هل توجد ثقة بأحزاب السلطة؟

نجد نشاط ملحوظ للطبقة السياسية حاليا, في محاولة للتأثير على قناعات الجماهير, تلك القناعات التي تشكلت عبر خيبات متواصلة عاشتها الجماهير بمرارة, جراء الفشل المتلاحق لكل مؤسسات الدولة, فالأحزاب كل الذي يهمها من الشعب أصواته فقط, وهي مستعدة لتغيير جلدها, وفعل اي شي ممكن حتى لو تفتح دور للبغاء كي تفوز بأصواته, ثم تسحقه وتنكل به, وتسخر منه, طيلة فترة الحكم المتاحة, لذا نشهد تحالفات جديدة, وانشطارات كثيرة, وولادة أحزاب وكيانات جديدة, والهدف واحد, وهو المكر بالمواطن العراقي.
أولا علينا هنا أن نطرح مجموعة تساؤلات مهمة, كي نفهم هل هناك أمكانية لتواجد الثقة بالأحزاب:

● هل بقي أمل بالطبقة السياسية؟
مع تضخم وحش الفساد في ظل حكم الأحزاب, أصبح للجماهير قناعة بان الأحزاب شريك مهم للفساد العام, الذي ينخر في جسد الدولة من سنوات طويلة, كل هذا جعل قضية الثقة معقدة.
فالأمل ممكن في مٌن اخطأ مرة, ونحتمل أن يصحح خطئه ويصيب هذه المرة القادمة, وقد نضع لها عذرا بان الضغوط كانت شديدة مما جعلته يخطأ, لكن أن يخطأ على مدار 14 سنة, ويطالبنا بفرصة بعد ألف فرصة, فهذا هو الأمر المضحك المبكي, والذي لا ينتمي للمنطق أبدا, بل هو كلام الطواغيت والأنانيين, الذين يرون أن الكرسي حق ثابت لهم لا يمكن أزاحتهم منه.
فعملية زرع الأمل بالطبقة السياسية لا يفعلها الا ساذج, أو شخص يرى في الخراب والفساد مصلحة خاصة له, وألا فعموم الجماهير العراقية لا تنتظر من الطبقة السياسية اي انجاز.
أذن هذا الفرض بعيد جدا على الواقع, ولا يمكن أن يتحقق في ظل تواجد نفس الطبقة السياسية.

● هل من الممكن أن تصحو ضمائر الساسة؟
نحاول هنا أن نضع فرضا ونسير معه وهو: هل يمكن أن يتغير سلوك الطبقة السياسية, ويتحول همها وجهدها فقط لصالح الوطن؟ هل يمكن أن يصبح الوزير متفاني في عملية الانجاز وتحقيق مكاسب على الأرض , هل يمكن أن نجد البرلمانيين يجتمعون ويقرون القوانين التي تخدم المجتمع, ويراقبون بكل حرص أداء السلطة التنفيذية, فلا يمر دينار الا تحت رقابتهم, فيكون حرصهم للعراق فقط, وهل من الممكن أن نجد رئيس الوزراء يعمل بكل حرص واجتهاد في سبيل تنفيذ برنامج الحكومة, والذي يعالج أزمة السكن والبطالة والصحة والتعليم والخدمات, فيكون جهده للرقي بالمجتمع العراقي؟
هذا الفرض يدخل ضمن فئة المستحيلات, بعد أن خبرنا ساستنا وعرفنا طبيعتهم النفسية, فهم يعتقدون أن المنصب مغنم, وبعضهم يجد الاستيلاء على أموال الدولة من الحلال, لأنها تدخل ضمن مفردة المال السائب, وبعضهم تحركه قوى خارجية ترفض اي نزاهة أو شرف في العمل, بل أن هذه القوى تطالبهم وتجبرهم على الإفساد, وألا تمت تنحيتهم.
أذن هذا الاحتمال غير واقعي, ولا توجد أمكانية له كي يتحقق.

●هل ينسى الشعب المأساة ويعيد انتخابهم؟
هو تصور صعب, أن ينسى الشعب كل ما حصل له طيلة السنوات السابقة, ويهرول لانتخاب الطبقة السياسية نفسها, من المعروف أن الذاكرة العراقية قصيرة, فينسى من أساء له, وموقف واحد يجعله يغير قناعاته ويتصرف بسذاجة غير معهودة, ويحصل هذا عندما تلجا الأحزاب للإعلام, عبر الاهتمام بالمتلقي وكيفية التأثير عليه, مع عملية تركيز بالضخ, الى أن تتولد له قناعات جديدة.
أو آن تلجا الى أسلوب الهدايا والوعود بالتعيينات, كما حصلت طيلة المراحل السابقة, أو عبر المزايدات عبر دعوى الحق المتفرد, أو ركوب موجة التظاهرات فقط للمكر بالرأي العام, أو التحشيد للاصطفاف الطائفي, عبر خلق أحداث طائفية تعيد النفس الطائفي للواجهة, عندها نجد الجماهير تساند الأحزاب, وهذا الاحتمال قائم وممكن, لكن لن يكون تأثيره واسعا, كما كان في السابق, بسبب تواجد وعي مضاد.

● هل هناك قوى مؤثرة في اتجاهات الناخب العراقي؟
حول السؤال المفترض طرحه كل دورة انتخابية, هل هناك قوة مؤثرة على اختيارات الناخب العراقي, فيكون رأيها هو الفيصل في الاختيار, نعم توجد قوة مؤثرة جدا, وهي المرجعية الصالحة, وتتمثل بالسيد السيستاني, الذي بإمكانه أن ينهي وجود أي كيان سياسي بكلمة منه, بسبب التقدير الكبير الذي يلقاه السيد السيستاني من الجماهير المسلمة بل وحتى غير المسلمة, فان لكلمات السيد السيستاني التأثير الأكبر, ولو أفتى بالتصريح لأمكنه أن يغير المعادلة, وفتوى الجهاد الكفائي هي الدليل.
ويمكن اعتبار القوة الإقليمية متمثلة بإيران والسعودية, ممكن أن تؤثر على الناخب بطرق متعددة, لكن لا يصل تأثيرها كتاثير المرجعية لو أفصحت بفتوى.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

DNA – 13/09/2017 الأسد هزم اميركا

DNA – 13/09/2017 الأسد هزم اميركا

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

شاهد الشبيح في منظمة الحرس الجمهوري لنظام الأسد الإرهابي يهدد اللاجئين السوريين ان عادوا

شاهد الشبيح عصام زهر الدين, اللواء في منظمة الحرس الجمهوري الإرهابية  في نظام الأسد السيئ السمعة, وقائد القوات السورية المحاصرة في دير الزور, يهدد السوريين الذين هربوا من البلاد بسبب إجرامهم بعدم العودة, حيث قال في تصريح بثته قناة “الإخبارية” وهي بوق لعائلة الأسد: “انه حتى لو غفرت الدولة للاجئين الذين فروا من البلاد “فلن نغفر نحن او ننسى ابدا”، “نصيحتي هي ان لا يعود احد منكم “, في 10 سبتمبر / أيلول. وكان اللواء زهر الدين … الصورة هي لزهر الدين في حفل تشبيحي شاهده هنا: شاهد بأي كلمات تنخي مهندسة من الجبل عصام زهر الدين

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | 1 Comment

هل حقاً للأعراب … عرفُ أو قبلةُ أو دينْ

المقدمة
أقولها مخطيء جداً من يساوي بين “العرب الأعراب” ؟

المدخل
يقول الفيلسوف الامازيغي إبن خلدون {إذا تمكن العرب من أوطان أسرع الخراب إليها} وهى حقيقة أسطع من شمس الظهيرة ، وهو قطعاً لا يقصد العرب بل الاعراب الصعاليك ؟

الموضوع
حقيقة مؤلمة تقول { شتان مابين العرب والاعراب} ومصِيبَة العرب المساكين أنهم أُخذو بجريرة إخوانهم الاعراب} ؟

فالعرب قوم سكن ومدن في معظمهم ومتحضرين ، وكانوا قد صارو مسيحيين منذ بدايات القرن الاول الميلادي لتحظرهم ولتأثرهم بحضارة وادي الرافدين والفرس والروم ، خاصة عرب العراق والجزيرة السورية وألاردن {كالمناذرة والغساسنة والنبط} ؟

كما أن الجزيرة العربية كانت قد عرفت المسيحية في بدايات القرن الثاني الميلادي حسب عدد من قدماء المؤرخين {كالطبري والمقريزي وإبن خلدون والمسعودي} على يد بعض تلاميذ السيد المسيح ، وقد تقوّت المسيحية العربية بعد تنصر قبائل كثيرة وكبيرة من العرب { كتغلب وطئ وكلب وتنوخ وقضاعة} وتكفي شهرة حاتم الطائي في الكرم والخلق لتزكيهم ؟

بينما الاعراب قوم رحل في معظمهم وخاصة الصعاليك منهم إذ بقوا على كارهم {كمرتزقة ولصوص قوافل وقطاع طرق حتى بعد إسلامهم} حيث وجدو أخيراً في رسوله ظالتهم {حاميهم ومنفذهم} ؟ وبشهادة رَبِّ محمد {قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ (الحجرات :14) ؟

ويكفي قول رسولهم (إن الاعراب أشد كفراً ونفاقاً (التوبة:97) ليدرك كل منصف الفرق بين العرب والاعراب وبين المؤمنين والمتأسلمين ؟

والسؤال البديهي {هل عرفت الاعراب يوماً من الواقع والتاريخ وخاصة الصعاليك منهم “عرفاً أو قِبلةً أو دين} فحتى العرفُ الذميم الذي كان عندهم شرعه وقدسه لهم مُحَمَّد (الجهاد والأنفال) كما غير للعرب قبلتهم بناً على رغبتهم (الصعاليك) ؟

وأخيراً…؟
كل الذي فعله محمد في دعوته أنه وحد الاعراب الصعاليك في جيش غازي جرّار ، بعد أن كانوا فرقاً متناحرةً تغير على بعظها دون قائد أو قرار ، حتى إستحق بجدارة لقب “نبي الصعاليك” وبشهادتهم وبشهادة بني جلدته ، سلام ؟

سرسبيندار السندي

Posted in فكر حر | Leave a comment

حتى تعرف نحنا وين شوف الفرق بين مصطلح عالم في بلادنا و بلادهم

حتى تعرف نحنا وين شوف الفرق بين مصطلح عالم في بلادنا و بلادهم

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | 2 Comments

المحامي ادوار حشوة : في الرد على بوق نفاقي !

 في حديث لأحد الأساقفة الأرثوذكس
بعد قداس الأحد قلل من انتقادي لتصرفات غبطة البطريرك اليازجي الذي تجاوز فيها السلوك الوطني المستقر و وإدانتي لتدخل رجال الدين في السياسة لخدمة نفاقية للاستبداد والإ ستمرار في إلغاء حق العلمانين في الرقابة على سلوك رجال الدين وفِي حقهم في اقتراح من يعين منهم قال لا فُض فوه :
( من هو ادوار حشًوة وما يمثل ليخاطب المقام البطركي وينتقد )؟
في الرد على هذا البوق المرتبط أقول :
١-نحن ننطلق من فهم غير طاىفي ونعتبر الأرثوذكس (كنيسة لا طاىفة) يتحكم باهلها نَفَر من رجال الدين الذين يقودون المعابد ولا يقودون المواطنين
يفتقد الأرثوذكس التماسك الطاىفي كما غيرهم ولا يريدونه ولا يتعصبون دينيا ويتصرفون كمواطنين مندمجين مع كل التعدديات وفِي كل احزاب الساحة غير الطائفية وبالتالي يرفض العلمانيون منهم جهود رجال الدين لتطويف الأرثوذكس وتحويلهم لطائفة يقودونها ويبيعون ويشترون بها .
٢- العلمانيون متجذرون في الانتماء الوطني
لا فاتح جاء بهم ولا مستعمر تركهم حين رحل وهم أهل الارض مع غيرهم في الانتماء وفِي
التعايش الوطني الوحيد الصالح لمجتمع تعددي.
٣-العلمانيون يرفضون المحاولات الشريرة لتوريط المسيحية المشرقية في الصراع والحرب الأهلية وضد أغلبية مقيمة ودائمة نعيش وسنعيش معها من اجل خدمة ما هو موقت وسياسي ولا يجوز تدمير أسس التعايش هذا من اجل سياسة حكم موقت ومختلف عليه.
٤- في النظام الأساسي للبطركية الارثوذكسية نص يتضمن ان العلمانين وهم غير الكهنة وً هم من يقترح ويرشح ٣ اسماء ليختار المجمع احدهم مطرانا وهذا ليمنع من تسمية قيادة دينية لا يرغب بها السكان ولكن رجال الدين وبالاستعانة مع حكم الاستبداد ألغوا هذا النظام والحق الوارد فيه عام ١٩٧٠ فصارت المصالح متبادلة بين الاستبداد الحكومي وبين البطركية لتسمية المطارنة ممن يريدهم الاستبداد وهو الامر الذي ادانه العلمانيون ورفضوه وأدى الى اعتقال ٢٦٣ حمصيا منهم في سجن المزة العسكري لخدمة ديكتاتورية مماثلة في البطركية التي صارت موظفة
تديرها وتوجههاالمخابرات .
٤- محافظة ومدينة حمص فيها اكبر تجمع
أرثوذكسي في كل الشرق الأوسط والتقليل من
أهمية دور هذا التجمع وقياداته مسالة لا تستحق غير الازدراء .
٥- بقي الجانب الشخصي فأنا وان كنت لا أمارس دورا دينيا أو طائفيا. الا ان الدور ضمن العلمانين هو دور وطني يعتبر المسيحين الأرثوذكس كنيسة لا طاىفة وعلى هذا الأساس
اقولً لهذا البوق الأسقف مايلي للذكرى :
عندما توفي المطران جحا ألقيت كلمة حمص في وداعه في كنيسة البشارة
وعندما هجمت قطعان الاستبداد على الكنيسة
ونصبت مطرانا واعتقلت ٢٦٣ علمانيا رفضوا إلغاء دورهم في الاختيار بقوة السلاح الحكومي
كنت محاميا عنهم جميعا ووحيدا امام المحكمة العسكرية في دفاع تاريخي انتهى الى حكم ببراءة الجميع ما عدا شخص الزعيم عبود الذي حكم مع وقف التنفيذ .
.
وعندماًتدخلت الدولة للمصالحة بين طرفي الأزمة
جاء البطريرك هزيم الى المطرانية حيث كنت وحدي مع المطران الكسي في استقباله وذهبنا
مشيا على الأقدام الى منزل قريب تجمع فيه المعارضون ال ٢٦٣ فألقيت أنا كلمة حمص في الدعوةًللمصالحة وثم ألقى البطريرك كلمة مناسبة ثم ألقى المطران الكسي كلمة دعا الجميع الى غداء مصالحة في المطرانية.
عندما جاء وفد من زحلة ومطارنتها وسياسيون برفقة غازي كنعان وبحضور الرسمين كنت من ألقى كلمة حمص وفيها قلت( حين ينحسر العدوان الاسراىيلي ويتصالح اللبنانيون
مع بعضهم فعلى السورين ان يخرجوا من لبنان لان الوحدة مع لبنان تصنعها المصالح والقناعات ولا تتم بقوة السلاح ولكي تتحقق الوحدة يجب ان يأتي إلينا اللبنانيون بأفكارهم الحرة لا ان نذهب اليه بجيشنا )
ولم اذكر النظام ولا الأسد في حين تولى الفرزلي النفاق المطلوب ولم يعجب ذلك
غازي كنعان طبعا!.
أنا كنت محاميا عن دير مارًًجرجس الحميراء مجانا لمدة ثلاثين عاماًساهمت خلال ذلك لحل الخلاف بين فلاحي الزويتينية والمستعلية والدير الذي يملك ثلاثة ارباع الاراضي في حين يملك الفلاحون ربع الغراس فأقنعت البطركية بالتخلي عن الملكية لهم مقابل تبرعات رضاىية للدير بلغت
١٨٠ الف ليرة وعادت الوحدة بينهما .
عام ١٩٥٨ كنت أستاذا للعربية في معهد البلمند اللاهوتي وعدد من المطارنة والأساقفة كانوا تلاميذي
عام ١٩٦٠تم حل جمعية عضد الفقراءبحمص وصودرت ملكيتها لعقار كبير فتدخلت واعدت تأسيس الجمعية واعدت لها أملاكها .
وحين صادرت املاك الدولة نبع الفوار التابع لدير مارجرجس الحميراء دخلت في نزاع مع وزارة الإصلاح الزراعي واعدت الملكية للدير وسجلت نبع الفوار ملكية خاصة وهو اول نبع في سوريا يسجل ملكية خاصة ولم يكن ذلك بأجر .
من كل هذا فان من مثل حمص الأكبر في التجمع الأرثوذكسي في كل المناسبات ليس عددا لا يحسب حسابه ولا يجوز التقليل من دوره العلماني وحضوره كصوت شعبي
تعايشي بمثل هذه الخفة وممن ? من قبل منافقين مرتبطين
ولا بد يوما من إغلاق افواههم ما لم يغلقها البطرك اذا استطاع !؟
وهذا هو السؤال
١٤-٩-٢٠١٧

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

وثيقة المبعوث الأممي دي مستورا التي ستقدم الى مجلس الامن في 23 سبتمبر

في ما يلي النص الكامل لوثيقة المبعوث الأممي دي مستورا التي ستقدم الى مجلس الامن في 23 سبتمبر القادم حسب مانشر في موقع العربي الجديد:
الملخص التنفيذي للمبعوث الخاص إلى سورية
استنادا إلى بيان فيينا 14 تشرين الثاني/نوفمبر 2015 الصادر عن مجموعة العمل الدولية، وإلى البيان المشترك للاتحاد الأوروبي الصادر في بروكسل 3 آب/أغسطس 2016، واللذين أكدا على دعم جهود المبعوث الخاص وطلب تقديم إطار لحل سياسي في سورية، فإن المبعوث الخاص يقدم هذا الملخص التنفيذي ليكون أساساً للمفاوضات المباشرة في المرحلة القادمة في جنيف، للتوصل إلى إطار تنفيذي كامل للعملية الانتقالية السياسية.
المرحلة التفاوضية”
1- تكون المفاوضات التي يجريها المبعوث الأممي الخاص من خلال مفاوضات مباشرة وبالمساعدة الفعالة من الأمم المتحدة مبنية على بيان جنيف والقرارات الدولية، مثل 2118 و2254، وتهدف خلال ستة أشهر للتوصل إلى اتفاق مؤقت وهيئة حكم انتقالي كامل الصلاحية التنفيذية، ويجب أن يتمتع هذا الاتفاق المؤقت بصفة دستورية وأن يتضمن وقفاً دائماً لإطلاق النار بين أطراف الاتفاق والتعاون، والدمج بين القوى المتناحرة (بما في ذلك في سبيل محاربة المنظمات الإرهابية)، وإصلاحاً للقطاع الأمني، ومبادئ أساسية ليتم تطبيقها على امتداد المرحلة الانتقالية وفي سورية المستقبل ما بعد المرحلة الانتقالية، وتشكيل سلطات انتقالية وإجراءات لتسهيل عودة اللاجئين والنازحين الطوعية. وتكون هذه عملية يقودها ويملكها السوريون وتستند إلى القرار السوري.
2- منذ بدء المفاوضات، ومن قبيل إجراءات لبناء ثقة، تلتزم الأطراف بالامتناع عن استخدام أساليب الحرب المحظورة، بما في ذلك استخدام البراميل المتفجرة، وأي نوع من الأسلحة الكيماوية وأي وسيلة من وسائل الإرهاب، على سبيل المثال لا الحصر. كما تسمح الأطراف أيضاً بوصول المساعدات الإنسانية من دون قيود. ويمكن الاتفاق على إجراءات إضافية لبناء الثقة، بما في ذلك الأفراج عن المعتقلين السياسيين ووقف عمل محكمة الإرهاب.
3- ولتسهيل بناء الثقة خلال العملية الانتقالية، وفي الحالة النهائية التي تعقب الانتقال، وخلال الاتفاق المؤقت، فإنه ستتبنى وتحترم مجموعة من المبادئ الأساسية. وتضمن هذه المبادئ الأساسية: سيادة سورية واستقلالها وسلامة أراضيها، ومبدأ الدولة اللاطائفية، التعددية الديمقراطية متعددة الأحزاب، المبنية على الشمول والتمثيل والمواطنة، ومبدأ المساواة في الوصول إلى الخدمات العامة، ومبدأ سيادة القانون وحقوق الإنسان والمساءلة.
4- تمتد المرحلة التفاوضية ستة أشهر، وإذا لم تتوصل الأطراف إلى اتفاق مؤقت بعد ستة أشهر، يقيّم المبعوث الخاص الوضع، ويمكن للأمين العام تقديم التوصيات التي يراها مناسبة لمجلس الأمن.
المرحلة الانتقالية

5- تمتد المرحلة الانتقالية لمدة ثمانية عشر شهراً، وخلال المرحلة الانتقالية تتمتع هيئة الحكم الانتقالي بسلطات تنفيذية كاملة، مع استثناء السلطات البروتوكولية التي تسمح باستمرار الرئيس في ممارسة بعض المهام خلال هذه المرحلة.
6- يكون الالتزام (تطبيق) بوقف إطلاق النار المستدام أساسياً للمشاركة في المؤسسات الانتقالية، ويتضمن وقف إطلاق النار الدائم تعريفاً وبرنامجاً زمنياً لوقف الدعم وسحب جميع المقاتلين الأجانب.
7- وتكون هيئة الحكم الانتقالي انعكاساً للشعب السوري على أساس غير طائفي ولا تمييزي، وتتكون من ممثلين من الحكومة والمعارضة وممثلين للمجتمع المدني غير مرتبطين لا بالحكومة ولا بالمعارضة، وتمتلك هيئة الحكم الانتقالي منذ لحظة تأسيسها سلطة كاملة على جميع الشؤون العسكرية والأمنية وتشرف على المجلس العسكري المشترك. وتضمن هيئة الحكم الانتقالي حماية جميع المواطنين، وإيصال المساعدات الإنسانية، وتدعو المجتمع الدولي للمساعدة في محاربة المنظمات الإرهابية.
8- سيعمل المجلس العسكري المشترك على التنسيق مع الهيكليات العسكرية المحلية القائمة. وسيتضمن ممثلين عن الأطراف المقاتلة التي تتمتع بوجود معتبر. وستعمل بمثابة منصة لقيادة جميع العمليات العسكرية للأطراف، وتضمن احترام وقف إطلاق النار بين الأطراف والمعركة المشتركة ضد المنظمات الإرهابية واستعادة سلامة أراضي سورية.
9- سينشئ المجلس العسكري المشترك، عند الضرورة، هيئات محلية لوقف إطلاق النار، ويكون أي تنظيم مسلح غير متضمن في المجلس العسكري المشترك ممثلاً في هيئة وقف إطلاق النار الإقليمية أو المحلية.
10- يكون هناك مؤتمر وطني سوري يتكوّن من أشخاص يمثلون الحكومة والمعارضة والمجتمع المدني. ويكون ثلث ممثلي كل مجموعة على الأقل من النساء، ويعكف المؤتمر الوطني السوري على عملية حوار وطني، كما سوف يعين هيئة لإجراء مراجعة دستورية، وسيقدم المسودة أيضاً لهيئة الحكم الانتقالي حول عمله (سيتم تجميد مجلس الشعب خلال المرحلة الانتقالية وتضطلع هيئة الحكم الانتقالي بأي وظائف تشريعية ضرورية).
11- يتم توسيع المحكمة الدستورية العليا خلال المرحلة الانتقالية، بأشخاص تسميهم المعارضة وممثلين آخرين للمواطنين، ويتم تشكيل إعادة مجلس القضاء الأعلى بحيث يكون مستقلاً. وسيتم إغلاق محاكم الإرهاب ويحال اختصاصهم القضائي إلى القضاء العادي.
12- تعيّن هيئة الحكم الانتقالي لجنة مستقلة لوضع مسودات المقترحات التي تقدم إلى الحوار الوطني الذي يجريه المؤتمر الوطني السوري (أو تسلم هيئة الحكم الانتقالي) لوضع برنامج للعدالة الانتقالية، والمساءلة والمصالحة، مما ينسجم مع المعايير والأعراف الدولية.
13- تعمل هيئة الحكم الانتقالي على تنظيم سلطة المجالس المحلية وهيكلتها وتشكيلها في المناطق التي لا تتوفر فيها حوكمة محلية فعالة أو خدمات عامة.
14- سيتم الحفاظ على مؤسسات الدولة وإصلاحها بما في ذلك الجيش والقطاع الأمني والقضائي بما يضمن المهنية وتعزيز التنوع.
15- تعمل لجنة خاصة بالمعتقلين والمفقودين على الإفراج الفوري عن المعتقلين ذوي الصلة والبحث عن الأشخاص المفقودين، وتتشكل اللجنة من ممثلين تسميهم الحكومة والمعارضة والمجتمع المدني.
16- يعمد المجتمع الدولي إلى رفع كافة العقوبات الاقتصادية خلال المرحلة الانتقالية. كما يقدم أيضاً مساهمات معتبرة لعودة اللاجئين والنازحين وإعادة بناء سورية اقتصادياً وإعادة تنميتها.

17- يساعد المجتمع الدولي الأطراف السورية على ضمان انسحاب جميع المقاتلين الأجانب وسيساعد المجتمع الدولي هيئة الحكم الانتقالي، بناء على طلبها، في محاربة المنظمات الإرهابية الموجودة في سورية.
18- تساعد بعثة الأمم المتحدة في دعم تطبيق الاتفاق المؤقت (ويمكن أن يتضمن ذلك دعم مراقبة وقف إطلاق النار).
الحالة النهائية
19- في نهاية المرحلة الانتقالية يتم تطبيق مخرجات الحوار الوطني والمراجعة الدستورية، وتجرى انتخابات تشريعية ورئاسية برعاية الأمم المتحدة وبدعم فني. وسيأذن ذلك ببداية مرحلة جديدة في سورية تتمتع فيها بالسلام وتبقى المبادئ الأساسية المحددة في الاتفاق المؤقت سارية بوصفها جزءاً من الدستور.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

الشيخ و الروهينجا و الجهاد بالكذب

 – قبل كل شيء تحتاج أن تعرف قليلا عن الروهينجا حتي تتعرف على خدعة و كذبة الأزهر.الروهينجا هم مسلمون لاجئون هاربون من بنجلاديش المسلمة إلي ميانمار البوذية الهندوسية الكافرة بنظرهم.جاءوا إلى تلك المنطقة على الحدود بين ميانمار و بنجلاديش و تايلاند .و هم يعيشون في مناطق متلاصقة مع مناطق للبوذيين و الهندوس هناك.كما تعرف أن الإسلام لا يقبل الآخر و يريد الإنفراد بكل شيء بل يتبجح بحقوق ليست حقه. بدأت القصة في أكتوبر الماضى حين كون مسلمو الروهينجا اللاجئون في إقليم راخن ميليشات عسكرية و قتلوا 9 من رجال الشرطة ثم إختطفوا سبعة من أهل المنطقة الأصليين البوذيين و قتلوهم كما تفعل داعش.فبدأت الحكومة تنشر قواتها بكثافة لكي تردع تلك الميليشيات الإرهابية التي يتباكي الأزهر عليها اليوم.و بدأت بنجلاديش تنشر قواتها علي نفس الحدود و هذا ما يريده مسلمو الروهينجا أن تتحول المنطقة إلى خراب و عنف فهذه هي البيئة التي يصلح فيها الجهاد.
– فى الوقت الذى يقتل فيه مسلمو الروهينجا شرطة ميانمارو يداومون علي الغارات علي مناطق البوذيين و الهندوس يحرقون بيوتهم و يقتلون رجالهم تتعجب أو لا تتعجب أنهم ببجاحة يطالبون بالحصول علي جنسية ميانمار و يتباكون إن هاجمهتهم القوات الحكومية لردعهم و طردهم بإعتبارهم لاجئون غير مسالمين لم يأتوا لهذه الدولة بصورة قانونية بل يتعدون علي سكانها ثم يشتكون ظلماً من صنع خيالهم و ردعاً قوياً هو نتيجة لإعتداءاتهم..
– السلطة في ميانمارصرحت أنها بالفعل قتلت بعضاً من الروهينجا حوالي 400 قتيل و جميعهم من الإرهابيين و كلنا نعرف كيف يستثمر الإسلام الإرهاب و كيف يستثمر الإرهاب الإسلام أيضا هذا الرقم الرسمي يرتفع حين يصدر عن الأمم المتحدة فيصبح عدد القتلي ألف قتيل ثم لما يأتي التصريح من وزير خارجية بنجلاديش (التي إتضح أن فيها وزير خارجية) يقول أن القتلي 3 آلاف قتيل وأخيراً لما يصل الأمر إلى الأزهر يرتفع العدد لزوم الحبكة الدرامية فيصير بالآلاف المؤلفة و يسميها مذبحة و إبادة جماعية فهذا لزوم التسخين و الأزهر يظن أن أحداً لن يراجع ما يقول أو يبحث عن الحقيقة .فهذه مناسبة يقتنصها الأزهر للتجارة .يختلق معركة جهادية جديدة لكي يجمع لها التبرعات و يختلسها دون حساب و الأهم هو إثارة فكرة الجهاد لئلا تموت الفريضة الغائبة و هي ليست غائبة طوال الأربعة عشر قرناً.و ليتها تغب حتى يعم السلام لكن كيف يسمح المتطرفون بالسلام و مصالحهم تزدهر في الحروب تماما كما تفعل داعش و طالبان و الأزهر أستاذهم…
– بدأ مسلمو الروهينجا الفرار من الحدود و هم في الحقيقة عائدون إلى بلدهم الأصلى بنجلاديش و عاد 310 ألف منهم هذا ما يكذب الأزهر بشأنه و يسميه الهجرة القسرية و يتناسي الهجرة القسرية لأقباط العريش لكن مسلمو الروهينجا أولي بالمعروف.يمكنك أن تلاحظ من الصورة المصاحبة للمقال أعلام السعودية و تستنتج من نفسك من يقف وراء تمويل القلاقل في تلك المنطقة و يوزع علي هؤلاء المعدمين أسلحة لا يمتلكون ثمن الكرتونة التي تحوى السلاح.و تري أيضاً كيف يشربون السفن آب فوق الكونتينر و كيف تقف قوات الشرطة لتحميهم دون العنف الذى يروجون له.إنها صورة تحكي القصة كلها و الأزهر هو اليد التي تتوسط بين السعودية و بين الروهينجا من أجل هذا يعلو صوت الشيخ و يتكلم بثقة من يستند على خزائن المملكة ناشرة الخراب..
– الأزهر لا يعترف بسيادة ميانمار و لا حتى بسيادة مصر فيتدخل ببجاحة فى شأن دولة تدافع عن مواطنيها علي أرضها و يبدو مغتصباً لسلطة القيادة في مصر و كأنه موكل ليتكلم بإسم مصر و كأننا لسنا دولة لها قيادة رسمية تعبر عن سياستها و مواقفها. يتكلم الأزهر كأنه حامى حمى المسلمين في كل العالم .يصرح الشيخ [ان ما يتعرض له مسلمي الروهينجا لم تر البشرية له مثيلا من قبل و أريد أن أذكر الشيخ بأمثال كثيرة رأت فيه البشرية الفظائع من الإرهاب الإسلامي :
خذ يا شيخ ما حدث في أندونسيا القريبة من ميانمار تجاه المسيحيين حتي تدخل العالم و إنفصل إقليم تيمور الشرقية عن أندونسيا .خذ يا شيخ الإعدامات في أفغانستان لكل من يكتشفوا أنه مسيحي أو مبشر .خذ حادثة الكشح بمصر لو كنت ناسي و تعرف علي فظائع لم ترها البشرية إلا مع قدوم الإسلام مصر.خذ مذبحة شهداء ليبيا علي يد أصدقاءك الدواعش و قل لي هل رأت البشرية أبشع من هذا القتل؟على يد مسلميكم المؤنين الذين لا تكفرهم لأنك منهم.
– خذ يا شيخ مثلا آخرا للفظائع الإرهابية كالتي حدثت للمسيحيين في جنوب السودان هنا جنبنا و الإبادة التي حصلت حتي تدخل العالم و صار للمسيحيين وطن مستقل هو جنوب السودان و لا زال العبث بأمنه متصل بتشجيع من المخربين في السودان.بل أنت يا شيخ تجاهلت الفواجع التي حدثت لأهل دارفور المسلمين من أصل أفريقي علي يد مسلمين من أصل عربي في السودان؟ هل لم تصلك هذه المآسى و هي لمسلمين من مسلمين في بلد كان يوما بلدنا.
– هل أخبروك يا شيخنا أن القيادات الدينية فى ميانمار إعترضت على نداءاتك و طالبتك بكف يدك عن مشكلة الروهينجا و طلبت منك أن لا تتدخل فيما لا يعنيك؟ هل وصلك هذا يا شيخنا؟إنهم يخشون الخراب لئلا يأت علي يد الأزهر بتمويل سعودي.
– تتحسر يا شيخنا علي المواثيق الدولية و تقول أنها لم تعد تساوي الحبر الذى كتبت به.أين هذه المواثيق في جرائم الأزهر الذى يقيد الحرية الدينية بإسم الدين و يوزع التهم علي خصومه بإزدراء الأديان و يقف عقبة في طريق قانون دور العبادة الموحد لعدم تساوي دور العبادة المسيحية بتلك الإسلامية.و يستغل بيت العائلة ليكرس الظلم و يوأد العدل و يهضم حق المعتدي عليهم من المسيحيين في داخل مصر (يا شيخ) ليس في ميانمار و إذا قلنا لنحتكم للمواثيق الدولية تنبرى مفزوعاً متبجحاً و متحججاً أن مصر ذات سيادة و نحل مشاكلنا داخلياً .يا شيخ أترك شعب ميانمار يحل مشكلته داخلياً حسب فتاويك التي صارت جزء متزامن مع إعتداءات المتطرفين الإرهابيين المسلمي على أقباط مصر.يا شيخ عيب.
– و في بيانك تعط الضوء الأخضر للإرهابيين أن ينقلوا نشاطهم إلى ميانمار كأنك تهدد دولة بالإرهابيين الذين هم طوع أمر الأزهر فتقول أن هذه الجرائم (ضد الروهينجا) من أقوى الأسباب التي تشجع على الإرهاب و تختتم كلامك من غير شفرة للدعوى و التشجيع علي الخراب حين تقول للروهينجا الذين لا يقرأون العربية :نقول لإخواننا في بورما.. اُصمدوا في وجه هذا العدوان الغاشم.. ونحن معكم ولن نخذلكم.. والله ناصرُكم.. واعلموا أن الله لا يصلح عمل المفسدين، هذا: ﴿وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ﴾.أنا أقول لك أقوي الأسباب التي تشجع علي الإرهاب : إنها أنت وتصريحاتك و أزهرك الشريف.و أتفق معك أن الله لا يصلح عمل المفسدين لذلك لن تصلح خطتك لخراب ميانمار.
– ثم يتحفنا وكيل الأزهر الداعشى شومان بإعتراضه أن تقدم ميانمار مخيمات لسكني اللاجئين فهل يريد طرد شعب ميانمار بأكمله من وطنه و إحتلال ميانمار بواسطة ميليشات الروهينجا فهكذا يكون الجهاد علي أصوله.لكن لا للمخيمات؟ طيب ما إقتراحك يا شومان؟
– ثم يبشرنا اليوم السابع أن الأزهر يقود تحركات دولية لوقف المجازر ضد الروهينجا و سافر الشيخ الطيب إلي ألمانيا في مؤتمر طرق السلام و كان عليه أن يستغل المؤتمر كما قال ليقود تحركاً دولياً ضد المجازر البشعة لشعب الروهينجا لكن و ليست مفاجأة نجد الشيخ في قمة هدوءه يتحدث عن كل شيء في الحوار بين الأديان و لا يأت بكلمة واحدة عن الروهينجا لأنه يعلم أنها كذبة من صناعته و تروييجه لأجل أغراض خاصة.و أنه لو تحدث عن أكذوبته سيفضحه المجتمعون في التو و سينكشف حجم الأزهر في التحركات الدولية المزعومة.و الحال الآن إما أن يقل لنا الأزهر متى و كيف يستطيع أن يقود تحركاً دولياً و من هي الدول التي تتحرك بالأزهر و إما أن أقول لك أن الأزهر لا يمتلك شيئاً دولياً سوي عصابات الإرهاب المنتشرة في العالم الآن .هل هذه هي التحرك الدولي الذى سيقوده الأزهر لأني لا أعرف كيانا دولياً يملك الأزهر تحريكه سوى ميليشات القتل هنا و هناك..

Posted in فكر حر | Leave a comment

ظاهرة الانتحار المشؤومة في نظام ولاية الفقيه

«أسمى رموز النظام الإنتحار الواسع النطاق بإيران بانه «سونامي الانتحار»

كتب: فرشيد اسد
اعتراف رسمي : 15 حالة انتحار يوميا في ايران
في إيران تحت وطأة نظام ولاية الفقيه ومنذ تسلم الملالي دفة الحكم ، بدأ الشعب الإيراني يعيش في الفقر والعوز والبطالة والإدمان وعدم الحصول على أي نوع من الخدمات والإمكانيات والمستلزمات الطبية والدراسية والرفاهية اللازمة حيث نستطيع القول أن جذور جميع هذه الانتحارات والمصائب ، ليس إلا الفقر المدقع والاختلاف الطبقي وعدم كفاءة تعود إلى خامنئي وأزلام نظام ولاية الفقيه حيث يعترف رموز النظام من إعلان عددحالات الانتحار أيضاً.
اعترف رئيس منظمة التحسين الاجتماعي ” أنوشيروان محسني بندبي “ حول « الطوارئ الاجتماعية »مشيراً إلى عدد الناجين من الانتحار قائلاً: .. تمكننا خلال عام واحد من منع 5300محاولة للانتحار.
وفيما يلي نشيرإلى جانب من حالات الانتحار :
فتاة من مدينة آبادان أنهت بحياتها برمي نفسها من فوق الجسر
حسب تقريرأهالي منطقة ”ذوالفقاري“ في آبادان رمت فتاة نفسها من على جسر يوم الثلاثاء 29/آغسطس –آب  مما أدت إلى حياتها . واُلتقط جثمانها بعدساعات من الماء حيث اُعلن السبب للانتحار المشاكل العائلية.
لاشك أن  أسباب موج الانتحارات وحرق النفس ليست إلا الفقر والاستخفاف واليأس إذ لا يوجد أية تلبية منطقية تجاه مطاليب المواطنين إلا المزيد من ممارسات القمع والعنف من قبل الحكومة فهي المسؤولة تجاه كل هذه الحالات في المجتمع الإيراني وليس إلا.
انتحار فتاة بعمر18عاماً في مدينة ”بانه“ :حسب التقارير الواصلة انتحرت فتاة باسم دلسوز سليمي الساكنة في شارع ” أماكن“ 18عاماً من العمر شنقاً يوم الثلاثاء30/آغسطس-آب 2017في بيتها وتوفت للأسف.
لاشك أن الكثير من حالات الانتحار تحت حكم الملالي بسبب وجود القمع والخناق من جهة والفقر المدقع والحرمان الاقتصادي من جهة آخرى . حيث يذكرالشعب الإيراني من اتساع نطاق ظاهرة الانتحار والتي تمتذ جذورها إلى أساس سلوك حكم ولاية الفقيه المشين ، بـ ” سونامي الانتحار“ إذ وحسب الإحصائات العالمية تتصدر إيران في قائمة الانتحارات في البلدان التي تحدث فيها هذه الظاهرة المشؤومة بالذات.
حسب التقاريرالواردة انتحر شاب (38عاماً)يسكن في زقاق ”هدايت “ بمدينة ”لاهيجان“ يوم الإثنين 28/آغسطس 2017شنقاً حيث أسفر عن حياته للأسف.
الانتحار بحبوب تمن: حسب التقاريرالواردة انتحرت إمرأة باسم ”صورت حسيني“ (50عاماً) يوم الخميس 10/آغسطس آب2017 في مدينة ”دالاهو في محافظة كرمانشاه بسبب المشاكل العائلية والفقر وتوفت للأسف.هذا وخلال أسبوعين أنهت 5نساء والبنات من المواطنين الكرد بحياتهن.
أوردت تقارير واردة أن فتاتان اثنتان  15عاما  في عمل منسق أقدمتا على الإنتحار يوم الثلاثاء 29آب 2017 بالصعود فوق الجبل والقاء نفسهما إلى الأرض من تلول «ملكشاهي» التابعة لمحافظة إيلام إلى الأرض و لقي مصرعها أحدهما  وأخرى أصيبت بجروح بليغة  وحالتها الصحية متدهورة.

تضاعف الانتحار في ايران

لا يكاد يمر يوم تقريبا الا وتدرج وسائل إعلام النظام اخبارمؤلمة عن حالات الانتحار في جميع أنحاء البلاد وفي هذا المجال أصبح الانتحار بين النساء والفتيات المحرومات الأكثر شيوعا وانتشارا في البلاد حيث وفقا للإحصائيات ، المرأة الإيرانية لديها أعلى معدل انتحار في منطقة الشرق الأوسط والثالث على مستوى العالم.
حيث أسمى رموز النظام الإنتحار الواسع النطاق بإيران بانه «سونامي الانتحار» .
وكتبت وكالة انباء ”ايسنا” الحكومية في 29/7/2017 : تضاعفت حالات الإنتحارفي عام 2016 الي ضعفين بالمقارنة بالعام 2015 .
وبحسب احد العناصر الحكومية ، 25 في المئة من حالات الإنتحار تنتمي الى الفئة العمرية من 30-39 سنة ، 9/21 في المئة بين 18 و 24 عاما ، 16 في المئة من 50 عاما ، 5/7 في المئة تقل أعمارهم عن 18 عاما. «وكالة أنباء ”مهر” الحكومية 4 يوليو/ تموز 2017 »

وفي شأن تزايد حالات الإنتحار اعتبرت وكالة انباء ”مهر” الحكومية أنه قد طفح كيل صبر الناس بسبب الفقر والبطالة باعتبارهما العاملين الرئيسيين في الانتحار وكتبت قائلة : ‘ نشهد في هذه الأيام مشاكل اقتصادية تجتاح المجتمع ، بلا شك فان الظاهرة لها تأثير كبير على سلوك الناس الإجتماعي.( وكالة انباء ”مهر” 25 /7 / 2017)
الانتحار هو الآن مثل الشبح، جاثم على صدور افراد المجتمع، وخاصة الفئات الضعيفة منه وقد فرضته الأزمات الاجتماعية الناجمة عن نظام الملالي على المجتمع.

Posted in فكر حر | Leave a comment

الحوثيون.. وليهم صنم يعبدونه !؟

أنيس محمد صالح

  بسم الله الرحمن الرحيم
كنت من المعجبين جدا بالشاب الثائر الشجاع- عبد الملك بدر الدين الحوثي – قائد ثورة 21/سبتمبر2014 , حينما قامت حينها كثورة تصحيح, لإجتثات أعتى رموز الظلم والمذهبية والطائفية والفساد في اليمن, وكنت منبهرا جدا بشجاعة وإخلاص الرجل حينما ظهر وكان يسمي نفسه حينها بقائد المسيرة القرءانية.. أستبشرت خيرا, بأن حركة الحوثيين, هي حركة إصلاحية تنويرية, للعودة بالناس الى الله جل جلاله وحده لا شريك له أو قرين معه.
في آخر خطاب له للآمة, أصبت بخيبة أمل ودهشة كبيرتين وصدمة لا أكاد أفيق من هولها!! حينما وجدته يؤكد للناس, بما لا يدع مجالا للشك , بأنه بالإضافة لما يتلوه من آيات القرءان الكريم!! وجدته وفي نفس الوقت يتخذ من دون الله أولياء ( لشخص سماه علي!!؟؟ ولا نعلم من يكون هذا علي!!؟؟ ربما كما تحكي كُتب التاريخ والتراث الإسلامي المحرفة المزورة, بأنه كان موجودا قبل 1400 عام )؟؟ في تناقض وتعارض واضحين مع نصوص وأوامر الله ونواهيه في القرءان الكريم؟؟ وهو يعلم يقينا ) قوله تعالى: ( فيما يخص الأمم السابقة ) :
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134) البقرة
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (141) البقرة

ألا يعلم السيد/ عبدالملك بدر الدين الحوثي, ( وعلى لسان رسول الإسلام محمد ), قوله تعالى:
إِنَّ وَلِيِّيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ (106) وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلآ أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (197) الأعراف
ألا يعلم السيد/ عبدالملك بدر الدين الحوثي!! وهو يدًعي بأنه قائدا للمسيرة القرءانية؟؟ بأن الله جل جلاله هو الوحيد المعني بتولي الصالحين, وأنه لا يحق لنا نحن البشر أن تشرك أو نتخذ مع أو من دون الله أولياء؟؟ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلآ أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (197) الأعراف

ألا يعلم ويتدبر السيد/ عبد الملك بدر الدين الحوثي!! وهو يدًعي بأنه قائدا للمسيرة القرءانية, قوله تعالى:
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48) النساء

ألا يدرك السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي!! وهو يدًعي بأنه قائدا للمسيرة القرءانية!! قوله تعالى:
أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا (102) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105) ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106) الكهف

ألا يدرك السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي!! وهو يدًعي بأنه قائدا للمسيرة القرءانية!! قوله تعالى:
قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (26) وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27) الكهف

هل يريد السيد / عبد الملك بدر الدين الحوثي, أن يصل الى السلطة والمال من خلال تجهيل وتضليل بعض الشباب الجاهلين والضالين ومن خلال محاربته لله جل جلاله ورسوله والسعي في الأرض فسادا بإسم الإسلام المذهبي الشيعي !!؟؟ وهو يعلم يقينا أن الله جل جلاله ينكر المذاهب والطوائف والشيع والأحزاب الدينية والجماعات المتقاتلة المتناحرة والتي تكفر بعضها بعضا والتي ينكرها الله جل جلاله بنصوص واضحة في القرءان الكريم, ولأنها تتخذ من دون الله أولياء!!؟؟
مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32) الروم
ألا يدرك السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي!! وهو يدًعي بأنه قائدا للمسيرة القرءانية!! بأنه قد قام بثورة عظيمة جبارة لإجتثات أعتى رموز المذهبية والطائفية والفساد, ممن كانوا يتخذون من الدين المذهبي السُني!! مطية للتمكين من السلطة والمال كأخوان إبليس في اليمن!!؟؟ هل أخرجتم هؤلاء من الباب لتدخلوا علينا بمذهبيتكم وطائفيتكم الشيعية وإتخاذكم أولياء من دون الله, مطية لتدخلوا الينا من النافذة!!؟؟
أتقوا الله في أنفسكم وفي هذا الشعب اليمني الصابر, وكفانا مذاهب وطوائف وشيع وأحزاب دينية وجماعات.. تتخذ الدين مطية ولتتخذ من دون الله أولياء وليحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا..
نتمنى ان تعودوا الى الله جل جلاله, وحده لا شريك له أو قرين معه.. وأن تعودوا الى الصواب, كما كنتم, قائدا للمسيرة القرءانية.
وفقنا الله وإياكم الى ما يحبه ويرضى

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment