الحظ لعب مع المسلمين دورا كبيرا في مواجهة الفرس

جهاد علاونة

ولم يكن صدق الرسالة الإسلامية سببا في انهزام الفرس الأكاسرة أمام جيوش المسلمين بل لأسباب أخرى يعلمها المؤرخون سنرويها هنا ….كان من رأي القائد العسكري الفارسي (رستم) أن لا يواجه جيش المسلمين في القادسية وحاول إقناع كسرى يزدجرد بأن هذا الجيش لديه حماس قوي لأنه مُنظم لأول مرة ومدفوع هذا الجيش بحماس من الجوع والفقر وهذه بداية المسألة وليست نهايتها أي أن رأي رستم يقول بأن هذا الجيش مخدوع ومكذوب عليه بحياة أخرى كلها حوريات ونساء وأنهار من خمر للذي يموت شهيدا هذا عدى النزاعات الداخلية في المدائن عاصمة الأكاسرة على عرش كسرى,ولكن كسرى يزدجرد لم يقبل بنصيحة رستم وحث رستم على التحرك فتحرك جيش رستم بعد مكوث جيش المسلمين أربعة أشهر وهم ينتظرون بداية المعركة ,هذا غير عدم استقرار الوضع السياسي على عرش الأكاسرة والخلافات الداخلية بين القادة لعبت دورا مهما في تثبيط الهمة والعزيمة وتدني مستواها وكانت معنويات القادة في المدائن هابطة جدا وغير عالية.

أما بخصوص دخول(طُليحة) وهجومه وحده على جيش كسرى حتى وصل خيمة رستم وقطع حبالها وأخذ خيل رستم دون أن يصاب بجرحٍ واحد,فهذا مبالغ به وليس حقيقيا وهي قصص خيالية,والذي نصر المسلمين في القادسية على الفرس هو الصراعات الداخلية بين قادة الفرس أنفسهم وكان آخر الصراعات القصة الغرامية بين (بوران) ورستم كبير القادة العسكريين وعدم الإخلاص للأكاسرة بسبب الفوضى السياسية والخلافات ومطامع القادة العسكريين الفرس في عرش كسرى,أي أن الإمبراطورية الفارسية كانت بالأصل آيلة للسقوط وكانت النزاعات السياسية تأخذ حيزا كبيرا وكان الكل مهتم بها بسبب الخلافات الداخلية والدليل على ذلك مكوث جيش سعد ما يقرب من أربعة أشهر حتى أتم الفرس استعداداتهم للمواجهة في القادسية فلم يكونوا مستعدين تمام الاستعداد وكانوا يواجهون كثيرا من المشاكل العالقة وكان أبناء الأكاسرة يختبئون في ضواحي المدن والقرى الفارسية خوفا على أنفسهم من القتل,وكانت بلاد الفرس( وعاصمتهم المدائن ترضخ لكثيرٍ من الضغوطات وتعمها الفوضى وهذه الظاهرة استفاد منها المسلمون بشكل مباشر واستغلوها أفضل استغلال ولو كان النظام السياسي مستقرا لقام الفرس على الفور بتجهيزاتهم للحرب في خلال أيام معدودة,ولو حاول المسلمون أو لو ظهر الإسلام قبل هذا التاريخ ب100عام فإنهم لن يستطيعوا دخول المدائن ومحاربة الأكاسرة ولكن لعب الحظ مع الإسلام دورا كبيرا أكثر وأكبر من المهارة في القتال وقوة الإيمان,حتى أن الحروب التي خاضها خالد بن الوليد مع الأكاسرة في الأبلة والولجة ونهر الدم والحيرة كانت أيضا تلعبُ فيها الحظوظ دورا كبيرا ولم يقاتل الفرس فيها كما يجب أو كما وصفهم المؤرخون المسلمون بل كانوا يتعمدون هزيمة قواتهم نكالا ببعضهم البعض,وكان قادة الفرس أنفسهم يتآمرون على أنفسهم ويضعفون جيوشهم عن عمد وعن قصدٍ منهم وكانوا يتأخرون بالإمدادات بدليل أن كسرى يزدجرد نفسه لم يرسل قواته الخاصة مع رستم لقتال المسلمين خوفا على نفسه في المدائن من الطامعين به وبملكه,وكان رستم يعشق(بوران) عمة يزدجرد تلك المرأة التي تولت العرش فترة من الزمن وهي نفسها التي قال فيها محمد بعد أن وصله خبر توليها عرش كسرى(لا أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) وكانت تجلس إلى جانب يزدجرد على العرش وتشاركه حكمه وكان لها تأثير كبير عليه,أما رستم العاشق ل(بوران) كان يعلم أن بوران لن تتزوجه وكان يقول لها قُبيل وداعه لها للالتحاق بالحرب:أنا لن أعود..أنا أحبك..,كان رستم يطمح بعد الانتصار على المسلمين من ان تقبل به بوران زوجا ولكنها صرحت له بأنها لن تقبل به زوجا لأنه ليس من سلالة الأكاسرة,لذلك رستم لم يخلص في حربه ضد المسلمين ل يزدجرد والحظ لعب مع المسلمين دورا كبيرا.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, فكر حر | Leave a comment

بشار الأسد يستنجد بسلاح رجال الدين

الاسد يستنجد بسلاح رجال الدين

طلال عبدالله الخوري 5\7\2012

Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور | Leave a comment

وكيليكس والتكنولوجيا تفضح النظام والمعارضة السورية

وكيليكس تفضح المعارضة والنظام السوري

طلال عبدالله الخوري 5\7\2012

Posted in تكنولوجيا, ربيع سوريا, كاريكاتور | Leave a comment

إسماعيل قاءاني والولي الغائب وقتل السوريين

اسماعيل قاءاني والولي الغائب وقتل السوريين

Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور | Leave a comment

سأخون وطني 12

محمد الماغوط

يا شارع الضباب

كلما حلت بالأمة العربية كارثة، أو مرت عليها ذكرى كارثة، وقرأت أو سمعت أو شاهدت بهذه المناسبة مظاهرة أو مسيرة محروسة من جميع الجهات لأنها عفوية، يتقدمها صف من وجهاء وأعيان القضية. يسيرون متلاصقين كتفاً لكتف وخصراً لخصر وركبة لركبة. مثل فرقة الدبكة. معبرين بوجوههم المقطبة المجهمة عن ذكرى العار القومي. أو يوم الحداد العالمي، دون أن تنزل من عين أي منهم دمعة واحدة. سرعان ما أتلمس ما تبقى من شعري وأنا اتساءل عما إذا كانت هناك علاقة بالفعل بين الرعب والأهوال والمفاجآت وبين نمو الشعر؟ لأنه إذا كانت مثل هذه العلاقة موجودة فعلاً، فمعنى ذلك أنه لن ينقضي العام الأول من المطر، لأية سيارة تاكسي لكي تنقلني إلى أي مكان في هذا الليل البهيم، وإذا بشاعر تقدمي يبرز لي من الضباب ويبادرني بلهفة: – أين أنت يا رجل؟ عندي حفلة تعارف صغيرة في البيت وحبذا لو تقبل دعوتي.
 
قلت مستريباً: من الحضور؟
 
قال: وفد صداقة من إحدى الدول الإشتراكية. ويسعدني أن تتعرف اليهم.
 
قلت: آسف.
 
قال: ولكن هناك كثير من الفودكا. والعشاء “فيليه” من فخذ الغزال. جئت به خصيصاً من أعماق السهول الروسية.
 
قلت: تقصد أنه غزال تقدمي؟
 
قال ضاحكاً: تقريباً.
 
قلت: حسناً لن أذهب ولو كان العشاء “فيليه” من فخذ بريجنيف.
 
قال: أهو موقف؟
 
قلت: أبداً، كل ما هنالك أنني لبيت دعوة من هذا النوع من قبل وأقسمت أن لا أعيدها. إذ شربنا نخب كل الأحزاب والقوى والتجمعات التقدمية في أوروبا وأمريكا حتى جاء الخبز والملاعق، ونخب كل الثورات في آسيا وأفريقيا حتى جاءت السلطة وهذا كان منذ سنين. فما بالك الآن والعالم يبيض ثورات؟
 
قال: لا … لا … أنت غاضب لسبب آخر. رفع العلم الاسرائيلي في سماء مصر. لا تحزن يا صديقي ولا تتشاءم. اتفاقيات كامب ديفيد ونظام السادات والحلف الامبريالي كله سيسقط.
 
قلت بلهفة: كيف؟
 
قال: بإرادة الشعوب وقواها التقدمية وسوف تعود فلسطين إلى أهلها!!!
 
قلت: أليس هو الشعار المطروح منذ 1948 قبل الميلاد؟
 
قال: نعم.
 
قلت: في هذه الحالة أرجو أن تبلغ صديقي الشاعر يوسف الخطيب أن لا يوجه لي الدعوة لتناول الغذاء في يافا أو حيفا كما فعل صبيحة حرب حزيران.
 
قال: بل ستحضر وتكون في طليعة المدعوين.
 
قلت: لا أحب الظهور. وإذا كان لا بد فسأجلس على طرف المائدة.
 
قال منشرحاً: والآن ما علينا إلا دعم وتأييد التدخل السوفييتي في شؤون أفغانستان بناء على طلب حكومتها. لأن القضية العربية مربوطة جدلاً بما يجري في أفغانسان. وهذا تعليق لكاتب تقدمي انكليزي مصداقاً لما أقول. وبعد أن ألقيت التعليق دون أن أنظر إليه، تقدم ومن خلال الضباب أيضاً طليعي آخر وبادرني معاتباً: “رأيتك تتحدث مع واحد من جماعة موسكو. وهم مشبوهون ومرتهنون لأي نظام والماركسية اللينينية منهم براء. فللوقوف في وجه الامبريالية أعدموا ملايين الفلاحين في الثورة. ليأكلوا خبزهم في نهايتها من حقول الامبريالية وبالرجاء والتوسل. وهذا كتاب لريجيس دوبريه يؤيد هذه المقولة من أول سطر”.
 وما أن اتبعت الكتاب بالتعليق الذي سبقه حتى برز لي من الضباب أيضاً ناقد متطرف وقال: لقد رأيتك تتحدث إلى واحد من جماعة “ماو” إنهم منحرفون ومزيفون للعقيدة اللينينية – الماركسية. لقد أبادوا العصافير في بلادهم ليتحولوا هم أنفسهم إلى عصافير على أغصان الامبريالية. وكل ما يفعلونه الآن هو الزقزقة عن الاشتراكية. وهذه مقابلة مع رودنسون تفضح أكاذيبهم وعمالتهم.
 
وما كاد ينصرف حتى كنت وجهاً لوجه مع مخرج من أقصى أقصى اليسار، وقد بادرني مزبداً مرغياً: لقد رأيتك تتحدث مع واحد من جماعة تروتسكي. وهي جماعة منقرضة ومشكوك بأمرها منذ زمن بعيد. وعليك أن تنتظر نهايتهم جميعاً.
 
قلت: لم يعد عندي جلد حتى لانتظار باص.
 
قال: ان ما يحتاجه العالم الآن هو يسار جديد يكتسح الأخضر واليابس. وهو في طور التكوين. فكل الشارع العربي يساري.
 
قلت: نعم. الشارع يساري والأزمة يمينية.
 
قال: أنت مضلل ومسكين وبحاجة إلى من يرشدك ويحميك. هل تنضم إلينا.
 
قلت: ابعدني عن السياسة أرجوك.
 
قال: حسناً هناك لجنة أدبية وليست سياسية للدفاع عن حرية الكاتب العربي وهي يسارية. ما رأيك؟
 
قلت: لجنة يسارية تنبت هكذا فجأة للدفاع عن الكاتب العربي. عن الفلاح العربي. عن الكندرجي العربي، لن أنتسب إليها قبل أن أعرف بالضبط كم عدد أعضائها وكم دولاراً رأسمالها!
 
فصرخ مزمجراً: امريكا … امريكا … اللعنة على امريكا. إنها وهم، انظر ما جرى ويجري لها في إيران وأفغانستان والسلفادور وبوغوتا على أيدي شعوبها. ونحن جزء من هذا العالم المتفجر، وعليك – شئت أم أبيت – أن تنتظر الثورة العربية الشاملة.
 
قلت مذعوراً: تقصد أن الثورات التي مرت علينا كانت “أكل هوا” مقدمات! وأن الضربة الكبرى لم تأت بعد؟
 
قال: طبعاً. ان الماركسية – اللينينية ستنتصر. وسوف تحقق الرفاه المبرمج. والتوازن بين الدخل والانفاق، والانفاق والانتاج، لأن راس المال …
 
قاطعته متوسلا … وأنا أهم بالانصراف: ” أخي أمنوا لي خبزاتي ودخاناتي كل يوم وصندلين لولدي كل سنتين وأنا ممنون شوارب ماركس ولينين وانغلز واسبارتاكوس “.

‎محمد الماغوط (مفكر حر )؟‎

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

سأخون وطني 11

محمد الماغوط

 مكوك الفضاء العربي

ناطق عربي: بعد أن هب الشعب العربي هبة الرجل الواحد وحصل على استقلاله بالعرق والدموع والدماء، وطرد المستعمر الغاشم من بلادنا شر طردة وبعد أن أممنا القناة وجابهنا العدوان الثلاثي وسطرنا أروع آيات البطولة والفداء في حرب السويس.
 وبعد أن كسرنا احتكار السلاح، وأطلقنا شعار “نعادي من يعادينا ونصالح من يصالحنا”.
 وبعد أن أسقطنا “حلف بغداد” و”مبدأ ايزنهاور” و”مشروع جونسون” وأرسينا قواعد عدم الانحياز وسياسة الحياد الايجابي بعيداً عن هيمنة الدول الكبرى.
 وبعد أن أطلقنا حركة التحرر العربي في المنطقة وراحت القلاع الرجعية تتهاوى تباعاً تحت ضربات الشعوب في آسيا وافريقيا وأمريكا اللاتينية.
 وبعد أن حشدنا طاقاتنا، ونظمنا اعلامنا وبرامجنا على أساس أن اسرائيل مخلب قط للاستعمار، وشوكة في خاصرة الوطن العربي. وبعد أن انتظرناها من الشرق فجاءت من الغرب. أطلقنا شعار: ” ما يؤخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة “، وفوقه لاءات الخرطوم الشهيرة: لا صلح، لا اعتراف، لا مفاوضات.
 وبعد أن تجاوزنا هذا كله في حرب اكتوبر حينما حررنا الارادة العربية وحطمنا العنجهية الاسرائيلية أمام الملأ.
 وبعد أن قطعنا امدادات النفط عن الدول المؤيدة للعدوان، وجعلنا من زعمائها وأقطاب صناعتها يهرعون إلينا معتذرين متقربين متملقين.
 وبعد أن عايشنا العمل الفدائي ورعيناه بالمال والسلاح حتى استقام عوده واشتد ساعده برا وبحرا وجوا في جميع أرجاء المعمورة واعتلى منصة الأمم المتحدة، أرفع منبر دولي في العالم.
 وبعد أن وقفنا وقفتنا الغضوب من مبادرة السادات واتفاقية كامب دايفيد واتفاقية الصلح المنفرد وعزلنا مصر شعبياً ورسمياً ونقلنا مقر الجامعة العربية من القاهرة إلى تونس.
 وبعد أن أكدنا على أن منظمة التحرير هي الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني وأنه لا صوت يعلو صوت المعركة.
 وبعد ان استوعبنا حرب لبنان ومنعنا اسرائيل من تحقيق أي من مخططاتها التوسعية نتيجة للتلاحم البطولي بين الشعبين اللبناني والفلسطيني أمام آلة الحرب الاسرائيلية المتعجرفة.
 وبعد أن تفهمنا حرب الخليج وحصلنا على صفقة الأواكس المتطورة رغم جهود اللوبي الصهيوني داخل الكونغرس الأمريكي وخارجه ومن معه من العناصر المؤثرة في مراكز التأثير في الإدارة الأمريكية.
 وبعد أن احتوينا خلافات المقاومة بعد خروجها من لبنان وأكدنا على ديموقراطية القرار الفلسطيني وعلى عدم الاستئثار به من أي طرف كان.
 وبعد أن تفهمنا واستوعبنا جميع مراحل الأزمة في المنطقة عربياً وفلسطينياً ولبنانياً وخليجياً في قمة فاس الاولى وقفزنا قفزة نوعية في قمتها الثانية.
 وبعد أن طافت اللجنة السباعية المنبثقة عنها أرجاء العالم من أمريكا إلى روسيا إلى فرنسا إلى بريطانيا إلى الصين لشرح الموقف العربي وجوهر الصراع في المنطقة من جميع جوانبه، ولوضع حد لممارسات اسرائيل العنصرية وأهدافها التوسعية، وبعد أن عرّينا اسرائيل دولياً وأوقعناها في عزلة خانقة، بعد أن توصلنا مع حلفائنا إلى اتخاذ القرار تلو القرار بطردها من الأمم المتحدة ومن معظم اللجان الثقافية والاقتصادية والتكنولوجية المنبثقة عنها.
 وبعد أن لعبت الجماهير العربية من المحيط إلى الخليج دورها الريادي في المعركة وقالت بلسان احزابها ونقاباتها ومنظماتها لا لمشروع ريغان، كما قالتها من قبل لمشروع روجرز والقرارين 242 و 334 ولكافة الحلول الاستسلامية والطروحات التصفوية.
 وبعد أن لعبت الصحافة العربية المقيمة والمهاجرة دورها الحضاي في طرح الحقائق الموضوعية ولتعرية الصهيونية العالمية ثقافياً واعلامياً واعلانياً.
 وبعد أن لعب البترول العربي دوره القيادي المتميز سياسياً واقتصادياً وصحافياً وفكرياً وفنياً وتلفزيونياً على الصعيد الاقليمي والدولي لرأب الصدع وتوفير الجهد العربي للنهوض بمسؤولياته في المعركة.
 وبعد أن أكدنا على هذا الاتجاه أمام مؤتمرات القمة ومجموعة دول عدم الانحياز ومنظمة الوحدة الافريقية والمؤتمر الإسلامي في كولومبو، ودوة الحوار العربي – الاوروبي وحوار البحر المتوسط في مالطا وفي جميع المحافل والمناسبات الدولية منذ مؤتمر غلاسبورو بين الشرق والغرب إلى المؤتمر الأخير بين الشمال والجنوب.
 
عابر سبيل: وبعد كل هذه اللفة والدورة سنجلس على الخازوق المعد لنا منذ عام 1948.

‎محمد الماغوط (مفكر حر )؟‎

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

من يدلني على اغبى من حاتم الطائي

محمد الرديني

(راح اطك من القهر..عمي والله طكت ارواحنه هو احنه عدنه كهرباء ونوزع بيه مو على كولت ابو المثل جوعان يعلجله بعلج هو احنه عدنه لطام كهرباء من الله يسود وجه من طلع هل المقترح).
لم اجد اكثر قساوة من هذه الصرخة التي تبدو انها لولد من اولاد الملحة اطلقها وهو يقرأ الخبر ادناه في احدى الصحف العراقية اليومية امس(السومرية نيوز).
الخبر يقول : رفض مجلس محافظة نينوى تنفيذ القرار الذي أصدرته وزارة الكهرباء بتزويد سوريا بـ40 ميغاواط من الطاقة من حصة المحافظة، مؤكداً أنه سيقف ضد تطبيق الأمر رسمياً وقانونياً كونه يتعارض مع مصلحة الأهالي.
وفي خبر عاجل نشر قبل قليل ولم يستطع احد من اعضاء مجلس هذه المحافظة من متابعته يشير الى ان حسين الشهرستميغاواط نائب رئيس الوزراء لشؤون الطاقة قد قدم التماسا الى دائرة النفوس ممثلة بمديرها العام وهو من التبعية العراقية طالبا تغيير اسمه من حسين الى حاتم.
وقال القاضي الذي نظر الطلب اياه في حيثيات الحكم ان المواطن “العراقي ” حسين التابع الى قبيلة الشهرستاني قد تغير اسمه الكامل الى حاتم الطائي بناء على طلبه ولهذا وافقت المحكمة على ذلك لعدم وجود اي اعتراضات من قبل الجماهير وافهم علنا.
وجاء على لسان احد قاطني جامع السيد حسين في (الثورة داخل ) بعد ان قرأ هذا الخبر في الجريدة الرسمية: ان هؤلاء ومن ضمنهم القاضي لايعلمون بأن حاتم الطائي من اغبى ما خلق على وجه الارض اذا صح ماذكره التاريخ عنه.
وحين سمعه احد سائقي التاكسي في شارع الدورة المقفل صاح” لاعاب حلكك يا رفيقي، ولكم انا سائق تاكسي هل اكدر استغني عن سيارتي واعطيها لضيفي الذي يزورني في البيت؟ وكيف يعيشون الاولاد؟.
ولأنه غص بالماء قبل ان يكمل كلامه اوضح ابنه البالغ من العمر9 سنوات ما ذهب اليه اباه حين قال:
– يسردون علينا في مادة التاريخ قصص كلها كذب في كذب، يعني معقولة حاتم الطائي يذبح حصانه الوحيد للضيف لأنه لم يجد شيئا يقدمه له غير الحصان؟ الناس في ذلك الزمان كانت تعرف جيدا ان الشركة العامة للسيارات تعرض للبيع ثلاث وسائل للنقل: الناقة والحمار والحصان وهي كلها لايمكن الاستغناء عنها في الحل والترحال فكيف بالله عليكم يضرب المثل بغباء المدعو حاتم الطائي ويذبح وسيلة نقله الوحيد وهو عايش في (الهيمة) الى ضيفه؟ لماذا؟ اوه ..حتى يقال ان الطائي كان كريما جدا .. ثم ماذا؟؟ لنفترض انهم قالوا ذلك فهل سيجلس حاتم في البيت بعد ذلك يشكي همه لزوجته لأنه لم يجد وسيلة نقل اخرى في هذه الصحراء يحصل بها على رزقه؟.
– يالبؤس من كتبوا تاريخنا ويالبؤس حاتم الطائي اذا كان كذلك حقا.
نرجع الى موضوعنا..
ويبدو ان الطائي بن كريم اما ان يكون شخصية وهمية مثل 99 بالمائة من الشخصيات التاريخية التي تزخر بها كتبنا المدرسية وغيرها واما ان يكون التاريخ محشوا كما هو الان بآلاف الحكايات التي كانت تشمئز جداتنا من سردها على الاطفال لأنها “عارية عن الصحة”.
نرجع لموضوعنا مرة اخرى..
لماذا اتخذ حسين الشهرستاني ووكيله وزير الكهرباء هذا القرار؟ هل فاضت دجلة بالميغاواطات حتى (سالت متجهة الى حماه ودمشق واللاذقية وبرقوق)؟.
هل تحقق ماقاله الشهرستميغاواط من انه سيصدر الكهرباء الى دول الجوار في نهاية هذا العام؟.
ولكم والله عيب.. بس مو ذنبكم ،ذنب اللي خلاكم بالسلطة.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, فكر حر | Leave a comment

المجانين في نعيم

محمد الرديني

اقامت لجنة الاستعراضات المدنية في مستشفى المجانين للامراض الجلدية ببغداد امس احتفالا بمناسبة تخريج عدد من الاصحاء مؤخرا.
واعلن الدكتور تسواهن بن خلف احد ابرز المقربين لمجلس لهذه اللجنة ان احتفالا سيجري بهذه المناسبة في ملعب الشعب الدولي حسب تعليمات طيب الذكر الفريق قاسم عطا سابقا.
وحدد تسواهن الفعاليات التي سيقدمها هؤلاء الخريجين ومن بينها ترديد الشعار المعروف باسم شعار (عباس البياتي).
وكان الدكتور اياه قد اصدر مؤخرا كتابه الموسوم (كيف يأكلون الرمان في عالم الحيوان) ناشد فيه العراقيين بعدم استعمال كلمة حيوان في حالة الغضب اذا لم يتم تحديد نوعه.
وقال في مقدمة الكتاب : ان العراقي حين يغضب على واحد يصيح به(اسكت ياحيوان) لكنه لم يحدد نوع هذا الحيوان المشار اليه ادناه، فهل يعقل مثلا ان نصيح بالمغضوب عليه (اسكت يافراشة، او اسكت ياحمامة, او اسكت عصفور) وهذه كلها حيوانات.
اذن ، يستطرد تسواهن، على العراقي الغاضب تحديد نوع الحيوان وهو في سورة غضبه.
نرجع لموضوعنا……..
توالت مواكب الخريجين فجر هذا اليوم الى الملعب الدولي فيما تسارع اهالي واولياء الامور الى حجز مقاعدهم في الاجنحة الامامية والتي صاحبها العديد من (العركات) بين الامهات.
وبعد ان عزف السلام الملكي اقبل الخريجون في طوابير امام المنصة ليحيوا الجماهير المحتشدة.
وردد الطلاب الاوائل القسم التالي:
“اللجنة اعتمدت عدد من القواعد والاسس لعلمها وكذلك خراطة طريق لإنجاز المهمة الموكلة لها من قبل الهيئة السياسية وستواصل عملها بشكل حثيث ومنتظم من اجل التوصل الى رؤية تحالفية للإصلاح” منقول من تصريح الرفيق عباس البياتيقبل يومين.
وكان عضو التحالف الوطني عباس البياتي قد كشف قبل يومين عن أن لجنة الاصلاح التي اتفق التحالف الوطني على تشكيلها ضمت ثمانية اعضاء من الكتل المنضوية في التحالف الى جانب تولي رئيس التحالف ابراهيم الجعفري رئاستها.
وقال البياتي إن “لجنة الاصلاح التي عقدت اول اجتماع لها تتكون من ثمانية اعضاء من مختلف الكتل المنضوية في التحالف(دون تحديده للأسماء) الى جانب تولي ابراهيم الجعفري رئاسة اللجنة”.
واضاف البياتي ان “اللجنة من مهامها بلورة رؤية تحالفية دستورية للإصلاح السياسي والاصلاح في جوانب العملية السياسية والدولة العراقية واجراء اتصالات مع الكتل الاخرى للاستماع على رؤيتها للإصلاح ولاستيعاب ما لديها من اوراق وأفكار.
ويأتي بدء اعمال لجنة الاصلاح بعد تراجع التيار الصدري عن مواقفه الداعمة لسحب الثقة عن الحكومة واللجوء الى الحوار من اجل فض الخلافات”.
نقطة نظام: صاحت احدى الامهات الحاضرات لحفلة التخرج: ولك خويه عباس ليش ماتفهّمنه وتحجي عربي.. فسدوك بلاد الكفار وخلوك تحجي طلياني فيما ردد المعارضين (بالروح بالاجساد نفديك يا ابوفاضل).
وبعد انهى الطلاب قسمهم وصلتهم اوامر صارمة بالانصراف حالا بعد انفضاض الجمهور وخلو ساحة ملعب الشعب الدولي من اي عمامة او دشداشة,
فاصل غبي: احد سائقي باصات امانة العاصمة المستوردة حديثا قال يحدّث نفسه(يبدو ابو فاضل كان من جماعة ستالين الله يرحمه).
والذي يريد معرفة سر هذه الجماعة يمكنه الاطلاع على التراث الادبي لبعض الكتّاب في ستينات القرن الماضي. واقسم عامل مسطر بأنخ سأل مرجعيته بعد ان قرأ الخبر(افتهتمت شي مولانا؟) فاجاب:بيها شي.

Posted in فكر حر | Leave a comment

ثأر الشهداء وقميص عثمان

صلاح الدين محسن

اكمال مشوار الشهداء أولا = 3-4 ثلاثة أرباع حقوق الشهداء . والربع البافي . ياتي من تلقاء نفسه .

الثأر للشهداء , ليس مطلبا بديلا للأهداف التي استشهدوا من أجلها. ولكن هكذا جعله البعض ..! راحوا يصرخون ويطالبوا بالثار بأكثر من العمل لتحقيق أهداف الشهداء .

عدم ترتيب الأولويات ترتيبا صحيحا . قد يضيع كل شيء .

كثيرون جعلوا من حقوق الشهداء , والثأر لدماء الشهداء : حنجرة .. و قنطرة .. مما أدي لمزيد من الشهداء , ومزيد من الدماء . فكان ما هو هو كائن الآن ..

وآخرون لم يتشددوا في مسألة الثار للشهداء وأفتوا بدفع الدية . ليس رحمة ولا تسامحا منهم , بل دهاءا . وهذا سهل لهم صفقة تسليمهم السلطة .

قديما .. ظل معاوية بن سفيان يصرخ : دم عثمان , الثار لعثمان , ويحفز الناس علي الثار ملوحا بقميص عثمان الملوث بالدم . ولكنه كان يريد حربا لينتزع السلطة لنفسه ولقبيلته بني امية , فتحققت لهم . بمأساة في البداية , وانتهت عليهم , بمآساة اشد في النهاية ..

هناك فرق بين موت عثمان بن عفان (حكم ما بين 565 : 577 ميلادية ) و استشهاد ثوار 25 يناير 2010 ..

” عثمان” أصر علي التشبث بالسلطة رغم فساد أقاربه الذين عينهم ولاة , ورفض عزلهم . ورفض التنازل عن السلطة . فقنله الثوار الذين جاءوا من مختلف البلاد ومن الداخل .
أما ثوار يناير 2011 في مصر . فقد استشهدوا لتخليص وطن من الفساد وطلبا للحرية . من حكم ديكتاتوري . فيحق وصفهم بالشهداء .

عفوا لا نقصد بذلك أن عثمان لم يكن خليفة راشد – من الخلفاء الراشدين – كلا .. بل هو راشد وراشد , وربما ” غنوشي ” أيضا .
**********************

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية | Leave a comment

سأخون وطني 10

محمد الماغوط

 المواطن والكلب

كان المثقف العربي غارقاً في بث همومه ومكنونات صدره للكلب الصغير المتثاقل ترفاً واسترخاء في احدى سيارات السلك الديبلوماسي الأجنبي وسط تجمع المارة وسخريتهم، عندما أقدم أحد رجال الشرطة مسرعاً بمسدسه وهراوته وأصفاده وغيرها من عدة الديموقراطية العربية.
 
المثقف: سنتابع حديثنا فيما بعد.
 
الكلب: لم يرتجف صوتك وتصطك ركبتاك؟
 
المثقف: لقد جاء الشرطي؟
 
الكلب: وإن جاء، ما علاقته بك أو بسواك؟
 
المثقف: إذا لم تفهموا هذه العلاقة حتى الآن فلن تفهموا ما يجري في منطقتنا أبداً.
 
الكلب: أنا لا أخاف من حلف الأطلسي.
 
المثقف: لأن حلف الأطلسي قد يراجع بشأنك إذا ما تعرضت لمكروه.
 
الكلب: أليس لك أهل وأصدقاء يراجعون بشأنك؟
 
المثقف: طبعاً. ولكن المشكلة أن الذين سيراجعون بشأني سيصبحون هم اوتوماتيكيا بحاجة إلى من يراجع بشأنهم. الآن وصل الشرطي. أرجوك أن تتصرف وكأنك لا تعرفني.
 
الشرطي: ما هذا التجمع وسط الشارع؟
 
المثقف: الا تسمعون؟ ممنوع التجمع إلا لرجال الأمن.
 
الشرطي: هيا . كل في حال سبيله.
 
المثقف: مواطن يتحدث إلى كلب، هل هي فرجة؟
 
الشرطي: بل جريمة.
 
المثقف: قبل أن ترفع هذه العصا يجب أن تعرف، وأنت رجل القانون، لا يوجد في أي عرف أو دستور أو بيان وزاري ما يمنع المواطن من التحدث إلى كلب؟
 
الشرطي: من ندرة الاشخاص والمنابر والمتفقهين من حولك حتى تتحدث بما تعانيه إلى هذا المخلوق المنفر الغريب؟
 
المثقف: ولمن أتحدث يا سيدي…الكتاب مشغولون بالجمعيات السكنية…والفنانون بالمسلسلات الخليجية….والمعلمون بالامتحانات….والطلاب بمعاكسة الفتيات….والتجار باحصاء الارباح….والفقراء بغلاء الأسعار….والمسؤولون بالخطابات.
 
الشرطي: عمّ كنتما تتحدثان؟
 
المثقف: موضوعات عامة. كنا نتحدث عن الحب.
 
الشرطي: كذاب. لا أحد يحب أحداً.
 
المثقف: عن الصداقة.
 
الشرطي: أيضاً كذاب. لا أحد يثق بأحد.
 
المثقف: عن الصحافة العربية.
 
الشرطي: لا أحد يقرأها.
 
المثقف: عن الاذاعات.
 
الشرطي: لا أحد يسمعها.
 
المثقف: عن الإنتصارات.
 
الشرطي: لا أحد يصدقها.
 
المثقف: عن المقاومة الفلسطينية.
 
الشرطي: لا أحد يحس بوجودها.
 
المثقف: عن حرب الخليج.
 
الشرطي: لا أحد يبالي بها.
 
المثقف: عن الزراعة.
 
الشرطي: لا أحد يزرع شيئاً. كل طعامنا صار معلبات. عمّ كنتما تتحدثان للمرة الأخيرة؟
 
المثقف: بصراحة، كنت احدثه عن قضية الصراع العربي – الإسرائيلي من الألف إلى الياء.
 
الشرطي: ياللفضيحة. تتحدث عن أهم قضية عربية إلى كلب وأجنبي أيضاً.
 
المثقف: لا تحمل الموضوع أكثر مما يحتمل. اعتبره تتمة للحوار العربي – الاوروبي.
 
الشرطي: ولماذا كنت تطلعه على صحفنا المحلية.
 
المثقف: كنت أتلو عليه احدى الافتتاحيات.
 
الشرطي: وكيف كان تعقيبه عليها؟
 
المثقف: لقد عوى.
 
الشرطي: كلب متواطىء.
 
المثقف: لماذا تتحدث عنه بكل هذه الضعة والاستصغار يا سيدي؟ صحيح أنه كلب صغير بحجم قبضة اليد ولكن انظر إليه كيف يبدو وادعاً مطمئناً، وواثقاً من كل شيء، يعرف متى يأكل ومتى يشرب ومتى يخرج إلى النزهة ومتى يعود منها، ومتى ينام ومتى يستيقظ. باختصار: كلب صغير يعرف مصيره ورجل طويل عريض لا يعرف مصيره. آه (يا سيّدي) …الشرطي. أنا الإنسان العربي، لو كان لي حقوق كلب فرنسي أو جرو بريطاني لصنعت المعجزات بقلمي البائس ودفتري المهترىء هذا. هل سمعت بإلياذة هوميروس؟
 
الشرطي: لا.
 
المثقف: بالأوديسة؟
 
الشرطي: لا.
 
المثقف: بملحمة غلغامش؟
 
الشرطي: لا.
 
المثقف: بالكوميديا الإلهية لدانتي؟
 
الشرطي: لا.
 
المثقف: بمسرحية فوست لغوته؟
 
الشرطي: لا.
 
المثقف: إذن بماذا سمعت؟
 
الشرطي: منذ غزو لبنان لم أسمع إلا أغنية “صيدلي يا صيدلي”.
 
المثقف: إذن: هل تسمح لي بأن أعوي معه قليلاً.
 
الشرطي: لا هيّا أمامي.
 
المثقف: لن أمشي في الشارع هكذا.
 
الشرطي: ماذا تريد؟ موكباً رسمياً!
 
المثقف: أريد طوقاً حول عنقي فقد أهرب. كمّامة على فمي فقد أعض.

الشرطي: من ستعض يا هذا؟
 
المثقف: قد أعض الأرصفة.. البنوك.. الجماهير.. اليمين.. اليسار.. الشرق.. الغرب.. الجنوب..الشمال…. اخفض مسدسك يا سيدي ولا تصدق ما أقول ففي النتيجة لن أعض إلا لساني على قارعة الطريق، أو أصابعي حتى يتصل الناب بالناب لأنني آمنت بشيء ما في يوم من الأيام. أليس كذلك يا سيدي الشرطي؟
 
الشرطي: أرجوك لا تضربني على الوتر الحساس وإلا تركت عملي وانضممت إلى المحادثات معكما …….

‎محمد الماغوط (مفكر حر )؟‎

Posted in الأدب والفن | Leave a comment