الناطق باسم الجيش الاسرائيلي يحتفل بالكشري التي اعدتها مجندة مصرية
نشر الناطق الرسمي باسم الجيش الإسرائيلي على صفحاته الرسمية في مواقع التواصل الاجتماعي فيديو (شاهده اسفلاً ) يظهر تفاصيل الضربة الإسرائيلية للمفاعل النووي السوري في دير الزور في ليل 5-6 أيلول عام 2007 وهو في مرحلة البناء وعلق عليه قائلاً:
المقدمة :
موضوع هذا البحث لقي الكثير من السجال الفكري وتناولوه العلماء بقدر كبير من الجدل والنقد والأخذ والرد ، بين مؤكد بان القرأن موجود منذ الأزل ، على أعتبار أن القرآن كلام الله ، منه بدأ وإليه يَعود ، والذي تبنى هذا المعتقد الأمام أحمد بن حنبل (*1) ، وبين مؤيد بأن القرأن مخلوق ، وعلى أنّ القرآن هو كلام الله عز وجل مخلوق له عز وجل وليس بقديم ، وأنه صفة غير قائمة بذاته ، وقد أكد هذا النهج فكر فرقة المعتزلة (*2) .. وبحثي المختصر يلقي بعضا من الأضاءات على هذه المفاصل ، مبتدأءا بمحور أزلية القرأن ، محور خلق القرأن ، محور موقف أئمة أهل البيت ، قراأتي الخاصة للموضوع ثم خاتمة للبحث .
المحور الأول – أزلية القرأن :
في هذا المحور سنتكلم عن أزلية القرأن ، والذي تبناه الحنابلة ، وأئمامهم أحمد بن حنبل ، ومؤيدي هذا المحور كفروا مخالفيهم ، وقد جاء في موقع صيد الفوائد / عن مقال لعبد الرحمن بن عبد الله السحيم – عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض ، نقل بتصرف التالي (( القرآن كلام الله ، منه بدأ وإليه يَعود ، تكلّم به ربنا على الحقيقة . وقد سَمّى الله القرآن ( كلام الله ) فقال : ( وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ) ) . وأخبر سبحانه أنه أنزل القرآن ، وأنه نزّله تنْزِيلا ، فمن ذلك قوله : ( وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً ) . وقوله : ( وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ) إلى غير ذلك من الآيات والأحاديث الدالة على تنْزيل القرآن من لدن حكيم خبير . ومن قال : إن القرآن مخلوق فهو كافر ، وقد أجمع سلف الأمة على ذلك ، وعلى أن القرآن كلام الله ، ولم يُعرف القول بِخلق القرآن إلا لما نشأت البِدَع وظهرت الْمُبتَدِعة .ولم يَقُل به أحد إلا بعد أن تُرجِمت كُتب الفلسفة وكُتُب اليونان ونحوها .وإنما قالت المعتزلة بموجب هذا القول لأنهم أعمَلوا العقل فوق مَنْزِلته ! وحينما حكّموا العقل على نصوص الوحيين .قال الإمام أحمد : والقرآن كلام الله ، تكلّم به ، ليس بمخلوق ، ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو جهمي كافر ، ومن زعم أن القرآن كلام الله ووقف ولم يَقُل ليس بمخلوق ، فهو أخبث من قول الأول ، ومن زعم أن ألفاظنا به وتلاوتنا له مخلوقة والقرآن كلام الله فهو جهمي ، ومن لم يُكفّر هؤلاء القوم كلهم فهو مثلهم .وروى ابن جرير الطبري في صريح السنة من طريق معاوية بن عمار الدهني قال : قلت لجعفر بن محمد : إنهم يسألون عن القرآن مخلوق أو خالق ؟ فقال : إنه ليس بخالق ولا مخلوق ، ولكنه كلام الله . وروى من طريق ابن عيينة قال : سمعت عمرو بن دينار يقول : أدركت مشايخنا منذ سبعين سنة يقولون : القرآن كلام الله منه بدأ وإليه يعود .وقال البيهقي في الاعتقاد : وروينا عن محمد بن سعيد بن سابق أنه قال : سألت أبا يوسف ، فقلت : أكان أبو حنيفة يقول القرآن مخلوق ؟
ﺍﻟﻴﺎﺱ ﺧﻮﺭﻱ: ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ /
ﻛﻢ ﻳﺒﺪﻭ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻣﺨﻴﻔﺎً ﻓﻲ ﺩﻻﻻﺗﻪ .
ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻨﺎﺯﺣﻴﻦ ﻣﻦ ﻏﻮﻃﺔ ﺩﻣﺸﻖ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎﺻﺮﻫﻢ ﺍﻧﻜﺴﺎﺭ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﺏ، ﺗﺒﺪﻭ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻣﺘﻸﺕ ﺑﻬﺎ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺪﺍﺕ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ .
ﻧﺤﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻛﺎﺭﺛﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﻧﺤﻦ ﺃﻣﺎﻡ ﻛﺎﺭﺛﺔ ﺃﺧﻼﻗﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎً .
ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻛﺴﺮﻩ ﻭﺗﻬﺸﻴﻢ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻫﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺪﺍﺣﺔ ﻣﻦ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺃﻱ ﺟﻴﺶ .
ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻤﺮﻭﻋﺔ ﻟﻠﺠﻨﻮﺩ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻬﺎﺋﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺭﻣﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﺣﺰﻳﺮﺍﻥ ـ ﻳﻮﻧﻴﻮ 1967 ، ﻻ ﺗﻘﺎﺭﻥ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻃﻔﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻮﻃﺔ، ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻣﻄﺄﻃﺄ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻣﺠﺒﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺑﻬﺪﻡ ﺍﻟﻐﻮﻃﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﻫﻠﻬﺎ .
ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻬﺰﻭﻡ ﻭﻣﻨﺘﺼﺮ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﺩﻫﺎ ﺍﻟﺮﻭﺱ ﻭﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﻮﻥ ﻭﺍﻷﺗﺮﺍﻙ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻱ ﺑﻴﻦ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﻐﻮﻃﺔ ﻭﺳﻘﻮﻁ ﻋﻔﺮﻳﻦ ﻛﺄﻥ ﺍﻟﻤﺄﺳﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻳﺘﻨﺎﻭﺏ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﺮﺗﺰﻗﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻤﻬﺎ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﻃﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ .
ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺃﻱ ﺗﺤﻠﻴﻞ، ﻓﺎﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻻ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺣﺮﺑﺎً ﺑﻞ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﻣﺠﺰﺭﺓ .
ﻭﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭﻳﻮﻥ ﻻ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺻﺮﺍﻋﺎً ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً ﺑﻞ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻧﻜﺒﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ .
ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻣﻊ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﺮﺍﻋﺎً ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺃﻭ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ، ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺻﺮﺍﻋﺎً ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ .
ﻭﺭﺩﺓ ﻓﻌﻞ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮﺍً ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺳﻴﺎﺳﻲ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﺍﺭﺍً ﺑﺄﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﻮﺩﻫﻢ، ﻭﺍﺫﺍ ﺍﻧﺘﻔﻀﻮﺍ ﻓﻴﺠﺐ ﻣﺤﺎﺻﺮﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻻﺫﻻﻝ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺮ .
حازم الأمين
يصلح تحقيق «نيويورك تايمز» عن قصة اختطاف أفراد من العائلة القطرية الحاكمة في العراق ومفاوضات الإفراج عنهم، مادة تفكير بأحوال سورية بعد سبع سنوات على بدء الانتفاضة فيها على النظام الحاكم، وما أعقب هذه الانتفاضة من حروب في ذلك البلد. فالاختطاف الذي جرى على بعد أكثر من ألف كيلومتر عن سورية جرى تصريفه في الحرب السورية على نحو فظيع. فتولت الدوحة دفع فدية وصلت إلى أكثر من 400 مليون دولار كانت بمثابة تمويل لميليشيات غير سورية تقاتل في سورية. كما رعت بموجبها كل من الدوحة وطهران عملية مبادلة سكانية كانت في الحقيقة أقرب إلى ترانسفير طائفي ومذهبي. وبيروت بدورها لم تكن بعيدة عن الصفقة، فوفق «نيويورك تايمز» فقد وصلت إلى مطار بيروت الدفعة الثانية من حقائب المال القطري، وتسلّمها في مطار العاصمة اللبنانية مسؤولون من «حزب الله»، ناهيك عن حصة الفصائل المقاتلة السنّية من هذا المال.
نحن اليوم في سورية حيال مجزرة مفتوحة، في حين تكشف الوقائع أن حالاً مافياوية تتم إدارتها من أطراف النزاع الفعليين، وهم في معظمهم من غير السوريين. فالوقائع التي ينوء تحتها السوريون في لحظة انقضاء السنة السابعة على انتفاضتهم على نظامهم كاشفة لمشهد يتصدره الأشرار من كل اتجاه. روس وإيرانيون وأتراك وعراقيون وقطريون وإسرائيليون ولبنانيون، ووحدهم السوريون يموتون. أفراد العائلة الحاكمة القطرية اختُطفوا في العراق وأفرج عنهم بصفقة «سورية». حقول الغاز اللبنانية العتيدة يجري تلزيمها بموجب حسابات الحرب السورية فتفوز بها شركات روسية قريبة من فلاديمير بوتين. مخاوف أنقرة من طموحات الأكراد في تركيا يتم تصريفها في الحرب السورية. تل أبيب تتصدى لطموحات طهران في نفوذ على حدودها عبر غارات تستهدف سورية.
المشهد فعلاً قاتم بعد كل هذه السنوات، وما يعني السوريين منه يقتصر فقط على تلك المجزرة المفتوحة على أرقام هائلة من الضحايا وعلى بعض أمراء الحرب عديمي الإرادة والتأثير. واليوم أجادت علينا الأرقام بمزيد من المآسي، واللاعب الإقليمي والدولي يمعن في الاتجار بدم الناس في ذلك البلد. الغوطة في مقابل عفرين. هذه معادلة أخرى وجد السوريون أنفسهم أمامها. فالنظام وحلفاؤه الروس والإيرانيون التقطوا الحاجة التركية للقضاء على النفوذ الكردي في عفرين وقرروا أنها اللحظة المناسبة للانقضاض على الغوطة. مدنيون هنا ومدنيون هناك. وعشرات آلاف النازحين على طرفي المأساتين، والعالم صامت وقابل في معادلة الدماء في مقابل الدماء. مأساة حلب تتكرر، وأنقرة فعلتها مجدداً.
“نكبة عفرين” القت بظلالها على القامشلي.. حيث اختفت عن شوارع وساحات المدينة كل مظاهر الاحتفالات والبهجة بأعياد (نوروز ) بداية العام الكردي الجديد ، الذي يصادف 21 آذار . كذلك اختفت مظاهر الاحتفالات والبهجة بأعياد (أكيتو) بداية العام الآشوري الجديد، الذي يصادف في الأول من نيسان .. الغاء مظاهر الاحتفالات والبهجة بالأعياد القومية للأكراد والآشوريين(سرياناً وكلداناً) ، هو تعبير عن رفض الأكراد والآشوريين السوريين للاحتلال التركي
بتقول للقومجي :اسمعت كيف اسرائيل طلعت غارة فوق القنيطرة اليوم و دمّرت مستودعات أسلحة!! بتلاقيه دار وجهو انو عادي ، منبقى منردلهون ياها بمناسبات تانية لمّا يحين الوقت و الزمن المناسبين..
بتجي لعندو نفسو تاني يوم و بتحكيلو :ولك يا بهيم ما اتفرّجت على الطيارات السعودية كيف دخلت عالاجواء السورية و دمّرت قافلة صواريخ كانت رايحة لحزب الله ، بتلاقيه مسك تلفونو و قعد يلعب كاندي كراش و لا كأنّي حكيتلو حكاية المدمرات السعودية الوهابية الإرهابية ..
باتغط يومين و بتتصل بنفس القومجي و بتقلّو : اتفرّجت على الطيارات الأميركية كيف دخلت الأجواء السورية و انتهكت السيادة الوطنية و قصفت مواقع عسكرية شمال و يمين !!
بتلاقي العينتين حط ظفر اصبعتو الصغير و راح بملكوت التنقيب بأنفو و هوّة صافن بحبيبتو كيف بدّو يطالعها بعد الساعة تلاتة بالليل و لا تصيبهون الغارة الأميركية ..
باتشوفوا رابع يوم عالقهوة عم يحارب قوى الشر و الظلام من على الفيسبوك ، بتقطعلو سلسلة عملياتو النضالية و بتسألو اذا حضر حلقة المسلسل التركي اليوم ليحكيلك شو صار فيها!!!
بتلاقيه يا عيني ، اتكركبت احاسيسو ، و اختلطت مشاعيرو ، و وقف شعر بدنو، و اهتزّت باطنتو، و شرّت مخطتو ، و احمرّت فرائسو ، و اخضرّت ريالتو ، و اصفرّت شفافو ، و بدي يزرب من فوق ، و يوكّف من تحت ، و يتشردء ببزاقو ، و ينط ما يحط ، و ينعوج لسانو، و ينجمق حنكو ، و ينشف الدم بعروقو ، و تطلعلو حردبّة بضهرو ، و نفّوسة على دقنو ، و بوسة سخونة على لسانو ، و تالولة على ضهرو، و بتلاقيه قفز من محلّو تاركاً موبايلو من ايدو و هوّة عم يصرخ من شدة و قسوة السؤال و بينطق :
DNA – 20/03/2018 زيارة الأسد الى الغوطة
ايليا الطائي
في عملة الملك الساساني خسرو الثاني والتي ضربت في مدينة اردشير في السنة 26 من حكمه (الفترة مابين عامي 616-615)م وعلى اعتبار ان بداية حكم خسرو كان في عام 590م ، وكما في الصورة رقم (1) ، يظهر في وجه هذه العملة بالتحديد في الهامش كلمة
(افزوت/AFZUT)
، والغرض من هذه الكلمة هو للدعاء والزياد والبركة . (مصدر معنى كلمة افزوت هو مجلة سومر العدد 24 لبحث الدكتورة وداد القزاز عند عملات عبد الرحمن بن الاشعث).
ظهرت هذه الكلمة ايضاً على العملات بعد الإسلام ، وبصيغتها العربية (بركة) كما في الصورة رقم (2) ، وخاصة في العملات المبكرة منها مكتوبة بالخط الكوفي .
كذلك ظهرت هذه الكلمة على البعض من الواح مدينة الحيرة التي عثرت عليها البعثات التنقيبية في السنين الاخيرة ، وفي لوح رخامي عثر عليه مؤخراً في الحيرة ، واشار اغلب الباحثين الى ان العملة الساسانية التي ظهرت عليها كلمة (بركة) قد ضربت في فترة الاسلام المبكر بالتحديد في فترة عثمان بن عفان وخاصة العملات التي ضربت في العراق ، وتعتبر هي اول الاشارات لتعريب العملة من الفهلوية الفارسية الى العربية ، في حين أن البعثات التنقيبية في الحيرة عثرت على اللوح المذكور اعلاه في الحيرة (الصورة رقم 3) والتي كانت تابعة للادارة الساسانية الفارسية ومن تاريخ مقارب لتاريخ العملة الساسانية المذكورة ، وهذا اللوح احتوى ايضاً على كلمة (بركة) وهي من جملة نص عربي دون بالخط الكوفي القديم وكما يلي :
(( بركة من (+علامة صليب) الله ، او يمكن كتابته كما يلي : بركة من + الله)) ثم في النص الأخر من اللوح كتب : (( غفر الله لعبد المسيح)).
بينما تستمر دوامة عفرين و نزيف اَهلها منذ ما يقرب من شهرين …تمر هذه الأيام ذكرى مذبحة حلبجة…. و بعد ايام ستمر ذكرى تراجيديا الكورد الفيليين … و هناك مذابح عمليات الانفال و مذابح البرزانيين..وووو… الكورد يذبحون في عهد الدولة الوطنية كما كانوا يذبحون في عهد الإمبراطوريات و في ظل أنظمة حكم دينية و قومية و أممية و اشتراكية و راسمالية و ديمقراطية و دكتاتورية و ليبرالية و قبلية و عشائرية..وووو..
لا شيء يستطيع ان يوفر للكورد مأمناً من غضبة شيخ العشيرة و احلام الإمبراطور و عنجهية الرئيس و استبداد السلطان … و لا احد يقبل ان يكون للكورد بيتاً يأويهم وسقفاً يظللهم … لا ينبغي ان يكون للكورد كليماً مثل موسى و لا نبياً مثل عيسى و لا رؤوفاً مثل محمد و لا حكيماً مثل بوذا و لا عارفاً مثل كونفشيوس و لا حالماً مثل أفلاطون و لا مفكراً مثل ماركس… لا ثائرا مثل ابو ذَر او چيگيڤارا و لا ناسكاً مثل غاندي… كان هناك زرادشت فخطفه الأقوياء و كان هناك الطاووس فلطخ “المؤمنون” ألوانه الزاهية بالدم..!!..
لكن هل الظلم و الاضطهاد و اراقة الدماء و التكفير و الشيطنة … طريق الجينوسايد الدامي .. شيئاً يختص الكورد دون غيرهم و يختزل تاريخهم دون تاريخ شعوب الارض و مجموعات البشرية الصغيرة هنا و هناك ..؟؟.. من الواضح ان الإجابة على هذا السؤال غير الذي قد يتصوره البعض من شدة تراكم و هول المذابح المتكررة …. للاسف فان الواقع التاريخي يعلمنا و التجارب اليومية يضع امام اعيننا مشاهد رهيبة تتعرض لها مجموعات بشرية اخرى عديدة في الدائرة المحيطة بالكورد و حيثما تمتد يد القوى المتصارعة … كما ان أفراداً كثيرون في يتعرضون للمهانة و التهميش و الاحتقار في كل دول العالم و حتى في ظل المجتمعات التي تعتبر نفسها الأكثر ابتعاداً من المراحل الهمجية في تطور النظام الاجتماعي و السياسي و الاقتصادي في العالم .. إذن ما هي خصوصية الجينوسايد الكوردي المستدام..؟؟…
في هذا الفيديو اسفلاً, تشاهدون لقاء مع الفنانة السورية الكبيرة ميادة الحناوي في برنامج ” صدى البلد” مع الإعلامية ” عائشة, تفضح به كيف تم ترحيلها من مصر قسراً, وذلك بسبب غيرة الستات, حيث كانت آنذاك مقيمة في مصر من مدة سنة ونصف تعمل مع الأسطورة محمد عبد الوهاب على أغنية ” في يوم وليلة”, وكان هناك ستات مصريات في الوسط الفني لديهم نفوذ قوي في
Continue reading
