Freethinker مفكر حر

يُستحسن لو يتوقف اللاعبون الكبار، الدوليون والإقليميون، عند منعطف مستقبل الدول المجاورة لسورية إزاء استمرار تدفق اللاجئين إليها لأن المسألة قنبلة موقوتة بقدر ما هي أخلاقية وسياسية في آن. حان الوقت للتوقف عن التعامل مع مأساة اللاجئين باعتبارها إفرازاً لأزمة لها الأولوية، وبالتالي يجوز تأجيل التعامل مع «الإفراز» لأنه «ثانوي». هذا خطأ فادح وكارثي إنسانياً واستراتيجياً. يجب عدم الاكتفاء برمي مسألة اللاجئين في أحضان الوكالات المختصة مثل المفوضية العليا لشؤون اللاجئين

UNHCR

 أو الصليب الأحمر الدولي

 ICRC،

أو رميها إلى أحضان المنظمات الإقليمية والمحلية التي قد يكون لبعضها نكهات مذهبية وهي تمد المعونات لغايات سياسية ضيقة. موضوع اللاجئين السوريين، وكذلك اللاجئين الفلسطينيين المشردين مرتين، يتطلب اهتماماً نوعياً غير ذلك الذي توليه إليه الدول الأعضاء في مجلس الأمن الدولي أو تطل عليه دول مجلس التعاون الخليجي. فالتعهد بإعادة إعمار سورية بعد الدمار كما دعت إليه القمة العربية الأخيرة في الدوحة – لا يعوّض أبداً عن الحاجة الملحة لإجراءات فورية مستقلة عن إعادة الإعمار. يجب التعامل مع مسألة اللاجئين باعتبارها تحدياً آنياً يتطلب استراتيجية فورية قبل فوات الأوان. والمسؤولية تقع أيضاً على كتفي الولايات المتحدة وروسيا بصورة خاصة، إذ إن في وسعهما، وهما يتجاذبان الحديث في متطلبات الوضع السوري حرباً أو سلماً، أن يتوقفا جدياً عند منعطف محنة اللاجئين وكيفية الاستجابة لمتطلبات الدول المستضيفة لهم، وعلى رأسها لبنان والأردن تحديداً إذ إن كليهما في خطر.

يوجد قاسم مشترك بين الرغبات الأميركية والرغبات الروسية في سورية وهو استدعاء الجهاديين المتطرفين إليها كي لا يتوجهوا إلى المدن الأميركية أو الروسية، تماماً كما فعل الرئيس الأميركي السابق جورج دبليو بوش في حرب العراق، وأعلن ذلك صراحة بقوله إن تلك الحرب كانت بهدف إبعاد الإرهابيين عن المدن الأميركية.

القيادة الروسية التي يتحدث بالنيابة عنها وزير الخارجية سيرغي لافروف في المحافل العلنية وفي الجلسات الخاصة مع مختلف اللاعبين في الشأن السوري، تنظر إلى حرب سورية بأنها حرب روسيا.

فالقيادة الروسية التي يقف على رأس هرمها الرئيس فلاديمير بوتين تعتبر أن معركتها في سورية هي دفاع عن موسكو. هذا ما أبلغه لافروف إلى معنيين بالحرب في سورية وقالها لهم بصراحة. والسبب هو أن القيادة الروسية تعتبر استدعاء شبكة «القاعدة» ومشتقاتها وأمثالها إلى الحرب داخل سورية وسيلة لحصرهم في البقعة السورية لخنقهم هناك كي لا يذهبوا إلى الشيشان أو إلى الجمهوريات الإسلامية المجاورة لروسيا.

لافروف المعبّر عن الأيديولوجية «البوتينسكية» المتربعة على عرش القومية الوطنية الناهضة يرى أن هذه الأولوية الروسية هي أيضاً أولوية أميركية: القضاء على ما يسميه «السلفية» أو «القاعدة» أو «جبهة النصرة»، إشارة إلى الإسلامويين الجهاديين المتطرفين. المهم أن القاسم المشترك في هذه الحالة هو نصب الكمين لهم في المدن السورية لإبعادهم عن المدن الروسية والأميركية.

حرب سورية دفاعاً عن موسكو ومصالحها ليست شعاراً عابراً وإنما هي سياسة مثقلة بدماء السوريين تماماً كما كانت حرب العراق دفاعاً عن واشنطن ومصالحها مثقلة بدماء العراقيين. هذه الحروب لم تأتِ من فراغ إذ إن التطرف الإسلامي كان عاملاً أساسياً في استدعائها. لكن هذا عامل واحد وليس الوحيد في الاعتبارات الأميركية أو الروسية في حروبهما المباشرة أو بالنيابة. فمع قطر وتركيا أن لروسيا ثأراً من نوع آخر عنوانه مشروع أنابيب الغاز الذي تعتبر موسكو أنه يستحق حرباً لإسقاطه لأن الغاز يشكل لها مصلحة حيوية.

القيادة الروسية منشغلة جداً بمعاركها في مجلس الأمن الدولي لإبعاد الملف السوري عنه، وفي الجمعية العامة للأمم المتحدة لاستبعاد المعارضة السورية كي لا تأخذ مقعد سورية هناك كما فعلت في جامعة الدول العربية. سيرغي لافروف يسأل دوماً، وهو يعلن وبحزم تمسك موسكو بالرئيس السوري بشار الأسد، يسأل عن البديل عن الأسد. اعطني بديلاً، تفضلوا وتقدموا بالبديل – هكذا يتحدث لافروف إلى الذين يجتمع معهم مبرراً ومدافعاً ومتمسكاً بعنف بالأسد كخط أحمر.

يهمس بعض مَن تحدث معهم بأن لافروف كان يعرف تماماً من كان «البديل» ويعرف تماماً أنه كان صهر الرئيس آصف شوكت. هكذا يُهمس، ثم الصمت وكأنه استنتاج بأن موسكو ليست جدية عندما تتحدث بلغة البديل إذ أنها متمسكة جداً بالنظام والرئيس الذي تراه ذراعاً لها لا سيما في معركتها داخل سورية مع الجهاديين المتطرفين لإبعادهم عن الأراضي الروسية.

موسكو وواشنطن تعرفان جيداً أن الصراع في سورية بات أخطبوطاً تمتد سمومه إلى الدول المجاورة ليس فقط عبر القنوات العسكرية والسياسية وإنما أيضاً بسبب تدفق اللاجئين الهاربين قسراً من أتون المعارك والقصف الجوي في المدن السورية.

الأميركيون أبلغوا الأردن أن عليه أن يتوقع إقامة طويلة للاجئين في أراضيه ذلك أن المعركة على سورية ستكون طويلة. وحتى لو كانت المعركة أقصر، فما تركته الحرب من تدمير للبيوت داخل سورية سيتطلب سنوات لإعادة بنائها لإعادة تأهيل اللاجئين فيها.

أرقام منظمة «إيسكوا»

ESCWA

 مدهشة ومن الضروري للقيادات الدولية والإقليمية التفكير جدياً في ما ستعمل إزاءها. هناك داخل سورية الآن 4 مليون مشرد وهناك خارج سورية حالياً مليونا لاجئ… يوجد في سورية اليوم 1.2 مليون بيت مدمر إما كلياً أو جزئياً تحتاج إلى 22 بليون دولار لإعادة بنائها وما لا يقل عن 5 سنوات – في أفضل الحالات – لإعادة البناء.

في ما يتعلق بلبنان الذي يتدفق إليه اللاجئون السوريون ومن المتوقع أن يتدفقوا إليه بأرقام هائلة إذا وقعت معركة دمشق إذ انه المنفذ الوحيد منها، إن السؤال العملي هو: هل في وسع لبنان أن يتحمل الاعتناء بما يفوق مليون لاجئ في أراضيه، يؤمن له المسكن والطعام والتعليم لمدة 5 أو 10 سنوات؟

هل يتحمل الاقتصاد الوطني في لبنان التعايش مع هذا الأمر الطارئ الذي سيبقى «طارئاً» أو استثناء» أو «إفرازاً» لحوالى عقد؟

هذا ليس تمريناً فكرياً ولا يدخل فقط في خانة التجاوب الإنساني الأخلاقي مع محنة اللاجئين – والكل يشهد للبنان واللبنانيين بأنهم نموذج نادر جداً في تاريخ استضافة اللاجئين في كامل أنحاء العالم. إن المسألة مصيرية لبلد بهشاشة لبنان لاعتبارات اقتصادية واجتماعية وسياسية. فاليوم هناك استعداد لتحمل اللبنانيين عبء اللاجئين السوريين واحتضانهم في بيوتهم، لكن إطالة البقاء مكلفة للطرفين وتهدد بأن تتحول الاستضافة والتعاطف إلى مرارة وانهيار لأن القدرة العملية على تحمّل العبء لن تكون متاحة، ولأن للكرم حدوداً عندما يكون الوضع الاقتصادي خانقاً للمضيف.

الأسرة الدولية والأسرة الإقليمية مقصرتان جداً نحو هذه المسألة الملحة وقد حان لهما أن تخافا، وأن تخافا كثيراً. فالبنية التحتية في دول مثل لبنان والأردن لن تتحمل استمرار الإهمال الدولي والإقليمي إذ إنها في خطر الانهيار. وما يترتب على مثل هذا الانهيار مرعب حقاً ومصيري للبنان الذي يرضخ تحت شبح الاستقطاب وسيتحول إلى ساحة تطرف رهيب إذا حدث فيه انهيار.

هذا ما يجب على أعضاء مجلس الأمن أن يفكروا فيه وهم يتناولون – أو يتجاهلون – الأزمة السورية. فالنقاش يجب ألا يبقى رهينة الفيتو الروسي – الصيني الذي أوحى للقيادة السورية أن في وسعها الانتصار عسكرياً في هذه الحرب، أو رهينة أرباب الحروب بالنيابة من الذين يوحون للمقاتلين أن الحسم العسكري آتٍ لمصلحتهم قريباً. على الطرفين مسؤولية. كلاهما مطالب بأن يتوقف جدياً عند منعطف مصير اللاجئين السوريين ومصير الدول المجاورة التي تستضيفهم.

بالطبع، هناك حاجة لضخ المال كي لا تنهار الدول المضيفة تحت عبء الاستضافة. لكن هناك حقاً حاجة للكف عن الهروب إلى الأمام كُلما تُطرح فكرة غير اعتيادية على نسق ضرورة التفكير في توزيع عبء الاستضافة الموقتة على دول أخرى ريثما تُتخذ الاستعدادات لإعادة الإعمار في سورية بعدما يتوقف التدمير والخراب. هذه فكرة قد لا تعجب الممولين أو اللاجئين أنفسهم إنما البحث فيها ضروري لأن البنية التحتية في لبنان لا تتحمل المغامرة بالانهيار.

هذا التصارح في الحديث شق طريقه عبر جلسات مغلقة لمؤسسة فكرية تتطرق إلى التحديات الملحة في المنطقة العربية هي «بيروت انستيتيوت» التي جمعت مسؤولين دوليين وإقليميين ومحليين للتفكير الجماعي – «خارج الصندوق» أو عبر المتاح عملياً حالياً – في محنة اللاجئين والمستضيفين لهم، وفي الاستجابة الإنسانية بين القيم والسياسة. فالحديث في هذه الأمور يتطلب صراحة وإجراءات فورية لا تتحمل أبداً التلكؤ السياسي أو الانتظار.

* نقلا عن “الحياة” اللندنية

 قائمتنا البريدية عبارة عن مجموعة النخبة من اللبراليين بكل اطيافها من اقصى اليسار والالحاد والشيوعيين الى اقصى اليمين واقتصاديي السوق الحر التنافسي. تجري أحياناً بين اعضاء هذه المجموعة نقاشات ثقافية هامة, وفيها سقف عالي من الحرية والصراحة لا نجده عادة في الاعلام الرسمي او الاعلام الخاص والذي عادة يخدم جهات معينة هي على الغالب الجهة الممولة لوسيلة الاعلام هذه, ومن اجل تعميم الفائدة احببنا ان ننقل للأعزاء القراء احد الحوارات التي جرت بين اعضاء القائمة.

قام الكاتب المصري محمد البدري (محمد البدري (مفكر حر)؟) بالتعليق على مقالة الكاتب اللبناني في جريدة الشرق الاوسط الاستاذ سمير عطالله بعنوان:” غرباء؟” وقد كتب ما يلي:

عزيزي طلال

قراءة سمير عطا الله ضرورية لمن يريد ان يبحث عن الالغام التي يكشفها لنا في كل كتاباته لكن لا تنسي انه بقدر كشفه لالغام فهو يزرع الغاما اشد في طيات مقالاته أو علي الاقل يبعد نظر القراء عن تلك التي علي وشك الانفجار. فمن هو ذلك صلاح الدين الايوبي؟ فانا لا اقيم له وزنا بسبب كرديته لكن بسبب تبنيه الاسلام السني المنحط لاعادة الجميع الي حظيرة البهائم الاسلامية بحجة اثر قديم هو يهودي في جذره التاريخي اسمه هيكل سليمان وليس المسجد الاقصي أو القدس!! شأنه شأن سليم الاول العثماني. كلاهما لا فكر لديه ولا مشروع عنده الا ضمان الزريبة الاسلامية محاطة باسوار حالية من اجل حلب بهائمها. اسس الايوبي نظام المماليك الذي حكم مصر والشام معا فجعلوا المنطقة محمية طبيعية ابقاءا للبدائية الاسلامية. 

نحن في مصر نفخر بكل اهل الشام والاكراد الذين ساهموا في المسرح والصحافة، هل تعلم جنسية قاسم أمين الذي حرر نساء مصر؟؟ هو من اصول كردية وله امتداد تركي في جذوره الاعمق.

وبقدر ما كانوا عظماء ومبدعين فان القومية العربية خرجت من فصيل آخر كلهم من الشوام ايضا وهو ما نندم عليه جميعا في مصر والشام والمغرب العربي ايضا. فالفكر هو ما علينا نقده ومقاومته وليس الافراد في شخوصهم او جنسيتهم.

فاهل مصر واهل الشام يعانون من نفي كوارث العرب الاسلامية الذي علينا ان نجد وسيلة للتخلص منها.

فبعيدا عن الصراع داخل سوريا التي قامت ثورتها من اجل نفس اهداف ثورة المصريين والتونسيين الا انه تحول بسرعة مدهشة للكشف عن اقبح ثقافة رسخها العرب في منطقتنا وهي ثقافة البلطجية والشبيحة والاسلام السياسي. امام سوريا الان فرصة ذهبية بالخروج من جامعة الدول العربية وتقويض هذا المرحاض، علي طريقة انسف كنيفك القديم.

نفس الامر ينطبق علي اليهود فعظمتهم مردها الي فكر اسبينوزا وماركس وفرويد واينشتين ومئات آخرين وليس الارتكاس الي زمن اضهادهم قديما.

تحياتي             محمد البدري

…………………………………………………………

فكان رد الكاتب السوري  ورئيس تحرير موقع مفكر حر:  طلال عبدالله الخوري بما يلي: 

عزيزي الباشا محمد: أنا اتفق مع معظم ما ورد بتعليقكم,

اما بالنسبة للكاتب الصحفي سمير عطالله , فهو كاتب محترف موهوب وهو يعتاش من موهبته بالكتابة, مثله مثل اي فنان او اي راقصة او رياضي,… يجب عليه ان يكتب ما يريده الجمهور, هو يعيش باميركا ويريد ان يكون راتبه مئة الف دولار بالسنة ولايريد ان يكتب فكر لا يقرأه احد ولا يدفع له احد اجرا لقاءه, كما هي حالنا وكل كتاب موقع مفكر حر. مدحه لصلاح الدين الايوبي سيزيد من راتبه في جريدة الشرق الاوسط, واذا لاحظتم فلم انشر له الا 1% مما يكتبه وعندما اجد شيئا ما مفيدا للقارئ بكتاباته, وانت تعرف مدى صعوبة ايجاد مقالات مفيدة بالنسبة لأي رئيس تحرير.

أنا متأكد بان الصحفي سمير عطالله, لو انه يكتب لصحيفة غربية فستختلف كتاباته جذريا, وهذا ما نسميه الكاتب المحترف, شأنه بذلك شأن فيصل القاسم مقدم الاتجاه المعاكس على قناة الجزيرة, ففي صفحته بالفيسبوك يهاجم العلمانجيين واليسارجيين والقومجيين ويمدح الاسلاميين, لان ولي نعمته شيخ قطر يدعم الاسلاميين, ولو ان فيصل قاسم ما زال يعمل بال بي بي سي, لكان موقفه مغايرا لهذا , فكل ما في الامر بانه اعلامي محترف يعرف كيف يكسب الكثير من النقود.

اما بالنسبة للفكر القومي, فقد أسسه المسيحيون السوريون مثل انطون سعادة الذي اسس الحزب القومي السوري, وميشيل عفلق الذي اسس حزب البعث, وهناك سببان لظهور الاحزاب القومية العربية:

السبب الاول هو خارجي, فقد ظهرت الاحزاب القومية الاوروبية بعد ظهور الشيوعية, ورداً عليها, فاراد القوميون ان يقدسوا الخصوصية المحلية معاكسين بذلك الشيوعية التي تقدس المشاعية والاممية, فتأثر بفكرهم المتنورون العرب, آنذاك, وانشأوا الاحزاب القومية العربية.

أما السبب الثاني فهو داخلي وهو الأهم, حيث أراد المسيحيون السوريون ان يجدوا شيئا مشتركا مع اخوتهم المسلمين, الذين يعتبرون الوطنية كفرا,  وأن المسلم يجب ان يكون له هدف واحد وهو عزة الاسلام, لذلك اراد المسيحيون ان يتشاركوا مع اخوتهم المسلمين في بناء وطن يسع للجميع, فوجدوا بالفكر القومي العربي ضالتهم, وهم قد خرجوا لتوهم من تحت الحكم العثماني المتخلف والمقيت.

اي ان الظروف التاريخية وطبيعة الشعوب الاسلامية المحيطة هي وراء سبب نشوء الفكر القومي.

الأن: السؤال الحيوي والذي يطرح نفسه: لو أن ميشيل عفلق وانطون سعادة ظهروا في وقتنا الحالي, فهل سينشآن احزاب قومية؟ الجواب طبعا لا! لأنهم سينادون بأحزاب علمانية تؤمن بألاقتصاد الحر التنافسي للوصول الى التقدم والازدهار مثل الحزب العمال البريطاني والجمهوري الاميركي… وغيرها من الاحزاب المتحضرة, …. اي سيفعلون ما يفعله كاتب هذه السطور… فنحن امتداد لهم ولولا تجربتهم وتضحياتهم لما وصلنا الى تجربتنا.

فيجب ان ننظر الى الاحزاب القومية كاحزاب تاريخية كانت تصلح لفترة تاريخية معينة ضمن ظروف لها خصوصيتها, وأن هذه الاحزاب غير صالحة في عصر العولمة والاقتصاد المفتوح.

اما من يعتبر الفكر القومي او اليساري كأيات منزلة تصلح لكل زمان ومكان, فهذا لا يختلف عن الارهابي المتدين بشئ, وهو مستعد للقتل في سبيل ايديولوجيته مثله مثل ستالين وبن لادن وموسوليني.

كل المودة

……………………………………

فقام الكاتب المصري الاستاذ صلاح الدين محسن (صلاح الدين محسن (مفكر حر)؟) بكتابة ما يلي:

ان كان الكاتب المحترف له ظروفه الخاصة ومن حقه وضع بعض توابل ومشهيات الزيف التاريخي المعتاد والمطلوب . لتمرير مقالاته التي منها نفقات عيشه هو وأولاده . فمن حق بل ومن واجب الكاتب الليبرالي . نقد وكشف مايزيف وعي الناس . أو ما يبقي علي تغييبهم عن حقائق التاريخ ويؤخر نهوض بلاده والا ضاعت كل جهود الليبرالي – الفدائي , الذي لا يجني من وراء كتاباته الا وجع القلب , وتهديدات وشتائم وتشويه لصورته ولسمعته . وسرقة ايميلاته !. ولا يبقي له من عزاء سوي : شوية من راحة الضمير –

والكاتب الاستاذ سمير عطا الله . ينشر بعدد من صحف مونتريال – كندا – الصادرة بالعربية . مما جعلني أظنه يقيم بكندا – وهو من أفضل الكتاب بتلك الصحف . وأتذكر مقالا له منذ حوالي شهرين – بجريدة ” الرسالة ” حسبما أتذكر . أعلن انه فيه سيتوقف عن الكتابة في السياسة , وسيعود للكتابات الأدبية .

صلاح محسن

…………………………………….

فرد الكاتب محمد البدري بما يلي:

هو يكتب في جريدة سعودية كاملة السعودة بدهاء شديد رغم ان هاشم صالح يكتب فيها عن التنوير

انظر الي الكاريكاتير فيها فالشخصية العربية هي شخصية اهل الشام بالطربوش وليس البدوي بالعقال

واتفق معك فيما جاء بردك واعذرني لتاخر الرد لاسباب قهرية

مع تقديري واحترامي       محمد البدري

هوامش:   غرباء؟