بالفيديو قرية المهيدات العديسات منذ قليل محاصرة منازل اﻻقباط وهتافات تطالب بتسليم الفتاة أميرة جرجس

بالفيديو قرية المهيدات العديسات منذ قليل محاصرة منازل اﻻقباط وهتافات تطالب بتسليم الفتاة أميرة جرجس

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

شاهد بي بي سي في أحياء مدينة حمص

دمار واسع طال أحياء عدة من مدينة حمص وسط سورية نتيجة المعارك بين القوات الحكومية ومقاتلي المعارضة، الأمر الذي وضع صعوبات أمام عودة سكان تلك الأحياء إلى منازلهم، كما يستدعي جهودا ضخمة لإعادة إعمارها أو بنائها من جديد. مراسل بي بي سي في سورية عساف عبود جال على أحياء حمص المدمرة والتقى من عاد إليها.

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

عيد البشارة عيد لكل أهل الناصرة

منذ اعلان بلدية الناصرة برئاسة علي سىلام في آذار 2015 عن عيد البشارة عيدا رسميا في الناصرة،عمق الإعلان القيمة الإنسانية والنصراوية الرائعة لهذا اليوم المميز في تاريخ الناصرة وجدد رونقه مؤكدا مكانة الناصرة على خارطة العرب في إسرائيل وعلى الخارطة الدولية قاطبة بكونها مكانا مقدسا لاحدى أكبر الديانات التي عرفها التاريخ البشري. ليس سرا ان هذا العيد ارتبط بذاكرة النصراويين بقيمته الوحدوية النضالية التي جمعت كل طوائف المدينة عبر تاريخها المضيء.
لفتة علي سلام هي لفتة إنسانية هامة جدا، بإقرار هذا اليوم الهام عيدا رسميا وعطلة مدفوعة الأجر لموظفي البلدية.
عيد بشارة العذراء مريم بولادة ابنها المسيح هو عيد الناصرة الأهم عبر كل تاريخها، ودائما استعيد في هذا اليوم صفحة هامة من الذاكرة النصراوية التي اقوم بتسجيلها في حلقات “يوميات نصراوي”التي اكتبها تباعا منذ سنتين على الأقل، حفظا لأجمل ما في ذاكرة شعبنا من أيام تاريخية، وكيف كنا نحتفل بهذه الأعياد او بالمناسبات المختلفة الاجتماعية والسياسية والدينية والوطنية .
يا عدرا يا ام المسيح ارفعي عنا التصاريح
دائما اعتبرت الناصرة هذا العيد من أهم أعيادها وأكثره فرحا إنسانيا وتكاملا اجتماعيا بين كل أهلها من جميع الطوائف. تاريخ الناصرة هو تاريخ البشارة اذا صح هذا التعبير. وكل خطوة تقوم فيها بلدية الناصرة لإضفاء صفة رسمية على عيد البشارة – عيد الناصرة المميز، هي خطوة مباركة وهامة.
تعالوا احدثكم عن قيمة يوم البشارة في حياة الناصرة وجميع اهلها من كل الطوائف.
من ذكرياتي عن عيد البشارة ..
الناصرة مدينة المسيح كما تعرف، عيد البشارة هو عيدها الخاص الذي تحتفل به بدون مشاركة العالم المسيحي، إنما بمشاركة مسيحييها ومسلميها، وليس صدفة ان يطلق عليه أيضا “عيد الناصرة”.. حين بشر الملاك جبرائيل العذراء مريم انها ستلد ابن الله يسوع المسيح.
كان يجري الاحتفال البارز في مختلف كنائس الناصرة، وما أتذكره جيدا هو الاحتفال الذي يجري في كنيسة البشارة للروم الأرثوذكس – قرب العين، حيث يحضر البطريرك الأورتوذكسي من القدس، عادة بعد الصلوات الرسمية يقام احتفال في ساحة الكنيسة الرحبة يحضره كل مواطني الناصرة من كل الطوائف، هذه هي ابرز قيم ذلك العيد وأعياد الناصرة التي لم تعرف التفرقة بين مسيحي ومسلم. أصلا من كان ينتبه إلى كون ذلك الشخص مسيحيا او مسلما؟ لاتينيا او كاثوليكيا او اورتوذكسيا؟ كنا أبناء وطن واحد منكوب ـ أعيادنا واحدة ، فرحنا واحد وألمنا واحد.. وأحلامنا واحدة !!
كانت تصطف حلقة واسعة للسحجة بمشاركة المئات في ساحة كنيسة البشارة، في وسط الحلقة سيافان من عائلة مزاوي النصراوية العريقة يرقصان بشكل فني بالسيوف .. وتتوارد قناني العرق خاصة من طيب الذكر اسعد كردوش (ابو اسحق).تفتح القناني ويخلط بعضها بالماء لتدور على الجميع، الجميع يشرب، واعني المسلمين والمسيحيين… والسحجة تصبح أكثر حماسية، السيافان يبدعان ب “القتال” الراقص .. والعرق يتدفق من كل النواحي.. ثم تبدأ المسيرة من ساحة الكنيسة الى دير المطران (كنيسة القلاية) يتقدمها كشاف الروم الذي يضم شبابا مسيحيين ومسلمين يسيرون أمام موكب المطران وضيفه البطريرك إلي دير الروم في مدخل سوق الروم ، المسيرة التي بدأت كاحتفال ديني تتحول بدون مقدمات الى تظاهرة سياسية يطرح فيها المحتفلين هموم حياتهم ويعبرون عن غضبهم من الظلم والتمييز العنصري بأبشع صوره في تلك الأيام.. وخاصة القيود العسكرية التي تمنع التجول في وطننا بدون تصريح عسكري.
كانت تلك أيان الحكم العسكري الذي فُرض أساسا على المناطق العربية، تلك كانت أيام عصيبة قاسية، الحكم العسكري تصرف مع العرب بصلافة واستبداد، لا يختلف عما يواجهه اليوم أبناء شعبنا في المناطق الفلسطينية المحتلة. لقمة الخبز كانت رهن قيودهم التعسفية، الوظائف لا تمنح الا لمن “مرضي عليهم”، المعلمون الوطنيون يطردون من جهاز التعليم، التصاريح تمنح بقيود واحيانا برفض دون تبيان الأسباب. ببساطة يمنعون ابناء شعبنا من الوصول لآماكن العمل في المناطق اليهودية (حيث ان البلدات العربية تفتقد لفرص العمل) حتى لو كانت تبعد 10 كيلومترات. وذلك حسب سياسة مخططة لزرع التفرقة بين ابناء الشعب والواحد.
الاحتفال الديني الذي ينتهي بمسيرة الطبول والصلوات حتى ايصال البطرك والمطران الى كنيسة القلاية سرعان كما يتحول الى مظاهرة سياسية ضد الحكم العسكري. اذ تبدأ الهتافات ضد الحكم العسكري.. وتنطلق الأهازيج الوطنية ويطلق المتظاهرون اغاثة للعذراء مريم سيدة البشارة:
يا عدرا يا أم المسيح ارفعي عنا التصاريح
ستي يا عدرا نجينا من الحكم العسكري خلصينا
يا عدرا احمينا احمينا احنا ليكي التجينا ( أي التجأنا)
يا عدرا يا ام القدرة زتي العسكر لبرا
هذه بعض الأبيات التي أتذكرها. سالت كبار السن لعلهم يتذكرون، لكني لم اجد اكثر مما اعرف. وكانت مناسبة جمعتني مع السيدة نائلة عزام – لبس التي تهتم بالتراث الغنائي الفلسطيني ولها عدة اصدارات رائعة، سألتها ان كانت تعرف اغاني تلك المناسبة، بعد ايام فاجأتني بهذه المقاطع :
اول ما نبدا ونقول بالصلاة على البتول
يا شباب دادي دادي هاي العدرا بتنادي
يا عدرا احمينا احمينا واحنا ليكي التجينا
يا عدرا عليكي السلام وبعيدك يحلى الكلام
احمينا يا عدرا احمينا للزفة احنا جينا
يا عدرا يا ام المسيح شوفي شعبك عم بصيح
انت بنت بلادنا ابدا ما بتهملينا
بشوارعنا مشى المسيح وعلمنا الدين الصحيح
يا عدرا ليكي ليكي واحنا التجينا ليكي
يا عدرا يا ام النور ام الشامة والبخور
العدرا ام البشرية شفيعة المسيحية
الك يا عدرا السلام وبعيدك يحلى الكلام
مريم ام الطهارة مريم ام النصارى
الك برفع ايديي يا عدرا الناصرية
اسلام ومسيحية الكل بقول احمينا
طبعا هناك ابيات اخرى آمل ان تكتمل!!
بعد ان تفرغ قناني العرق ، التي لا تخلو منها السحجة والتي لها حصتها في الغزل مثل:
“اللذة مش من اول كاس اللذة بقاع القنينة”
وغيرها من أغاني الغزل بالعرق يبقى الهم الوطني…
ما بقي ان أذكره ان الشرطة لا بد ان تعتقل مساء بعض المتظاهرين الذين بحت اصواتهم وهم يهتفون ضد الحكم العسكري ويناشدون ام المسيح ان ترفع عنهم التصاريح!!
nabiloudeh@gmail.com

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

للكرمة حق الرد

من الكرمة إلي إبني الغالي
إبني الغالي .قرأت دموعك وسط دموعي.أ غُصة قلبك تؤلمني بأكثر مما تؤلمك.لم أنساك و لا يمكنني أن أنساك.فأنا أنت.أنا أنت و هم و هن و كلكم أنا.لا يوجد لي وجود بغيركم.أنتم أنا.
حزين أنت و حزينة أنا.فأنا يا إبني لا أملك مشاعر غير مشاعرك .و لا أحس غير ما تحسه.أما قلت لك أنا أنت و أنت أنا.
إبني الغالي.أعرف أنك تمزقت لكن لا تنصدم في أولادي الكبار.أعرف أنك عثرت من عثراتهم.أعرف أن صوت شجارهم يأتيك ممزقاً قلبك كالسيوف و يمزق قلبي أنا معك.أعرف ذلك.أنا أسمع ما تسمعه و جدران قلبى ترتج هنا.
أعرف أنك لم تجد راحة في أقوالهم و لا أفعالهم.حسناً يا إبني .أنصحك الآن بالحب. إحتملهم كما أنا أحتملهم و أطيل أناتى مثلما أسسنى ربى يسوع على محبته..هم ذاهبون و أنا باقية.كن صبوراً .لا تستصعب الصبر بل ليكن الرجاء ملجأك.كلهم ذاهبون يا إبني كلهم ذاهبون و أنا أمك سأنتظر لن أغادر الأرض حتي يعبر آخر عضو فىَ إلى نصفي الآخر في السماء.
أنين و حنين
لا تتنكر لأمك لأن بعضاً من صغارها قد أغضبك؟ حق الأمومة يبقي لي لا تجرحه.إذا رأيتني ضعفت فلا تتخل عني؟ أنا قوية متي كنت قوياً في رجاؤك. سأنهض يا إبني سأنهض و أنفض هذا الغبار الذي وصفتني به.لأنك طفلى أعذرك في وصفك و أعذرك في حزنك لكنني سأبقي أمك و لي قلب يرق دوماً لك.أنا ساكنة فيك يا من تسكنني قلباً و جسداً.لا يمكن أن تحبني بأكثر ما أحبك .أحبك أكثر مما يعني القول أنى أحبك.. أنا أحبك حُبَيْن لأني كنيسة هنا تحبك و كنيسة في السماء تحبك .لذلك أحبك أكثر منك. لن تفوقني حباً و لهذا يا صغيرى أتفهم غضبك و ألمك فلا تغادر حضن أمك فما من حنان مثل حناني لأني حضن المسيح لك.
الكرمة و الذئاب
عندى قصة لك يا طفلى فأنصت لى بقلبك.ذات يوم رأي بعض الذئاب فريسة وديعة تتمشي آمنة بين الحقول.فتشاورا عليها لكن لأنهم ذئاباً إختلفوا معاً علي أنصبتهم و نجوت أنا. جرحتنى مخالبهم و نجوت.آلمتني أنيابهم و نجوت. سبعة ايام في الأسبوع كانوا يعذبوننى بغير راحة و نجوت.أخذوا أطفالى من بين يداي و دفنوهم أحياء قدام عيني و نجوت.فأنا أم مجروحة من هنا و هناك .لم تكن الذئاب تحصد الحقول بل تتربص لي في الحقول . فماذا يا إبن قلبي هل تدعني و تكتفي بدموعك تنساب علي أعتابى كأنني تلاشيت من واقعك و أصبحت ذكري؟
يظن الذئاب أنني فريسة فإطمئن لست أنا الفريسة بل هم يظنون.لقد عبرت علي كثير من سنين الظلمة وأما أنا فبقيت بالنور ملتحفة.لست أتذكر كم من السنين عبر. لكنني أتذكر أنني قضيت كل العمر في حضن الفادي.لست أتذكر الظلمة لأننى منشغلة بعجائب مخلصي معي .إفعل أنت هكذا يا إبني و لتكن يد المخلص الرفيعة في يدك و حياتك و أمورك فهذه هي اليد الوحيدة التي تحكم الكل.أنا الوديعة لكن لست أنا الفريسة. لأن كل من حاوطني ليأكلني حاصره تأديب الرب .فاجأته عجائب القدير فإنحني تحت اليد العالية نادماً في توبة أو نائحاً في نقمة.
فلترمقني قليلاً و ستري بنفسك كيف أن راعي الرعاة لا يكف عن رعايتي.لن تنتظر طويلاً .سيشرق الصبح .السحابة الآن كما تراها قدر كف اليد لا تستر أحداً . لكن الفيض سينهمر علي كل الأرض بركات و خيرات.أسرع و إتضع لكى ترى عجائب.
لا يعوزني شيء حقاً يا إبني أنا لا يعوزني شيء.لذلك لا أنتظر كثيراً أو قليلاً من أولادي .فأنا منذ حداثتي مجروحة بأيدي أحبائي مثل صخرتي مؤسسي سيدى .فمن جنبه أخذت الحياة و من جنبه أخذت الألم.من يخونه يخونني و من يخوننى يخون سيدى.
سيكتشف الطامعون في أنني لا يعوزني شيء.لست أنقص بدونهم و لا أزيد أيضاً . لأن كل خيراتي من حبيبي .هو يكفيني.لقد جعلني سماءاً فهل تعوزني الأرض و ما فيها.ليتك تنظر هكذا كما أنظر.ثبت عيناك إلى حيث لا عثرة و لا هَم أو صراع.ثبت عيناك حيث الكل سلام و وداعة و حب.ثبت عيناك حيث تزداد المحبة تألقاً و لا تنقص .ثبت عيناك نحو المسيح المريح .هؤلاء الذين يتصارعون لا يثبتون أعينهم إلي فوق ذواتهم مرتفعة.آلهتهم كثيرة. لكن رؤوسهم مطأطأة من ثقل الكبرياء.فلا تصارع أحداً لئلا تفقد كنزك
مسئولية المؤمنين
تسألني هل أستسلم ؟ و هل إستسلمت أنا يا إبني .أنا أنهيك عن الصراع و ليس عن الجهاد.جاهد مثلي يا إبني .لكن جاهد لتكسب المسيح لنفسك و ليس لتكسب أحداً سواه..أما الذين يصارعون بعضهم البعض فهؤلاء باحثون عن مكاسب ضد المسيح.لقد إئتمن المسيح بعضاً من عبيده و أقامهم حراساً علي أسواري .كل أسلحتهم صلاة و دموع و عرق .و بهم أنا أفتخر .فهل أنت منهم.لا يلزمك منصباً لأفتخر بك و لا زياً لكي تصبح حارساً .لا يلزمك معرفة الناس و لا الشهرة.فحراسي الحقيقيون لا يعرفهم الناس بل يعرفهم قائدهم و ربهم الفادي العظيم .جاهد و إعلن أمانتك أمام الكل و أمامي و أمام مخلصنا الصالح ثم ثق أن صوتك صعد إلي فوق.و سيستجيب لك يا إبني صدقني سيستجيب .أنا أعرف المسيح جداً و أعرف أنه لن يخيب رجاء البنين فيه.
التأديب قادم
هل تظنني أدع هؤلاء دون تأديب .أنا أمهم و سأؤدبهم.كل من تجاسر سأؤدبه.كل من لم يطع تعاليم رسل إلهي و مسيحي سأؤدبه.كل من يتفاخر متعظماً متعاجباً علي شعبي سأؤدبه.كل من يستغلني لأصغر أنا و يكبر هو سأؤدبه.كل من يحصد المكاسب من خسارتي سأؤدبه.كل من يستغل مكانته فيَ للطمع سأؤدبه.ليس عندي محاباة يا ولدي لست أنا أم ظالمة .سيبقي جميع أولادي تحت التأديب لأن هذا عملي أنا الأم التي ربت البنين .أنا نشأتهم و ليسوا هم.أنا أعطيتهم ما وصلوا إليه و الجميع أخذوا مني و أنا آخذ من مخلصي.و مخلصي أعطاني السلطان علي أولادي.ليسوا هم أعظم منى.ليسوا هم أكثر مني مجداً.كل سلطان أولادي هو من أجلي .أنا لي سلطان عليهم .و سأؤدبهم لأسلمهم للمسيح كما إستلمتهم منه.
ألا تعرف يا إبني أن لي أولاد كثر في السماء.ينتظرون مني إشارة فيأتي العون .يرمقون دموعي و يتحفزون .لكنني أخذت من قلب المسيح رحمة و بها أصبر علي هؤلاء الأرضيين.هم يحسبونني جدراناً و صحناً و لا يدركون أننى كيان حى لإله الأحياء.
الكنيسة السمائية
لا تنظر لأولادي الأرضيين يا إبني .فأولادي الحقيقيين سمائيون.إنظر لمن أتمموا سيرتهم و تشجع.هؤلاء بهم أنا أفتخر .مسيحي فيهم واضح .تراهم كأنك تري المسيح.هؤلاء ذخيرتي في شدائدي.لذلك أنا أنتظر لأن شفعائى أقوياء و مؤسسي صخرة
إفعل مثلي يا إبني .أنظر للكنيسة السمائية فيرتاح قلبك.ستجد بينهم ثمار الروح الحقيقي بغير غش.أنا أمك الكنيسة .ليسوا هؤلاء الذين أعثروك هم الكنيسة .بل هم فقط بعض أولادي.فلا تنظر لي كما تنظر إلي ملكة تجردت من مجدها.فأنا بكل مجدي لم أزل.لأنني في المسيح يسوع.قم يا بني و إنضم للرُكَب الخاشعة.كن حارساً لأمك بالصلاة و الإنسحاق.كن حبيبا لك مثل المسيح .
إنتبهوا يا أساقفة هذا الزمان
و أنتم يا بني الذين أعثر صيتهم الصغار فيَ.لا تنخدعوا في أنفسكم. أنا ولدتكم و ليس أنتم. أنا ربيتكم و علمتكم الثالوث الأقدس. لم تتعلموا سوي لأنني أقتني معرفة القدوس و قد منحتكم معارفي. أنا لست محتاجة إليكم بل أنتم المحتاجون إلي رضاي و حضني.لقد ربيتكم علي مذبحي.رضعتم لبنى وغذيتكم طعامي.حاوطتكم كرضيع بين يدي من ولدته.و جعلت جسدي ستاراً لكم.و في حضن المسيح إحتضنتكم.ما صنعتموني أنتم بل المسيح ولا بنيتموني أنتم بل المسيح.لا فخر لأحدكم علي .أنتم تأخذون من المجد الذي آخذه من المسيح مجدي.كونوا متأدبون و إتضعوا أمام البطن الذي ولدكم.و الثديين اللذين أرضعانكم.لماذا تجرحونني كصبيان تتشاجرون معاً. كفوا عن أفعال الصغار .ليس لكم عندي شيء سوي أن تأخذوا ركناً في محرابي للتوبة.لست آذن لكم بالمزيد من العثرات.بل آمركم بالسكون و الإتضاع.فأنا مثل سيدكم لا أقبل التشامخ و المجد الباطل. تاريخي سيتجاهلكم و لن تأت سيرتكم في كتبي.إقضوا أيامكم في خشية و لياليكم في الهذيذ ليصفح سيدى الرب عنكم. إحترسوا من غضبي فإنه كالعلقم.و من رفضي فإنه أثقل من الجبال.إحترسوا يا أساقفة هذا الزمان.و تعلموا من بنيَ في السماء
و أعود إليك
ليس لي ملجأ إلا أنت.صباي قد ولي.و شبابي غاب منذ سنين.و أتي ختام زماني فأتيت إليك.لا أريد أن تعوضني في الأرض فأنا أريدك أنت لي في السماء.متي وقفت أمامك فليسترني عملك علي الصليب و يغطيني دمك الزكي.إذا ناديني فليكن إسمي عبدك.أرجوك لا تنطق إسمي إلا منتسباً إليك.لا تحاكمني دون وساطة إسمك.
سآتيك لألتقي بك وجهاً لوجه و أرجو أن أبقي هكذا إلي الأبد وجهاً لوجه.فأنا طلبت وجهك إياه ألتمس.أبديتي تفيض مسرة حين تتثبت عيناي علي عينيك أنسى كل شيء. بل يتلاشي كل الوجود و أرى من عينيك وجودى الأبدى معك.سأعود إليك .مشتاق أنا للعودة تعال سريعاً فقد طالت بي الدنيا و ما لذذتني.اللذة التي ذقتها فيك أسرتني.لذلك مشتاق أنا أن أعود إليك.الروح التي في داخلي من روحك.و في كل لحظة تحن إليك.أنت من الداخل تجذبني إليك.في تكويني حنين إليك لا أملك أن أقاومه.فكيف يشبع حنين المشتاق إلا بعودتي إليك.أعدنى إليك سريعاً.إلا أن أنضم لكنيسة السماء و أكون حارساً لأمي من هناك.أقف علي أعلي أسوارها هذه الممتدة حتى أفق الأفق. حتي عندك.إجعلني هناك من أجلها.فأنا أحببت كرمتك.أحببتها حتي يكاد قلبي ينخلع لأجلها.إرتخت مفاصلي خوفاً عليها.فهل تطمئنني.لقد خاطبتني عن مجدك و مجدها.لهذا أشتاق إلي الرحيل إلي هناك.ماذا في الأرض حلو إلا أنت و من في السماء سواك.فلماذا أنا أطوف البلاد بغير جدوى إن كنت أنت مصيري الوحيد فمتي أسافر وطنى.حية هي نفسي حين تملكها.حية هي كنيستك حين تحرسها.حية كلمتك فأحيا بها و تبق لنا وعودك للكنيسة بالنجاة.

Posted in فكر حر | Leave a comment

تخاذل المجتمع الدولي في جلب الأسد للعدالة

الوطن السعودية

ناتاشا لاندر

لا يمكن اعتبار الفشل في جلب القادة السوريين التابعين لنظام الأسد إلى العدالة الدولية بسبب استعمالهم المستمر للغازات الكيماوية السامة في هجماتهم ضد المواطنين إلا تقصيرا وتخاذلا من قبل النظام الدولي.

لقد فشل مجلس الأمن الدولي في تمرير قرار يعاقب المسؤولين السوريّين بسبب دورهم في شنّ هجمات كيميائيّة عامي 2014 و 2015، ولم تصدر من اللجان المشتركة التابعة للأمم المتحدة ومنظمة حظر الأسلحة الكيماوية في سورية إلا بيانات إنشائية، ولغة مائعة تهدف إلى تطمين الدول الصديقة للنظام السوري في مجلس الأمن، وعلى رأسها روسيا والصين، اللتين تصران على إفشال أي قرار ضد النظام السوري.

إن معاهدة الأسلحة الكيميائيّة يجب أن تعزز فيما إذا كانت هنالك نيّة لمعاقبة الأسد على استخدامه الأسلحة المحرمة دوليا، كما يجب على واشنطن أن ترسل رسالة إلى حلفائها مفادها أنّه على الرغم من التغييرات في الإدارة، فإنها ستبقى صارمة في جلب مستخدمي الأسلحة الكيمياوية أمام العدالة، ويجب أن تكون جهود معاقبة الأسد وحكومته جزءا من أهدافها.

يجب على المنظمة المسؤولة عن تطبيق اتفاقيات نزع أسلحة الدمار الشامل، أن تكون بمثابة صوت غضب في المجتمع الدولي تجاه الاستخدام المستمر لهذا النوع من الأسلحة في سورية، وبالتالي فإن مثل هذه البيانات يمكن أن تلفت انتباه روسيا والصين داخل مجلس الأمن، كطرفين موقعين على الاتفاقية ومؤيدتين للنظام السوري.

لقد كانت سورية خارج مجموعة الدول الـ 192 الموقعة على اتفاقية الأسلحة الكيماوية، حيث إنها الدولة الوحيدة التي وقّعت عليها بعد شنّ هجوم كيميائي مدمر في أغسطس 2014، ووافقت حينها على إزالة وتدمير المخازن الكيميائيّة الخاصة بها لتلافي تدخل عسكري كان وشيكاً حينها.

إنّ الفشل في جلب القادة السوريين المتورطين في استعمال غازات الكلورين ضد المدنيين إلى العدالة، يظهر تقصيراً خطيراً في النظام الدولي المسؤول عن تطبيق المعاهدات الدولية. بالإضافة إلى تمادي النظام السوري في استخدامه في عدة هجمات أخرى، الأمر الذي أضعف قواعد العمل ضد هذه الأسلحة ومكن لداعش من حرية التصرف فيه في العراق وسورية.

وتعد اتفاقية الأسلحة الكيميائية العنصر جوهري للنظام العالمي الأوسع الذي يحكم القواعد ضد استخدام الأسلحة الكيماوية، ولا يمكن تجاهل المتورطين فيها إلا بتقديمهم للعدالة الدولية لخرقهم الكبير للقانون الدولي.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | 1 Comment

سن التقاعد بين المرأة الغربية والعربية

يشترك الإعلام في تصيّد فرص تصعيد الأخبار وبالأخص السلبية منها . وإن إختلف الهدف من ذلك .. فبينما نرى الإعلام الغربي يكتب عن هذه الجوانب السلبية بهدف لفت انظار الحكومة لمعاناة شريحة مجتمعية معينه وربما بهدف ضمني إثارة نعرة معينة ضد شريحة أخرى من المجتمع ؟؟ بينما يكتبة الإعلام الشرقي وتتصيده شريحة معينة تستثمره في إعطاء مسكنات ومهدئات للمرأة العربية بأنها الأكرم وبانها لا ’تعاني مثل المرأة الغربية المستهلكة ؟؟؟

• الخبر جاء بعنوان “” تضاعف نسبة النساء المستمرات في العمل بعد سن السبعين في بريطانيا “””

• لنبدأ بالتأكيد بأن طريقة الحياة الغربية إضافة إلى الخدمات الصحية المؤمنه للجميع تعمل على إطالة العمر للجميع ..

ثقافة المرأة الغربية في الإستمرار في الحفاظ على إستقلالها المادي إضافة إلى أحد أهم الأسباب أنها لا ترضى بان تكون عبئا ماديا على أحد حتى ولو كان إبنها . هذا لا يعني بأن هناك تفكك مجتمعي كما يروج له الإسلاميون .. لأن رابطة الأمومة والبنوة لا تختلف لا بالجغرافيا ولا بأي شيء آخر .. وشخصيا أعرف الكثيرات من صديقاتي اللواتي كرسن الكثير من حياتهن للإعتناء بالأم أو الوالد .. إضافة إلى انه وفي معظم البيوت هناك غرفة دائمة ’مجهزة لراحة الجد او الجدة. ولكن إصرار المرأة وإستمرارها في العطاء سواء للكسب المادي أو للعطاء المجتمعي لا يتوقف عند سن معين .

حقيقة ان هناك إستقلالية إقتصادية حتى بين الزوجينفي كثير من الأحيان ولكن وعند وفاة أي منهما يرثه الآخر كليا ..ويرثة الأبناء بعد وفاة الطرفين .

بالتأكيد إن الوضع الإقتصادي ومع الزيادة السكانية الكبيرة ووصول أعداد كبيرة من المهاجرين من القارة الأوروبية ومن مناطق آسيا وأفريقيا وضعت ضغطا كبيرة على الإنفاق الحكومي. مما أدى إلى إرتباكات في السياسة الإقتصادية لمقابلة التكاليف الباهظه التي تتحملها الحكومة في الصحة والتعليم والإسكان وخلافها بالرغم من نظام الضرائب التصاعدية .. وللأسف كان الراتب التقاعدي أحد ضحايا الإرتباك في السياسات لأنها لم تأخذ في الحسبان عامل إطالة العمر .. ولكن ومنالمؤكد أن إختلاف الإحتياجات للمرأة تختلف من إمراة إلى اخرى فبينما تريدها واحدة للحفاظ على مظهرها والذهاب المنتظم للكوافير تحتاجها اخرى لتسديد نفقات ضرورية مثل المأكل والسكن.

ومن هنا تناقص المساكن لذوي الدخل المحدود أصبحت الأساس الذي جعل هذه المجتمعات تتردد في إستقبال المزيد من المهاجرين من كل العالم وبالتأكيد من المشرق ..

ما أود أن ألفت النظر إلى أن تدني تدني مدخول راتب التقاعد ليس هو السبب الوحيد للبقاء في العمل والذي تأكد من خلال التحليل الذي يقول

“”وكشف تحليل لبيانات رسمية أن 5.6 في المئة فقط من النساء توقفن عن العمل بعد بلوغهن سن السبعين في عام 2012، وارتفعت هذه النسبة ارتفعت إلى 11.3 في المئة في عام 2016 وأن والقلق من تدني الراتب أحد الأسباب التي حثت المرأة على الإستمرار في العمل .. ولكن لا يجب التغاضي عن السبب الآخر الذي يحث النساء على الإستمرار في العمل .. والمتمثل في وكما جاء في التقرير “” تغيير قوانين العمل ومرونة ظروف العمل وعدم إجبار الأشخاص على أخذ تقاعدهم في سن معينة والحق في الحصول على مرونة في ساعات العمل ، ساعد عدداً كبيراً من الناس على الاستمرار في العمل لمدة أطول وزاد في إنتاجيتهم “” والذي جاء على لسان “”اليان ويستون (74 عاما) التي كانت تشغل وظيفة عاملة اجتماعية، والتي أضافت أن” البقاء في إطار العمل يمنح النساء فرصة لإبقاء عقولهن وأنفسهن في حالة من النشاط، الأمر الذي ينعكس عليهن بصورة إيجابية فيبدون أصغر سناً”، مشيرة إلى أن “الكثيرين يتحدثون عن أن المتقاعدين أثرياء، إلا أن العديد منهم ليسوا كذلك “”

الثقافة الغربية تحترم العمل إضافة إلى أن الكثير من المتقاعدين من أصحاب الدخل العالي يعرضون خدماتهم وخبرتهم مجانا لإفادة مجتمعاتهم كما في الكثير من المنظمات الأهلية والخيرية . كما وقد يطلب البعض منهم إحالته إلى التقاعد طوعيا ليفسح مجالا للشباب للوظيفة .

لا أريد للإعلام العربي أن يتصيد كما يقول المثل في الماء العكر ليعطي ذريعه لأبواق فقهاء الدين للقول بأن المرأة العربية مكرمة .. فلم ’يكرم أي من الأديان المرأة كما كرمتها القوانين الإنسانية التي وضعها الإنسان . وأهم تكريم للمرأة هو عدم حاجتها وعوزها المادي خاصة في عمرها المتقدم ..

المرأة في بلادنا تعمل داخل البيت وخارجه ولم ’تكرمها أي من الحكومات العربية بالمساواة والعدالة من خلال إصلاح وتطوير قوانين الأحوال الشخصية لتتماشى مع العصر .. فلا زالت أغلبية النساء ’تعاني من فقدان قيمة مؤخر الصداق الذي يتلاشى بفعل التضخم .. وحقها في ميراث زوجها الذي لا يتعدى الثمن .. وحقها في ميراثوالديها والذي هو نصف حق أخيها .. هذا إن أخذته ولم يتلاعب به الإخوة ..

أحلام أكرم

المصدر ايلاف

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

إيران تمهّد من الجولان لحرب جديدة في لبنان

لا تجرؤ «حركة النجباء» على تصحيح اللغة العربية التي طبعها الإيرانيون على لافتات حملتها لتعلن عن قيام «لواء تحرير جولان» (المقاومة الإسلامية – حركة النجباء). كتب الإيرانيون «الجولان» من دون «ال» التعريف، فحمل مقاتلو «حركة النجباء» الذين أخفوا وجوههم بالأسود، كالنجباء ما كُتب لهم ليحملوه. وأطلقت الفيديوهات باسم «حركة النجباء» لصفوف من المقاتلين يحملون أيضاً لافتات تقول: «إسرائيل ستزول». ثم في الثامن من الشهر الجاري، عقد سيد هاشم الموسوي الناطق باسم الحركة، مؤتمراًّ صحافياً في إيران قال فيه، إن الوحدة الجديدة هي لمساعدة النظام السوري على استرجاع مرتفعات الجولان التي تحتلها إسرائيل منذ حرب 1967. حمّل الموسوي الحكومة السورية اتخاذ القرار: «إذا طلبت الحكومة السورية فإننا وحلفاءنا على استعداد لتحرير الجولان». قبل أن «يتم التحرير بالكامل» من المؤكد أن «لواء تحرير الجولان» يرغب مستقبلاً في مشاركة النظام في استرجاع الأراضي التي تسيطر عليها المعارضة في هضبة الجولان وغير الخاضعة للاحتلال الإسرائيلي، قبل «أن تبدأ حركة النجباء وحلفاؤها بتحرير كل الجولان».

