شاعر حي الزلازل

لم يتقيد أحمد فؤاد نجم بشيء: لا بضوابط الشعر ولا بحدود النقد. عاش ظاهرة شعبية بكل المعاني: في كلامه. في نظمه. في

احمد فؤاد نجم

احمد فؤاد نجم

ملبسه. في بيته. وباختصار، في كل حياته. يكتب ويعشق ويتزوج ويطلق، ولا يغير شيئا واحدا: جلابية ابن البلد وفقره. أدرك أحمد فؤاد نجم أنه إذا غير تفصيلا بسيطا في شخصيته، ضاعت برمتها. ترك نفسه كما أحبه الناس، يوم هاجم عبد الناصر ويوم هاجم السادات على السواء. فهو يكتب فقط لمصر: «مصر يا امّه يا بهية – يا أم طرحة وجلابية – هو رايح وانتي جايه». دخل السجن منشدا وخرج مغنيا. سماه الكاتب صلاح عيسى «شاعر تكدير الأمن العام». عرفه العالم بـ«الفاجومي» الذي لم يهادن أحدا، ولا قبل الانضمام إلى حزب أو تنظيم سياسي، مفضلا أن يبقى كما هو، ديكا يطلع الفجر على صياحه، في «حي الزلازل» أو السجن، أو في المقاهي الشعبية.
آخر ما قرأت لأحمد فؤاد نجم، ولا أدري إن كان آخر ما وضع، القولية التالية:
«كليوباترا.. انتحرت.
قطز.. اتقتل.
بيبرس.. قتل.
المماليك.. اتدبحوا.
شجرة الدر.. اتشبشبلها.
العثمانيين.. قتلوا بعض.
محمد علي.. خرّف.
عباس حلمي الأول.. اتقتل في بنها.
الخديوي إسماعيل.. اتنفى واتحبس.
الخديوي عباس حلمي الثاني.. بريطانيا خلعته.
الملك فاروق.. اتنفى.
محمد نجيب.. اتذل.
جمال عبد الناصر.. اتسمم.
السادات.. اتقتل.
مبارك.. مرمي في السجن.
محمد مرسي.. اتخلع.
حد تاني عايز يحكم مصر؟».
كان أحمد فؤاد نجم ظاهرة من ظواهر مصر: شعبية واسعة النطاق مع أن شعره لا ينشر. وعندما غنى له الشيخ إمام، كانت الأغاني الأوسع انتشارا، من دون أن تسجل على أسطوانة أو أن توزع على شريط أو أن تذاع من إذاعة. كان مؤسسة إعلامية قائمة بذاتها من دون مدير أو سكرتير أو ضابط مواعيد. ابن بلد فقير يفرح أهل النخبة بالتقرب منه، ويخشى أهل السياسة الاقتراب منه خوف أن يعرف بوجودهم.
مثل الساخر الآخر محمود السعدني، عاش أحمد فؤاد نجم يتحدث بمحبة عن شخص واحد هو ابنته. محزنا كان مقال علي سالم يوم الأربعاء عن قتل البنات في مصر. وأد البنات في الجاهلية كان أرحم بكثير.
منقول عن الشرق الاوسط

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

أول زواج مدني سوري

من دون أي ضجّة، عقد قران مدنيّ في مدينة القامشلي السورية. لا مظاهر احتفال أو احتفاء في وسائل الاعلام الكردية. منذ kurdإعلان الإدارة الذاتية المدنية في الشمال السوري من قبل حزب «الاتحاد الديمقراطي»

(PYD)،

وبعض التيارات الأخرى، يخطو الأكراد السوريون بثقة نحو تسيير شؤون مدنهم وبلداتهم.
يوم أمس مرّ خبر الزواج مرور الكرام، ليس لأنه عاديّ أو طبيعي وهو الأول من نوعه في سوريا، بل لأن لأكراد

PYD

و«وحدات الحماية الشعبية» الكردية

(YPG)

همّاً يومياً آخر، يتمثل بالدفاع عن مناطقهم في وجه القوى التكفيرية.
وهذه «الوحدات» التي اعتادت نساؤها العمل العسكري والاختلاط مع الرجال في مخيّمات التدريب وعلى الجبهات، من جبال قنديل إلى الشمال السوري، تجعل من خبر الزواج المدني عادياً…
رئيسة بلدية القامشلي، سيما بكداش، دافعت، بدورها، عن هذه الخطوة، مؤكدة أنّه «من الآن فصاعداً، نحن في بلدية القامشلي سنعقد قران كل من يتزوّج، وذلك في مكتب خاص تمّ إنشاؤه لكتابة هذه العقود في البلدية».
(الأخبار)

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

في يوم الشهيد العملاء يرفعون صورة خميني المقبور

بقلم : المعتصم باللهkhom

الى اي درجة وصل الانحطاط الاخلاقي عند العملاء! الى اي مدى وصل السقوط في القيم عند هؤلاء الاراذل الشراذم الذين يرفعون صورة الد اعداء العراق.

هؤلاء المنحطون يقومون بحمل صور المقبور خميني الدجال ويجوبون بها شوارع بغداد خلال استعراض للخونة المارقين في يوم الشهيد العراقي. فبدل من ان يحملوا شعارات تحمل تنديد بما اقدم عليه صاحب الصورة التي يحملونها على اكتفاهم وتخليد لذكرى الشهداء الذين ضحوا بأرواحهم دفاعا عن العراق والامة العربية من الهجمة الخمينية الخبيثة واذا بهم يحملون صور المجرمين القتلة الذين قاموا بقتل مئات الآلاف من العراقيين.

هل نسي هؤلاء ما قام به الدجال المقبور خميني ضد العراق من عدوان واستمرار الحرب لمدة ثمان سنوات قدم العراق خلالها اكثر من مليون من ابنائه بين شهيد ومفقود واسير ومعاق دفاعا عنه وبدل من ان يحمل هؤلاء الحثالى لافتات تطالب الطغمة الحاكمة في ايران عن كشف مصير المفقودين والذين الى الان لم يعرف مصير الالاف منهم مع علمهم ان خميني كان يريد اطالة الحرب الى اكبر وقت وكان يماطل في تنفيذ قرارات مجلس الامن حتى رضخ صاغراً على قرار انهاء الحرب ذو الرقم 598 وتجرع كأس سم الهزيمة.

لو اعيد خميني المقبور الى الحياة من جديد انا بأعتقادي لم يكن يحلم او يتمنى بأن يأتي يوم ويرى ما يقوم به بعض الحثالات ممن محسوبين على العراق ان يحملوا صوره في بغداد الذي طالما كان يحلم دخولها غازياً وقد منحه العملاء اولاد الزنى وشذاذ الافاق ما اراد بعد مماته.

ولكن ما نأسف له هو سكوت العشائر العربية في جنوب العراق عما يقوم به بعض من ابنائهم وهم يقومون بما لم يقم به حتى ايرانيين انفسهم ولم نسمع لهم صوت تنديد او استنكار ولا نعلم هل نسي هؤلاء ما فعله خميني المقبور بأبنائهم وكيف كان يعامل ابنائهم من الاسرى فكيف يرضون لهذا الفعل لابنائهم وهم يحملون صور قاتل اخوتهم وابنائهم.

لو ان العكس في الجهة المقابلة لو ان ابناء محافظات الوسط قاموا بحمل صور اوردغان او الملك عبد الله بن عبد العزيز واكيد نحن لن نرضى بهذا العمل بتاتاً ولن نسمح بأن يقوم به اي شخص ماذا سوف يكون رد فعل الطرف الاخر الا يا ترى سوف يقوموا بنعتهم بالارهاب والعمالة لدول الجوار. ماذا تسمون هذا الفعل اليست عمالة؟

اذا كان خميني رمز ديني فهو في نفس الوقت زعيم بلد معادي ولا يحق لكم رفع صوره في اي مكان في العراق.. اخيرا نقول لكم سوف يأتي اليوم بعون الله ويحاسب العملاء عما كل ما افترفته ايديهم الاثمة فوالله هم اشد قسوة على ابناء العراق من اعدائه.

وان غدا لناظره قريب

Posted in فكر حر | Leave a comment

الراكب والمركوب والكامخ بينهما

صلاح المختار

في كبرنا نكتب بقلم رصاص لاننا تعلمنا ان الكتابة بالحبر ليس سهلا محوها

حكمة من يريد تجنب الخطأ

ثمة فهم تبسيطي خاطئ لنظرية المؤامرة يقوم على الخلط بين ما يسمى ب

Conspiracy Theory

(نظرية المؤامرة) والمؤامرة ذاتها

Conspiracy،

مع ان ثمة فرقا كبيرا بينهما لم يمنع البعض من استعمال الاولى (نظرية المؤامرة) لاخفاء الثانية (المؤامرة) بتعمد غالبا، فالبعض يدعي ان لفت النظر الى وجود مؤامرة تنفذ فعلا يقع في صلب نظرية المؤامرة في حين ان هذه النظرية لها اركان معروفة في علم السياسة وفن السياسة، اذن : ما هو الفرق بينهما؟

نظرية المؤامرة تقوم على نسب كل الاحداث الى وجود مخطط سابق لمتأمرين سريين يتحكمون بسير الاحداث العالمية، بحيث لا يقع حادث كبير الا وربط بتلك المؤامرة، فتصبح كل التطورات عبارة عن اجزاء في مسلسل كبير، الى هنا قد يكون منطق النظرية مقبولا الى حد ما، ولكن هذه النظرية، بالكثير من اشكالها، تقع، او توقع وحسب الحالة، في فخ المتأمرين الفعليين انفسهم حيث ان توسيعها لتصبح اعلانا لمبادئ التحول المسيطر عليه بالكامل من قبل منظمات سرية فوق الحكومات يتحول اما الى مرض نفسي هو الارتياب (بارانويا) يجعل الانسان شكاكا بكل شيء، او انه في حالة خطرة يجعله منساقا خلف تيار مخابراتي لا يعلم عن وجوده شيئا، وان علم عنه فبالامكان اقناعه عبر الاعلام وغيره بان ذلك مجرد وهم!

ومن بين ابرز أشكال نظرية المؤامرة المبالغات الفجة في قوة الماسونية واعتبار العالم كله واقعا تحت نفوذها وسطوتها، مع ان امر ليس كذلك، وبناء عليه تفسر كل الاحداث وفقا لمشيئة الماسونية التي لا تقهر كما كانت امريكا قوة لاتقهر قبل غزو العراق لكن مقاومة العراق قهرتها واذلتها. وباقناع بعض الناس بوهم القوة التي لا تقهر تزرع فكرة خطيرة في اذهان الناس وهي ان الفاعل الحقيقي، وهو المستعمر والغازي الاقليمي او الدولي يترك بلا متابعة بحجم دوره التدميري لانه مجرد واجهة للعصابة الخفية فنقاتل او نستسلم لقوة مجهولة ببساطة لاننا لا نستطيع توجيه ضربة لشيء لا نراه ولا نعرفه ولا نستطيع تحديد مكانه!

ويذهب البعض الى ابعد من ذلك بافتراض ان العالم كله مسير منذ ادم وحواء وحتى الان من قبل الشيطان ورديفه المسيح الدجال وحزب الشيطان الذي يضم مخلوقات احتلت الجسد البشري واصبح شكلها بشري لكنها عبارة عن مخلوقات تنتمي لجنس يشبه السحليات وهو المسيطر على الارض كلها واتى من الفضاء الخارجي لاستعمار الارض! اما عند (اعز) جيراننا وهم الفرس فقد طوروا نظرية عودة المسيح والمسيح الدجال ووضعوا المهدي المنتظر محل المسيح فخلطوا بين المسيح والمسيح الدجال والمهدي المنتظر! وحولوا الانسان الى مخلوق اسوأ من الحيوان في خضوعه لفتاوى ونظريات رجال الدين وقبوله بكل ما يصدر عنهم حتى لو كان توقع المستحيل وقلب التاريخ الانساني رأسا على عقب! وتبعا لذلك فان مصيرنا مقرر سلفا من قبل المنتظرين : المسيح والمسيح الدجال والمهدي المنتظر! لذلك علينا ان ننتظر الانقاذ من المنتظرين ونترك العمل ونمارس شتى اشكال السخافات والاعمال المقززة.

اما الاقل غرابة من نظريات المنتظرين فهو نظرية ايريش فون دينكين السويسري الذي روج لنظرية ان الانسان عبارة عن مخلوق نتج عن تزواج البشر الذين كانوا اغبياء مع مخلوقات هبطت من السماء وتتمتع ذكاء خارق فانجب هؤلاء من يسمون ب(ابناء الالهة) في الاساطير القديمة! وطبقا لهذه النظرية فان الانسا ن والكرة الارضية عبارة عن مختبر كبير لتجربة المخلوقات فيها وتشرف على تلك الاختبارات اجناس بالغة الذكاء يصفها دينيكن باننا بالنسبة لها مثل النمل بالنسبة لنا! وكتابه (عربات الالهة) هو احد اهم مصادر هذه النظرية.

نظرية المؤامرة هذه هي المؤامرة الحقيقية لانها تتأمر على وعي الانسان السليم بتشويهه وتعطيل رده واجباره على انتظار المهدي او المسيح لينقذه!، كما انها تآمر على حرية الانسان وكرامته الانسانية ومصيره وجعل تطبيق العدالة بعيدا وحلما اسطوريا، فمن يروجها ربما لا يعلم نتائجها وابرزها استبعاد الانسان وتسييره كعبد لا عقل له ولا ارداة وهكذا تستمر العصابة الفعلية باستغلال العالم وهي عصابة اوغاد الرأسمالية العالمية دون تحميلها المسؤولية كاملة عما يقع من مظالم. وتقوم هولي وود بدور حاسم في تنفيذ تلك الخطة الجهنمية لاستعباد البشر بغسل ادمغتهم وزرع افكار خيالية تسلبهم القدرة على النضال من اجل حياة حرة كريمة، ومن يتذكر الافلام والمسلسلات الامريكية حول الفضاء والخيال العلمي يدرك مانقصده مثل فيلم (لقاء من النوع الثالث) ومسلسل (ستارترك) وما يروج منذ بضع سنوات خصوصا في الانترنيت حول (القادمون) لغزو العالم من الفضاء الخارجي!!!!

نظرية المؤامرة اذن عمل منظم، مخابراتي غالبا، لتسيير الانسان وسلبه حرية العمل والمبادرة بجعله يظن انه لا يستطيع التحرر من قوى جبارة تتحكم به وبمصيره وان عليه فقط ان يستسلم! فهل تطابق هذه النظرية مفهوم المؤامرة؟ ان مفهوم المؤامرة شيء اخر مختلف وان تشابهت الاسماء وهذا هو احد اسباب خلط مثقفين بين نظرية المؤامرة ومفهوم المؤامرة، فالمؤامرة كل عمل يوضع لتغيير حالة او لالحاق الضرر بشخص او جماعة او دولة، وسميت مؤامرة لانها تقوم على السرية غالبا لاجل تضليل الضحية وجعله لا يفهم ما يجري حوله لاجل ضمان تصفيته، او اذا انتبه وفهم يضلل باكثر من طريقة لابقاءه غافلا عما يعد له.

ولذلك فمفهوم المؤامرة هو عمل بشري وليس له صلة بقوى خارقة لا يمكن قهرها سواء كانت عصابة بشرية متفوقة او مخلوقات غريبة، وهو بسبب بشريته قديم قدم صراعات البشر واتخذ اشكالا مختلفة ومارسه كل الحكام وربما بعض الناس على مستوى فردي، فالذي يريد الاستيلاء على مال غيره يخطط للقيام بذلك بسرية ويتظاهر بالورع والتدين غالبا – تذكروا ان اخطر ادوات احتلال العراق هم رجال الدين سنة وشيعة – لاجل خداع الضحية وضمان الثقة به وعندها ينفذ مؤامرته، وتلك هي المؤامرة بعينها، انها حالة واقعية ومألوفة في التاريخ، وهي من ثمرات المجتمع البشري المنقسم والمفتقر للعدالة بشقيها القانوني والاجتماعي.

اما على المستوى السياسي فان المؤامرة تقترن غالبا باسقاط انظمة بخطط سرية، او احتلال اراضي دول اخرى او احتلال دول بكاملها، كما حصل للعراق في عام 2003، او احتلال فلسطين بعد قرار المؤتمر الصهيوني الاول باعتبارها وطنا قوميا لليهود فوضعت خطة طويلة المدى تصل لاكثر من مائة عام لتنفيذها على مراحل متعاقبة. وفعلت النخب القومية الفارسية نفس الشيء بوضع خطة خمسينية بخمسة مراحل كل مرحلة عشر سنوات هدفها اقامة امبراطورية فارسية مسيطرة على العالم الاسلامي كله تحت غطاء نشر التشيع الصفوي. اما النخب الرأسمالية خصوصا الامريكية فانها الاكثر تأمرا على الدول والبشر ولذلك فانها تضع خططا لنصف قرن لاجل تحقيق السيطرة على موارد الكرة الارضية كلها.

نحن نرى كل ذلك ونحن نعاني من كوارثه يوميا ولا نتخيل او نتوهم بوجود شيء غير موجود! والانكار هو حالة مرضية سببها تشوش الوعي وهو ما يقوم به الاعلام، او انه عمل هدفه اخفاء المؤامرة وتسهيل تطبيق خطواتها فهل ما نراه منذ قرن او اكثر مجرد اوهام نظرية المؤامرة؟ ام انها المؤامرة ذاتها وهي تطبق على مراحل متتابعة ومتكاملة؟

اذن نحن بأزاء مفهومين مختلفين المفهوم الاول هو نظرية المؤامرة وهدفها الاول والاهم هو اخفاء المؤامرة الحقيقية بغسل ادمغة البشر وزرع معلومات مضللة او نصف حقيقية فيها لاجل جعلهم ينفذون خطط او يقبلون بها رغم انها ضد مصالحهم! ومن الضروري الانتباه الى حقيقة جوهرية في نظرية المؤامرة وهي انها تستمد قوتها ليس من ادواتها فعلا بل من قدرتها على اقناع الناس بان تحت تصرفها قوة لا تقهر ولا تقاوم ولذلك يجب الاستسلام لها كليا! وهكذا لا تواجه العصابة المتأمرة اي مقاومة ويستسلم الناس لها بلا اجبارها على تقديم ثمن باهض يجردها من كل مظاهر القوة المرسومة دعائيا لها، مثلما حصل لامريكا في العراق بعد الغزو حيث ثبت انها نمر من ورق ولو ان شعب العراق وطليعته البطلة المقاومة العراقية صدقا قصة ان امريكا لاتقهر لحصل الغزو وتمكنت امريكا من البقاء في العراق ليس نصف قرن، كما وعد قادتها، بل قرونا طويلة! الخطر الاكبر لنظرية المؤامرة هو انها تسلب الانسان حرية المبادرة والنضال وتجعله مضطرا للاستسلام للعدو الغامض بدون قتال تماما كما سلم حافظ اسد الجولان لاسرائيل بلا قتال!

اما المفهوم الثاني فهو مفهوم المؤامرة وهو مفهوم عادي ينسجم مع انماط حياة وصراعات البشر وحنكتهم او لؤمهم واطماعهم او اهدافهم النبيلة وحسب الناس، فلكي يصل فرد او جماعة لاهدافها في بيئة لا تسمح بذلك سواء كانت بيئة ديمقراطية كامريكا واوربا الغربية، او في بيئة استبدادية كما هو حال الشرق، فان اللجوء الى العمل التأمري امر طبيعي. والمؤامرة هنا لا تقتصر على الغزو بل ان عمادها الاقوى هو التضليل، فمن يستخدم في تحقيق اهداف المؤامرة يجب اولا ان يقتنع بصواب ما يقال، وعلى العالم، او بعضه على الاقل، ان يكون مقتنعا بان الغزو ضروري لان الغازي صاحب حق قديم وما يقوم هو استرجاع الحق كما قالت الصهيونية عند احتلالها لفلسطين.

وعلى مستوى العالم فان القوة الاعظم التي تصورت، وصورت نفسها، انها سيدة القرن الجديد وان مصير العالم قد تقرر نهائيا بانتصار الرأسمالية الامريكية بعد انهيار الاتحاد السوفيتي – كما روج فوكوياما – كانت تعرف انها عاجزة عن السيطرة على العالم لانها لا تملك الامكانيات المطلوبة لتحقيقه – وهذا ما اعترف به وحذر منه بريجنسكي – لهذا كان ضروريا اللجوء لوضع خطط تأمرية متعددة تقنع العالم بان امريكا لاتقهر وبان مواجهتها انتحار حتى من قبل القوى العظمى الاخرى. وروجت لهذا الغرض معلومات عن اسلحة سرية لم يعلن عنها بعد وعن تكنولوجيات تحسم اي حرب لصالح امريكا، وقلل كثيرا من شأن الازمة البنوية في النظام الرأسمالي الامريكي وروج كثيرون لنظرية بائسة تقول بان الرأسمالية قادرة على التكيف وتطوير نفسها لحل اي مشكلة! وتولت هولي وود المهمة الاكبر في غسل ادمغة الامريكيين اولا والعالم ثانيا بان امريكا هي سيده العالم بلا منازع وانها قادرة على سحق من يعترض طريقها!

بعملية الخداع هذه، وبضمنها أستخدام نظرية المؤامرة بالكثير من اشكالها، تأمرت امريكا وارادت بقدراتها العسكرية والتكنولوجية المتفوقة ان تجعل من غزو العراق مثالا لما سيحصل لكل شعب يقاوم امريكا ويرفض هيمنتها، فكانت العملية اولا وقبل كل شيء تأمر على قرار البشر الحر ومصادرته وابتزاز لهم واجبارهم على الاستسلام بدون قتال. لكن ما حصل في العراق فجر هذا البالون الهولي وودي بدبوس المقاومة العراقية، فتناثر البالون وسقطت مؤامرة امريكا برمتها مع ان النخب الرأسمالية تحتاج لغزو العالم بلا حروب عسكرية والا ستموت تلقائيا.

ماذا تفعل امريكا وهي تعرف ان فشل غزوها للعالم هو قبول بموتها الحتمي مادامت موارد العالم هي الدواء الوحيد الذي يطيل عمرها؟ الجواب : طورت بديلا ذكيا يستطيع خداع من ماتت اماله نتيجة الاحبطاطات المتكررة خصوصا فشل اسقاط الانظمة والبديل هو (الدولة الفاشلة) والتي تعني تدمير الاعداء المستهدفين بايديهم هم وليس بقوة امريكا فتستغل انحرافات النظم العربية وفسادها وضعفها لاجل اعداد نخب ترفض ذلك وتزود باساليب عمل تخلخل النظام وتسقطه، لكن هذه النخب عاجزة عن اقامة البديل السليم حتى لو اردات ذلك لانها غير مؤهلة لهذا الهدف، ومن ثم دفع القطر كله للوقوع في حجيم الفوضى الهلاكة التي اذا استمرت تقود الى تفكيك ليس الدولة ومؤسساتها فقط بل شرذمة المجتمع وتدمير منظومات القيم السائدة فيه ايضا وهذا هو الخطر الاكبر.

ان مفهوم الدولة الفاشلة، او مفهوم (الجيل الرابع) من الحرب وهو (الحرب اللامتماثلة)

Asymmetric war

هو الحل الذي يسمح لامريكا، بدون غزو اقطار وتقديم خسائر باهضة لا تتحملها مثلما حصل في العراق، بالوصول الى تدمير الاقطار المستهدفة تدريجيا بيد ابناءها وبعد وصول الدمار العمراني والبشري حدا لا يطاق تزرع فكرة مضللة تقول بان طلب التدخل الامريكي ضروري لايقاف الكوارث! وهكذا تستولي على موارد العالم تدريجيا بدون خسارة جندي واحد او دولار واحد! هل هذه فرضية نظرية؟ كلا انها واقع نراه الان يتشكل في سوريا وليبيا ومصر وتونس واليمن ولبنان كما رأيناه في العراق. فكيف ننكر وجود مؤامرة تنفذ فعليا وبلا غموض؟ وهل يمكن لعاقل لديه حد ادنى من الخبرات الانسانية ان لا يربط ما يجري لنا منذ عام 2011 وحتى الان بما بدأت به المؤامرة الاكبر عندما عقد المؤتمر الصهيوني في سويسرا واتخذ قرارا باقامة وطن لليهود في فلسطين وتتابعت التغييرات خطوة بعد اخرى لتحقيق الهدف الصهيوني هذا؟

لماذا تستخدم نظرية المؤامرة؟ يمكن التأكيد على ان تسخيف فكرة وجود مؤامرة حقيقية هو الهدف المباشر، فحينما تصبح قضية التأمر هاجسا مرضيا وتستحوذ فكرة الاستهداف على عقل ومشاعر شخص ما بسبب ترويج نظرية المؤامرة بكافة اشكالها ويبدأ بستخدام افكار غير منطقية ولا واقعية ترفض وتسخف، فيحوله رفض ما يقوله الى بؤرة توترات لا تسمح له الا بان يكون في حالة عدم توازن وافتقار للقدرة على استخدام منطق هادئ! هذا في افضل الحالات اما في اسوأها فان الحالة تصبح نوعا من البارانويا المرضية التي تجعله يستعيض عن الواقع بما يتخيله فلا يصدقه احد.

والاخطر ان الخلط بين هذا النمط من مرضى الهواجس البارانوية وبين من يناضلون ضد مؤامرة تطبق فعلا يؤدي الى التشكيك بالمناضل وبقدراته العقلية والنفسية، فتستمر المؤامرة الفعلية لان من يكشفها يصور على انه مريض نفسيا، وتتواصل خطواتها تكمل اللاحقة سابقاتها لتنفيذ مؤامرة هي الاكبر والاخطر على الامة العربية وكانت خطوتها الحاسمة في عام 1991 بشن الحرب على العراق وبدأ عملية تدحرج كرة الثلج العربية من القمة!

هل تعرفون لم يحفظ انصار الغزو واتباع امريكا على ظهر قلب كلمات التسخيف والتسقيط المعدة لهم سلفا بالسخرية ممن يتحدث عن وجود مؤامرة ويكشفها باتهامهم بانه مريض بداء نظرية المؤامرة؟ هؤلاء ادخلوا دورات علمتهم ولقنتهم كيفية مجادلة مناهضي الغزو والرافضين لامريكا وفي مقدمة التلقينات الحط من شأن كاشفي الخطط التدميرية ومسلطي الاضواء عليها باتهامهم بانهم يروجون لنظرية المؤامرة السخيفة وانه لا توجد مؤامرة وانما هم مرضى يتخيلون وجودها ويحاولون التغطية على اخطاء العرب ونظمهم ونخبهم بالقاء التبعة على عدو خارجي مفترض!

وقبل ان تبدأ الخطوات الاخطر في مؤامرات القرنين الاخيرين نشرت في عام 1994 مقالة بعنوان (التفكير بالمؤامرة في الشرق الأوسط) كتبها مارك زونيس وكريج جوزيف في المجلة الأكاديمية الشهيرة (بوليتكال سيكولوجي) اكدا فيها (أن نظرية المؤامرة هي جزء من أعراض مرض جنون الارتياب (البارانويا) وأن المجتمعات في الشرق الأوسط أكثر عرضة للإيمان بنظرية المؤامرة واستخدامها كآلية تفسيرية للأحداث كون بعض الأعراض النفسية قد تنسحب من الحالة الفردية للأشخاص إلى حالة عامة تصيب المجتمع بسبب التنشئة أو بسبب ترسخ أنماط معينة من التفكير على مستوى واسع بين الجماعات،)! بهذه الفقرة يريد الجهاز الثقافي والاعلامي الامريكي اقناع العالم بان العرب مرضى بجنون الارتياب وانهم يتخيلون وجود مؤامرات عليهم مع ان الاحداث الواقعية منذ المؤتمر الصهيوني الاول تثبت وجود مؤامرة متسلسلة الحلقات.

والحط من شأن العرب باتهامهم بانهم مصابون بجنون الارتياب لانهم يتحدثون عن وجود مؤامرة ضدهم تنفذ فعلا يتم عن طريق اتهامهم بانهم يروجون لنظرية المؤامرة فتقل قيمة التحذير والتوعية ويصبح العرب عبارة عن مرضى يحتاحون للعلاج وليس لتوقف العدو الخارجي عن تدمير وطنهم العربي! فحينما يقتنع المشاهد او السامع خصوصا في الغرب الذي اشبع عمدا بافكار نظرية المؤامرة وتطبيقاتها في الافلام فاصبح يرفض اي حديث عن مؤامرة لسخافة نظرية المؤامرة فان ضحايا المؤامرة الفعلية يزجون رغما عنهم ضمن فئة المرضى فتهمل قضيتهم ولا يجدون مناصرا لهم! وتتجلى خطورة الامر في انسياق العديد من الشباب العرب مع هذا التيار المغسول الدماغ الذي يسخف اي حديث عن وجود مؤامرة! فهل يوجد تأمر اخطر من تنفيذ مؤامرات وليس مؤامرة واحدة فقط ونجاحها وتقدمها ومع ذلك نجد بيننا من يسخر ممن كشف المؤامرة ونبه لوجودها وخطورتها؟

Almukhtar44@gmail.com

Posted in فكر حر | Leave a comment

الإضراب عن الطعام ومدى الاهتمام الدولي

التحاق المضربين في كندا بالمضربين عن الطعام في واشنطن أمام البيت الأبيض
بعد قرابة 90 يوما من الاضراب عن الطعام، التحق المضربون عن الطعام في كندا الى المضربين عن الطعام في واشنطن مقابل البيت الأبيض لكي يضموا أصواتهم بأصوات المضربين في أمريكا من أجل اطلاق سراح الرهائن الأشرفيين السبعة.
كما وفي الوقت نفسه أعلن الايرانيون في كندا أنهم ومن أجل مواصلة متابعة اطلاق سراح الرهائن الأشرفيين السبعة وضمان حماية ليبرتي سيعتصمون في اتاوا وسيواصلون حملة الدعم للمجاهدين الأشرفيين في سجن ليبرتي حتى تحقيق مطالبهم العادلة وضمان حمايتهم وحقوقهم.
جدير ذكره أن معركة مناصري أشرف والايرانيين الغياري والمتفانين في اتاوا – العاصمة الكندية – مستمرة في برد قارس في درجة حرارة 19 درجة مئوية تحت الصفر.
ليندا تشاوز مدير قسم العلاقات العامة في البيت الأبيض في عهد الرئيس ريغان للمضربين عن الطعام في واشنطن العاصمة

أمريكا – واشنطن العاصمة

اني كنت على ارتباط مع منظمتكم منذ أن كنت في الأمم المتحدة في لجنة حقوق الانسان ودعمت نشاطاتكم. اننا دعمنا مرات عديدة للقرارات الصادرة عن لجنة حقوق الانسان التابعة للأمم المتحدة بخصوص واقع حقوق الانسان في ايران خاصة فيما يتعلق بوضع النساء في ايران .
هذا النظام الديكتاتوري المتطرف قد دمر حياة ملايين الأشخاص. وأعتقد أن السيدة رجوي في مسعاها ونشاطاتها تريد أن تجلب حياة متفاوتة للشعب الايراني وأن تحقق طموحاتهم ومطالبهم وهذا يستحق الاشادة للغاية.
اني أفتخر بمشاركتي في باريس وتكلمت أكثر من مرة في مؤتمراتكم.
أعلم بأن عددا منكم تخوضون اضرابا عن الطعام. اني أوصيكم أن تعملوا عملا يسمع صوتكم . أعلم أنكم تواصلون معركتكم هنا كل يوم وأعلم أنكم تواصلون سعيكم لكي يسمع نظام اوباما أي ادارة اوباما ولو أنه يعمل كنظام أصواتكم.
ادارة اوباما قد استسلمت للنظام الايراني وأعطته الوقت لكي يعيد قتل الوقت ويسعى للحصول على السلاح النووي الذي كان هدفه منذ اليوم باستمرار وهذه خيانة عظيمة.
على أية حال اني أدعمكم وأدعم مساعيكم وأتمنى لكم الموفقية.

دتليف تيله- من الحزب الديمقراطي المسيحي الألماني في جمع المضربين عن الطعام في برلين

من دواعي اعتزازي أن أستطيع أن ألقي كلمة أمامكم ثانية. كان لي الفخر أن أتكلم في مؤتمركم الحاشد. اني أدركت هناك جيدا بأن الآخرين يستطيعون أن يساعدوكم ويمارسون الضغط على نظام الملالي لكي يتخلى عن ملاحقة وايذاء الاناس في عموم العالم. صعب علي أن أراكم مازلتم تضربون عن الطعام ومطالبكم لم تتحقق بعد. يجب أن يتم اطلاق سراح الأسرى ويجب الضغط على النظام الايراني. وشكرا.

Posted in فكر حر | Leave a comment

النهضة العربية هي نهضة مسيحية

 الحوار المتمدن

كيف ينظر المسلم للمسيحي أو كيف ينظر المسلم للمسيحية كدين؟ إن النظرة غير مختلفة فإن المسلم ينظر للمسيحي على أن الله قد أعطاه الدنيا ولم يعطه الآخرة , وهذه النظرة يشترك فيها المثقف أو أشباه المثقفين والمتعلمين وخصوصا حملت الشهادات الأكاديمية العليا في الطب والهندسة , فكل أولئك يعللون النهضة الدينية المسيحية بأسباب خارجة عن أسباب النهضة العلمية وهي تنحصر بالثورة البيضاء وانتشار ثقافة حقوق الإنسان والحرية والمساواة , وهذه الأمور يحبها الله ولا يكرهها , ومن الملاحظ أن غالبية المثقفين العرب هم من المسيحيين من (أُمية بن الصلت) إلى آخر متنور حتى هذه الساعة و قبل يومين تقريباً ناقشني ناشط سياسي أردني حول النهضة (الريسانس) التي اندلعت نارها في أوروبا فقمت بتعداد أفضال المسيحية والمسيحيين على النهضة العربية من بداية فارس نمر في مصر وشبلي شميّل و(اناثيوس الدباس) في حلب الذي جلب لنا هذا الأخير أول مطبعة طُبع بها الإنجيل والقرآن بعد أن كان الإنجيل والقرآن لا يستطيع حيازتهما إلا القلة النادرة من الخاصة أو العامة وهذه المطبعة جاءت إلى العرب قبل أن يأت بها نابليون إلى مصر وكان المسلمون يرفضون طباعة القرآن والكُتب بتا فأفلست تلك المطبعة مع المطابع الأخرى التي كانت منتشرة في بلاد الشام وبسبب عوامل القهر والاضطهاد التي تعرض لها المسيحيون في بلاد الشام هاجر أصحاب تلك المطابع إلى القاهرة ونشروا هنالك المجلات الأدبية وكانت مصر القاهرة تكسب كل يوم بمقدار ما تخسره بلاد الشام فكان المكسب المصري بقدر ما تخسره بلاد الشام من مثقفين فكلما خسر الشُوّام مثقفاً كلما كسبته مصر لذلك نحن ندين للثقافة المصرية بالشيء الكثير ,وحلّت المجلة محل الكتاب بسبب ارتفاع تكلفة طباعة الكُتب فبدأ الكتاب بنشر مقالاتهم في الصحف المصرية والدوريات الشهرية وحققوا ثقافة التواصل مع الآخر , وكان المسلمون يفضلون طباعة الكُتب بخط اليد بما في الخط من جمال في رسم الأحرف بدل طباعة (التيبو) وصف الحروف مقطعة إلى أجزاء ومن يشاهد الكُتب والمجلات والدوريات القديمة يلاحظ أن شكل الكلمات مقطعة إلى أجزاء بين كل حرفٍ وحرف وذكرته بأنني أعرف رجلاً مسيحيا وهو صديقي من سنين قد قام أكثر من مرة بدفع تبرعات للمساجد كما يدفع للكنائس واستغرب الناشط من كلامي فقلتُ له وهل يقبل المسلم بأن يدفع تبرعات لبناء الكنائس؟ أنا شخصياً إذا بذكر المسيحيين بكلام جميل فورا يتهمونني بالتخندق في خندق المسيحيين للطخ على المسلمين رغم أنني فعليا أحترم الجميع وأحبُ من الجميع أن يمارسوا طقوسهم الدينية والثقافية , بعد ثورة 1919م في مصر أصبحت الحياة السياسية تنبضُ بإرادة الجماهير وكان الأدباء البسطاء الشعبيون هم المعبرون عن حال ولسان الأمة ولكن هذا النبض لا يعطي انطباعاً عن المستوى الأعلى للفكر العربي، فهنالك كتَّاب وإن لم يكونوا شعبيين فقد كانوا على الأقل وإلى اليوم مفخرة مفكرينا، ظهر الأديب العربي الكبير طه حسين مفكراً اجتماعيا أكثر منه أديباً عالمياً وكتب العقاد أروع سلسلات التراجم برؤى جديدة فقد وصف في سلسلته العباقرة شخصيات عربية عبقرية في إدارة شؤون الحياة العامة.
وكان سلامه موسى بمقابل ذلك يملي الجانب الإنساني من حياتنا الفكرية كان بحق سلامة موسى أروع أهل زمانه وكان العقاد كذلك لولا وجود سلامه موسى.
ومن أقوال سلامه موسى :يجب أن نكتب بلغة يفهمها الشعب أي بلغة الشعب وليس باللغة العامية .

وكانت الثقافة العربية قبل وجود (شبلي شميل، وإسماعيل مظهر، وسلامه موسى، وطه حسين، العقاد) كانت هذه الثقافة فاقدة الثقة بمجاهيرها: بدليل:
أن محمد علي، أمر بترجمة كتاب رفاعة الطهطاوي( ) إلى اللغة التركية، وهذا يدل على أن الغالبية العظمى من المثقفين كانت لغتها العلمية هي لغة القصور والباشوات ولم تكن اللغة العربية على نصيب وافرٍ من الاحترام والتقدير لأن الناطقين بتا هم من الطبقة المسحوقة، فلما ظهر أولئك الإعلام رفعوا مستوى الفكر العربي، وأريد هنا أن أقول أن سلامه موسى أول من استخدم كلمة (ثقافة) وكان الناس قبل ظهور هذا المفكر يصفون المثقف ب (الشيخ، والقاضي، والفصيح والبليغ).

ومما يميز هذه الثقافة أنها كانت مند 1900 -1952 مع مثقفيها صحفيين وأصحاب أقلام حرة أغلبهم مسيحيون وغير المسيحي يكون متنورا بسبب تأثره بالمسيحيين وهذا ما ميز حقيقة لغة الثقافة العربية إذ كانت المجلات، الثقافية هي صاحبة الموضة الكتابية حتى بداية الخمسينات، وبعد الخمسينات بسبب ارتفاع كلفة طباعة الكتب لذلك لجأ المثقفون إلى المقالات الصغيرة تراجعت هذه المجلات بعد الثلاثينيات ليحل محلها ناشر الكتاب ودور النشر ومؤلفي الكتب وبعد هذه المرحلة في نهاية السبعينات أصبح أهم ما يميز الثقافة العربية أنها أصبحت تحمل لغة المشاريع الكبرى وهذا بفعل وجود أحزاب سياسية كبرى ولذلك ظهر الكتاب ليعبروا عن حال الأحزاب وطموحاتها وقد استمرت هذه المشاريع الضخمة بالظهور على ندرة أصحابها إلى ما يقرب ظهور مشروع: الجابري عن نقد العقل العربي.

لقد كانت سنة 1900-1952 تتسم بطابع المجلات ومن الممكن أن تصف ذلك العصر بعصر النهضة وما بعده هو عصر الثورات.
وقد ظهرت مجلة الهلال أولاً (1892م) وظلت تصدر إلى وفات جورجي زيدان سنة (1914م) والبيان 1897 1898 – والضياء (1898-1906).
وكانت مجلة الهلال علمية تاريخية وقد تولاها بعد وفاته ابنه (إميل جورجي زيدان) أما البيان فقد كانت علمية طبية صناعية أدبية، وقد أنشأها (إبراهيم اليازجي) والدكتور (بشاره زلزل) وقد صدرت عاماً واحداً ثم توقفت ربما لخلافات بين الشريكين ثم أصدر اليازجي الضياء وتوقفت بموته 1906م وكانت أيضا مجلة الجامعة 1899 – 1909م وقد أصدرها فرح أنطون باسم الجامعة العثمانية في الإسكندرية ، وكان فرح أنطون متأثراً بأفكار جمعية الاتحاد والترقي العثمانية وقد ترك المجلة ليتفرغ لكتابه القصص والمسرحيات التمثيلية( ):

1. الأخبار 1858م خليل الخوري وهو مسيحي.

2. الهلال والبيان والضياء والجامعة 1892 – 1899.

3. الجوائب أو المجلات 1861 أحمد فارس الشدياق وهو أول من أستعمل كلمة جريدة، ويقال أن خليل هو أول من أستعمل كلمة جنرال وهي كلمة فرنسية ومعناها (يومي) وقد أصدرها خليل الخوري بالعربية 1858م ثم بالعربية والفرنسية عام 1868، وكانت هي الأكثر توزيعاً لأن الدولة كانت تتبناها.

وكانت مجلة المقتطف 1876م التي أصدرها يعقوب صروف وهو مسيحي تعد أول مجلة متخصصة وقد أصدرها مع شريكة فارس نمر وكانت تحمل شعار ريشة إشارة إلى العِلم مع المطرقة إشارة إلى الصناعة وقد بدأت في لبنان واستمرت 9 سنوات ثم انتقلت إلى القاهرة، لأن مجال العمل الثقافي كان أوسع والناس أكثر والحرية أكثر.

إن هذا أهم ما يميز النصف الأول من القرن التاسع عشر الميلادي وهو عصر النهضة وانتشار المجلات العلمية التخصصية وغير التخصصية، وقد كان السلطان محمد علي هو الشرارة الأولى لهذه النهضة لكثرة إرساله للبعثات العلمية لنقل العلوم الأوروبية منذ أن تولي السلطة عام 1805.
وكان جيل شبلي شميل 1860- 1916 وسلامه موسى وإسماعيل مظهر إبطال الداروينية الأوائل وربما أجرىء من كتاب العصر الحالي في الطرح للمعضلات الفكرية للفكر العربي.

وقد سار هؤلاء الكتاب جنباً إلى جنب بجانب تطور وسائل الإنتاج كما كان الكتاب في أوروبا في بداية عصر النهضة( ).
وسادت أفكار الداروينية والسبنسرية قبل أن تشاع الماركسية أو قبل أن تنتشر بين المثقفين وإن هذه الأجواء العلمية ساعدت كثيراً على تقبل موضوع إلغاء نظام الخلافة او الفصل في البداية بين نظام السلطة والخلافة بقرار من الجمعية الوطنية التركية سنة 1922م وبعد أكثر من عشرين عاماً 1944م صدر قراراً بإلغاء الخلافة نهائياً من أجل إقامة حكومة علمانية تتناسب مع أطروحات التطور ونظريات التطوريين وألغيت الخلاقة نهائياً بتشجيع من النهضويين والتطويريين وكان الأزهر قد تلقى ضربة قاضية من أغلب شيوخه الذين يتأثرون بالعلم وبالتقدم وبالتطور وبصدور كتاب الشيخ القاضي (علي عبدالرازق) سنة 1925م كان الأزهر بذلك قد فقد خطوطه الدفاعية الأولى من كِتاب (الإسلام وأصول الحكم) وأكد الكتاب على أن الخلافة لم ينص عليها اي نص قرآني( ) وعلى عادة المفكرين الأحرار فقد فَقَدَ علي عبدالرازق، وظيفته كقاضٍ وشطب أسمه من الأزهر وحلت عليه لعنات مباركة من بعض أأمة الأزهر وأتهم بالمتواطئ مع العلم والثقافة ضد الثقافات القديمة البالية والمتعفنة، وجاء كتاب خالد محمد خالد من هنا نبدأ تعزيزاً لكتاب الإسلام وأصول الحكم وأهم الأفكار التي جاء بها بعد ربع قرن من كتاب علي عبدالرازق.

“إن الحكومة الدينية هي أداة من أداة الاستبداد وإن نهضة المجتمع وبقاء الدين نفسه غير ممكنة( ).
وقلت له : مع أن المسيحي يعرف بأن المسلم يقول عن المسيحي بأنه نجس ويحذر من اقترابه من المعابد الدينية إلا أنه يتبرع للمساجد ويتصدق على المسلمين وطبعاً أنا لم اسمع اليوم عن مسلم دفع لمسيحي صدقة أو زكاة أو تبرعاً لإحدى الكنائس ولكنني رأيتُ مسيحيين يقيمون وجبات إفطار في رمضان للمسلمين فاستغرب من كلامي ثم استطرد معللاً أسباب النهضة عند المسيحيين على الشكل التالي:

قال يا أستاذ أنت كاتب كبير وأشهد لك أنك تملك أسلوبا سهلاً ومقنعاً وتقول أشياء كبيرة وخطيرة بلغة سهلة ولكنك لا تعلم بأن الله حين خلق اليهود والمسيحيين قد خيرهم بين الدنيا والآخرة فاختاروا الدنيا والجمال فجعل الله بناتهم من أجمل النساء في العالم وأعطاهم المال الوفير والرزق الكثير ولكنه لم يعطهم الجنة , فقلت له : وهل رأيت المسلم وهو يدخل الجنة ويغلق الباب من خلفه على نفسه في وجوه المسيحيين ؟ وكيف الله يسأل المسيحيين هذا السؤال أنا أعتقد أن المسألة ليست على ما يرام, فاستطرد مرة أخرى وقال:
أنظر إلى المسيحيات ما أجملهن إنهن أجمل من المسلمات وهذا بسبب أنهم اختاروا الجمال والدنيا ولم يختاروا الآخرة وكذلك اليهود أنظر إلى اليهوديات وجمالهن الأخاذ.

طبعاً هذا الناشط يحملُ شهادة عليا في العلوم السياسية ولا يدري بأن الجمال هو من صنع المناخ أولاً وثانياً من ثقافة الحرية الفكرية وعدم التقوقع في ألبسة قديمة من صنع القرون الوسطى وما قبل بداية القرون الوسطوية , فالمسيحية تبدو جميلة وإن بلغت من العمر خمسون أو ستون عاماً والمرأة المسلمة لا يظهر جمالها بسبب عوامل الاحتجاب والألبسة الإسلامية وبسبب تحريم الإسلام لكل مظاهر الزينة وخصوصا الماكياج والميك أب بكل أشكاله وألوانه لذلك تبدو بعض النساء أو غالبية المسلمات وهن في سن الثلاثين وكأنهن في سن الخمسين على خلاف ما شاهدتُ وأشاهد المسيحيات وهن في سن الستين وكأنهن في سن الثلاثين أو الأربعين .
ثم أضاف قائلاً: المسيحيون أغنياء وهل شاهدت فقيراً مسيحياً؟ فقلت له نعم شاهدت, فقال هم قلة نادرة جدا وعلل ذلك بسبب عدم خوفهم من الله وقال بأنهم جميعاً نشروا ما يسمى بالتنوير لأنهم جريئين على الله ولا يهمهم الدين أو الحلال والحرام.
فقلتُ له: بل هو بسبب انتشار حقوق الإنسان وإيمانهم بعظمة الإنسان وتقديسه وإيمانهم بضرورة نعرفه الرب معرفة حقيقية وليست معرفة بدوية.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | 1 Comment

عميل ايران نصر الله: تدخل حزب الله في سورية

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

إطاحة الأسد قد تكون مجرد البداية

بينما تزداد قوة تنظيم القاعدة بسوريا في سعيها «للسيطرة التامة على المناطق المحررة»، حسب تقرير استخباري حديث للمعارضة المسلحة في سوريا، عبّر المعارضون المعتدلون عن رغبة جديدة في التوصل الى تسوية سياسية للحرب الأهلية الطاحنة. لكن من شأن اتفاق للسلام أن لا يكون سوى مقدمة لحربٍ جديدة ضد الإرهابيين.
وقد جمع البحث، عن انتقال سياسي، دولا ضمت روسيا والولايات المتحدة وغيرها. واجتمعت هذه الدول بهدوء بجنيف في 21 نوفمبر (تشرين الثاني) لمناقشة طرق تقديم المساعدات الانسانية لآلاف المدنيين الذين يواجهون خطر الموت جوعاً هذا الشتاء.
تركزت المفاوضات على تقديم المساعدات للمدنيين العالقين في ثلاث مناطق: مدينة حمص القديمة في وسط سوريا، ومدينة درعا على بعد ستة أميال جنوب غربي العاصمة السورية دمشق، ومدينة المعضمية على بعد حوالي ثمانية أميال جنوب غربي العاصمة.
وقد قامت فاليري آموس، وكيلة الأمين العام للأمم المتحدة للشؤون الإنسانية ومنسقة شؤون الإغاثة الطارئة، بتنسيق مجموعة عمل خاصة بالإغاثة.
إن معطيات مفاوضات السلام موجودة، ولكن وكما هو الحال دائماً في الصراع السوري المأساوي، فإن قوات الكراهية الطائفية والخمول السياسي تبدو أقوى.
والفشل في التوصل الى مخرج للأزمة السورية والتي استمرت لعامين يقود، كما يتنبأ المراقبون، الى ما قد يكون كارثة انسانية هذا الشتاء، مع فقدان عشرات الآلاف من الأرواح.
ويقول اللواء سالم ادريس قائد الجيش السوري الحر المعتدل في مقابلة هاتفية الاثنين، إنه مستعد للانضمام الى ما يُعرف بمفاوضات جنيف 2 للسلام المقرر عقدها في 21 يناير (كانون الثاني) إن وافق النظام السوري على إجراءات بناء الثقة، مثل الممرات الآمنة للإغاثة للمناطق المحاصرة.
لم يضع اللواء ادريس استقالة الرئيس بشار الأسد كشرط مسبق قبل بداية المفاوضات، بل قال بدلاً عن ذلك «يجب أن يأتي رحيل الأسد في نهاية المفاوضات». وردد هذا الموقف منذر اكبيك، المتحدث باسم المجلس السوري المعارض وهو الجناح السياسي المعتدل للجيش السوري الحر.
وأكد اللواء ادريس على التهديد الذي تمثله «الدولة الإسلامية في العراق والشام» التابعة لتنظيم القاعدة، وقال إن الجماعة «كانت خطرة للغاية على مستقبل سوريا»، وأن الجيش السوري الحر سيكون مستعداً للانضمام للجيش السوري النظامي لمقاتلتها بعد رحيل الأسد.
ورسم تقرير أعده زملاء اللواء ادريس لوزارة الخارجية الأميركية، صورةً مخيفة لتوسع «الدولة الإسلامية في العراق والشام». وحسب هذه الوثيقة فإن الجماعة تضم الآن حوالي 5500 مقاتل أجنبي، والذين يشكلون العمود الفقري لـ«الدولة الإسلامية في العراق والشام» في عمليتها الحساسة.
هؤلاء «الجهاديون» الأجانب يُجندون من بلدانهم بواسطة شبكة يقودها مقاتل يدعى أبو احمد العراقي، وبمجرد وصولهم الى سوريا «تربط الأحزمة الناسفة عليهم بصفة مستمرة، ويهددون كل من يتجرأ على مواجهتهم»، حسب ما جاء في تقرير الاستخبارات. و«أخطر مقاتلي القاعدة وأكثرهم وحشية» هم حوالي 250 مقاتلاً من الشيشان يتمركزون في ضواحي مدينة حلب، ويقوم بتنسيق عملياتهم مقاتل يدعى أبو عمر الشيشاني حسب التقرير.
وينضم الى هذه المجموعة الرئيسة من المقاتلين الأجانب حوالي 2000 من المجندين الشباب العقائديين، والذين يجتذبون في الغالب من شمال سوريا.
هناك 15000 مقاتل آخر يدعمون هذه المجموعة «بدافع الخوف أو الطمع». ومن ضمن اولئك مقاتلون من 14 قبيلة في منطقة الرقة، وثماني قبائل من دير الزور والمنطقتين في شمال شرقي سوريا.
كما يحذر التقرير من «الدولة الإسلامية في العراق والشام» وسياسة الاختطاف في المناطق التي تنتشر بها. وتحتوي سجون الجماعة على ما يزيد على 35 صحافياً أجنبياً و60 ناشطاً سياساً سورياً وأكثر من 100 مقاتل من الجيش السوري الحر. كما تتحكم في المناطق الرئيسة على طول الحدود التركية – السورية حيث تنتظر اختطاف الضحايا.
ويقول اللواء ادريس، إن الجيش السوري الحر يحاول القتال على جبهتين، فهو يقاتل مقاتلي تنظيم القاعدة في 24 موقعاً خلال الستة أشهر الماضية، كما يقاتل جيش الأسد. ويقال إن وكالة الاستخبارات الأميركية تقوم بتدريب حوالي 200 مقاتل للواء ادريس كل شهر، على الرغم من أن القائد لا يقر بذلك الدعم.
وفي ردٍ على سؤال حول النصيحة التكتيكية لتنظيم المزيد من عمليات الغارات السريعة لحرب العصابات «الهجوم والهروب»، قال اللواء ادريس، إنه نصح مجنديه «باقتال في مجموعاتٍ صغيرة، وضرب الأهداف ثم التحرك – وعدم محاولة السيطرة على المنطقة».
مسارا القتال والتفاوض يبدوان جيدين من حيث المبدأ، لكن المعارضين المسلحين لم يبلغوا القوة الكافية للتقدم في أي منهما، كما لم تبد الولايات المتحدة مستعدة لتقديم الأسلحة الاضافية الضرورية. هناك دعم أكثر الآن لتسوية سياسية في مؤتمر جنيف 2 من ذي قبل، لكن من الواضح أنه حتى لو رحل الأسد، فإن حرباً سورية ثانية ضد تنظيم القاعدة تلوح في الأفق.
* خدمة: «نيويورك تايمز»
منقول عن الشرق الاوسط

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

انتصار مؤقت!

يعتقد رهط غير قليل من المراقبين أن أميركا ضعفت في الوطن العربي، وأنها تنسحب منه تاركة مكانها لروسيا، التي تتقدم في كل مكان، وحتى في إسرائيل، التي قال وزير خارجيتها بأنها تبحث اليوم عن حليف آخر غير واشنطن.
وقد طرحت فكرة «الانسحاب الأميركي» في لقاء «صير بني ياس» في الإمارات العربية المتحدة، الذي يحضره في العادة خبراء استراتيجيون، وساسة مخضرمون، وصناع رأي دوليون- وجنرالات لعبوا أدوارا مهمة في سياسات أميركا حيال المنطقة العربية، ورؤساء وزارات ووزراء لطالما قرروا سياسات بلدانهم. وقد صرف المناقشون وقتا طويلا لنفي الفكرة أو لإثباتها، بما يؤكد جدية النظرة السائدة إليها، التي ترى أن واشنطن انكفأت على نفسها وشرعت تمارس سياسات عزلة وابتعاد عن العالم.
وكانت فكرة الانسحاب الأميركي قد بدأت مع تولي باراك أوباما السلطة الرئاسية، وقرار تفكيك الوجود الأميركي في العراق، ثم في أفغانستان، الذي وجد قبولا لدى جنرالات وزارة الدفاع وقادة المخابرات، الذين تعرفوا فيها على خطة أميركية قديمة سميت في حينه «الفتنمة»، قامت على جعل الفيتناميين يقتتلون فيما بينهم، على أن تدير أميركا صراعهم، لتوفير حياة جنودها ودفع غيرهم إلى الموت بدلا عنهم وتحت إشرافهم، وثلم مقاومة الشعب الأميركي لحروب بلاده الخارجية، التي ستبدو عندئذ كأعمال عسكرية محدودة وليست حروبا منظمة وعدوانية. وبما أن هذا النمط من الحرب يتطلب بقاء «خبراء» أميركيين في البلدان المعنية، فإن هؤلاء لم ينسحبوا مع الجيش من العراق ولن ينسحبوا من أفغانستان، حيث سيبقى لهم فيها تسع قواعد وعشرة آلاف جندي.
ابتعدت أميركا عن التدخل المباشر في سوريا، بعد أن ضمنت أمرين؛ أولا: تحويل الصراع الدائر فيها إلى بؤرة توتر شديد الاحتدام، جرت إليها خصومها وأصدقاءها، بما أن الصراع لا يحتدم إلا بقدر ما تنخرط فيه أطراف متناقضة ومتعادية. وثانيا: رسمت الخطوط الحمراء لأدوار الآخرين، وخاصة منهم روسيا وإيران، لأنها أرادت للصراع أن يكون حاسما في تحديد صورة المنطقة المستقبلية، انطلاقا من استراتيجية تقوم على طي صفحة العرب من الآن فصاعدا، ووضعهم في مواجهة حال من البلبلة والقلق تضمر انفجارات محتملة مختلفة الأشكال: اجتماعية وسياسية وعسكرية واقتصادية، والاستعانة بقوى إقليمية للتحكم في الدول العربية، أهمها بطبيعة الحال إيران وإسرائيل، الدولتان المدججتان بالسلاح، اللتان تمارسان سياسات متقاربة تلبي مصلحتهما المشتركة في إضعاف العرب واختراقهم وتهميش دورهم وحضورهم المحلي والإقليمي والدولي.
وقد أظهرت واشنطن قدرتها على إلزام الآخرين بما رسمته لهم، وعلى التدخل لفرض مصالحها على الجميع باعتبارها مصالح حاكمة، فأعلنت أنها ستضرب نظام دمشق، وما هي إلا أيام قليلة حتى أعلن الروس انسحابهم من المواجهة واستعدادهم لتسليمها سلاح النظام الكيماوي. واليوم تتوج أميركا انتصاراتها بإلغاء حق إيران في تقرير سياساتها النووية، وبلي ذراعها وإجبارها على قبول تخصيب محدود لما تمتلكه من يورانيوم، وإخضاع منشآتها النووية لرقابة دولية مفاجئة ودائمة، وتجميد بناء مرفق آراك للماء الثقيل، وفتح الباب أمام تدخلات خارجية دائمة في شؤون طهران وسياساتها… إلخ، مقابل تخفيف جزئي للعقوبات على إيران، التي صرفت مائتي مليار دولار على برنامجها النووي، ويعدها اتفاق اليوم برد أقل من خمسة مليارات من أموالها المجمدة في الغرب. وتشير تقديرات ودلائل متنوعة إلى أن واشنطن قد تعزز دور طهران المعادي للعرب، وأن من المحتمل موافقة البيت الأبيض على تقاسم وظيفي بين صهاينة تل أبيب وملالي قم، يهمش دور العرب ويعمل تحت إشراف أميركا، التي ستطبق عندئذ نمطا جديدا من سياسات إدارة العالم عن بعد، يتمسك أوباما بها لكونها لا تكلف أميركا شيئا، وتتكفل في الوقت نفسه بتحقيق مصالحها خيرا من أي تدخل عسكري مباشر، وتضمن هيمنة إسرائيل على جوارها إلى زمن جد طويل. وسمت سياسات أميركا العربية والشرق أوسطية بالغباء، مع أنها أكثر سياسات واشنطن نجاحا، التي عرفتها منطقتنا والعالم، ذلك أنها ما أن تدخلت في الثورة السورية حتى عملت على تحويلها إلى مقتلة القرن، وجرت إليها كل من أرادت توريطهم فيها، وأدارتها إلى أن أوصلت المنطقة إلى شفا جرف هار يمكن أن يأخذها إلى اقتتال سني – شيعي دولي النطاق، أو إلى أزمات متعاقبة سيعزز العجز عن السيطرة عليها رضوخها للقوتين الأجنبيتين الساعيتين إلى تقويض العالم العربي: إسرائيل وإيران، أو إلى تركها تتخبط في اقتتال أصولي – سلطوي متفجر، يستمر إلى أن يدمر الحضر والمدر، على غرار ما يجري في سوريا.باتفاق الكيماوي والنووي تقع مفاتيح وأقدار المنطقة الاستراتيجية والتكتيكية في يد واشنطن. من الآن فصاعدا: الويل كل الويل لمن يغلط في قراءة ما يحدث، والقيام بكل الخطوات المؤلمة الضرورية لمواجهته!

منقول عن الشرف الاوسط

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

بشار الاسد ، يلعن هالعيلة اذا شفت واحد منكون بني آدم ..

ziad1

امراة علوية مسكينة: زوجها قتل وابنها قتل وتضع صورة عائلة بشار وتشاهد تلفزيون بشار

اذا تأخروا ولادكون اليوم ما رجعوا عالبيت، ما ينشغل بالكون عليهون، هنن مخبايين تحت مقاعد الدراسة بعد حادثة بسيطة قام فيها سليمان هلال الاسد و قوّص على ابن خالتو علي خيربيك الطالب بنفس الجامعة و اللي عم يصفى دمّوا على مهل تحت مرأى رفقاتو بالصف، مبنى الأكاديمية محاصر لهلأ و سليمان ما عم يخلّي الإسعاف والأمن يدخل لاسعافو..
حصار الأكاديمية مازال قائم حتى تاريخ كتابة هالبوست، اللي كتبتو مو منشان شي، منشان الأمن و الأمان اللي عم تبكوا عليه..

بشار الاسد ، يلعن هالعيلة اذا شفت واحد منكون بني آدم ..

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment