Freethinker مفكر حر

الاضراب عن الطعام يدخل يومه 89

تواصل الاضراب عن الطعام في ليبرتي والمظاهرات في مدن العالم

الايرانيون يضربون عن الطعام مقابل البيت الأبيض لاطلاق سراح الرهائن الأشرفيين السبعة

مضى 89 يوما على اضراب سكان ليبرتي للاحتجاج على الاعدامات الجماعية في أشرف والجريمة ضد الانسانية التي نفذت من قبل قوات خاصة للمالكي وكذلك الاضراب عن الطعام والمظاهرات التي يقيمها مناصرو مجاهدي خلق في كل من ألمانيا وبرلين ولندن وروميا وجنيف وكانبرا واتاوا واستكهولم وكوبنهاغن وواشنطن العاصمة ولاهاي وبلجيكا وبروكسل واسلو.
وعلى صعيد متصل بدأ عدد من أبناء الجالية الايرانية وأفراد عوائل الشهداء وعوائل المجاهدين في ليبرتي اضرابا عن الطعام مقابل البيت الأبيض بواشنطن وطالبوا بالعمل الفوري من قبل الرئيس ووزير الخارجية الأمريكيين لاطلاق سراح الرهائن الاشرفيين السبعة.

ان الحالة الصحية لـلمضربين عن الطعام في ليبرتي تدهورت بسبب التأثيرات الحادة الناجمة عن الاضراب عن الطعام حيث تم نقل كثيرمنهم الى المستشفى. وبحسب تشخيص الأطباء فان اكثير من المضربين سيصلون الى نقطة اللاعودة قريبا. وأن هذا الأمر بالنسبة للمضربات يثير القلق أكثر.
هؤلاء المجاهدين وبعد 89 يوما من الاضراب عن الطعام يعانون من مداهمات صحية ناجمة عن مضاعفات الاضراب مثل الصداع والدوخة الحاده واختلالات في عمل جهاز الهضم وفي جهازي السمع والبصروافتقاد قوة التركيز والأرق والارهاق العام المفرط. ورغم هذا فقد أكد المضربون اصرارهم على مواصلة اضرابهم حتى تحقيق أهدافهم وفي مقدمتها اطلاق سراح الرهائن السبعة وهم 6 نساء ورجل الذين اختطفتهم القوات الخاصة للمالكي لدى هجومها على مخيم اشرف وقتل 52 منهم في الاول من أيلول (سبتمبر) الماضي.
ومتزامنا مع سكان ليبرتي يواصل مئات الإيرانيين الاضراب عن الطعام في مدن جنيف ولندن وبرلين واتاوا وملبورن وروما واستوكهولم حيث يعيشون حالة صحية متدهورة ويعانون من أعراض مختلفة بحيث ينقل يوميا أعداد منهم إلى المستشفى.
وإضافة إلى إضراب فأن أبناء الجالية الإيرانية في كثير من مدن العالم بما فيها واشنطن ونيويورك وشيكاغو ولوس أنجلس (أمريكا) وباريس (فرنسا) واستكهولم ويوتوبوري (السويد) واسلو (النرويج) ولاهاي (هولندا) وكوبنهاغن (الدنيمارك) وفيينا ( النمسا ) وبروكسل (بلجيكا) وملبورن (استراليا) وبوخارست (رومانيا) يواصلون اقامة اعتصامات وتظاهرات دعما لسكان ليبرتي ومطالبهم.

الخريف باهتٌ ، كئيب ، بدون زخّات المطر تُغسّل الاشجار العارية والكاسية وخدود الطرقات.
الخريف حزينٌ بدون وهج البروق يُلوّن الآفاق ويزركش النواحي.
الخريف كلمةٌ جافّة ، مُغبرّة بدون الغيمات تُوشّح السّماء وتُغطّي وجه شمسها نهارًا وقمرها ليلا، وترسم لوحاتٍ جميلةً تتماوج مع كلّ هبّة ريح.
الخريف الباهت ، الكئيب ، الحزين، يستوطن في هذه السّنة في بلادنا ويأبى ان يغادر….. إنّه عنيد ، حرون وغليظ الرقبة.
وننظر الى السّماء ، ونتوسّل الى المُبدع الأروع ، ربّ الخيرات ، لعلّه يُشفق علينا ويأمر الانحباس بالرّحيل.
ننظر الى الغرب ، لعلّ هناك من غيمة صغيرة بقدر كفّ اليد ، تأتينا من لدنه لتملأ أوديتنا وسواقينا بعسل الحياة ، فتزغرد معها الحياة والحقول والبقول والزّنابق ، وتدبّ الحياة في الانسان والحيوان وتجاعيد الزّمان.
إنّه المُعطي بلا مِنّة.
إنّه معطي الحياة وباعثها.

إنّه ” كل ما شاء الربّ صنع في السماوات وفي الأرض، في البحار وفي كل اللجج
المصعد السحاب من أقاصي الأرض. الصانع بروقا للمطر. المخرج الريح من خزائنه ” ( مز 135).
لقد اشتقنا في الشّرق الى البقول يا سيّدي !!!…الى طبخة ” العلت” و ” الخبيزة” والهليون والى كلّ خيراتك المجّانيّة تسكبها على الفقراء والمعدمين والاغنياء.
اشتقنا الى ” قعدات” العائلة حول موقد النّار ، نتلذّذ بشيّ الكستناء ، والأحاديث الطّليّة والترنيمات تشقّ العنان الى السماء.
اشتقنا الى حبّات المطر تُوقّع فوق زجاج النوافذ سيمفونيّة جميلة.
اشتقنا الى العاصفة تطرد من نفوسنا الخمول والكسل وأوراق الخريف الصّفراء.
اشتقنا الى قوس قزح يُعيدنا الى محبتك ، ويُذكّرنا بفجورنا وتوبتنا وبطوفانٍ لن يعود.
اشتقنا الى حساء شهيّ ، نحتسيه على مَهَل ونحن نتاول من مائدة خيراتك عشاءَنا.
إنّنا نتوسّل اليــــــــــــك يا ربّ ونرجوك ، فشرقنا يبكي بلا دموع، فالعطش أخذ منه مأخذًا ، فشقّق خدوده ، ويبّسَ شفتيْه .
إنّنا نتوسّل إليــــــــــــــك يا ربّ أن ترحم شعبك في الشّرق ، فتُلمّع وجوههنا بدهن خيراتك ، وتبلّ شفاهنا بغيثك ، وتُحيي أوديتنا بمائك.
الميلاد على الأبواب ، ذكرى ميلادك يا يسوع ؛ هذا الميلاد الذي قسّم التاريخ الى قبل وبعد …. هذا الميلاد الذي ما عهدناه إلا آتيًا الينا بالخير العميم ….آتيًا على أكف السُّحب وأكتاف الرّياح وجفون العواصف .
أتتركنا عطاشى!!!
أتترك ذكرى ميلادك الأغرّ يمرّ والرّياح الخمسينيّة تحرق أعصابنا؟!!
لا أظنّك تفعل.
وأحدنا – ونحن الخطأة – لا يعطي ولده حيّة ان طلب منه سمكة ، فكيف بك وأنت الإله الحنّان؟!!
غدًا أو بعد غد ستعود ترقص الموجات في أنهارنا وسواقينا.
غدًا أو بعد غد ستبتسم الازهار والزنابق واللوز في كرومنا ومروجنا.
غدّا أو بعد غد سترفع السنابل رؤوسها متباهية في حقولنا.
فقد كنت بالامس وستكون اليوم وستكون غدا موسم فرحنا وخيرنا يا الله.

زهير دعيم (مفكر حر)؟

قال المخرج “رفيق رسمى” رئيس لجنة الإعلام بحزب المصريين الأحرار، فى محاكمه المعزول ظهر دور لوزارة الداخلية تعجبنا له جميعا، فهى متى أرادت صارت يقظة واستطاعت ببراعة قمع أى من مثيرى الشغب وإحباط أى مخطط لهم، إذا عجبا هم يعرفون ما اسمه علم وفن التخطيط الاستراتيجى، وإدارة الأزمات وإستقراء الأزمات المستقبلية واحباطها قبل وقوعها ، والا ما ظهرت هذه الكفاءه العاليه فى تامين محاكمه المعزول.

وتساءل رفيق: من سنحاسبه على التقصير فى حماية الكنائس التى حرقت ومنازل الأقباط وممتلكاتهم التى نهبت والأقسام التى دمرت.

وأضاف رئيس اللجنة الإعلامية: أنه على الرغم من أن الجميع يعلم أن خطة الإخوان هى حرق كافة الكنائس فى مصر حتى ولو بقى مرسى فى الحكم، فهى الخطة الماسونية المعدة من سنوات بعيده حتى لايوجد حل سوى التدخل الاجنبى لحمايه المسيحيين بحجة حماية حقوق الانسان المزعومة، وتقسيم مصر الى دويلات، التى يهدفون ويخططون لها منذ عقود .

وتعجب رفيق قائلا “على الرغم من علم الجميع بذلك إلا أن الداخلية لم تتحرك قيد أنملة لإحباط هذا المخطط، فكل كنيسة استغرق حرقها ونهبها ساعات طويلة وقد تم الإبلاغ إلا أنه لم تصل الشرطة إلا بعد ساعات طويلة.

وتساءل قائلا، متى سيتم محاسبة المقصر فى أداء وظيفته؟, ونحن لن نقبل بعد الآن بدور لوزارة الداخلية, أقل مما رآيناه فى تأمين “محاكمة المعزول”, “والا سنحاسبهم على الإهمال والتقصير يصل الى حد التورط والشراكة فى الجرائم

قال د. رفيق رسمي، رئيس هيئه الاعلام بجزب المصريين الاحرار

، إن الشباب المسيحى يشتعل بثورة غضب عارمة نتيجة الإهمال “الكامل” والمتعمد من جانب المسئولين فى الشرطة والدولة “لحرق كنائسه وخطف أخواته البنات لاسلمتهن، وخطف الأولاد لطلب فدية، وسرقة سيارات المسيحيين وحرق محلاتهم وممتلكاتهم والتهجير القصرى لهم من ديارهم”. وقتل ابنائهم واخوانهم

وأضاف رسمي – في تصريحات صحفية له اليوم – أن الحكومة بتخاذلها وسلبياتها وعدم منعها الجرائم قبل وقوعها، تعتبر متورطة بترك الجماعات المتطرفة مع البلطجية لتنفيذ تلك الجرائم البشعة والممنهجة سياسياً ضد الاقباط، ويؤمن انه مادام لن يحصل على حقه بالقانون اذا قليحصل عليه بيده وعليه ان يحمى نفسه واولاده واسرته

وأشار رسمي إلى أن تلك الجرائم يعاقب عليها الدين الإسلامى نفسه، مستدركاً: ولكن العدالة فى مصر لم تدن ولم تعاقب أحد منهم البتة، مؤكداً أنه “لولا حكمة قادة رجال الدين المسيحى المتأثر بنفس فكر قداسة البابا شنوده الثالث، والذى صار على نهجه قداسة البابا تواضروس، لغرق الشعب المصرى كله بمسلميه ومسيحييه فى فتنه طائفية وفى بحور من دماء الحروب الاهلية منذ عقود”.

وقال رئيس هيئة الإعلام بحزب المصريين الاحرار– في تصريحاته – إن الشباب القبطى المسيحى مشتعل بثورة عارمة، موضحاً أنه “صغير السن و يؤمن إيماناً تاماً بالقصاص، والعين بالعين والسن بالسن والبادى أظلم، ولكم فى القصاص حياة يا أولو الألباب”.ويشاكه فى ذلك العديد من اخوانه االمسلمين الاحرار

وتابع قائلاً: إن كرامته وعزة نفسه لاتقبل ولاترضى أبداً أن تحدث كل تلك الجرائم وهو صامت، ودون قصاص المسئولين من المحرضين والمنفذين، مؤكداً أن التهاون شراكة كاملة فى الجريمة.

وحذر رسمي من أنه “كاد الزمام أن يفلت من رجال الدين المسيحى فى السيطرة على ثورة الغضب العارمة التى تجتاح الشباب المسيحى، فاحذروا غضبهم وانفلات الزمام لشباب يؤمن بأن “عيناً بعين وسناً بسن والبادى أظلم”، مضيفاً: وبذلك ندخل فى دوامة “الحرب الأهلية” بسبب غباء كامل للمسئولين فى مصر.

وقال إن “الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها”، مؤكداً أن الحاكم الهين فتنة، “والفتنة أشد من القتل، والعدل أساس الملك”.

واختتم د. رفيق رسمي تصرياحته متسائلاً: هل إنذاراتنا تيقظهم قبل أن يأتى وقت لايجدى فيه أى ندم؟، مضيفاً “فمعظم النار من مستصغرى الشرر، ولكن الشرر قد صار عظيماً“

محمد غلام-إصلاحية (جنوب تركيا): الجزيرة نت

وقف أربعتهم مقيدي الأيدي ووجوههم إلى حائط أحد المنازل المهجورة قرب أحد مساجد تفتناز بريف إدلب، ظهر الثالث من أبريل/نيسان 2012، ليتلقوا الرصاص من الخلف في إعدامات جماعية راح ضحيتها 95 شخصا منهم 65 من عائلة غزال.

الأول إلى اليمين كان عوض عبد القادر (65 عاما) وهو شيخ أمّي لكن أولاده كانوا من ضمن الثوار. جاءه الصوت من الخلف: أين أولادك الإرهابيون؟ فرد الشيخ: لا أعرف. فجاءه إطلاق النار ليخترق جمجمته ويسقط على الأرض.

الثاني كان أحمد إسماعيل جعفر (63 عاما) وهو مؤذن سجن عشرين عاما بعد أحداث حماة 1982 وكان من أبرز منظمي الثورة الحالية بتفتناز. جاءه السؤال بما معناه “ألا يعجبك بشار؟” تتبعه رصاصات بالرأس أنزلته أرضا. ثم -وبدون أي سؤال- رصاصات متتابعة للثالث، وهو إياد غنيم، ليموت فورا.

وبحركة لا إرادية -كما يبدو- التفت الرابع، وهو محمد أيمن عز، لليسار قليلا، فجاءته رصاصات اخترقت فكه وخرجت واحدة منها أسفل عينه، فسقط على الأرض.

محمد أيمن عز يلقبه أهل تفتناز بالشهيد الحي (الجزيرة)

كان عز إذ ذاك يلبس جاكيتا ألمانيا فاخرا اشتراه من بيروت بقيمة ثلاثمائة دولار، يبدو أن أحد منفذي الإعدام بحقه رأى أخذه فلم يجد لذلك حيلة إلا فك يديه.

كانت الوساوس السوداء قد ذهبت بالزوجة، هيفاء أحمد عز، كل مذهب، منذ الصباح، حين دخل رجال الجيش منزلهم وفتشوه بطريقة همجية واقتادوا الزوج لوجهة مجهولة.

عملية الاعتقالات والإعدامات الجماعية جاءت بعد اقتحام قوات النظام تفتناز بأكثر من مائة دبابة وثماني مروحيات صبيحة ذلك اليوم، في هجوم لم يستطع الثوار مقاومته بأسلحتهم الخفيفة.

رجع رجال الجيش عصرا للبيت كما روت لنا هيفاء، وفي إحدى غرفه سمعت دعوة لقتلها وأولادها الثلاثة، لكن رد المسؤول جاء بأن “خلوهم يتعذبوا بعد أن خلصنا على زوجها” (قتلناه).

رش الجنود مادة بيضاء على أثاث البيت وأمروا بإخلائه بعد أن أخذوا نقودا سورية بقيمة 120 دولارا وأجهزة موبايل وحاسوبين وتلفزيونين وأدوات كهربائية. وعلى بعد أمتار شاهدت الزوجة الحامل بيتها تلتهمه النيران.

أظلمت الدنيا بوجه الزوجة. تركت أولادها ببيت إحدى الجارات، وهامت على وجهها تحت القصف تبحث عن جثة زوجها.

جثة مغطاة
أخبرتها إحدى العائلات بأنهم شاهدوا جثة بجانب المسجد مغطاة بملاءة بيضاء. أسرعت الزوجة إليه، وهناك وجدت جثة هادمة لرجل في سن زوجها مغطى وجهه بالدماء، وفكاه الأيسران مهشمان بطريقة مريعة.

هيفاء أحمد عز أنقذت زوجها من موت محتم (الجزيرة)

أرادت العودة لكنها سمعت شخيرا، عرفت أنه لا يزال حيا. نادت على الجيران دون مجيب. أدارته فوق الملاءة وسحبته وحيدة مسافة ثلاثمائة متر لبيتها. وعلى عتبته سقطت من جيب قميصه بطاقة هوية مكسورة من طرفها مكتوبا عليها “محمد أيمن عز”. تفرست مرة أخرى وجه الجثة فعرفت أنه زوجها.

اتصلت هيفاء بالإسعاف والمشافي، وكان الكل يقول إنه ليس بإمكانه فعل أي شيء طالما أن “العملية جارية”.

قررت الزوجة -التي كانت قد تلقت دورة إسعافات أولية- أن تأخذ المبادرة. انطلقت لبيت طبيب أسنان مجاور فأعطاها -بعد تلكؤ- علبة يود وقطنا وإبرة وخيطا ومقصا صغيرا، لكنه رفض المساعدة، مكتفيا بنصيحتها “ابدئي من الأسفل للأعلى ومن اليمين لليسار”.

وضعت اليود وحشت الحفرة العميقة بالقطن وخاطت، ثم أعطته حقنة “دكلوفين”. أخذتها من جيران آخرين.

وفي بيته بإصلاحية جنوب تركيا -حيث ينتظر إجراء عملية جراحية لتركيب فكين اصطناعيين- روى لنا عز كيف كسر القائد العسكري صباحا قبل الإعدام -بعد “محاكمة” خاطفة- طرف بطاقة هويته في قرار أكيد بإعدامه “وفق تقاليد نظام الأسد”، وكيف أنقذه الجاكيت الألماني كما يبدو إذ لو لم يسرق لما فك قيده ولمات في مكان الإعدام، وكيف غاب عنه الوعي تماما بعد إطلاق النار عليه، وأن ناسا شاهدوه وهو يترنح تحت القصف ليسلم روحه بجانب المسجد فأرسلوا أحدا لتغطيته، وحمايته من الذباب.