الاتجاه المعاكس هل الجماعات السنية إرهابية وهل الجماعات الشيعية التكفيرية ليبرالية؟

لماذا يصورون الجماعات السنية المقاتلة في سوريا بأنها إرهابية؟وهل الجماعات الشيعية التكفيرية ليبرالية وتنويرية مثلا

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

وداعا بيادر خير

رحل عنّا فؤاد سالم،ولانعتقد ان احدا من العراقيين او منطقة الخليج لايعرفه.
الرائع فيه انه ظل محافظا على مبادئه وحبه لوطنه، هذا الوطن الذي تنكر فيه المسؤولين عنه وتركوه يعاني من امراض عديدة لسنوات طويلة، ولم يشفع له اول اوبريت اسماه “بيادر خير” والذي تألق فيه في اغنية”ياعشكنا” مع شوقية العطار.
كان هذا الاوبريت اول عمل فني له في البصرة ،اذا لم تخني الذاكرة، وكان الموعد الذي تعرفت فيه عليه.
بعد انتهاء عرض هذا الاوبريت دخلت خلسة الى خلف المسرح وصافحته وعانقته بدمعتين من فرط السعادة.
ومنذ ذلك الحين وحتى يوم امس الاول،حين رحل عنا، كانت علاقتنا تمتد الى اكثر من 30 سنة.
لماذا تدير الحكومات العربية ظهرها لمبدعيها؟.
جميلة بوحيرد لم تزل لاتستطيع ان تسدد فاتورة البقالة.
وديع الصافي صرخ ذات يوم بوجه حسني مبارك:ارجوك امنحني اللجوء الى مصر فاني اكاد اموت جوعا في لبنان.
صباح باعت ملابسها بالمزاد العلني لتسد رمقها.
اخرون ولدوا بصمت وغادروا بصمت.
اسمحوا لي ان ادعو بالصحة الى محمد سعيد الصكار، هذا الرجل الذي يرقد الان في احد المشافي الباريسية.
لااجيد الرثاء ولا اجيد الصلاة ولا اريد ان اتخذ من صديقي الرائع فؤاد سالم موضوعا للحديث، ولكن يجب ان اتحدث عن ذكريات رائعة معه.
كانت الكويت اول من احتضنته ومنها انطلق الى العالم العربي والتقينا بعد ذلك في امارة الشارقة بعد ابعدوه من هناك،وهناك كان سعيدا ولم اعرف سعادته الا بعد دقائق حين عرفت انه انتهى من تلحين اغنية”امي” التي كان فخورا بها.
وسمعتها زوجته “أم حسن “ولكنها قالت بعد الانتهاء من عزف العود و”الدندنة”:فؤاد تعودت على اسماعي اغنياتك الجديدة ولكن خالفت هذه القاعدة هذه المرة.
ضحك بجلجلة وكانت له ابتسامة رائعة جدا وكاد ان يقول:انت الغالية.
كل الذي يعشق وطنه غال.
وكل الذي يسرق دماء شعبه خائن بامتياز.
فاصل “سامحوني”:معذرة للشباب ولكني اطلب منهم سماع اغنية “ياعشكنا” ليعرفوا كيف ان الانسان يحب وطنه.

محمد الرديني (مفكر حر)؟

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

بطاقة معايدة للعالم المسيحي

أرجوكم أن تقرئوا بطاقتي وكلمتي لكم,أرجوكم أن تعيروني أسماعكم وآذانكم وقلوبكم الطيبة التي لا ترضى أن تنعموا بالسلام وبالخير وأنا في نفس الوقت أتمنى لحظة واحدة تصفوا فيها دمائي وتتخلص فيها روحي من عذاب السنين الطويلة, أرجوكم أن تقرئوا كل كلمة لم أكتبها هنا….: في كل مرة نفس القصة ونفس الحكاية, كل عام ونحن نجتر بالحكايات القديمة طالبين من الله أن ينهي آخر أحزاننا وأن يقضي على آخر أعدائنا, كل عام ونحن نكرر نفس العبارات ونتمنى نفس الأمنيات وكل عامٍ ونحن نقفُ على الضفة الأخرى متمنين أن يأت علينا عامٌ جديد نصل فيه إلى الضفة الأخرى دون جوازات سفر فقط بالمحبة وبالسلام, فكل عامٍ وأنتم بخير ,هذه أمنية تمناها لآبائكم أجدادي من ذي قبل,وها أنا اليوم أعيد نفس القصة وأروي لبكم نفس الرواية عن رجلٍ غمرته الدنيا بالمحبة وبالسلام, كل عامٍ وانا ذلك الرجل الذي ينظر إلى المسيح نظرة المتعطش للماء في جوف الصحراء في نهارٍ تشتدُ فيه حرارة الشمس على القلب المحب للمسيح.

وأمنياتي لكم كما هي وردودكم عليّ كما هي, ستردون عليّ وأنتم تقولون(كل عامٍ وأنت بخير) هكذا تنطقون بها عبارة أخرى مسلية ومستهلكة قالتها أجدادكم لأجدادي, فمن أنا في هذا اليوم السعيد إلا رجلٌ حزينٌ بداخلها رواية طويلة جدا عن بعث المسيح وعودته من جديد ليقضي على الأشرار الذين أذاقوني الويل والمرارة وجرعوني السم القاتل.

كل عامٍ في مثل هذا اليوم ونحن نتمنى فيه الخير للذين يعيشون بعيدا عنا , وللذين يعيشون قريبين منا في الأرض التي تحترق عليها أكباد أحبابنا وأبنائنا,إنني أحمل لكم من بلدي بطاقة عيدٍ لم يكتبها أحدٌ قبلي ولم يقرأها أحد قبلي ولم يعرف مثلها أي كائن ما كان أن يكون أسمه أو عنوانه, صلواتٌ تكتمل فيها قضيتي وقصتي عن صخرة تحطمت فوقها الصخور وعن عُشبة فيها الدواء والشفاءُ من آلاف الأمراض والجراثيم, فكل عامٍ وزيتون بلادي بألف خير, وكل عامٍ وأنا أروي لكم قصتي وأحكي لكم حكايتي التي لم يعرف مثلها أحد, وإنه لمن دواعي سروري أن أنشد معكم في هذا اليوم أنشودةٌ للمطر وأنشودةٌ للحب وأنشودةٌ للسماء لكي يطل منها الفارس الذي سوف يخلصني من حزني ومن آلامي, فكل عامٍ وقلوبكم ندية وعيونكم تحدقُ في عيوني تسألني فأجيبها وتطلبُ مني فأعطيها, وإنها لفرصة عظيمة أن أستغل هذا اليوم وأنا أدعو لكم بالمحبة وبالسلام الدائمين, حين يحل السلامُ على العالم كله.

كل عامٍ والعالم المسيحي بألف خير وبألف محبة وسلام, وكل عامٍ وهم ينشدون الأناشيد ممسكين بالصليب يلفون فيه رقابنا وأجنحتنا وكأننا نحن المسئولون عن صلب المسيح, ولولا صلب المسيح وقيامته ما شهدنا في هذا اليوم العيد والمحبة في الأرض التي مشى عليها المسيح, والغريب في الموضوع أننا نعيش ونحيا ونأكل ونشرب في أرض المسيح التي مشى عليها بخطواتٍ جريئة ممسكا عنا ومتحملا عنا آلام وعذابات السنين,والغريب أصلا في الموضوع أن الناس الذين يعيشون بعيدا عن الأرض التي وجد فيها المسيح ينعمون بالسلام وبالأمن أكثر منا, علما أننا نحن من أنتج المسيح ومع ذلك حياتنا كلها تعاسة بينما العالم الآخر يتنعم بنعيم المسيح!!!!.

وإنه لمن دواعي سروري أن أهنئ العالم المسيحي من هنا من أرض الأردن ومن على ضفاف نهر الأردن العالم كله وخصوصا الفاتيكان بهذا العيد الذي نشعر به وهو يمرُ بأنفاسنا,قائلا لهم أعطونا بعض ما تنعمون به من المحبة والسلام, أعطونا خبزنا وكفاف يومنا, أعطونا شجرة عيد الميلاد,أعطونا كسوة للعيد وللشتاء ومروحة للصيف الحارق,أعطونا زجاجة نبيذ نبللُ فيها ريقنا, أعطونا عنبا وخوخا ورمانا,أعطونا أيديكم لنشعر ببعض الدفء.

كل عامٍ يا زهرة الأرض وأنتِ بخير وكل عامٍ يا ملح الأرض وأنتم تدفعون من عرقكم ودمائكم ثمنا لخلاص البشرية من العذاب والمرارة والكد والتعب, إنكم حقا مؤمنون بقضيتكم وإنكم حقا وأنا واحدٌ منكم مؤمنون بالمحبة التي ستدخل يوما في قلوبنا,وكل عامٍ يا قدس وأنت بخير وكل عام ونحن نتأمل بأن تنطفئ في قدس الأقداس نار الفتنة الطائفية ونرجو من الله أن يعم الخير والسلام على هذه البلاد التي أنجبت المسيح معمدان المعمدانيات وسفير الآلام الحزينة ومبعث المحبة والسرور في قلوب العالم أجمع, وكل عامٍ ونحن نلتئم على هذه المائدة مستذكرين صراخ وآلام وعذاب الذين سبقونا بالعذاب, طوبى لأولئك الذين ضحوا بأجمل أيام العمر لننعم بمزيدٍ من المحبة والخير والسلام.

Posted in فكر حر | 1 Comment

“قلادة”: المحظورة فصيل سرطاني يجب استئصاله ‎

أدان مدحت قلادة، رئيس المنظمات القبطية بأوروبا، الحادث الإرهابي الذى وقع أمام مديرية أمن الدقهلية بمدينة المنصورة، kaladaواصفاً جماعة الإخوان المحظورة بــ “الفصيل السرطاني” داخل الوطن ولا بد من استئصاله، وأن ما حدث اليوم ضربة قاضية لتلك الفصائل التي تطالب بدمج جماعة الإخوان في المجتمع والتي تردد مصطلح المصالحة مع الجماعة، فالإخوان إرهابيون يعملون ضد الوطن والمواطنة ويقتلون الشعب المصري ببشاعة ولا تزعجهم دماء الأبرياء ولا يؤمنون بالحرية ولا الديموقراطية.

وأكد قلادة أن مؤسسات الدولة تعاني من قصور شديد في مواجهة الإرهاب، متسائلاً: أين الأجهزة السيادية والمعلوماتية؟، وما هو تأثيرها؟!، ولماذا لم يتم القبض على الإرهابيين الذين تم الإفراج عن بعضهم؟، وأضاف: “لماذا لا يستخدم الأمن كاميرات خاصة لتأمين حياة المواطن والمؤسسات المهمة، خاصة وأننا نواجه إرهابا دوليا، يخطط لهدم البلاد والاستيلاء عليها”، وأكد أن التيارات الدينية فاشية وأكثر عنصرية من النازية، فلا بد من التصدي لها مثلما تصدّى العالم للنازية، فهم جماعة لا تملك سوى القتل والتدمير تلك هي ثقافتهم عميان لا يرون طريقهم.

ووصف قلادة، رئيس مجلس الوزراء الدكتور حازم الببلاوي بانه “نائم ومتأخر”، قائلاً: “لقد طالبنا منذ زمن بعيد بإدراج جماعة الإخوان المحظورة على أنها جماعة إرهابية، ولم يأخذ خطوة طيلة الأيام السابقة إلى أن أفاق على حادث إرهابي مروّع وشنيع”.

Posted in فكر حر | Leave a comment

الفقر نخر حياتها نخراً حتّى أوجعها في وطنٍ يسبح على البترول

بائعة المناديل وجدتها في أحدى شوارع شمال الرياض، على الطريق تفترش سجادة صغيرة تجلس عليها وتبيع مناديل لتوفير baiiaقوت يومها وطفلتها التي بحضنها عمرها قرابة ثلاثة أعوام..اشتريت منها بأضعاف السعر لعلّي أساهم في دعمها ولو قليلاً..
عمرها 29 مع طفلتها وزوج متوفي وتعيش وحيده،أمورها متعطلة بسبب اخوة فارقوها وتركوها ولم تراهم منذ 15 سنة،،الفقر نخر حياتها نخراً حتّى أوجعها في وطنٍ يسبح على البترول، صوتها بدا مخنوق وعيونها غرقت بالدموع لكنها تتظاهر بالتماسك ، تحمل الشهادة الثانويّة ولم تجد من يوظّفها،تسكن في بيتٍ متهالك ورثته عن جدها ، عمر البيت 40 سنة، تأت من احدى الأحياء العشوائية لهذا الحيّ الراقي لتبيع المناديل.. عندما بدأت بالحديث معها ظنّت أنّني متحرّش (!) وطلبت مني اما الشراء او الإبتعاد مِن هنا،وكانت تُمسك بيدها حجراً! ثم قلت لها انني لستُ من اولئك الشباب ولكن ارغب بمساعدتك
فتحدثت معها لخمسة دقائق وقالت ضمن كلامها انّ البعض -عيال الحرام – كما وصفتهم، يعرض عليها ان تركب معه مقابل مبالغ مادية مغرية.. هنا توقف شعر رأسي،اترون حقارة أكثر من استغلال ظروف إنسان لإشباع شهواته؟

نحنُ نعلم ان الفقر منتشراً، لكن ان تقف بنفسك على حالة يُصيبك الذهول وانتّ تتخيل الأرقام الفلكية للميزانية هذه الأيّام!
عجباً لهذه الوضع، ان خلف هذه المرأة يسكن أناس بقصورهم الفخمة ويعيشون ثراء فاحش ، بجانبها جامع المحيسن الذي يؤّمة الشيخ عادل الكلبانيّ تكلفة بنائه تجاوزت الخمسة ملايين ريال مبنيّ على الطراز الدمشقيّ، انه جامع ضخم جداً بثريّاته الفرنسيّة باهضة الثمن ونوافذة الدمشقيّة الطويلة،وقبّته الملطوشة من الطراز الكنسي الدمشقيّ

حين انتهيت من الحديث معها .. قلت أين المُحتسبين والمشائخ الذين يزعمون الخوف على المرأة المسلمة؟ مؤكداً ان مئات المشائخ والمحتسبين يرون هؤلاء النسوة في الشارع. هل رأيتم من يستوقفهن او يعترض طريقهن كإعتراضهم على العاملات في المجمّعات التجاريّة الراقية وبتأمين صحّي ورواتب مجزية لا بأس بها؟ لا!
أترون لو انّ هذه المرأة عملت في متجر وغيرها من الوظائف المحترمه سوف يخرج عليها مُحتسبين ليطالبوا بمنعها من العمل لأنه حرام ومن يوظّفها ندعو عليه بالسرطان لأنه يريد افساد المرأة المسلمة وتغريبها وخروجها من منزلها لمزاحمة الرجال الأجانب كما بالخطاب ايّاه؟
اتراهم وقفوا بجانبها وقالوا انّ عملكِ هنا وخروجكِ للشارع لتبيعي امام الماره حرام ،وفتنة، ونحن نوفّر لكِ يا درّتنا المصونة، وجوهرتنا المكنونة مصروفاً لكِ او نوظفك في مكانٍ غير مختلط؟
بلّ أكاد اجزم بأنهم يمرون من عندها وينظرون اليها، ثم يرفعون أبضارهم للسماء قائلين الحمدلله الذي عافانا واغنانا مما ابتلاها به وحرمها منه، اللهم احفظ بناتنا!

مشكلة المشائخ الظلمة الجهلة يظنون ان كل البنات كبناتهم واخواتهم ثمة من يتكفل بالصرف عليهم ويتجاهلون عمداً ظروف نساء أخريات يملأن هذا البلد ليس لهن ولي أمر يصرف عليهن!

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

كلكم مدانون عندما ﺗﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻳﻀﻄﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺳﺮﻗﺔ ﺭﻏﻴﻒ ﺧﺒﺰ

ﺗﻢ ﺟﻠﺐ ﺭﺟﻞ ﻋﺠﻮﺯ ﻗﺎﻡ ﺑﺴﺮﻗﺔ ﺭﻏﻴﻒ ﺧﺒﺰ ﻟﻴﻤﺜﻞ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ،thal
ﻭﺍﻋﺘﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺑﻔﻌﻠﺘﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺮﺭ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ:
ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻀﻮﺭ ﺟﻮﻋﺎً ، ﻛﺪﺕ ﺃﻥ ﺃﻣﻮﺕ.
ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ :”ﺃﻧﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻧﻚ ﺳﺎﺭﻕ ﻭﺳﻮﻑ ﺃﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺪﻓﻊ 10 ﺩﻭﻻ‌ﺭﺍﺕ ﻭﺃﻋﺮﻑ ﺃﻧﻚ ﻻ‌ ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ ﻷ‌ﻧﻚ ﺳﺮﻗﺖ ﺭﻏﻴﻒ ﺧﺒﺰ، ﻟﺬﻟﻚ ﺳﺄﺩﻓﻌﻬﺎ ﻋﻨﻚ”
ﺻﻤﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ، ﻭﺷﺎﻫﺪﻭﺍ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﺨﺮﺝ 10 ﺩﻭﻻ‌ﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ﻭﻳﻄﻠﺐ ﺃﻥ ﺗﻮﺩﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺰﻳﻨﺔ ﻛﺒﺪﻝ ﺣﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ.
ﺛﻢ ﻭﻗﻒ ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻭﻗﺎﻝ :”ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺑﺪﻓﻊ 10 ﺩﻭﻻ‌ﺭﺍﺕ ، ﻷ‌ﻧﻜﻢ ﺗﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺓ ﻳﻀﻄﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺳﺮﻗﺔ ﺭﻏﻴﻒ ﺧﺒﺰ”.
ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺗﻢ ﺟﻤﻊ 480 ﺩﻭﻻ‌ﺭﺍً ﻭﻣﻨﺤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ!!!

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | 1 Comment

الماسونيه وادواتها “الاسلام السياسى ” ، عازمون على الحرب الاهليه وتقسيم مصر

المخرج رفيق رسمىمفكر31

الاهم من أصدر قرارًا بإعلان جماعة الإخوان “منظمة إرهابية” هو اتخاذ الإجراءات القانونية لتفعيل هذا القرار ، فقد تاخر كثيرا جدا جدا و تاخير التفعيل يزداد عدد القتلى والتفجيرات ، والببلاوى هو وحده من يتحمل المسئوليه الكامله عن ذلك ، بل ويجب محاسبتة على هذا التخاذل المتعمد في اتخاذ الاجراءات الازمه منذ بدايه توليه ، وتحميله كامل المسؤولية عما ترتب على ذلك ، ويشاركه المسئوليه الكمله وزير الداخليه لعدم استشعار الخطر قبل وقوعه، وتامين رجاله ” واحد مش عارف يحمى رجاله ح يعرف يحمى البلد ، قاعد ليه لغايه دلوقت

نريد رجالا بمعنى الكلمه لديهم القدره على تامين الوطن والمواطنين ولديهم قبضه حديديه من الردع ،لمن تسول له نفسه فى ارتكاب تلك الجرائم البشعه فى حق الشعب المصرى ، كما نريد ايضا قضاه لايستشعرون الحرج كالعذارى فى قضايا الاخوان فقط ويستاسدون فى قضايا الاقباط ، نريد رجالا وطنيون بمعنى الكلمه يطاردون الخونه ويصرون اصرار كامل على القصاص منهم ليس داخل مصر فحسب بل فى كافه انحاء العالم،كله بالانتربول الدولى ” وانذار قطر انذارا صارما وحادا ” ولكن من يتحملون المسئوليه فى مصر الان عاوزين مصالحه مع الارهابيين والقتله والخائنين ويحرصون على حياه الجناه القتله اكثر من المجنى عليهم ياللعجب وهل مازلنا نرجوا منهم خيرا ،نحن فى حاله حرب شرسه للغايه لا هواده فيها على الاطلاق لاتستحق هذه الميوعه والطراواه والا سيضيع الوطن ، الماسونيه العالميه وذراعها وادواتها وعملائها “الاسلام السياسى ” كله بما فيهم حزب النور ، عازمون على الحرب الاهليه وتقسيم مصر وتفكيك جيشها بمليارات الدولارات والاف العقول المتخصصه والجاهزه بخطط بديله للتى افشلها الشعب والسيسى ، فهل نحن نعى ذلك وان كنا على وعى به، فماذا نحن فاعلون تجاه ذلك؟؟؟

المخرج رفيق رسمى رئيس اللجنه الاعلاميه لحزب المصريين الاحرار

Posted in فكر حر | Leave a comment

انور الحمداني .. المالكي يعترف انه مخدوع ومتغابي .. خطير جداً

Posted in كاريكاتور, يوتيوب | Leave a comment

موقع مفكر حر: ميلاد مجيد وعام سعيد

babnoel

Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور | 4 Comments

دول من القبائل

 الحياة اللندنية: الياس حرفوش

لا تحتاج الحروب الأهلية في منطقتنا إلى البحث كثيراً عن وقود لتشتعل. لا حاجة لتتشكل الدول من أتباع أديان ومذاهب مختلفة كي يكون ذلك مبرراً ليبدأ إطلاق النار وحفلة القتل بين المتخاصمين. كل المواد الأولية موجودة وصالحة، سواء كانت خلافات سياسية أو صراعات حزبية، حتى لو خيّل للوهلة الأولى أن كل عناصر وشروط الانسجام والتفاهم قائمة وكاملة.

عندما انفصل جنوب السودان عن شماله قبل عامين ونيف، كان الظن أن هذه نهاية الاحتراب بين أبناء البلد الذي كان واحداً. قلنا: حسناً، إذا كان هذا هو الخيار الذي سينهي الحرب الأهلية الطويلة بين طرفي النزاع في جوبا والخرطوم، فلتكن. لعل هذا يفتح مجالاً لشيء من الاستقرار والتنمية، بدل الاستمرار في إنفاق الأموال على معدات الحرب والموت. لعل التقسيم يحل المشكلة إذا كان الطرفان في البلد الواحد يشعران أن الطلاق أفضل من الوحدة التي يريان أنها مفروضة عليهما بالقوة.

هكذا بُذلت جهود غربية كثيرة، عسكرية ومالية واقتصادية، في سبيل حل مشكلة الجنوب، ووضع خيار الاستقلال على سكة صحيحة، بدءاً من الضغط على الشماليين للموافقة على تقرير المصير. وقيل يومها إن انفصال الجنوب (المسيحي) سوف يضع حداً لهذا النزاع مع الشمال (ذات الأكثرية المسلمة). لم تكن الفوارق دينية فقط، بل تداخلت معها خلافات عرقية وثقافية فرضت قناعة أن قيام دولتين على أرض السودان هو المخرج الذي لا بد منه لإنهاء حرب أهلية دامت على مرحلتين متقطعتين لفترة قاربت الأربعين عاماً، وذهب ضحيتها مليون ونصف مليون قتيل.

لم يكن التجانس الديني بين مسيحيي جنوب السودان كافياً لقطع الطريق على الحرب الأهلية، فهذا التجانس لم يحل دون ظهور صراع آخر، هو الصراع القبلي بين قبيلتي الدنكا والنوير. وهو الصراع الذي يشكل خلفية الاقتتال الدائر اليوم داخل البلد الأحدث عهداً على الخريطة العالمية. وبدل أن تشكل موارد النفط الضخمة فرصة للتنمية أصبحت سبباً للتنازع على السلطة بهدف التسابق على وضع اليد على هذه الموارد.

ولا يقتصر الأمر على جنوب السودان بالطبع، فالشمال الذي كان يفترض أنه تخلص من «العبء» الجنوبي، وأنه قرر الانصراف إلى معالجة مشاكله الداخلية، وجد نفسه هو الآخر ضحية صراع داخلي بين حكم حسن البشير وخصومه، فضلاً عن العزلة الدولية التي يواجهها بسبب الاتهامات الموجهة إلى رئيسه على خلفية الارتباكات في إقليم دارفور.

حقيقة الأمر أننا نعيش في منطقة منكوبة بثقافتها وبتخلّفها وبالتناحر المديد بين أهلها. لا حاجة لأن تكون شيعياً أو سنياً، مسيحياً أو مسلماً، عربياً أو كردياً لتحمل سلاحك وتبدأ بقتل جارك. هذه كلها معدّات صالحة، والأمر الأكيد هو أننا لم نبلغ بعد مرحلة بناء الدول، تلك المرحلة التي يضع فيها المواطن ولاءه لوطنه أولاً قبل ولائه لطائفته أو مذهبه أو قبيلته أو عشيرته. هذه المرحلة هي التي وضعت دولاً أخرى تثير حسدنا على طريق التقدم، وهي الحل السحري الذي يظل يفوتنا ونظل نبحث عن سرّه. لذلك تفترق شعوب «دولنا» عند أول منعطف، ويبحث أهلها عن الطلاق الذي يعتقدون أنه يحل مشاكلهم، في الوقت الذي تسعى دول أخرى إلى التوحد في ما بينها على قاعدة احترام الآخر، واحترام خصوصياته كلها بما تحمله من فوارق ثقافية ودينية واجتماعية. وتكفي نظرة سريعة إلى الإقليم الذي نعيش فيه لنتبين حقيقة التفكك المريع في دولنا بالمقارنة مع حالة الانسجام والتماسك القائمة في الدول الأخرى.

تختصر صحيفة «الغارديان» البريطانية رأيها في الصراع في جنوب السودان بعبارة بالغة التعبير: هذا خليط مفكك من القبائل التي لا تستحق في الحقيقة صفة الدولة.

رأي لا ينطبق على جنوب السودان وحده. كثيرة هي «الدول» في منطقتنا التي لم تصل إلى مرحلة الدولة، ولا تستحق هذه الصفة.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment