الراكب والمركوب والكامخ بينهما : (فقه) نظرية المؤامرة 8

صلاح المختار

في كبرنا نكتب بقلم رصاص لاننا تعلمنا ان الكتابة بالحبر ليس سهلا محوها

حكمة من يريد تجنب الخطأ

لقد اضطررنا لتناول العديد من الافكار والملاحظات لاجل تصفية اي شك او تشكيك بحقيقة واضحة جدا وهي ان هناك خللا كارثيا في فهم بعض الوطنيين لما يجري لنا منذ عام 2011 تحديدا، فمنذ ذلك العام ابتدأ تنفيذ خطة صهيوامريكية بديلة بعد فشل خطة الغزو والتدمير المباشرين على يد قوات الاحتلال الامريكية للدولة والمجتمع كما حصل في العراق، وضعتها امريكا والكيان الصهيوني، بالتعاون المباشر او بالتقاء الستراتيجيات مع ايران واطراف اخرى، وهي خطة تدمير الدول العربية بمؤسساتها التقليدية كافة، وجعل ازالة الهوية القومية العربية الغاية الستراتيجية الاساسية والتي لابد من الوصول اليها في نهاية المطاف.

اما الوسيلة الجديدة فبدلا من دعم انظمة فاسدة ومستبدة لتحقيق الهدف المذكور وفشلت في تحقيقه فان البديل هو استغلال الظلم الفادح الذي تعاني منه الجماهير،والذي كانت الصهيوامريكية احد اسبابه الجوهرية، ودغدغة مشاعرها الانسانية بشعارات ووعود جذابة مثل الديمقراطية وحقوق الانسان والاستقرار والامن والسلام…الخ، فتفجر انتفاضات منتظرة منذ عقود بلهفة مشروعة وتجر الجماهير الى الساحات لاجل استخدام قوتها الجبارة لاسقاط الانظمة لكنها تبقى بعيدة جدا عن الامساك بزمام القيادة، فمن يقود، اذن، انتفاضة الشعب المقهور والمستغل؟

حسب التطبيق الميداني الذي رأيناه فان من يقود نخب اعدتها امريكا مسبقا، بالاضافة لنخب وطنية وجدت الحدث قد وقع فاندفعت لاسقاط النظام لانه هدفها القديم لكن هذه العناصر الوطنية بلا اطار تنظيمي جماهيري وبدون خبرات عميقة ووعي ستراتيجي ضروري فاصبحت عمليا مجرد داعم ومنفذ ومنساق وراء من يقود فعلا وله صلة بمن خطط! ونتيجة لهذه الحقيقة، وجوهرها غياب الطليعة الواعية والمقتدرة وذات الافق الستراتيجي، تتحول الانتفاضة من عمل شعبي مشروع الى الغام تفجر الدولة والمجتمع وتدفع بالقطر الى هاوية التشرذم والتقسيم والحروب الاهلية. هذا ما رأيناه وهو امامنا بكل كوارثة ويظهر للجميع بابرز سماته وهي سمة انه عمل لا تحكمه ستراتيجية وطنية واضحة ولا تقوده قوى وطنية لديها خبرات ومشروع شامل للتغيير ومن يقود فعلا نشطاء اغلبهم عدميون افقهم غرفة مغلقة كغرف الانترنيت، وتلك اهم متطلبات اشعال فوضى هلاكة لا تبقي ولا تذر.

لقد ذكرّنا خلفيات المؤامرة وتعاقب خطواتها واعدنا التذكير باهم محطات التطور في الوطن العربي خلال اكثر من قرن، لاننا بتلك النظرة الشمولية نرى ما لم نكن نراه عندما نتعامل مع الاحداث بصفتها تحولات معزولة ومنفردة لاصلة لها بما سبقها، فوجدنا امامنا الفزع الاكبر وهو ان ما يجري ليس سوى خطوات مترابطة في اكبر مؤامرة على الامة العربية:

1- ابتدأت المؤامرة بعقد المؤتمر الصهيوني الاول في عام 1897 وفيه اتخذ القرار الذي مازلنا نواجه تواصل تنفيذ حلقاته المتكاملة وهو اقامة وطن قومي لليهود في فلسطين وما يفرضه ذلك من تغييرات جذرية في الوطن العربي لصالح الصهيونية.

2- تقرير لجنة بنرمان الذي وضع خطة شاملة تضمنت اهدافا خطيرة ابرزها منع العرب من تحقيق وحدتهم، وحرمانهم من حيازة التكنولوجيا والعلوم الحديثة، وانشاء كيان عازل بين مشرق الوطن العربي ومغربه وهو الكيان الصهيوني.

3- اتفاقية سايكس بيكو التي قسمت العرب ووضعت الحدود المصطنعة الحالية.

4- صدور وعد بلفور بمنح فلسطين لليهود.

5- احتلت بريطانيا فلسطين لاجل تنفيذ وعد بلفور.

6- اعطت بريطانيا الاحواز العربية لدولة فارس (Persia) وهو اسم ايران حتى منتصف العشرينيات من القرن 20 كي تكمل مقومات نشوء دولة قوية واصبحت بريطانيا تستطيع وضع العرب لاحقا بين المطرقة الصهيونية والسندان الايراني.

7- اقيم الكيان الصهيوني.

8- بدأ رد الفعل القومي العربي قويا مزلزلا : تظاهرات، فوران شعبي ايقظ الروح القومية في كل الوطن العربي.

9 – ثورة 23 تموز 1952 في مصر وانطلاق المارد العربي.

10- وكان اقوى رد على قيام اسرائيل هو تحقيق الوحدة العربية بين مصر وسوريا في عام 1958 وحدوث الرد الاستعماري المتوقع وهو الانفصال في عام 1961.

11- بدأ الحرب الاهلية العربية في العراق في عام 1959 والتي اشعل شرارتها الدكتاتور الشعوبي عبدالكريم قاسم بدعم كامل وتشجيع عاطفي فعال من الحزب الشيوعي العراقي، وانتشرت الصراعات العربية – العربية على المستوى الشعبي في الوطن العربي.

12- انتصار القوى القومية في العراق في 8 شباط 1963 وفي سوريا في 8 اذار 1963 وبدأ حوارها مع ناصر لاجل تجديد الوحدة، العربية، لكن القوى القومية بسبب سذاجتها وقلة خبرتها فشلت في تحقيق خطوة فعلية فاجهضت المحاولة ثم اسقط نظام البعث في العراق بانقلاب عارف، اما في سوريا فقد استولى حافظ اسد وزمرته على الحكم بانقلاب دموي (23-2-1966) ضد البعث وبدأ عملية تخريبه من الداخل وتدمير سوريا.

13- نشوب حروب وفتن القوى القومية في الوطن العربي وموت ناصر بطريقة مشبوهة، 14- وقوع حرب عام 1967 واخطر وابرز مؤشراتها تسليم حافظ اسد الجولان لاسرائيل بلا قتال واحتلال الصفة الغربية وغزة.

15- صعود البعث الى السلطة مجددا في عام 1968 وبدأ اعظم تجارب النهوض القومي العربي علميا وتكنولوجيا وستراتيجيا واجتماعيا.

16- تأميم النفط العراقي (1972) وبدأ اخطر واهم معارك العالم بعد الحرب العالمية الثانية بين العراق والغرب الاستعماري المتحالف مع الصهيونية، فالغرب فقد اهم مصالحه في العراق (النفط) والصهيونية ادركت ان العراق الذي يتقدم علميا وتكنولوجيا وينجح في اعادة بناء الانسان العراقي ليكون قادرا على الابداع والدفاع هو الخطر الاكبر عليها لانه ذكرها بالاسر البابلي ووعود التوراة بمعاقبة اهل بابل.

17- حرب اكتوبر 1973 التي صممت لتحقيق هدف الاعتراف باسرائيل وتهديم مقدسات العرب والتفريط بمصالحهم، لذلك احدثت شقا اخطر مما سبق عموديا وافقيا في صفوف العرب وفتحت ابواب الاعتراف العربي باسرائيل والتطبيع معها.

18- نتيجة استخدام النفط سلاحا فعالا في حرب 1973 حدث تحول ستراتيجي خطير في العالم وهو انتقال مركز الصراع العالمي مع الاتحاد السوفيتي من اوربا الى الخليج العربي مع العراق والمقاومة الفلسطينية التي انطلقت في عام 1965 وحصل ذلك التحول في عهد كارتر واعلن (مبدأ كارتر) وهو اساس ما نواجهه الان.

19- ولم يكن العرب قد فاقوا من هول صدمة السادات حتى جاءتهم صدمة اكبر بوصول خميني للحكم ورفعه شعارات معادية لاسرائيل وامريكا ولكنه لم يطبقها بل طبق خططا معادية للعرب وفرض حربا مدمرة على العراق، وهكذا بدأت رحلة الامة العربية نحو الغروب والتدهور والتفكك.

20- حصل اخطر انقلاب ستراتيجي عالمي في نهاية السبعينيات فقد تغير الصراع ببدأ صراعات دينية وطائفية وعرقية بعد ان كان الصراع الرئيس منذ نهاية الحرب العالمية الثانية بين الرأسمالية والشيوعية وحركات التحرر، فقدم ذلك اكبر هدية لامريكا واسرائيل. 21- افتعال ازمة الكويت والتمهيد للعدوان الثلاثيني على العراق وفرض الحصار بعد فشل الغزو العسكري ليكون وسيلة تجريد العراق تدريجيا من مصادر القوة والصمود تمهيدا لغزوها.

22- غزو العراق في عام 2003 وبدأ مرحلة جديدة هي الاخطر في تاريخ العرب.

هذه ابرز مراحل تغيير الوضع العربي ونقله من حالة الدفاع عن فلسطين وحقوق العرب والتحديد الدقيق للعدو وهو الكيان الصهيوني وداعميه الدوليين والعرب الى حالة الانغماس الاجباري في صراعات داخلية دموية فككت وحدة الاقطار العربية الوطنية واستنزفت مواردها وجعلتها تواجه تدهورا مستمرا لا يمكن ايقافه! وفي هذه المرحلة برزت اسماء الشؤوم الثلاثة انور السادات حافظ اسد وخميني، فهذه الاسماء هي التي تقف خلف كوارث العرب الحالية بلا شك وهي التي نفذت المخطط الصهيوامريكي – ايراني ضد الامة العربية وما نواجهه الان هو نتاج انحرافات السادات واسد ومطامع خميني القومية التوسعية وعداءه المتجذر للعرب.

اذا ظن احدا ان كل تلك الاحداث الكارثية، التي وضعت العرب في قلب الجحيم بتعاقبها وترابطها واكمال اللاحق للسابق لها وخدمتها المباشرة او غير المباشرة للصهيونية والغرب وايران وتركيا وانظمة عربية، كانت عفوية ولا رابط بينها فان هذا الظن هو ابو وام وجذر كل الاثام. انها خطوات متعاقبة في مخطط ستراتيجي شامل هدفه النهائي انهاء الامة العربية ومحو الهوية العربية بتقسيم الاقطار العربية في سايكس بيكو الثانية والتي ابتدأت بوصول خميني للحكم وتوليه مسؤولية نشر الفتن لطائفية في الوطن العربية.

في مطلع الثمانينيات اعادت فلورا لويس الصحفية الامريكية الصهيونية تأكيد اهم ضرورات الحركة الصهيونية وهي انهاء الامة العربية ودفنها، وبنفس الوقت اعاد عوديد ينون الكاتب الاسرائيلي تلك الثوابت الصهيونية بطرحة في عام 1982 (خطة لاسرائيل في الثمانينيات) تقوم على مبدأين الاول نشر الفتن الطائفية والعرقية في الاقطار العربية واعتبار العراق هو الخطر الاكبر على الكيان الصهيوني، والثاني تطبيق نظرية (شد الاطراف) وهي تعني كسب اسرائيل دعم الدول غير العربية المحيطة بالعرب خصوصا تركيا وايران ودول افريقيا المحاذية للسودان والمغرب العربي.

من يريد تفسير ما يجري خصوصا منذ وصول خميني للحكم وحتى الان سيجد تطابقا تاما وحرفيا وتفصيليا بينه وبين المخططات الصهيوامريكية والفارسية منذ المؤتمر الصهوني الاول، فهذه الاطراف الثلاثة لا تخفي مطامعها في ارض العرب وهي تحتل بعضها وتقوم بتدمير الكيانات الوطنية العربية بفتن طائفية وعرقية او ازمات متنوعة مفتعلة، وتفكيك المجتمعات العربية، كما انها تظهر عداء صريحا للعرب وتستند الى التاريخ مثل اليهود وبلاد فارس. ورغم وضوح الصورة وتوفر الادلة المادية الكاملة على وجود المؤامرة وتطبيقها فعلا فان هناك من يستخدم نظرية المؤامرة لتسخيف هذا الربط! ماذا يشبه ذلك؟ حينما تذبح وترى دمك يتدفق ويقول لك شخص ما انك لم تذبح وانما تتخيل ذلك فمن المؤكد ان سوف تلكمه في وجهه بلا نقاش.

Posted in فكر حر | Leave a comment

حملات القمع والاعتقال ضد القساوسة والمسيحيين في العام الميلادي الجاري في ايران

أعطى نظام الملالي الحاكم في ايران أبعادا جديدة لحملات الاعتقال وقمع القساوسة والمسيحيين في ايران على طول عام 2013.

الجهاز القضائي للملالي الحاكمين في ايران قد أدان القس وروير آوانسيان 61 عاما من كنيسة الربانية في ايران بالحبس لمدة ثلاث سنوات ونصف السنة بتهمة «الاقدام ضد الأمن الوطني» المختلقة من قبل الملالي وكذلك بسبب «التنصير والدعاية للمسيحية بين المسلمين». انه عمل قسا رسميا لأكثر من 17 عاما في الكنائس المتكلمة باللغتين الأرمنية والفارسية واعتقل في 27 كانون الأول/ديسمبر الماضي سوية مع 50 مواطنا مسيحيين آخرين أثناء مراسيم عيد الميلاد. وبعد نشاطات دولية واسعة أرغم النظام على اطلاق سراح القس آونسيان الذي مصاب بمرض قلبي والسكري ومشكلة حادة في الكلية بعد اسبوعين من اعتقاله وبكفالة باهظة. وعقب ذلك وفي 7 ايلول/سبتمبر حكمت «محكمة الثورة» للملالي في طهران عليه غيابا بينما كانت العملية تفتقر الى سير عمل قضائي عادل.

محمد هادي بوردبار معتقل آخر في مراسيم عيد الميلاد 2012 ادين بالحبس لمدة 10 سنوات بتهمة «العضوية في جمعية ضد الأمن والاجتماع والتواطؤ بهدف ارتكاب جرائم ضد أمن البلاد». وكان في عام 2009 قد اعتقل من قبل رجال الأمن واتهم باعتناق المسيحية والحضور في كنيسة بيتية في مدينة رشت وهو متهم بـ «الارتداد».

القس فرهاد سبك روح مع زوجته السيده شهناز جيزان من زعماء كنيسة جماعة الربانية في أهوز وناصر ضامن دزفولي وداوود علي جاني اثنين من خدام الكنيسة اعتقلوا في 4 أيار/مايس2013 وهم محبوسون في سجن كارون في أهواز. وكانوا قد اعتقلوا في وقت سابق في يوم 23 كانون الأول/ديسمبر2011 في مراسيم عيد الميلاد في كنيسه جماعة الربانية في أهواز.

القس روبرت آسريان من زعماء مجلس كنيسة جماعة الربانية اعتقل سوية مع الحاضرين في جلسه الصلاة الاسبوعية في طهران يوم 21 أيار/مايس2013 ونقلوا الى سجن ايفين. وتم اخلاء سبيله بعد ستة أشهر بكفالة.

والقس آسريان متهم بـ «الترويج للمسيحية بين المسلمين والاقدام ضد الأمن الوطني». وبعد توقيف القس آسريان أغلق نظام الملالي الحاكم في ايران كنيسة جماعة الربانية في شارع طالقاني بطهران وحرم المواطنين المسيحيين من أداء طقوسهم الدينية في هذه الكنيسة.

في هذا العام اعتقل عدد كبير ممن اعتنقوا المسيحية في محافظات فارس واصفهان وأذربيجان. كما اعتقل في 1 آب/أغسطس 2013 عدد من المشاركين في كنيسة بيتية في اصفهان خلال عملية مداهمة عليها.

وضغطت وزارة المخابرات أيضا على عدد من القساوسة الأرمن الذين كانو على ارتباط بالمسيحيين الآخرين لكي ينهوا نشاطاتهم الدينية أو يتركون البلاد في غضون ثلاثة أشهر.

وفي اكتوبر/تشرين الأول 2012 سعيد عابديني وهو قس أمريكي من اصل ايراني اعتقل خلال زيارته لايران وحكم عليه بالحبس لمدة 8 سنوات بتهمة «تشكيل كنائس بيتية بهدف الاخلال في الأمن الوطني».

القس بهنام ايراني عضو هيئة رئاسه الكنائس الايرانية يقبع في السجن منذ 4 أعوام. انه اعتقل في كنيسة بيتية في كرج في 14 نيسان/ابريل 2010 وتم اقتياده بعد الاعتداء عليه بالضرب الى زنزانات انفرادية في قفص قوات الحرس في سجن كوهردشت بمدينة كرج وحكم عليه بالحبس لمدة 5 أعوام و 8 أشهر وهو يعاني من أمراض عديدة ناجمة عن التعذيب وظروف السجن القاسية وهو محروم من أية عناية طبية.

القس يوسف ندرخاني الذي اعتقل مرات عديدة في السنوات 2008 الى 2012 وحكم عليه بالموت، تم اطلاق سراحه في ايلول/سبتمبر 2012 اثر النشاطات الدولية المكثفة.

وهناك عدد آخر من زعماء الكنيسة ومواطنون مسيحيون لاسيما حديثو الاعتناق محبوسون في سجون مختلفة ويمنع نظام الملالي الحاكم في ايران من نشر أي خبر بشأنهم.

المقاومة الايرانية اذ تعرب عن شجبها القوي تجاه قمع القساوسة والمسيحيين، تدعو عشية عيد الميلاد مجلس الأمن الدولي والأمين العام للأمم المتحدة والمفوضة السامية لحقوق الانسان والمقرر الخاص المعني بحرية الدين والاعتقاد والمقرر الخاص المعني بانتهاك حقوق الانسان في ايران والمدافعين الآخرين عن حقوق الانسان الى اتخاذ خطوات عاجلة للتوصل الى قرار حازم وملزم بوقف هذه العملية الاجرامية.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية – باريس

15 كانون الأول/ديسمبر

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | 1 Comment

طرابلس تردّ على النظام السوري…

أضاءت طرابلس شجرة الميلاد في حضور مسلمين ومسيحيين من ابنائها وشخصيات من مناطق وطوائف مختلفة تمثّل التنوع اللبناني.

تجسّد طرابلس رمز المقاومة اللبنانية. المقاومة تتمثّل في تأكيد العيش المشترك والابتعاد عن كلّ تطرّف، أيا يكن مصدره.

ما نشهده حاليا في طرابلس هو سقوط للمشروع الذي يقف خلفه النظام السوري الذي اراد دائما أن تكون طرابلس مدينة منقسمة على نفسها. بدأ النظام السوري عملية اخضاع طرابلس عن طريق اقامة جيب علوي فيها سُمّي حديثا جبل محسن بعدما كان اسمه بعل محسن.

بقدرة قادر صار هناك تمييز بين مواطن وآخر في طرابلس. هناك علويون انخرطوا في اللعبة. وهناك آخرون رفضوا ذلك. الذين انخرطوا في اللعبة من “الشبّيحة” كانوا في الاصل من مؤيدي رفعت الاسد شقيق الرئيس السوري الراحل الذي اراد وراثة حافظ الاسد، فيما الأخير لا يزال حيّا. كان رفعت الاسد الذي سّمّي رفعت عيد تيمّنا به من دعاة حلف الاقلّيات الذي عاد الى الواجهة بقوّة وزخم في عهد بشّار الاسد، علما بأنّه لم يفارق يوما العقل الباطني لوالده.

أمّا العلويون اللبنانيون، الذين يقدّمون انتمائهم الوطني على كلّ ما عداه والذين يمتلكون حدّا أدنى من المنطق ومن الاخلاق، فقد تذكّروا أنه لم يكن في يوم من الايام تفريق بين مواطن وآخر في طرابلس بسبب دينه أو مذهبه. كانت طرابلس في كلّ وقت مدينة جامعة لا تمييز فيها بين مسلم ومسيحي وبين سنّي وعلوي. كانت طرابلس مثالا على العيش المشترك وعلى الاعتدال. كانت طرابلس في كلّ وقت مدينة جامعة لكلّ اللبنانيين الآتين من الشمال. كانت بالفعل عاصمة الشمال. كان فيها ابن زغرتا وابن عكّار وابن الكورة وابن البترون. كانت طرابلس تتسع للجميع قبل أن يحلّ النظام العلوي في سوريا الذي اراد التفريق بين ابناء المدينة الواحدة والمنطقة الواحدة، على غرار ما فعل في سوريا حيث أصبح بعض العلويين، وليس كلّهم، ينتمي الى طبقة متميّزة.

كان ردّ طرابس دائما في حجم الحب الذي تكتنزه المدينة للعيش المشترك. فشلت كلّ محاولات النظام السوري الهادفة الى اثارة الفتنة الطائفية. كان الرئيس الشهيد رينيه معوّض، ابن زغرتا، من أبرز الذين لعبوا في السبعينات والثمانينات دورا في اطفاء الحرائق الني افتعلها النظام السوري. وهذا يفسّر الى حدّ كبير اغتياله في الثاني والعشرين من تشرين الثاني- نفمبر 1989 بعد وصوله الى رئاسة الجمهورية.

ردّت طرابلس على الفتنة. كان اجتماع قيادات الرابع من عشر من آذار في المدينة يوم الاحد الواقع فيه الخامس عشر من كانون الاول- ديسمبر 2013 أفضل ردّ على ما سعى اليه وما يزال يسعى اليه النظام السوري وحليفه الايراني وأدواته وأدوات الادوات. كانت اضاءة شجرة الميلاد في المدينة دليلا ولا أوضح على أن طرابلس ليست مدينة التطرّف السنّي الذي يبرر التطرّف الشيعي الذي يمارسه “حزب الله”.

لم تقع طرابلس في الفخ. رفضت طرابلس الامن الذاتي الذي حرّضها عليه النظام السوري وادوات “حزب الله” بعد تفجير المسجدين قبل أسابيع قليلة. رفضت ذلك على الرغم من تقاعس الدولة ومن سقوط ما يزيد على خمسين قتيلا من ابنائها ومئات الجرحى، وعلى الرغم من كشف الذين يقفون وراء الجريمة بالصوت والصورة.

كان قلب طرابلس كبيرا. كان قلبها كبيرا الى درجة أنّها لم تردّ حتّى، ولو بكلمة، على النائب المسيحي ميشال عون، الذي ليس سوى اداة من ادوات “حزب الله”، والذي أصرّ المرة تلو الاخرى على أن طرابلس تؤوي “التكفيريين” وأنّها مجرّد بؤرة ارهابية و”قاعدة” للمعارضة السورية.

لم تنف طرابلس يوما أنّها مؤيدة لثورة الشعب السوري على نظام فئوي ظالم، هي التي عانت قبل غيرها من جور هذا النظام. هل من يريد أن يتذكّر مجزرة باب التبانة التي أشرفت عليها الاجهزة السورية في العام 1986، أي في تاريخ لم يمرّ عليه الزمن بعد؟

بقيت طرابلس وفيّة لطرابلس وللبنان. تذكّرت طرابلس أن حافظ الاسد كان يعتبرها مدينة سورية وكان على استعداد لاستقبال رجل دين طرابلسي متطرّف ساعات طويلة بغية تحويل المدينة الى “امارة اسلامية” لتبرير سياسات معيّنة. اتبع بشّار الاسد الطريق نفسه. كانت طرابلس دائما اشبه بحسكة في حلقه. أراد في كلّ مناسبة الايحاء بأن طرابلس مؤيدة لكل تيّار ارهابي. لم يتردد في 2007 في ارسال ارهابييه تحت تسمية “فتح الاسلام” الى مخيم نهر البارد الفلسطيني غير البعيد عن طرابلس بغية اظهار المدينة وكأنّها تريد أن تكون عاصمة لـ”امارة اسلامية” في شمال لبنان.

مرّة أخرى، تردّ طرابلس على المفترين عليها. تؤكّد المدينة أنها ترفض المتاجرين بها. لعلّ أهمّ ما تريد تأكيده هو أن ثمّة حاجة الى اهتمام رسمي بها. ليس منطقيا أن يكون عدد كبير من وزراء الحكومة الحالية، وهي حكومة “حزب الله” من طرابلس وأن لا يكون بين هؤلاء، بمن في ذلك رئيس مجلس الوزراء، من يحاول اظهار الوجه الحقيقي للمدينة. فطرابلس المفترى عليها هي في أكثريتها مع العيش المشترك ومع الاعتدال ومع كل ما من شأنه كشف حقيقة النظام السوري وأولياء نعمته في طهران الذين يريدون تبرير تصرّفات “حزب الله” بـ”التطرف السنّي” في هذه المنطقة اللبنانية أو تلك.

في النهاية، مشكلة النظام السوري مع نفسه. انه نظام غير طبيعي في بلد يريد شعبه العيش في بلد طبيعي. أمّا مشكلة “حزب الله” فهي في مكان آخر. انّها مرتبطة بمشروع ايراني يقوم أساسا على اثارة الغرائز المذهبية في كل بلد عربي.

ما دخل طرابلس في مثل هذا النوع من المشاريع؟ كلّ ما تريده المدينة، التي هي عاصمة الشمال اللبناني، وفي غياب الاهتمام الرسمي، هو العيش في آمان مع بعض المشاريع التنموية التي في استطاعة ابنائها من أصحاب الثروات الضخمة تمويلها، لو سمحت لهم يدهم اليابسة في ذلك…

 المصدر ايلاف

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

DNA 16/12/2013 اجنحة المملكة

Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور, يوتيوب | Leave a comment

بين الملكيه والمالكيه

خمسه وخمسون عاما انقضت, منذ تحول العراق من النظام الملكي الى اللا نظام!! والمسمى بالجمهوري, نسبة الى الجماهير!! أي الشعب!! أو بمعنى أصح المغفلين والقشامر واللطامه
لاتحتاج الامور الى فيلسوف أو عالم اجتماع أو محلل ستراتيجي, ليخبرنا بأن نتيجة جهودنا الجباره وتضحياتنا الهائله بالدماء والاموال في بناء جمهورية العراق, تمخضت بعد خمسه وخمسين عاما, عن مزبله وخرابه فكريه وحضاريه وانسانيه, بكل ماتعنيه كلمة مزبله حرفيا ومجازيا من معنى!!!
ان دل هذا على شئ (أحب هيج مصطلحات عاويه) فأنما يدل على اننا أمه فحطانه, بمعنى اننا لانملك القدره والوعي والادراك وحتى النيه (اذا توفرت) على مجرد معرفة الاتجاه الصحيح للبناء والتطور نحو الاحسن
يعني مو بس ما نعرف شلون نتطور ونعيش مثل الاوادم!! لا, تره مانعرف حتى وين الدرب للتطور ويا باص نركبله؟؟ ولا عدنه أي فكره شلون نسأل عن الدرب ومنو نسأله وليش؟؟
هسه واحد يطلعلي ويگلي الخطأ مو بالنظريه الخطأ بالتطبيررر!!! على اساس أكو نظريه وبيها متساوي الساقين وزاويه منفرجه!!
ياجماعه لازم نعترف انو عقلنا على گد الاكل والشرب والنكاح واللطم بس!! هاي عامة الشعب, أما المثقفين سوده عليه, فنقاشاتهم كلش فگريه (بظم الفاء) مثل النقاش حول أحقية الخلافه بين أنكيدو وگلگامش, وزواج المتعه حلال لو حلال ونص؟؟ لو المالكي ماينطيها لو يجي ربكم, لو الحجاب زوجي لو فرضي؟؟ لو بالانتخابات الجايه منو يحصل اغلبيه, خامنئي لو قناة الجزيره؟؟ وأذا حمى وطيسهم فيكون النقاش هل كان الامام علي ماركسي وان لم ينتمي؟؟
يعني نقاشات مصيريه ومحوريه ولولبيه ولبلبيه جدا!!
شوفوا مثال على حالة الضياع التي نتمتع بها: في خبر نشر على صفحات الجرائد وفي مواقع الانترنت الاخباريه, ان احد ابناء تيار (دفي صدرك تره بردت كلش), يسأل, أكبر مداس في التيار, عما اذا تلقى رساله من المرشد الاعلى للثوره الاسلاميه في الشرق الاوسخ, توصي بمؤازره ومساندة أخو أخيته الرفيق الحاج أبو الاسراء والمكلاش, لولايه ثالثه؟؟؟
طبعا يجيب السيد بكل صراحه ووضوح, وكما عهدنا منه الفصاحه في وجهه الصبوح: ماكو هيج رگه تلعب شناو!!!
زين مايگله, شلون تسأل هيج سؤال هي غبي, أحنه تره مو بكيف خامنئي!! أحنه بكيف قاسمي يامطي!!
يعني بشرفكم منين واحد يبدي يسب ويشتم؟؟ حتى گلبه يرتاح!! هيج وصلت, الناس تعرف ومامهتمه؟؟ لا وبعد يسألون؟؟ انو خامنئي هو اللي يعين رئيس وزراء المهجومه مالتنه؟؟ علني؟؟؟ كلش ولا شويه مستحى ولا خجل ولا قطرة شرف؟؟
ماأدري ياهو اللي احقر وانتن واسقط, اللي يسأل لو اللي يجاوب؟؟ يعني منو أجيف الشعب لو القياده؟؟ هاي ينرادلها نزاح طهاير حتى يفتيلنا بيها!!!
هسه نعرف انتوا ناس ماتسوون القندره اللي تلبسوها, بس شويه خلوا عدكم ذره من أخلاق, يعني خلوها سنطه وبلا فضايح!!
أخونا أبو الاسراء والمعلاگ, مامجذب خبر, گاعد يتوسل ومامخلي مداس بقم ماباسه, وحتى تصالح ويه القاعده وگام يطلع المساجين مالتهم بالجمله من السجون!! أي خطيه ميصير احنه والامريكان عليهم؟؟ يطلعهم من صفحه ويسوي صوله البعران من صفحه!! حتى يگول شوفوا اني شلون رجل (بكسرالجيم) المهام المستحيله!! هازبند أوف امبوسبل مشنز!!!
بس شوفوا شلون سبع وگدها, رأسا وره ماانقتل كم ايراني بعمليه ارهابيه, اتصل بروحاني وطمنه وگله, مولاي تره سامحني كتلناهم بالغلط!! وشرف أمك عبالي بس عراقيين بالباص!!!
يعني همين يقصد أخونا النظريه صح بس التطبيررر غلط!!
أرجع واگول العراقيين بزمن الملكيه كانوا يعتبرون المرحوم نوري السعيد عميل بريطاني, بينما بريطانيا كانت تعتبره حليف وتسمع له وتستأنس برأيه
واليوم يعتبرون المالكيه وعمالتها وفسادها, حكم الشعب!! تره ياشباب كلش تسوه ناخذ داس لطم على هل الحاله!!
مااوصيكم اخوتي, انتخبوا خامنئي علني, من رحتوا فدوه لكل مط….الله خلقه وراح يخلقه!!!

سرمد علي الجراح (مفكر حر)؟

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

مفتي سوريا الحسون صام دهرا وفطر على بصلة معفنة!

مفتي سوريا الحسون صام دهرا وفطر على بصلة معفنة!muf41
اقترح السيد حسون “مخصي” سوريا مؤخرا أن يتوقف تدريس مادة الديانة في المدارس واستبدالها بمادة التربية الوطنية التي تحض على حب الوطن.
بعد أربعين عاما من القهر والظلم والقفر وتركيع الناس، والسماح للتعاليم الاسلامية الإرهابية أن تتغلغل في الشارع السوري في محاولة جاهدة لصرف نظر الارهابين عن كرسي الحكم، يبدو أن الـ “مخصي” حسون قد وصل إلى قناعة عدم جدوى تلك التعاليم بعد أن شعر بسخونة النار تصل إلى مؤخرته.
حب الوطن ياسيادة المخصي لا يولد بين ليلة وضحاها، فهو حب تزرعه وتعززه طبيعة الحياة في الوطن!
عندما يتحول الوطن إلى مبغى تديره عصابة لا تلتزم بأي خلق، لا تسطيع أن تطالب الناس بحب الوطن.
الوطن يا سيادة ـ ألمخصي ـ ثالوث مقدس: سقف آمن ولقمة نظيفة وسياج كرامة!
ماذا بقي للمواطن في سوريا كي يظل متمسكا بحبه؟؟
أصدقائي:
سيكون لي لقاء مع الأخ رشيد في برنامجه “سؤال جرئ” على قناة الحياة يوم الخميس القادم
أتمنى أن تتابعوه. سأتناول قضية الكارثة السورية وكلي أمل أن أعطى مساحة من الحرية لكي أقول كل ما أود أن أقوله.
حتى ذلك التاريخ أتمنى لكم كل الخير مع خالص محبتي

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | 1 Comment

مؤلّف القرآن وآفة النسيان

رغم تقديس المسلمين لمحمد ورفعه إلى مقام الآلهة، فهو يقول في قرآنه إنه بشرٌ يوحى إليه. والبشر بطبعه معرّض للنسيان وتكرار القصص أو الاتيان بأقوال تناقض ما قاله سابقاً. ولأن محمداً استمر على مدى ثلاثِ وعشرين سنةً يأتي بآيات متفرقة يقول إن ربه أوحى له بها، خانته ذاكرته مراراً فناقض نفسه، وعندما نبهه معاصروه إلى بعض ذلك التناقض، حاول تمريره بزعم أن بعض الآيات نُسخت مما أزال التناقض. ولكن عدد الآيات التي لم تُنسخ وما زال بها تناقضٌ جعل الاستاذ المصري حسن حنفي ينعت القرآن ب “سوبرماركت” تجد فيه كل ما يخطر ببالك إذا عرفت الممرات العديدة في هذا السوبرماركت. وكما نعلم كلنا أن محمداً جاء بآية تقول لو كان هذا القرآن من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً. وسوف أبيّن بعض هذه الاختلافات التي تؤكد أن القرآن من عند غير الله وأنه من تأليف محمد البشر الذي خانته ذاكرته كما تخوننا ذاكراتنا مراراً
إذا تتبعنا التسلسل الزمني لظهور سور القرآن حسب القائمة التي أصدرها الجامع الأزهر، نجد أن محمداً قال عندما تحدث عن ثمود وقتلهم ناقة الله في سورة الشمس، وترتيب ظهورها 26 من 83 سورة مكية، يقول (فكذبوها فعقروها فدمدم عليهم ربهم يذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها) (الشمس 14-15). ونفهم من هذه الآيات أن الله عاقب ثمود بذبهم وأخذهم بالصيحة أو أرسل عليهم صاعقةً من السماء في آية أخرى
ثم ليؤكد لنا أنه يعاقب الناس بذنوبهم في الدنيا ويخسف بهم الأرض أو يقتلهم بطرق أخرى، قال لنا في سورة الأعراف المكية، ورقمها 39 (فبّدل الذين ظلموا منهم قولاً غير الذي قيل لهم فأرسلنا عليهم رجزاً من السماء بما كانوا يظلمون) (الأعراف 162). فهؤلاء القوم الذين ارتكبوا ذنب تبديل بعض ما قيل لهم، أغضبوا الله فأنزلَ عليهم رجزاً من السماء بما كسبوا فأهلك المذنب مع الطفل البريء الذي لم يبدل ما قيل له.
ولكن بعد أن أتى بثلاثِ سور بعد الأعراف، كان قد نسي ما قاله سابقاً، فقال في سورة فاطر المكية، ورقهما 43 (ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابةٍ ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا) (فاطر 45). فنرى هنا أن الله الرحمن الرحيم بعباده لا يؤاخذهم بما كسبوا في الدنيا ويؤخر عقابهم إلى يوم القيامة، وربما يعفو عنهم. ولو واخذهم بما فعلوا لما ترك على ظهرها من دابة. ويبدو أنه نسي أنه اخذهم من قبل بما ارتكبه قوم نوح من نكران نبوة نوح فأغرق الإنسان والحيوان والنبات ولم يترك على ظهرها من دابة إلا من كان في مركب نوح، وهم لم يتعدوا نوحاً وأسرته
كلما طالت الفترة الزمنية بين ظهور السور، كلما كان النسيان والتناقض في السور أوضح. فهاهو يقول في سورة الإسراء المكية، وترتيبها 50 (وإذا أردنا أن نهلك قريةً أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا) (الإسراء 16). حتى إن كان أهل القرية مؤمنين ولم يأتوا بذنب يغضب الله، ولكن الله أراد أن يهلك تلك القرية، فما عليه إلا أن يأمر مترفيها فيفسقوا فيها، فيدمرها بمن فيها من أبرياء لا ذنب لهم – أطفال ونساء وفقراء لم يكن في وسعهم أن يفسقوا مع المترفين، ليثبت أنه يعاقب الناس في الدنيا بما ارتكبوا من معاصي.
وبعد أربع سور أخرى يؤكد لنا محمد أن الله يؤاخذ الناس بذنوبهم ويهلكهم في الدنيا قبل الآخرة. يقول في سورة الأنعام المكية، ورقمها 55 (ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرنٍ مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم وأرسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الأنهار تجري من تحتهم فأهلكناهم بذنوبهم وأنشأنا من بعدهم قرناً آخرين) (الأنعام 6 6). فالله الرحيم كان مستعجلاً على عقاب تلك الشعوب فأهلكهم بذنوبهم وأنشأ شعوباً أخرى غيرهم، ولم ينتظر يوم الحساب
وبعد أربع سور أخرى في مكة، يقول لنا محمد في سورة غافر، وترتيبها 60 (أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم أشد منهم قوةً وآثارا في الأرض فأخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق) (غافر 21). فهذا تأكيد لا يدع مجالاً للشك أن الله يؤاخذ الناس بذنوبهم في الدنيا ولا ينتظر يوم الحساب رغم أنه يقول إنه يمهل ولا يهمل.
ولكن آفة النسيان تلاحق البشر، ومحمدٌ واحدٌ منهم. فهذا هو محمد يقول لنا في سورة النحل المكية، وترتيبها 70 (ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ماترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون) (النحل 61). مرة أخرى يناقض مؤلف القرآن نفسه ويقول لنا إن الله لا يؤاخذ الناس بما كسبوا في الدنيا بل يؤجلهم إلى أجلهم الذي يموت فيه كل شخص موتاً طبيعياً ثم يحاسبهم يوم القيامة
وبعد غيبة طويلة ينسى محمد مرة أخرى ما قاله في السورة السابقة ويخبرنا في سورة العنكبوت المكية، وترتيبها 85 (.فكلاً أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصباً ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون) (العنكبوت 40). رجع رب القرآن إلى عقاب الناس في الدنيا بما كسبوا من ذنب ولا ينتظر يوم القيامة ليحاسبهم على ما كسبوا
وبانتهاء الفترة المكية هاجر محمد إلى المدينة واختلط باليهود الذين كذبوا دعوته فهددهم في سورة البقرة، أول سورة “تنزل” في المدينة، فقال (فبدّل الذين ظلموا قولاً غير الذي قيل لهم فأنزلنا علي الذين ظلموا رجزاً من السماء بما كانوا يفسقون) (البقرة 59). وكما يقول الشاعر سهل بن مالك الفزاري “إياك أعني واسمعي يا جارة” هاهو محمد يقول ليهود المدينة إنّ الذين كذبوا من قبل وبدلوا في كلام الله قد أنزّل عليهم الله رجزاً من السماء فأبادهم، رغم أنه لا يؤاخذ الناس بذنوبهم في الدنيا بل ينتظر يوم الحساب، فعليكم أن تصدقوني قبل أن يحدث لكم نفس الشيء
ثم كرر محمد مقولة إن الله يغرق الناس ويرسل عليهم رجزاً من السماء بما كسبوا في سورتين مدنيتين هما الأنفال 52، 54، وآل عمران 11. فأي الصيغتين نصدق؟ هل الله يؤاخذ الناس بما كسبوا في الدنيا ويهلكهم أم أنه لا يؤاخذهم وينتظر يوم الحساب. وكي يخبرنا أنه يعاقب بعض الناس بما كسبوا في الدنيا عقاباً أخراً غير القتل، أخبرنا بقصة قوم سبأ الذين كذبوا به فأرسل عليهم سيل العرم بعد أن حطّم سد مأرب، فأغرق جنانهم وبدلهم بجنان مليئة بالشوك والخِمط، فقال (فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتهم جنتين ذواتي أكلٍ خمطٍ وأثلٍ وشيء من سدر قليل) (سبأ 16). ونفهم من هذه الآية أنه عاقب أهل سبأ بأن بدّل جنتهم ذات الفواكه بجنة فيها ربما أعشاب وشجر سدر. والسدر معروف بأنه شجر له أشواك كبيرة ومؤذية للناس والحيوان. ولذلك عاقب الله أهل سبأ بأن أعطاهم السدر في جنتهم الجديدة بدل أشجار الفواكه
ولكن نفس هذا السدر القبيح اختاره الله ليكون جوار عرشة في السماء السابعة عند سدرة المنتهى (ولقد رآه نزلةً أخرى. عند سدرةِ المنتهى. عندها جنة المأوى. إذ يغشى السدرة ما يغشى) (النجم 13-16). ثم قال (وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين. في سدر مخضود. وطلحٍ منضود. وظلٍ ممدود) (الواقعة 27-30). وهذا يعني أن الجنة بها أشجار سدر
وقد لاحظ الأعراب وقتها هذا التناقض من عقاب أهل سباً بشجر السدر ثم اختيار السدر ليكون في الجنة، فجاء إعرابي إلى محمد وقال له “يا رسول الله لقد ذكر الله في القرآن شجرة مؤذية، وما كنت أرى في الجنة شجرة تؤذي صاحبها؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وما هي) قال: السدر فإن له شوكا مؤذيا، فقال صلى الله عليه وسلم (أو ليس يقول “في سدر مخضود” خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فإنها تنبت ثمرا يفتق الثمر منها عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيه لون يشبه الآخر.)” فهل كان الله في حاجة لأن يخضد شجر السدر القبيح ليجعله جميلاً يليق بالجنة وعنده آلاف الأنواع من الأشجار الظليلة ذات الفواكه الجميلة؟
أعتقد أن هذا التناقض الكثير يثبت أن القرآن من غير عند الله، الذي لا وجود له، وبالتالي هو من تأليف محمد بمساعدة ورقة بن نوفل وربما بحيرة الراهب.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | 3 Comments

خبراء الأمم المتحدة: على العراق أن يكشف عن مكان المعارضين الإيرانيين

مناشدة موجهة الى اوباما عليك أن تهدم جدار الصمت، هناك أرواح في خطرطوبى بزرگمهر

طالب فريق من الخبراء المستقلين لدى الأمم المتحدة ، الحكومة العراقية بتحديد مصيرومكان سبعة سكان في مخيم أشرف الذين اختطفوا إثر هجوم سبتمبر/أيلول المنصرم الذي أسفر عن مقتل 52 ساكنا في أشرف.
هناك مخاوف من تسليم سبعة سكان في مخيم أشرف المختطفين قسريًا إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية حيث يتعرضون للتعذيب والأذى وألوان مختلفة من سوء المعاملة فيما تعتبر المفوضية العليا لشؤون اللاجئين، هؤلاء المختطفين السبعة لاجئين
يتمتعون بمركز الافراد المحميين. وأكد فريق الخبراء على أن جريمة القوات العراقية بحق السكان وخاصة نظرا إلى
وخامة الاتهامات الموجهة إليها، تعتبر إجراءا وقحا بالتحديد.

الفريق العام المعني بالمختفين قسرًا للأمم المتحدة: ”نطالب الحكومة العراقية بالاسراع في التحقيقات للكشف عن مكان هؤلاء الأفراد“ الفريق العامل المعني بالمختفين قسرا إذ يجدد مناشدته يؤكد على أن القوات العراقية متهمة باحتجاز هؤلاء الأشخاص

الفريق العامل المعني بالاحتجاز التعسفي للأمم المتحدة: حسب ما قال ”مادس آندناس“ أن الحكومة العراقية مسؤولة عن حماية السجناء تجاه انتهاكات حقوق الإنسان من قتل واختطاف وعلى الحكومة أن تجري تحقيقا مستقلا وتنهي نظام الاعتقال وتوفر حماية مؤثرة لمن يحتجز في المعتقلات.“

المقرر الخاص المعني في شؤون التعذيب وغيره من العقوبات والمعاملة القاسية: القانون الدولي يتطلب بوضوح من الحكومات ضمان التحقيق في جميع مزاعم القتل بطريقة سريعة وفعالة ونزيهة، بغض النظر عمن هو مرتكب الجريمة. عدم القيام بذلك
يشكل انتهاكا للعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية

الخبير المستقل المعني بتعزيز نظام دولي ديمقراطي وعادل: أشار الخبير المستقل المعني بتعزيز نظام دولي ديمقراطي وعادل”آلفرد دي زاياس“ إلى أن سكان مخيم ليبرتي تعرضوا للهجوم لمرة ثالثة وأضاف قائلا: اني ادين فقدان تحقيق مناسب بشأن المجازر وحصانة اولئك المسؤولين عن هذه المجازر وأردف قائلا: إن عوائل القتلى والمفقودين لهم الحق لمعرفة ما حدث إلى أحبائهم، وإلى التعويض الكافية للمعاناة التي تحملوها

لليوم الـ107 على التوالي يحتجز المالكي الرهائن الأشرفين السبعة. أضرب المئات من الجالية الإيرانية في مخيم ليبرتي (العراق) ، برلين ، لندن، روما ، استوكهولم وواشنطن، عن الطعام لإخلاء سبيل سبعة ايرانيين معارضين اختطفوا من قبل الحكومة العراقية
لقد حان وقت اتخاذ إجراء من قبل الولايات المتحدة الأمريكية والأمم المتحدة للإفراج عن سبعة ايرانيين معارضين.

Posted in فكر حر | Leave a comment

” لا تشربون من ماء البحر تزدادون عطشاً ”

الزاد هو الطعام و الماء الذى تتناوله و تتمتع به بدولار و دينار و ليرات تسد رمق .. فالمال الكل يحبه و يحب جنايته و جمعه و لكن بحدود ان مصادر المال الكثير و السريع اتفق الفقهاء و الحكماء على انها حرام بمفهوم الأخلاق العامة مصادر السرقة بألوان مختلفة و اشكال و اسماء مختلفة, أم النجاح اللذى يصيب الإنسان هذا وارد و لكن بنسبة بسيطة من البشر و فى ظروف الإبداع و الإعجاز, فكم عالم, فنان, أديب, طبيب, مبدع, حكيم و مخترع ثري؟ ما هو الكم فى المقابل للبسطاء و العموم؟ اثرياء الكفة تصيب العموم و ليس العلوم.

المال السريع يأتى من السياسة, و فن السياسة المسمى الدين السياسى, السرقة, الإختلاس, خطف الأفكار و خطف الشعوب و الاحتكارات …

عندما تشتهى المال تشرب ماء البحر تزداد عطشاً و لكى تروى عطشك تزداد عطشاً, و هكذا حتى تموت فى حسرة الكأس الأخير من ماء البحر لأن الماء العذب هو اللذى يروى و يطفئ ألعطش و الماء المالح اللذى اسمه الدولار يزيد العطش و النهاية تنفقع و لا تتلذذ بالماء السليل البارد و هو يدخل فى جوفك.

ألا تشبعون؟ ألا ترتوون؟! و لمن تكتنزون؟!!

(( هى اللحمة فى النهاية يسرقها البَزّون ))

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

لماذا أطلقوا تسمية أبوخليل على الجندي العراقي؟؟؟​؟؟؟؟؟؟؟‎

لمــــــــاذا أطلقــــــوا تسميـــة أبـوخليـــــــل علــى الجنـــــدي العراقــــــيph1

الزعيم عبدالكريم قاسم في فلسطين / 1948
معلومة جميلة جدا عن الجيش العراقي…
سال احدهم قائلا : هل تعرف لماذا يُسمي العراقييون جنديهم بابو خليل ؟ . .
فاجاب : مع كل الاسف … لا .
قال لان الجيوش العربية عندما دخلت الى فلسطين ابان حرب 1948 تقسمت حسب المدن فكل دولة ارسلت جيشها لمدينة فلسطينية وكان الجيش العراقي في مدينة الخليل..
وعندما اشتد القتال انهزمت كل الجيوش العربيه في كل المحافظات الا في مدينة الخليل حيث استبسل الجندي العراقي….وبعد انتهاء الحرب وعندما كان يلتقي الفلسطينيون بالجنود العراقيين كانوا يصفوهم (بابو خليل) اي الجندي المقاتل الذي دافع عن الخليل

واصفين اياهم بالشجاعة والبطولة…….ء

Posted in الأدب والفن, فكر حر | Leave a comment