحالية .
قبل خمسة آلاف سنة كانت البحرين مركزا تجاريا يسيطر على التجارة بين سومر في العراق وبين
السند وتعتمد على تجارة اللؤلؤ وقامت فيها حضارة سميت حضارة ( ديلمون ).
في القرن الاول الميلادي في ظل حكم الاسكندر المقدوني اكتشفها الاغريق بقيادة (نيرفوس) وسماها ( تايلوس ) تيمنا بصنم كان يعبد في ذلك الحين .
جزيرة المحرق من البحرين سميت باسم خاص هو (ارادوس) وكان شائعا في ذلك العصر اطلاق الفاتحين اسماء آلهتهم على القارات والمدن المكتشفة .
في اوائل العصر الاسلامي كانت تسمى ( اوال ) نسبة الى صنم على شكل راس ثور كان يعبد في جزيرة المحرق وفي المنطقة الممتدة من العراق الى قطر اي في بلاد البحرين.
البحرين الحالية وقطر كانتا مرتبطتين تاريخيا وسياسيا بباقي بلاد البحرين الكبرى التي كانت تشكل اقليما واحداً.
وقع هذا الاقليم تحت سيطرة الفرس الساسانين الذين حكموها بواسطة حكام من العرب وليس مباشرة
وكانوا ياخذون الجزية عن طريقهم .
كان والي بلاد البحرين في القرن السادس الميلادي عند ظهور الاسلام هو المنذر بن سلوان من قبيلة تميم النصرانية وكان مقره في مدينة هجر اي في الاحساء حاليا وكان سكان المنطقة من قبائل متعددة –
عبد القيس وبني بكر بن وائل من ربيعة وكانت بلاد البحرين مركزا لكل كنائس المشرق .
بعد ظهور الاسلام كانت البحرين من اوائل من اعتنق الاسلام فولي عليها ( محمد العلاء الحضري)
عام 629
بعد وفاة الخليفة يزيد بن معاوية قامت فئة من الخوارج هي (النجدات) باحتلال بلاد البحرين ثم استعادها الامويون ايام الخليفة عبد الملك بن مروان وبقي من آثار ذلك الزمان مسجد (الخميس)
الذي بني في خلافة عمر بن عبد العزيز.
في الحكم العباسي صارت جزيرة المحرق وقطر تحت سيادة اليمامة.
القرامطة استولوا على كل شرق الجزيرة العربية وصارت عاصمتهم في الاحساء فدخلت كل بلاد البحرين تحت حكمهم .
جزيرة المحرق وما هو حولها من جزر انشقت عن القرامطة وثارت عليهم بقيادة ( ابو البهلول
العوام ) من بني عبد القيس الذي بايع الخليفة العباسي القائم باسم الله عام 1085.
بعد عامين حاول القرامطة استعادة جزيرة المحرق في البحرين فصدهم البهلول ثم انتشرت الثورة عليهم في الاحساء مدعومين من السلاجقة فسقطت دولتهم نهائيا عام 1076

بعد ذلك حكمت المنطقة سلالا ت عربية فكان ابن عباس في القطيف والبهلول في المحرق و العيونيون والعصفوريون والجروانيون في باقي البلاد.
اجتاح الفرس المنطقة بقياة اتابك تركي في فارس عبر مضيق هرمز وصارت بلاد البحرين تدفع الجزية لهم وصارت اليمامة هي العاصمة وبقيت تحت حكم الفرس حتى القرن الخامس عشر .
قامت عشيرة بدوية هي (الجبور ) من بني عقيل فاستولت على كامل بلاد البحرين وكان زعيمهم هو (
الاجود بن زامل ) الذي استطاع ان يفرض الجزية حتى على هرمز .
احتل البرتغاليون بلاد البحرين فقاومهم زعيم الجبور مقرن بن زامل حتى قتل فحكم البرتغاليون المنطقة مدة ثمانين عاما وكان ذلك في القرن الخامس عشر .
حرر الفرس المنطقة من البرتغالين وحكموها حتى عام .1783
قامت اسرة آل خليفة وكانوا من اهل الزبارة في قطر بهجوم بحري فهزموا نصر والي الفرس واستولوا على البحرين الحالية عام 1783
كان ا ل خليفة يدفعون الجزية لحكام الدرعية لبضع سنوات كما دفعوها لحاكم مسقط لمدة ثلاثين عاما .
حين جاء الانكليز واحتلوا كل بلاد البحرين الكويت وقطر والبحرين والامارات فصارت البحرين الحالية مستقلة تحت حكم ال خليفة الذين وقعوا معاهدة مع بريطانيا وصاروا تحت حمايتها عام 1861
ا كتشف النفط في البحرين قبل اي منطقة في كل الجزيرة العربية و تولت الشركات البريطانية ا لتنقيب عنه واستخراجه وبيعه ودفعت لال خليفة اجور حراسة كانت زهيدة جدا عام 1932
استقلت البحرين عن بريطانيا عام 1971
يدين اغلب سكان البحرين بالاسلام على المذهب الشيعي وكانوا يتبعون المرجعية العربية في بغداد دينيا وليس للمرجعية الفارسية .
كان ال خليفة على المذهب السني تاريخيا ولم يكن لهذا اي تاثير على التعايش الى ان قامت الثورة الاسلامية في ايران وصار من طموحاتها الامتداد الى كل بلاد الخليج العربي والعراق فوجدت في
الحاضنة الشيعية من سهل لها التدخل واثارة المتاعب ضد نظام الحكم الملكي لال خليفة الذين استعانوا
بالسعودية ودول الخليج ضد التدخل الايراني واضطر ال خليفة لتقديم تنازلات كبيرة لصالح اشراك واسع للشيعة البحرينين فحققوا استقرارا وتعايشا ابعد الى حين الاخطار من ايران .

( ملاحظة اعددت هذا البحث بناء على طلب احد الاحفاد لتقديمه لجامعة كولومبس في اهايو ).
7-3-2017

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment