Freethinker مفكر حر

تعرف شنو القهر ؟

Posted on August 29, 2013 by رعد موسيس

تعرف شنو القهر ؟
عروس تطلب الشهادة من العريس مهر
تعرف شنو القهر ؟
حامل 9 شهور تولد ويستشهد ابنها الظهر
تعرف شنو القهر ؟…
بايع بلده بالسر لكن بطل بالجهر
تعرف شنو القهر ؟
عمره 5 سنين وقلبة من الغربه جمر
تعرف شنو القهر ؟
سنتين رجل على رجل ويسألك وين صار النصر
تعرف شنو القهر ؟
الصبح عريس وشهيد زفوه العصر
تعرف شنو القهر ؟
طفل راح على مدرسته وما رجع 12 شهر
تعرف شنو القهر ؟
عجوز بالمقبره ضايعه مو عارفه ابنها بأي قبر
تعرف شنو القهر ؟
يحتفلون ويرقصون ودمنه تحتهم ماشي نهر
تعرف شنو القهر ؟
شرفاء ينامون بالمخيمات والكلاب تنام بقصر
تعرف شنو القهر ؟
بلد كامل مابيه غير ريحه الموت عطر

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

” عودة ابو خليل و إسماعيل ياسين فى الجيش “

Posted on August 29, 2013 by هيثم هاشم

ابو خليل يعنى الجندى ((العسكرى)) باللهجة العراقية.

فى الخمسينات من القرن ال20 كان ابو خليل سيد الساحة, فلقد وضعت سلسلة من الثورات العسكرية و الانقلابات العسكرية الدموية؛ ففى سوريا اذا لم اكن مخطئاً ( 16) انقلاب عسكرى او اكثر و هكذا فى العراق و اليمن , ثورات و انقلابات و استقرت الأنظمة فى الحكم مثل “اللزكة”.

و ظهر الإخوان فى كل مكان و سقطت الأنظمة و عاد ابو خليل فى مصر من جديد و اليوم نحن امام مشهد انقلاب .. يا ربي انقلابات عسكرية سلمية.

المشهد يقول البداية فى مصر و النهاية فى ايران صعوداً شمالاً و نزولاً جنوباً هل سيقع انقلاب فى دول النفط المستقرة كما حدث بهدوء من تسليم السلطة فى قطر؟ و هل هذا نموذج سوف ينتقل مثل الفيروس للجميع؟ المسرحية اليوم سلمية تسليم سلطات و انقلابات سلمية.

حبيب البى الدور عليك .. سلمية!

” اسماعيل ياسين “

واحد يصلى كُلِش سريع انقلبت به السجادة!

ما حدث فى مصر فضيحة بجلاجل للإخوان , فلقد سقط نظام لم يكمل سنة!

فالأخوان فازوا بواسطة الدولار و دعم اصحاب الدولار و السيد مرسى كان خلف قطبان الزمان وخرج للرئاسة و اعتلى صهوة الجواد و جلس على عرش مصر و خرب البلد فى شهر

الديمقراطية فى العراق جاءت على ظهر الدبابة, سقوط النظام الشرعى فى ليبيا بواسطة الدبابة, اما مسرحية ليلى و الذئب فى قطر كانت جميلة و سوف نشاهد هذه المسرحية لدى جيرانهم بعد قليل.

السيسى عسكرى و لكن أُحييه, فلقد كنس الوساخة من مصر حتى لو كانت بأوامر خارجية فلا قبح و دكتاتورية اخوانية, المهم ألا تذهب مصر الى الهاوية كما كان سيحدث . و اليوم اننا امام مشهد استرداد السلطة .. همهم الكراسى. انهم كلهم ابى رُغال.

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

رجل مخابرات عراقي سابق يكشف اسرار الغزو الامريكي

Posted on August 29, 2013 by رعد موسيس

رجل مخابرات عراقي سابق يكشف لـ “روسيا اليوم” اسرار اختراق جهازه لوزارة الدفاع الامريكية كشف سالم الجميلي رئيس شعبة امريكا في المخابرات العراقية سابقا كيف استطاعت المخابرات العراقية اختراق وزارة الدفاع الامريكية وكذلك جهاز الامن القومي والكونغرس الامريكي والحصول على معلومات هامة جدا عن الاستعداد لغزو العراق ، كما نفى ارتباط العراق آنذاك بتنظيم “القاعدة” وتحدث عن مصير”عبود” مدبر تفجيرات مركز التجارة العالمي في نيويورك.

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

هزيمة الإخوان المسلمين في مصر وأنتصار التاريخ

Posted on August 28, 2013 by مفكر حر

أحمد برقاوي : كلنا شركاء

إعلم أن كل هزيمة للإخوان المسلمين أو ما شابه ذلك هي إنتصار للتاريخ الحقيقي .
فالإخوان المسلمون أو ما شابه ذلك عقل شمولي أيديلوجي إقصائي . وتجربة غزة شاهد على ذلك .
ولعمري إن السؤال الأكثر أهمية هو : كيف تأتى للإخوان المسلمين الذين شاركوا في سيرورة الربيع العربي أن يتحولوا إلى ثورة مضادة ؟ .
شكّل الإخوان المسلمون – عبر تاريخ طويل ومنذ التأسيس – حركة دينية أصولية ساعية لإستلام السلطة لتطبيق الشرعية إعتقاداً منهم أن الإسلام هو الحل .
ورغم قدم هذه الحركة لم تسطع أبداً أن تستولي على السلطة في أي قطر عربي .
كما أن الإخوان واجهوا قمعاً شديداً من جميع السلطات الحاكمة سجناً ومنعاً وأعداماً , ولقد جعلهم هذا التاريخ جزءً مهماً من أي معارضة ضد النظام السياسي القائم في معظم أقطار الوطن العربي .
ما أن أطلّ الربيع العربي بتباشيره حتى إنخرط الإخوان المسلمون في سيرورة هذا الربيع وهم الجماعة الأكثر تنظيماً من بين جماعات هذا الربيع .
وهكذا صار للإخوان مكانة قوية في تحديد مستقبل السلطة الجديدة .
كما أن الجمهور العربي وقد خبر فساد السلطة القديمة وقمعها وترهلها وفقدانها للشرعية وجد الإخوان وما شابه ذلك بديلاً معقولاً وغير مجرب . تقريباً إلا في غزة .
وهكذا صعد الإسلاميون الإخوان بتسميات متعددة إلى سدة السلطة عبر صناديق الإقتراع في المغرب وتونس وليبيا ومصر وحتى أنهم حاولوا السيطرة على لإئتلاف الوطني السوري .
ولقد منعت نشوة الإنتصار التي أحس بها الإخوان زعماء هذه الحركة من التفكير بالمستقبل , تماماً كما جرى مع إخوان غزة .
لقد تعاملوا مع السلطة بوصفها غنيمة منَّ الله عليهم بها عبر الشعب . وراحوا يعملون على إعادة إنتاج السلطة الإستبدادية المدعومة هذه المرة من شريعة الله .
وهكذا لم تمض فترة قصيرة حتى راح الإخوان بعقليتهم الفاشية – السلطوية الأصولية – وبخاصة في مصر – يدمرون التاريخ الموضوعي للحياة تماماً كما فعلت حماس في غزة .
لم يدرك الإخوان أمراً مهماً جداً ألا وهو أن الثورات العربية الحالية و القادمة ليست ثورات من أجل الله بل هي ثورات من أجل الإنسان . كما لم يدركوا أبداً أن إزالة حسني مبارك وبن علي عن السلطة لا تعني إزالة تاريخ التقدم المصري و التونسي . بل إزالة الدكتارويات وليس الإتيان على الحداثة و العلمانية .
وهكذا تحول الإخوان إلى قوى الثورة المضادة . فالثورات التي أشعلها الشعب لم يكن الإخوان هم محركيها أبداً .
إنها ثورات كرامة إنسانية ونزوع نحو الحرية المفقودة وتحرر من العبودية ومن النزعات الشمولية الكاذبة , تحرر من الإضطهاد الطبقي الذي كان ثمرة تحالف السلطة الفاسدة مع الرأسمال الطفيلي .
أراد الإخوان إعادة إنتاج التفرد بالسلطة محتجين بصناديق الإقتراع معتقدين أنه صناديق الإقتراع تطلق يدهم في تدمير الثقافة و القيم الحديثة ومعنى الديمقراطية .
وهذا ما كان في التجربة المصرية .
لم يعِ الإخوان تاريخ الحداثة المصرية التي بدأت منذ القرن التاسع عشر مع محمد علي واستمرت حتى مع تجربة الحزب الوطني الفاسد .
لم يعِ الإخوان قوة الثقافة المصرية المبدعة في المسرح والسينما والفكر و الفلسفة و الأشكال الأخرى . لم يعو قوة المجتمع المدني الذي لم يستطع مبارك ترويضه , فالنقابات في مصر كانت شوكة في عين السلطة القديمة .
كيف يمكن لسلطة آتية بعد ثورة شعبية أن تعادي المثقفين و الصحافيين و القضاة و الكتّاب و الفنانيين و الفلاسفة و المرأة أن لاتكون ثورة مضادة .
كيف يمكن لسلطة جاءت ثمرة ثورة شعبية أن تتدخل في حياة الإنسان عبر دستور يسمح لها بذلك بحجة أن الشعب قد إستفتى على الدستور دون أن تكون تكون صورة من صور الثورة المضادة .
إن الذي أسقط سلطة مبارك ليس مجلس البطاركة الإخواني بل روح الشعب المصري الشاب . الذي أسقط مبارك ليست أرواح العجائز المنتمية إلى عصر مضى , بل الأرواح المتمردة لأجيال وعت على نحو حقيقي عبوديتها وحملت شعلة النار للتحرر من هذه العبودية . ثورة الشعب المصري ثورة ضد كل اللامعقوليات التي سادت أيام سلطة مبارك من أجل تحقيق معقولية الخبز والحرية .
إن عبد الناصر نفسه ما كان قادراً على حكم مصر دون كتلة تاريخية شعبية واسعة مؤلفة من ملايين الفلاحيين والعمال و المثقفين . عبد الناصر الذي حكم مصر في عصر حركات التحرر – رغم كل أخطائه _ كان يدرك حجم مصر التاريخي فراح يفجر مخزونها عبر هذه الكتلة التاريخية . فتحولت مصر إلى منبع ثر للحياة .
في مصر مؤسسات متجذرة لا يمكن العبث بها وتغيير روحها . الجامعة المصرية , القضاء المصري , الجيش المصري , الأمن المصري , الدبلوماسية المصرية , الصحافة المصرية , الفن المصري .
فضلاً عن هذا وذاك هناك ما هو أقوى وأمتن وأعمق ألا وهو : روح الشعب المصري , روح ممتلئ بالحب للوطن , حد العبادة .
والشعب المصري يعتقد إعتقاداً حقيقياً أن مصر أم الدنيا وليس مجرد بلاغة لفظية . شعب يقدّ الفرح في أعلى لحظات الحزن , محب للحياة المعشرية , صبور على الظالم وينفجر كالبركان .
لا يحب العنف ويستهجنه . ثم تأتي سلطة لأخونة مصر .
وأخونة مصر تعني نزع الطابع المصري عن مصر .
وسائل يسأل : لماذا لا تعتقد أن الإخوان في مصر قادرون على الحكم كما هو حال حكم الإسلاميين في تركيا . وقادرون على إنجاز ما أنجزه حزب العدالة من تنمية وتقدم إقتصادي ومكانة عالمية ؟
لا مجال للمقارنة أبداً , فحزب العدالة التركي جاء ثمرة دستور علماني وديمقراطية سائدة ولا يستطيع أن يغير بهذا الدستور قيد أنملة . وبالتالي لم يسع إلى أخونة تركيا ولا يستطيع ذلك أصلاً .
فيما إخوان مصر صاغوا الدستور الذي يساعدهم على أخونة مصر . وحولوا مجلس الشورى إلى مجلس تشريعي , وراحوا يعدون العدة لأخونة كل مجالات الحياة التي سبق وذكرت .
وعندي : أن الثورات العربية الراهنة المنتصرة منها أو تلك التي في طريقها إلى الإنتصار لا معنى لها إطلاقاً دون نظام ديمقراطي – علماني يحقق الحرية والعدالة الإجتماعية بوصفها هدفاً حقيقياً وليس يافطة أيديلوجية .
وإن فكرة الدولة المدنية التي أشاعها الإخوان فكرة ماكرة ولا معنى لها سوى رفض الدولة الديمقراطية – العلمانية .
وإي حركة سياسية ترفض الدولة – الديمقراطية – العلمانية إنما تريد إعادة إنتاج الدولة التسلطية .

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

الإستراتيجيات العشرة لبثِّ الإشاعات

Posted on August 28, 2013 by مفكر حر

علي الأمين السويد ـ الحوار المتمدن

اصبحت الإشاعة مادة سورية بإمتياز بعد أن انتشرت بكثافة مخيفة حتى بات على المحلل أو المهتم بالشأن السوري أن يستقرء عشرات المصادر المعلوماتية و الاخبارية ليتمكن من الوقوف على شيء من الحقيقة. و عملاً بالمبدأ القائل “الهجوم خير وسيلة للدفاع” نجد أنه من المفيد اقتحام هذا البعبع الاعلامي المسمى الاشاعة لنتعرف على الإستراتيجيات المتبعة في ترويجها بعد تعريفها و من ثم تلمس طرق كشف صدقيتها.
مــــاهي الإشــــاعة؟
هي رسالة ترمي الى اقناع جمهورٍ ما بهدف دفعه للإعتقاد أو التصرف بطريقة يرغب بها مصدِّر الإشــاعة. و بناء عليه فإن الاعلانات التجارية تدخل تحت تصنيف الاشاعة اكاديمياً. و قد تكون الاشاعة سلبية أو إيجابية و لكنها في الاثنتين تهدفان الى اقناع المستهدف بما تحويه من معلومات يراد ايصالها عبر الوسائط الاعلامية المتاحة. أما دورة حياة الاشاعة فهي متبدلة في طول العمر و الأهمية و ربما تستمر لفترة طويلة، و قد تختفي فجأة، و أكثر الاشاعات خطورة تلك التي تستخدم في زمن الحروب و الإضطرابات.

هنـــالك عدة استراتيجيات متبعة لبث الإشاعة نذكر منها:

أولاً ـ استراتيجية التأكيد المجرد

يعمد المعلن أو مروِّج الإشاعة الى الاعتماد على التأكيد المجرد على أن ما يقوله هو الحقيقة دون تقديم أدلة أو مسوغات تدعم تأكيداته. كأن يقول: “أؤكد لكم أن هذا المنتج هو من أفضل المنتجات على الإطلاق” دون أن يقول لماذا. وكمثال لاستخدام الإشاعة في الثورة السورية مثلاً هو حين يتحدث ممثل للنظام قائلاً بأن قيادته تؤكد بأن سوريا تتعرض لمؤامرة كونية. وهذا النوع من الإشاعات يعتبر بسيطاً و يمكن التأكد من صدقيته أو عدمها ببساطة ولا يتمسك بسيئها إلا صاحب مصلحة.

ثانياً ـ استراتيجية اللحاق بالقطيع (الإمعة)

يحاول مصدّر الإشاعة اقناع الآخرين بوجهة نظره بالإعتماد على فكرة أن “الجميع يفعل ذلك”. و هذه الطريقة تنجح مع شرائح عريضة من الناس الذين يؤمنون بأنه من غير المعقول أن يجتمع الناس على شراء هذا أو ذاك الجهاز على سبيل المثال و هم مخطئون في ذلك، أو أن يتبنوا الايمان بشئ أو الكفر بشيء آخر دون أن يكونوا مصيبين، ولهذا يفضل أن يسري عليه ما يسري على الجميع و هذا تعريف آخر للإمعة. و كمثال على هذا النوع هو موقف المحايد السوري الذي يقول: ” الناس تقول بأن ما يجري في سوريا فتنة.” و لمحاربة هذا النوع من الإشاعات يكفي تقصي الحقيقة و التحقق من الامر بسؤال عينات عشوائية من بعض هؤلاء الناس الذين تم الادعاء بأنهم يفعلون ذلك الأمر.

ثالثاً ـ استراتيجية الغــــلاف البـــــرَّاق
وتقضي هذه الطريقة بذكر إيجابيات المنتج حصراً و التي قد تكون حقيقية مع اغفال ذكر باقي الصفات التي عادة ما تكون جملة من السلبيات المخيفة. ومن أمثلة هذا النوع من الإشاعات هو حين يقدم مروّج منتجه على انه ذو مواصفات متطورة و رخيص الثمن، و عند استعماله و بعد التورط بدفع ثمنه يتضح انه لا يساوي ربع ثمنه. و تطبيق هذا النموذج على الوضع السوري يتجلى في دعاوي الحوار مع النظام التي يطلقها البعض ممن يلمِّعون أهدافهم بأغلفة براقة. ولاكتشاف زيف هذه الاشاعات يحتاج المرء للقيام بوضع الاشاعة في مختبر المنطق و تحت مجهر مقايسة التجارب.

رابعاً ـ استراتيجية تلميع العموميات

يقوم مروج الاشاعات باستخدام مفردات دبلوماسية تحمل معان إيجابية دون تصريح واضح لما يريده بشكل جلي كأن يدعي المعلن أو المروِّج بأن منتجه “عالمي” أو “يراعي مختلف الأذواق”، و كمثال للتوظيف الاشاعة في الحالة السورية مثلاً نجد ما روّجه النظام عن “الاصلاحات” والتي طبلت و زمرت لها الحكومة. و للنجاة من هذا الفخ ينصح بتحليل كل مفردة على حدى و تقليب أوجه معانيها الإيجابية و السلبية.

خامساً ـ استراتيجية أفضل السيئين ( أحلى المرين)

هذه الإشاعة قد لا تستخدم في ترويج البضائع الا عند الاضطرار، و لكنها مفضلة الأنظمة الديكتاتورية فهي تضع الجمهور في دائرة الاختيار بين أمر سيء و أمر أسوأ. فإما أن يتم اختيار القبول بالنظام الراهن و المعروف بسيئاته و بحسانته، أو أن يتم اختيار نظام آخر. و قد جربت هذه الإشاعة من قبل كل الانظمة العربية الساقطة ماديا و معنوياً حيث ثقب الحكام آذاننا وهم يقولون :”إما نحن أو الإرهاب”. و لدحض مثل هذه الإشاعات يتوجب تحديد الخيار الذي يرغبه المتلقي بعيدا عن ثنائية المروِّج أو صاحب الإشاعة.

سادساً ـ استراتيجية التشهير

و تعتمد هذه الطريقة على استخدام لغة إزدرائية تحوي مفردات سوقية و نابية جداً لوصف الخصم. و يهدف هذا النوع من الإشاعات لخلق حالة من التجييش الجماهيري ضد المُشهّر به وقد تمت ملاحظة انتشار هذه التقنية في بث الإشاعات من خلال استهدافها ناشطين في الثورة و في الموالاة. و للكشف عن حقيقة دعاوي هذه الاشاعة ينصح بتحليل المعلومات و اعمال المنطق فيها و ربما سؤال المستهدف بالاشاعة أو أحدا من حوله عن حقيقتها.

سابعاً ـ استراتيجية تحييد العدو

يستخدم هذا النوع من الاشاعات في حالات الحروب و الاضطرابات حيث يتجه المروِّج الى الخروج بمظهر الجهة العادلة و المتوازنة التي تحرص على عدم الوقوع في فخ التعميم فيقوم بتصنيف من هم حوله و تسميتهم ثم يقوم بالتركيز على فئة بعينها يسميها ويضع مساؤئ العالم كله فيها ليسوغ لنفسه شن الحرب عليها و ليبرر أعمال القمع و الارهاب بحق باقي الفئات بحجة أنه يحارب تلك الفئة. وهذا كان واضحاً في سوريا حين قام النظام بتصنيف المعارضة كجماعات بعضها محق في طلباته و لكنها تحوي في طياتها جماعات ارهابية مندسة تهدف الى ضرب المقاومة و الممانعة و تقسيم سوريا. وهو إذ يشن حربه فإنما هو يقاتل هذه الجماعات المندسة فقط لا غير.
ثامناً ـ إدعاء تبني أفكار العامة
يعمد مروّج الإشاعات الى محاولة إقناع الجمهور بأنه يحاول إيصال قناعات العامة و أنه إذ يتحدث فإنما يتحدث من زاوية تأمين مصلحة هذا المواطن البسيط أو المسكين. و قد يعمد المتحدث لإستمالة جمهور بإستخدام وسائل جانبية كإستخدام لهجة الجمهور أو تقليدهم في اللباس أو مديح رموز تخص هذا الجمهور. فمثلاً يقوم أحد ضباط النظام بالتجييش الطائفي من خلال الاجتماع ببعض المؤيدين و الحديث باللهجة العامية عن رمز ديني مشترك كـأمير المؤمنين علي بن ابي طالب أو الصحابي الحسين بن علي رضي الله عنهما.

تاسعاً ـ استراتيجية التبسيط و القولبة المسبقة
ويقوم المروج لهذا النوع من الإشاعات بالاشارة الى أفراد بعينهم أو مجتمعات معينة بأنها تتصف بصفات معينة و أن تلك الصفات مسلمٌ بصدقيتها و لا يمكن لأحد من تلك المجتمعات الا أن يكون حاملا لتلك الصفات دون أن يكون قد اختبر هذه الجماعات بشكل شخصي. وهذا النوع من الإشاعات يعتبر من أشهر الإشاعات على الإطلاق، و يعاني العرب و المسلمون كثيراً من هذا النوع. فيعرف العربي في الغرب على أنه ” ثري و شبق جنسياً”. و يتم الإشارة الى المسلم على انه إرهابي حتى و لو كان ملحداً. و بنفس الطريقة ينظر العرب الى الغرب بشكل و يتعامل معهم على أساس أنهم بلا أخلاق اجتماعية و أنهم كفار.

عاشراً ـ استراتيجية الإستشهاد بالمشاهير

يجد المروّج للإعلان أو الاشاعة ضالته في الاستشهاد بأقوال بعض المشاهير المؤيدة لما يريد ان يقنع به جمهوره بحيث يحقق غايته في الترويج حتى و لو كان ما ينسبه الى ذلك المشهور كذباً. فمثلا عندما يريد أن يقنع منتج للعطور بأن عطره مميز يذكر أن نجما سينمائياً أو غيره يستخدم هذا العطر. أو مثلا حين يتحدث النظام بثقة تامة، و هو كاذب، أن ضرب سوريا من قبل الغرب هو تقوية للقاعدة ، و هذا ما يمكن أن يجعل الغرب، حسب ظن النظام، يفكر في اعادة حساباته. و لكشف حقيقة هذه الاشاعة ينصح بالنظر الى المشهور المؤيد لترويج تلك الاشاعة على انه شخص عادي وأن يعاد تقييم الاشاعة بالطرق السابقة.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

المنصب القيادي بين الترف والواجبات

Posted on August 28, 2013 by صبيح الكعبي

حلم الانسان مهما يحمل من عقلية او سنوات عمرقضى و عافية يتمتع بها يكون محض قبول واهتمام ووجاهة لدى الاخرين لان طابع الانانية فيه منذ ولدت الخليقة , وهذه الصفات تضمر في اوقات وتظهر في
احيان اخرى تبعا للظرف والواقع , والتسلط ولغة الانا ملازمتان للانسان انثى كان او ذكر , ولاحظنا في وقتنا الحاضر وبعد الاحتلال طفت وجوه غير معروفة على ساحة الواقع كل يدعي وصلا بليلى وهو المناضل والقائد
(وجيب ليل وخذ عتابه) , مستغلا الفراغ و الهرج والمرج الذي ساد في اركان الدولة عموما ووجد
البعض منهم موطىء قدم له في زوايا المركب ليكون ربان سفينة التائهين في بحر لجي , لامن تاريخ يذكر او فعلا يؤثرأومجد يشار له به , الاانه لعبها بذكاء كما يقولون واستغل الفرصة( وما فازباللذات الا الجسور) واتكأ بعدها ليجند صلاحياته وامكانيات دائرته لجهة فاعلة او تكتل معروف او حزب قوي لينضوي
تحت لوائهم ويسير بمركبهم لامن يحاسب و يأمر و سارت سفينة الكثيرين في بلدي الذي تعوزه الخبرة
والكفاءة واساليب القيادة , وللحقيقة نقول ان البعض طور نفسه وبنى مؤسسته من خلال الاستفادة من تجارب الاخرين والارث الموجود فيها , كردت فعل واحيانا تخدمه الظروف ليكون بارزا في انجاز عمل
او انشاء صرحا ومثلما يقولون (الدنيا جايه وياه )ويستمر الحال بهذه الشاكله طيلة السنوات الماضية لينعكس
الواقع على الحاضر والمستقبل , ولذلك نرى بين الفينة والاخرى احباط هنا وفساد هناك لانهم ليسوا اصحاب خبره ويعوزهم الكثير من العلاقات وتراكم الخبرات والامور الفنية والدبلوماسية والاتكيت , ان الرغبة في
التملك والوجاهة قد تحققت بين ليلة وضحاها فاما ان يبقى متنعما بهذه الخيرات او يفتح عليه النيران. اصبح
لزاما عليه ان يعمل لغيره ( جادود معدل )) ساترا عيوبه برقعة قد تكون صغيره او من غير لون , فتراه لايستقر على حال ولايهدأ له بال متنقلا بين زوايا حادة واخرى منفرجه ليبقى في مكانه مدة اطول لانها حققت احلامه
وضمنت مستقبله واتت له بما لايحلم (وشوكت ماتجي هلا بيها )لانه لم يخسر شيء من( لحم ثوره واطعمه) لان
هذا لايرضي غروره بعد ان شعر بان البديل آت لامحاله ليس افضل منه فهو ابن العشيرة المعروفة وابو الولائم المهوله وابو الهله والمرحبه( شلون يبدلونه ) وابو الدفع الذي لايبالي لان مو من جيبه
اما الخبرات والانجازات ورجاحة العقل والاناقة والسلوك السوي فلن تخطر على باله لانه لايمتلكها اصلا , ومع ذلك نقول بالعافيه عليه
لانه كسبها بدمه كما يقولون , اذن عليه ان يتحرك ويطور نفسه لخدمة اهداف بلده وسعادة شعبه و يفهم ان المنصب ليس ترافة تذكر او وجاهة تؤطر او وسامة تحسب او ابتسامة ترسم لا انها فعل وقول وتصرف ورجاحة عقل و صدق ووضوح رؤيا ورسالة اصلاح وهدف اسمى وغاية عظمى وثقافة عالية هو لايمتلكها
عليه اذن ان يكون سباقا لاعداد خطط لمستقبل دائرته واصلاح المفسد منها ومحاسبة المقصرين وتكوين فريق
عمل لاصلاح الواقع وبناء المستقبل ليعلو البنيان ويعمر البلدان و هي الرسالة الحقيقة التي نسعى جادين لايصالها
لاصحاب المناصب والقياديين في بلد يعيش الالام والمعوقات والازمات يوميا وفي دقائق زمنه ولحظات عمره
سنوات عجاف تسير ببطىء لتمر باشلاء جسد محتضر وبطالة لاتعد وخدمات لاتذكر وحصة غذائية
مسروقه وتيار كهربائي مشلول وخطة عمل معطوبه وسرقات عينك عينك من المتنفذين على رقاب الناس او مؤسسة امنية مخترقه وجهاز استخباري مشلول , من الواجب ان ننبه وننتقد ونكتب ونتظاهر لحين تحقيق مانصبو اليه من مسؤول عارف لحقوقه ملتزما بواجباته تجاه دولته وشعبه وليس لحزبه وطائفته وكتلته متى
يتحقق ذلك ؟ سؤال يبقى في الذهن لنستذكره في حياتنا اليومية ,الااننا لن نبخس الناس اشيائهم فهناك الكثير منهم قارع النظام البائد وتغرب عن بلده ودفع ضريبة الخوف والعقاب طويلا لانقصدهم بكلامنا هذا انما هناك حيتان
مختبئة تحت مظلتهم وتعمل باسمهم ونعتقد بدون علمهم الا ان الاساءة تحسب عليهم مزيدا من الحركة والدوران
حول النفس وستكتشفون الكثير من بطانة السؤ وصيادي الفرص والمتملقين .

صبيح الكعبي
Alkaape2007@yahoo.com

Posted in فكر حر | Leave a comment

صور ومآسي وحكايات حزينة ومؤلمة..

Posted on August 28, 2013 by هيثم هاشم

صور ومآسي وحكايات حزينة ومؤلمة..
المنظمات الدولية تقرع ناقوس الخطر: (8) ملايين أرملة ويتيم في عراق نوري المالكي

بغداد – العباسية نيوز

من: سعدون البياتي

المنظمات الدولية تتسابق في قرع جرس الإنذار من تحول العراق إلى بلد الأرامل والأيتام، فيما الأرقام تتزايد يوماُ بعد آخر، جراء تصاعد العمليات المسلحة، حيث قدرت المنظمات الدولية جيوش الأرامل والأيتام عددهم يفوق الــ(8) ملايين يعيشون في ظروف صعبة وغير أنسانية وسط صمت وأهمال حكوميين مما يعني كارثة أنسانية تنذر باسوأ العواقب على هيكل وبناء المجتمع العراقي.

فقد قدرت منظمة الأمم المتحدة لرعاية الطفولة ــ يونسيف ــ عدد الأيتام بأكثر من (5) ملايين و(700) آلف طفل فيما أكدت دراسة أجرتها الأمم المتحدة ومراكز أبحاث أخرى وجود (3) ملايين أمرأة أصبحن بلا معيل بسبب فقدان رب الأسرة جراء الكثير من الحروب والعنف والأرهاب الذي ساد العراق بسبب الاحتلال الأمريكي في نيسان 2003.

وأما وزارة العمل والشؤون الاجتماعية وباعتبارها الجهة المعنية برعاية الأيتام والأرامل فأنها تتهرب من أعطاء أية أرقام بدعوى أن الأعداد تتزايد يوما بعد آخر وبالشكل الذي يصعب عليها أجراء إحصائيات دقيقة بهذا الخصوص..

صور ومآسي وحكايات حزينة ومؤلمة عن واقع هذه الملايين التي تعيش العوز والفاقة وفي ظل ظروف صعبة أقل ما يقال عنها بأنها غير أنسانية وفي بلد يتجاوز دخله السنوي من تصدير النفط الــ(100) مليار دولار أمريكي يذهب معظمه إلى جيوب الحرامية واللصوص والفاسدين من الذين يتحكمون بمصير العراق والعراقيين فيما الغالبية العظمى تعاني من شظف العيش والبطالة والأمية والجهل وانتشار الأمراض والأوبئة المرضية والاجتماعية..

ومن هذه الصور والحكايات المؤلمة ما ترويه فاطمة ناصر لـ(العباسية نيوز) حيث قالت: أصبحت مسؤولة عن البيت وعن طفلين صغيرين ليس لهما سواي بعد مقتل زوجي في انفجار وقع في حي الأمين… وليس لي مورد سوى تقاعد زوجي البالغ (500) آلف دينار، أدفع منه (300) آلف دينار مقابل أيجار السكن.. وأتساءل هل يكفي (200) آلف دينار للمعيشة والصرف على متطلبات البيت والأطفال؟

وتضيف وأنا أواجه هذه الأيام محنة أخرى تتمثل في قرب بدء العام الدراسي الجديد فيما أنا عاجزة تماماً عن توفير الحاجيات المدرسية الأساسية..

وتضيف: لقد طرقت أبواب وزارة العمل من أجل الحصول على الإعانة ورغم كثرة المراجعات على مدى عام كامل إلا أنني لا أحصل سوى على الوعود..

حكاية أخرى سمعناها من (وصال عبد الله) التي قالت أنها فقدت زوجها في انفجار وزارة العدل وقد كانت وقتها حاملاً بأول طفل وأصبحت أرملة وأنا في مقتبل الشباب وعمري لا يتجاوز الخامسة والعشرين.

وعن مستقبل أعربت عن تشاؤمها لأن الحزن يغلق حياتها وهمها الوحيد الاعتناء بولدها ومحاولة تنشئته والتعويض عن حنان الأب الذي ولد قبل أن يراه..

أما (أمينة عبد الوهاب) فقد تحدثت دون أن تتوقف دموعها وهي تروي مسيرة حياة شاقة وصعبة بعد أن فقدت زوجها أبان الاقتتال الطائفي المؤسف في الدورة وهي تعمل الأن للأنفاق على أسرتها الصغيرة المؤلفة من أولادها (عمار وندى وسيف)..

أما عن طبيعة عملها فأشارت إلى أنها تشتغل في شركة أهلية مقابل (500) آلف دينار شهرياً وأنها مصرة على أكمال أولادها لدراستهم في كل المراحل وكما كان يتمنى ويحلم زوجها الراحل (محمود عبد الهادي)..

ومن اغرب الحكايات ما تتحدث به (سميرة ناجي) التي قالت أن أهل زوجها قد استولوا على كل شيء من ذهب وأثاث ونقود تخصها ولم يتركوا إلا بعض الحاجيات البسيطة.. وتضيف أنها ما تزال في العشرينيات من عمرها وتعيش مع أبنتها الصغيرة (أسماء) البالغة من العمر ثلاث سنوات.. و توضح أن أشقائها يساعدونها على مواجهة متطلبات الحياة إضافة إلى (100) آلف دينار تتقاضاها شهرياً من (دائرة شؤون المرأة) وهي لا تكفي حتى لشراء الدواء أذا تعرضت طفلتي الصغيرة على وعكة صحية..

ومن بين حشد كبير من الصغار المنتشرين في شوارع بغداد لبيع المناديل الورقية وقناني الماء وأقداح الشاي على المارة التقينا بمحمد عبد الرحمن (15 عاماً) الذي يكد طول النهار من أجل الحصول على مبلغ لا يتجاوز في أحسن الأحوال الــ(6) آلاف دينار لينفقه على شقيقه وشقيقته وحتى لا ينقطعا عن الدراسة بعد أن فقد والديه في انفجار عبوة ناسفة وهما في طريقهما لمراجعة طبيب بسبب مرض والدته..

الصبي (محمد عبد الرحمن) صورة مؤلمة من ظروف وقساوة الحياة بالنسبة للملايين من أمثاله من ضحايا أعمال العنف التي أودت بأولياء أمورهم وتركتهم أمام أقدار لا ترحم وحملتهم أعباء الحياة الثقيلة دون أية رعاية أو التفاتة إنسانية من جانب حكومة المالكي المشغولة بتطبيق سياستها الطائفية البغيضة وترك البلاد نهباً للفاسدين المرتشين والسماسرة من أعوان وأرباب وعملاء السلطة الغاشمة

Posted in فكر حر | Leave a comment

مذكرات عريف 15 – ” الصعود الى الجنة – عريف شفاف “

Posted on August 28, 2013 by هيثم هاشم

” الصعود الى الجنة – عريف شفاف “

عند وصولى استقبلت من قبل اشكال لم اشاهدها سابقاً شفافة بيضاء حلوة الشكل, و الأكثر لها وجه نورانى جميل.

و اول ما خطرعلى بالى الحوريات و لأنى مت شهيد, شهيد الوطن و حسن النية فدخلت فى الفردوس و اول مشاهداتى هنا, الخضار مثل حديقة سقط المطر عليها قبل قليل و توقف! المياه صافية شفافة و حلوة ألمذاق, الفواكه لها طعم خاص و اطيب من الأرض, الهواء عليل و جاف ونسيم الطرق نظيف, الأكل لذيذ جداً جداً و مجانى, حمامات السباحة و صنابيرها مذهبة , بساتين غنائه و حدائق تشم رائحة الريحان منها .. و اخيراً البار مفتوح 24 ساعة و مجاناً و الأجمل, تعرفون ما هو الأجمل ؟ الحوريات !! لم اصدق نفسى !!

جاسب فى الجنة و ام جاسب فى تركيا؟! ها ها ها ها!!!

كيف استطيع ايصال الخبر لهم و اغيظهم؟ و علمت من البعض ان هنالك منفذ للخارج يتصل بالجحيم و الشيطان يستطيع المساعدة, وفعلت. كتبت رسالة و اعطيتها لأحد الشياطين و عدت للجنة …

و ملاحظاتى الأخيرة لم اشاهد فى الجنة أى سياسى أو رجل دين و استغربت و علمت اليوم لماذا تسمى جنة؟ أرض بدون شياطين ..

وكنت فى انتظار عودة الأخبار من الأهل و لكن غبائى قتلنى فلقد وشى بى الشيطان لحرس الجنة … و تم القبض على و إخراجى منها و اصبحت لاجئاً مرة اخرى بين الجنة و النار و طلعت اكبر حمار!

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