إن إطلاق لواء تحرير الجولان يعكس أولويات طهران في الجنوب السوري.

تشعر إيران بأنها مضطرة للتحدي، فذلك للتسويق الداخلي، ولدى حلفائها ممن تسميهم دول المقاومة والذين وصلوا حتى فنزويلا وكوبا، وتؤكد التزامها بمحاربة إسرائيل خصوصاً مع وصول إدارة جديدة إلى واشنطن، يعرف المراقبون أن تحجيم إيران هي المسألة الأهم التي تجمع أركانها من عسكريين وسياسيين.

لعبت «حركة النجباء» دوراً مهماً في مساعدة «فيلق القدس» من «الحرس الثوري الإيراني» والقوات الموالية للنظام السوري في سقوط حلب العام الماضي.

تتحرك الميليشيات الشيعية العراقية كامتداد لنفوذ إيران، وبعد أن أقسمت على الولاء الكامل للمرشد الأعلى آية الله علي خامنئي، تسوق هذه الميليشيات آيديولوجيا ولاية الفقيه. تتلقى «حركة النجباء» أوامرها مباشرة من اللواء قاسم سليماني قائد الفروع الخارجية للحرس الثوري الإيراني- فيلق القدس. وكانت الحركة أعلنت العام الماضي وهي المعروفة أيضاً باسم «حركة حزب الله النجباء»، أنها و«حزب الله» اللبناني، يشكلان «توأم المقاومة».

زعيم الحركة أكرم الكعبي من أكثر المقربين للقيادة الإيرانية بمن فيهم المرشد الأعلى، شارك في تأسيس جماعة «عصائب أهل الحق»، التي هي في الأساس فرع من جيش المهدي. قال عام 2015 إنه إذا أصدر خامنئي الأمر فالكعبي على استعداد للمساعدة على الإطاحة بالحكومة العراقية. في أواخر العام الماضي فتح كبار المسؤولين الإيرانيين المقربين من خامنئي أذرعتهم لاستقبال الكعبي وأقاموا له احتفالات لم يحدث لها مثيل في السابق خلال استقبالهم لأحد أتباعهم من العرب. وفي شهر ديسمبر (كانون الأول) الماضي عممت «حركة النجباء» استقبال خامنئي للكعبي على هامش مؤتمر عقد في طهران.

ما كشفه الموسوي عن دور لواء تحرير الجولان أنه «لن يسمح لأي أرض عربية أن تبقى في قبضة المحتل».

لم يعد سراً أن إيران تريد أن تحصل على موطئ قدم على مرتفعات الجولان، هي بررت «تدخلها» في سوريا إلى جانب النظام بأنه للدفاع عن المزارات الشيعية، ومع ذلك قال رئيس هيئة أركان القوات المسلحة الإيرانية في نوفمبر (تشرين الثاني) من العام الماضي إن إيران تسعى لإقامة قواعد بحرية لها في اليمن وسوريا. وكان مسؤولون إسرائيليون أشاروا علناً إلى النفوذ الإيراني المتزايد في سوريا خلال السنوات الست من الحرب إما عبر قوات الحرس الثوري، أو المقاتلين الشيعة وبالذات «حزب الله». وقال آفي ديشتر رئيس لجنة الشؤون الخارجية والدفاعية في الكنيست الإسرائيلي (البرلمان) إن إيران حاولت عدة مرات العام الماضي نقل قوات إلى مرتفعات الجولان السورية: «وقد تم رصد كل التحركات». لكنه لم يسرد تفاصيل. حسب تقارير إعلامية تبين أن إسرائيل قصفت تحركات تقف وراءها إيران لنقل قوات إلى مرتفعات الجولان. وصار معروفاً أن قادة عسكريين إيرانيين يتحركون في الجولان السورية، ويعمد الإعلام الإيراني إلى نشر هذه الأخبار بعدما يكون القادة أنهوا زياراتهم. وكان زار القنيطرة في الجزء الجنوبي- الغربي من الجولان العميد الإيراني محمد رضا نقدي رئيس «منظمة تعبئة المضطهدين» المعروفة بـ«الباسيج» التي بدورها تخضع لأوامر الحرس الثوري الإيراني. لم يكشف الإعلام متى حصلت الزيارة، لكنه نشر صوراً للنقدي من القنيطرة في شهر يوليو (تموز) الماضي.

أما الحادثة المشهورة فقد وقعت في يناير (كانون الثاني) من العام 2015 عندما قصفت صواريخ مروحية إسرائيلية عدة أهداف في المنطقة، كان بينها وفد للحرس الثوري يضم العميد علي الله دادي يرافقه القائد الميداني لـ«حزب الله» محمد عيسى، وجهاد مغنية نجل عماد مغنية، وقد قتلوا جميعاً.

«حركة النجباء» تستمد بالتأكيد القوة المعنوية من الرعاية الإيرانية لها، لكن تبقى الهوة بين قدراتها الفعلية وطموحاتها لاستعادة الجولان واسعة جداً. منذ عام 1967 والنظام السوري «يعد» بالرد على إسرائيل في الوقت المناسب، ثم إن الحرس الثوري الإيراني، المحاط في الدول التي لإيران نفوذ فيها، بميليشيات تلك الدول التي أنشأها للحد من حرية شعوب تلك الدول، ليس نداً للجيش الإسرائيلي، ثم إن لإيران حسابات دقيقة جداً عندما يتعلق الأمر مباشرة بينها وبين إسرائيل. وهي قادرة على البقاء خلف مقولتها، إنها «لا تعتدي بل تخترق». ورغم كل اتهامات إيران و«حزب الله» بأن إسرائيل تقف وراء المنظمات التي تقاتل النظام السوري، نجحت إسرائيل في إبعاد نفسها عن الآثار المدمرة للحرب السورية، لا بل انصرفت إلى عقد الصفقات العسكرية والتقنية مع الصين والهند، مطمئنة إلى أن جبهاتها مع الدول العربية هادئة إلا من مناوشات «اضطرارية»، ومع هذا هناك إدراك داخل المؤسسات الأمنية الإسرائيلية بأن الوضع الراهن غير قابل للاستمرار وأنه يجب على إسرائيل إعادة النظر في استراتيجيتها. هذه التهديدات الإيرانية، ومن قبل «حركة النجباء» و«حزب الله» تخدم إسرائيل كثيراً في علاقاتها الدولية خصوصاً مع الولايات المتحدة وروسيا، لذلك ليس مستبعداً أن تصبح أكثر اعتماداً على نهج استباق الأحداث. ورأينا مؤخراً قصفها لكل قوافل الصواريخ والأسلحة التي تحاول إيران تهريبها عبر سوريا إلى «حزب الله» في لبنان، وقد تعتمد إسرائيل هجمات مباشرة على الجولان السوري إذ قبل أيام قصفت شاحنة يقودها سوري وليس إيرانياً، والحجة ستكون دائماً لإحباط زحف الحرس الثوري الإيراني إلى الجولان.

إن هضبة الجولان مفتوحة وليست شبيهة بالجنوب اللبناني الذي توفر جغرافيته مكاناً مناسباً لإخفاء مواقع إطلاق الصواريخ. لم تكتف إيران بتحريك ميليشياتها العربية التي تشدها آيديولوجيا ولاية الفقيه، فاستضافت الشهر الماضي مؤتمراً لدعم الانتفاضة الفلسطينية، وكانت المفاجأة فيه كلمة غسان بن جدو مؤسس فضائية «الميادين»، إذ قال إن أقل نسبة مشاهدة تعاني منها البرامج التي تبثها فضائيته هي عن فلسطين.

وكما كان الوصول إلى فلسطين يستدعي مسؤولي فتح، أثناء حربهم في لبنان على القول: إن طريق تحريرها يمر عبر جبال صنين اللبنانية، هكذا نرى أنه منذ سقوط حلب وفي «طريقهم إلى فلسطين»، ركز الحرس الثوري الإيراني وميليشياته على قصف المعارضة السورية، وانتشرت قواته على جبهات في شمال ووسط وجنوب سوريا، وفي درعا حيث قتل الشهر الماضي عقيد في الحرس الثوري الإيراني.

على حساب أرواح السوريين وأرواح مقاتلي الميليشيات غير الإيرانية خصوصاً العربية والأفغانية، تأمل إيران في الحصول على موطئ قدم في الجولان بهدف ردع إسرائيل والولايات المتحدة، ويمكن لها، بالتالي التمهيد لحرب جديدة بين «حزب الله» وإسرائيل في لبنان.

وزير الاستخبارات عضو مجلس الأمن الإسرائيلي قدير كاتز قال لصحيفة «جيروزاليم بوست» يوم الاثنين 13 من الجاري: «حتى لو قصف (حزب الله) إسرائيل من سوريا، فإن الجيش الإسرائيلي سيدمر لبنان». فهل وصلت الرسالة إلى إيران؟!

قبلها استعرض صدام حسين مليون جندي قال إنهم لتحرير فلسطين وكان من أمره ما كان…

* نقلا عن “الشرق الأوسط”

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

شاهد كيف اقتحمت الشرطة الفرنسية أحد الأوكار وكيف قاوم المتطرفون الإسلاميون

في هذا الفيديو تشاهدون الشرطة الفرنسية تقتحم أحد أوكار المتطرفين الإسلاميين, ثم تقوم بإغلاقه بعد ان قاوم المتطرفين إخراج الشرطة لهم من المكان وشكلوا سلسلة بشرية وهم يستلقون على الأرض

Posted in فكر حر, يوتيوب | 1 Comment

رسالة إلى مخترع الفياجرا:

ياسيدي المخترع العظيم
ياباعث الفرحه
في المخادع المهجوره
ومرسل الرعشه
في الأضالع المنخوره
يامن أثرت في المحيط والخليج
النخوة الأصيله
يامن رفعت الراية الجنسية المنصوره
ياسيدي المخترع العظيم
هذا رجاء شاعر ينوح
لاعلى شباب سيفه
لكن على أمته القتيله
ياسيدي المخترع العظيم
يامن صنعت بلسما
قضى على مواجع الكهوله
وأيقظ الفحوله
أما لديك بلسم
يعيد في أمتنا الرجوله؟

“غازي القصيبي”

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

سؤال جريء 485 من هم الأقباط ؟

في هذه الحلقة أعرض حوارا أجريته منذ بضع سنوات مع الدكتور جودت جبرا أستاذ الدراسات القبطية في جامعة كليرمونت ولاية كالفورنيا الأمريكية. الحوار يدور حول تاريخ الأقباط، من هم الأقباط، ماهي اللغة القبطية؟ من هي أهم الشخصيات القبطية عبر التاريخ؟ ما هي مساهماتهم؟ ولماذا لا نعرف الكثير عنهم؟ برنامج سؤال جريء تقديم الأخ رشيد

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, يوتيوب | Leave a comment