Freethinker مفكر حر

الأوطان لا نبخل عليها بقدم وساق والجنون في سبيل الحرية، خير ألف مرّة من العبودية  ……..    الربّ يحميكي..

……………………………………………..

مفكر حر: هي مستعدة لأن تموت من اجل حرية الانسان وكرامته, وليس من اجل الحوريات والغلمان, وسلاحها الوحيد هو القلم الذي هو أمضى من متفجراتهم وإرهابهم وولي فقيههم.

وصل اعداد ملحوظة من ضباط فيلق القدس الارهابي الى مطار بغداد الدولي خلال الأيام الأخيرة وانهم مزودون بصواريخ حرارية. وطلب قاسم سليماني قائد فيلق القدس الارهابي من المالكي ان تقوم القوات العراقية بما فيها فرقة القذرة وعصائب الحق وسوات حيث نفذوا الهجوم على اشرف في الأول من ايلول/ سبتمبر الماضي بالهجوم على ليبرتي وبعض احياء ذات الاغلبية السنية في بغداد وقتل سكانهما وذلك بارتداء أزياء عناصر «داعش» المموهة مستغلين الوضع الراهن في العراق.
ان هذا السناريو يهدف الى تضليل الامريكان تحت عنوان «داعش» أي الدولة الاسلامية في العراق والشام الصنعية على يد النظام الايراني والمالكي بحيث يتمكن المالكي ان يسقط المسؤولية عن الحكومة العراقية والقائها على عاتق مليشيات عراقية متمردة كما فعل في مجزرة اشرف في الاول من ايلول/ سبتمبر الماضي.
ان المقاومة الايرانية تذكر بالمسؤولية المؤكدة التي يتحملها كل من الولايات المتحدة والأمم المتحدة في توفير الحماية لسكان ليبرتي في هذه الظروف الخطيرة جدا خاصة انه وبعد الاعدامات الجماعية في اشرف في الاول من ايلول/سبتمبر الماضي وبعد القصف الصاروخي المكثف على ليبرتي في 26 كانون الاول/ ديسمبر الماضي، لم توافق الحكومة العراقية بعد على توفير أي من المستلزمات الامنية الدنيا لحماية سكان ليبرتي فيما هي تدعي بانه لا دخل لها فيهما.
ان المستلزمات الأمنية الملحة في ليبرتي والتي تم طرحها مع الأمم المتحده والمسؤولين الامريكيين والحكومة العراقية مئات المرات منذ سنة واحدة هي: اعادة 17500 من الكتل الكونكريتية والملاجئ الاسمنتية بابعاد 2 في 2 متر الى ليبرتي باعداد كافية ونقل السترات الواقية والخوذات لحماية السكان والاجهزة الطبية من اشرف الى ليبرتي وبناء سقوف ثانوية للكرفانات والسماح للبناء في ليبرتي وتوسيع مساحته بهدف تخفيف نسبة الخسائر البشرية وكذلك استقرار فريق المراقبين للأمم المتحدة داخل ليبرتي على مدار الساعة برفقة قوة من قوات الأمم المتحدة ذات قبعات الزرق.
وتطالب المقاومة الايرانية وبهدف انقاذ حياة اللاجئين العزل في ليبرتي، بالاهتمام والتدخل العاجل للرئيس الامريكي ووزيري الخارجية والدفاع الامريكيين والامين العام للأمم المتحدة والمفوض السامي لشؤون اللاجئين التابع للامم المتحدة والمفوضة السامية لحقوق الانسان التابعة للامم المتحدة والممثلة العليا للاتحاد الاوربي في الشؤون الخارجية والامنية.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية- باريس
7 كانون الثاني/ يناير 2014

نسخة منه الى:
فخامة الرئيس باراك أوباما رئيس الولايات المتحدة الأمريكية
معالي جون كيري وزير الخارجية الامريكي
معالى تشاك هيغل وزير الدفاع الامريكي
معالي وليام بيرنز مساعد وزير الخارجية الامريكي لشؤون العراق
سعادة السفير برت مك كرك نائب مساعد وزير الخارجية الأمريكي في شؤون العراق
سعادة روبرت بيكروفت السفير الامريكي في العراق
سعادة جين بساكي الناطقة باسم الخارجية الامريكية
سعادة جوناتان وينر المستشار الاقدم للخارجية الامريكية لاعادة توطين مجاهدي خلق
سيادة بان كي مون الأمين العام للأمم المتحدة
سعادة جيفري فلتمان نائب الأمين العام الأُمم المتّحدةِ للشؤون السياسية
معالي أنطونيو غوتيرز المفوض السامي لشؤون اللاجئين التابع للأمم المتحدة
المعالي نافي بيلاي المفوضة السامية لحقوق الانسان التابعة للأمم المتحدة
معالي كاثرين اشتون الممثلة العليا للاتحاد الاوربي في الشؤون الخارجية والامنية

لاشئ كالشتاء يورط في ارتكاب الكآبة ، ولا شئ يورط في الجهاد كالإمتلاء بقناعة لا تقبل القسمة علي اثنين ، ولا تقبل الجدل ،،

أكره كلمة ” الجهاد ” هذه ، ربما لأنها كانت الممر التاريخيَّ الأوفر حظاً للفتك بأحلام ٍ وأرواح ٍ ، واستباحة سلام الآخرين وأشيائهم تحت مظلة كبيرة ومرنة من حسن النوايا ، مع ذلك فهي ممرُّ صادق أيضاً لفرز المزيف من الحقيقيِّ !!

كما أنه ليس تعبيراً محميَّاً علي دين بعينه ، فإنَّ من السهل أن نعثر في الظلِّ ، في كل عقيدة ، علي تعظيم لهذه الشريعة ، غير إن انخفاض إيقاع حراسة الإخلاص له في المسيحية مثلا والمواظبة علي حراسة الإخلاص له في الإسلام واليهودية ، ليس انعكاساً علي تسامح المسيحية في جوهرها ، أو لارتفاع مسيحيي الشرق أنفسهم عن البداوة الأولي ، وإنما انعكاس ضروري لتسامح المسيحيين المتأخرين تحت ضغط الإحساس بأقليتهم لا أكثر ، ولقلة المياة التي جرت في النهر ، ولأن لا شئ تغير ، قد يتضح الأمر حين نعرف أن ” بابا الأسكندرية ” كان قبل الغزو البدويِّ يصحب معه في كلِّ رحلة إلي ” مجمع نيقية ” مجموعات من الأقباط يسمون بـ ” الصبوات ” ، كانوا يضربون الناس علي طول طريق الموكب ليفسحوا له الطريق ، كما كانوا يضربون معارضي ” البابا ” في ذلك المجمع !!

كما أن هؤلاء هم الذين قتلوا الفيلسوفة ” هيباتيا ” بتحريض من الكنيسة القبطية لا لشئ سوي أن الكنيسة أحصتها في عداد المهرطقين !!

لكن ، للحق أقول ، أن الأمور اتخذت مع الغزو البدويِّ أبعاداً أكثر سوءاً وضحالة ، وإذا كنت أظن أن اختيار مصر أنموذجاً هو الإختيار الأكثر مكاشفة ، فلأن ذلك بالتأكيد هو الصحيح ، ولا أبتعد عن الحقيقة إذا قلت أن معاناة مصر في الوقت الراهن ، حيث لم يعد أمامنا سوي القبو ، وهذا هو مكاننا الآن ، هي تعقيبٌ علي نزوة “عمرو بن العاص” الشهيرة !!

سأنقل حكاية دالة ، ومشهورة في التراث ، ولا تقال علي منابر الكهنة في الوقت نفسه ، هذه هي بحذافيرها من ” نهاية الأرب في فنون الأدب ” ، قال :

” كذلك روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

( انكم ستفتحون أرضاً يذكرفيها القيراط ، فاستوصوا بأهلها خيراً)

قال : وجعل عليهم لكل فدان نصف إردب قمحاً ، وويبتين من شعير إلا القرط فلم تكن عليه ضريبة ، والويبة يومئذ ستة أمداد كأنه يريد بذلك البدار ، قال : وروى عن “الليث بن سعد ” رحمه الله ، أن “عمرو بن العاص” جبى مصر أثني عشر ألف ألف دينار، وقال غير “الليث ” : جباها ” المقوقس ” قبله بسنة عشرين ألف ألف دينار ، قال ” الليث ” : وجباها “عبد الله بن سعد” حين استعمله عليها ” عثمان ” أربعة عشر ألف ألف دينار ، فقال ” عثمان ” لعمرو: يا أبا عبد الله ، درت بعدك اللقحة بأكثر من درها الأول ، فقال ” عمرو ” : أضررتم بوليدها ” !!

الحكاية بهذا الشكل تحتاج إلي إضاءة ، فهي تقول أن (الخليفة الراشد) ” عثمان بن عفان ” الذي كان يري مصر كما يراها أي محتل ، مزرعة خلفية لا أكثر ، أستقلَّ ما جباه “عمرو” من خراج مصر فعزله ، وولي ” عبدالله بن سعد ” مكانه ، فأجهد المصريين وارتكب الشنائع ، فاستطاع كالعادة ، لأنه الأقوي والمحصن خلف السلاح ، أن يجمع “14” مليون دينار ، ليس هذا هو المهم ، المهم نظرة عثمان إلي مصر ، الفاضحة لتعريف “مصر” عنده كمحتل كأي محتل ، إنها اللقحة ، أو الناقة الحلوب !!

والتراث مزدحم بمثل هذه الرواية المهينة ، وبعضها قادر علي استدعاء الضحكات ، كالرواية عن أحد الخلفاء العباسيين الذي كان له كل عام بناءاً علي طلبه حمارٌ من بلدة في مصر تسمي ” مريس ” ، لست أدري أين تقع الآن ، وموطن الطرافة في الأمر أن ذلك الحمار المريسي كان يصعد سلم القصر بأمير المؤمنين !!

كان يحدث هذا الابتزاز بالطبع تحت مظلة الخروج بالمصريين من الظلمات إلي النور ، دون أن يقول لنا أحد ، أين موطن الخروج إلي النور في استعباد السكان الأصليين وسحلهم واستباحة أشيائهم ؟

وأبشر إذا وجهت هذا السؤال لأحد الكهنة بسماع حكاية “عمر بن الخطاب ” حين اقتص للمصريِّ من ” ابن عمرو بن العاص ” ، مع ذلك ، فاحتفال الكهنة الزائد عن الحد بهذه الحكاية لا ينبه نظرية بقدر ما يقوم دليلاً علي ندرتها ، بل فرديتها !!

قد يعتقد خطأ أنني ابتعدت عن موضوع الجهاد ، فالسياق واحد ،،

قلتُ : لاشئ كالامتلاء بقناعة لا تقبل القسمة علي اثنين يورط في الجهاد ، ولأن قناعات الناس مختلفة كان لابدَّ أن تختلف ألوان الجهاد ، وما دام الأمر هكذا فإن الجهاد من هذه الناحية معيار للرقيِّ والحضارة !!

وهناك ، غرباً ، حيث يعيش المنهكون من الحرية ، ولأنهم ، ارتفعوا عن تصديق كلِّ ما قال أسلافهم ، وعن تصديق كلِّ ما قال ” أرسطو ” تحديداً ، فلقد كان الأوربيون ، حتي وقت غير بعيد جداً ، يصدقون أن أسنان المرأة أقلّ من أسنان الرجل ، كما قال ” أرسطو ” ، حتي تجرأ أحدهم علي الشك في هذا القول وأثبت بما لا يدع مجالاً للشك خطأه ، وهنا ، وهنا تحديداً ، البداية الحقيقية لهزيم المركبة الفضائية التي حطت علي كوكب المريخ ، ربما لأنهم أدركوا بعد غفلة طويلة ، أن الجهاد في سبيل العلم ، والإنسان المقدس هو أنبل منطق للجهاد ، وهذا اللون من الجهاد هو جهاد في سبيل شئ قد يحدث وقد لا يحدث ، لكنه يستند إلي أدلة وتجارب ورواد ،،

وهناك لونٌ من الجهاد بهت تماماً وتجاوزته الأساليب إلا في المجتمعات القبلية التي يرتفع فيها القانون عن الأرض أميالاً ، وهو الجهاد في سبيل العرض ، وتراث العشيرة الفاشل ، وهو جهاد في سبيل شئ حدث بالفعل ، ويندرج تحت هذا اللون من الجهاد ، جهاد ” شارون ” ضد الفلسطينيين ، إذ يقال أن فلسطينياً هتك ذات يوم عرضه !!

ويتخذ المسلمون من الفوز بالجنة والحور العين ذريعة للجهاد ، وهو جهاد في سبيل ما لا يستند إلا علي القناعة الشخصية وحدها ، هذا جعله يجاور الخطر علي محيطه بارتياح تام ، وجعله أيضاً بحكم شهرة القناعة الشخصية علي سلوك الفرد محكاً لفرز المزيف من الحقيقيِّ !!

ومن الجيد أن المزيفين الأغلبية ، وإلا ، فمما يثير الدهشة أن يبخل مسلم عاقلٌ بروحه وهو يؤمن تماماً أن الجود بها في سبيل الله هو الممر الأمين نحو الجنة والحور العين !!

هناك لونٌ آخر من الجهاد ، وهو جهاد الخوف ، كجهاد ” أقباط مصر ” الناعم للتخلص من الإخوان بدافع الخوف منهم ، وهو خوف مبرر ، مع ذلك ، فإن الذي يجاهد وهو خائف سيجد نفسه دون أن يدري يجاهد في سبيل الآخرين لا في سبيل استقرار خوفه ، إذا اعتبرنا الاستقرار في حد ذاته قيمة تستحق الجهاد من أجلها علي حساب قيم أرقي ، وهذا ما حدث ، فإن خوف الأقباط من الإخوان المسلمين ، بل من المسلمين عامة ، جعلهم يرون مجرد التخلص من سلطة إسلامية الطابع ، مبرراً للإذعان لأيِّ سلطة أخري ،،

مما لا شك فيه أن النعرة الدينية في مصر كانت ، حتي في أكثر العهود ظلاماً ، منخفضة ، ومما لاشك فيه أن حدة النعرة الدينية ، والتوجس بين الطرفين في السنين الأخيرة هي من صناعة السلطة ، وتردد المصريين علي الخليج في العقود الأخيرة من القرن الماضي !!

ولعلَّ الشعر هو ديوان الأمم ، والمراثي تحديداً ، لبرائتها من استنطاق المشاعر ، فهي تولد في لحظة مجردة ، وحارة ، لذلك فهي بريئة من الرجم بالكذب أو الالتفات إلي فائدة مرجوة من ورائها ، لذلك سوف أستعين هنا بالمراثي الشعبية “العديد” كدليل علي ما ذهبت إليه !!

في الصعيد ، حيث ولدتُ ، أبداً ، لم أر أحداً من قريتي ينظر إلي قبطيٍّ من قريتي أو من القري المجاورة نظرته إلي الآخر ، بل كنت ، لانخراطهم الشديد في أدق تفاصيل المسلمين ، لا أستطيع استيعاب الفارق بين ديانة أهلي وديانة أهلي ، وكنت ، وكان الجميع ، يحرصون علي خطابهم بيا “عم” ، ويا “جد” ، ويا “خال” ، كما يخاطب الواحد منا أهله ، وحدث كثيراً أن سرد لنا الكبار تفاصيل معارك ، وكانوا يحرصون دائماً علي تضخيم أدوارهم فيها ، دارت رحاها بين قريتي وقري مجاورة زوداً عن أقباط !!

أجدادنا أيضاً ، تركوا لنا في ” العديد ” دليلاً مضحكاً علي براءتهم من هذه التهمة ، كأنهم أدركوا أن خصمهم الأبديَّ هو السلطة ، فهم لا يتذكرون الفارق بين الديانتين ودواعي الكراهية إلا حين تتعلق المسيحية بالسلطة !!

من الجدير بالذكر أن وظيفة ” الصراف ” ، أو الجابي للضريبة قديماً ، كانت حكراً علي الأقباط أو تكاد ، ولما لهذا الجابي من تراكمات سيئة في الذاكرة الجمعية للمصريين عبر العصور كان لابد أن يتذكروا أنه ذميٌّ ، وكان لابد أن يتسرب كرهه من الأعماق البائسة إلي ندب الكبار في المآتم :

قال للنصاري يا كلب يا ديري / هات الورق لا يحاسبك غيري

قال للنصاري يا كلب يا ملعون / هات الورق ها نحاسبك ونقوم ..

أيضاً :

قالوا النصاري خليه يلاقينا / ياخد اللي ليه وناخد اللي لينا

قالوا النصاري خليه يصادفنا / ياخد خلاصه من دفاترنا ..

أيضاً :

هات الورق يا كلب يا دمِّي / دير الحساب لا يحاسبك ولدي

هات الورق يا كلب يا ديري / دير الحساب لا يحاسبك غيري ..

تأمل عبقرية القاع في ” قال للنصاري يا كلب ” ، خطاب مفرد بصيغة الجمع ، بدلاً من “قال للنصرانيِّ” ، كأنهم يرون “الصراف” هو النصاري ، لا النصاري كسكان عقيدة !!

لا تستهن بهؤلاء البسطاء ، فهم أكثر خبثاً بالتأكيد الزائد عن الحد ، وكأنهم اكتشفوا المكيدة قبلنا ، فهم يندبون علي لسان الميت كبار موتاهم أيضاً بـــ :

أولاد الحكومة يا غز يا عسكر / ولا تمسحوا اسمي من الدفتر

أولاد الحكومة يا غز يا حكام / ولا تمسحوا اسمي من الدوار ..

المضحك في الأمر أن هذه العديد كان يستخدمه الأقباط ، كما هو ، لندب موتاهم ، وكان من غير المستغرب أن تسمع في مأتم قبطي امرأة تندب قبطياً :

هات الورق يا كلب يا دمِّي !!

لون أخر من ألوان الجهاد ، وهو محبب إلي النفوس ، وهو جهاد الشاعر “جميل بن معمر ” المعروف بـ ” جميل بثينة ” ، فلقد أراح واستراح وكرس حياته للجهاد في سبيل النساء ، بثينة تحديداً ، لذلك لم يسلم من ملامة أهله الذين أشاروا عليه بالذهاب للجهاد لعله ينساها ، فقال :

يقولون جاهدْ يا جميلُ بغزوة ٍ / وأيُّ جهاد ٍ غيرهنَّ أريدُ ؟!!

أكتب هذا في وقت مزدحم بالنذر السوداء ، حيث فقد الجميع أعصابه ، وحيث تزداد ضيقاً كل صباح رقعة المرحبين بما يحدث في مصر الآن ، ولقد اجترحت من قبل استبصاراتي حول انضمام ” تونس ” للمحكمة الجنائية الدولية ، وها هي المتاعب قد بدأت فعلاً ، وكرة الثلج قد انطلقت ، وهي – إذا لم يعمل من يهمه الأمر علي إيقافها – سوف تدهم قبل كل شئ المطحونين ، لا الكبار الذين يعيشون دائماً علي الحافة ، وفي حقائب السفر !!

ما أشبه مصر الآن بفيلم ” رابعة العدوية ” ، وما أشبه المشهد بمشهد احتضار “رابعة العدوية” ، وهي تقول للذين يحاصرون موتها المرتقب :

” أفسحوا الطريق لرسل الله “

وكأنَّ شبحاً من داخل المشهد السياسيِّ يعمل عن عمد ٍ علي تحريفه ليفسح الطريق فعلاً ، لوجه مصر القادم ، ولا نملك إلا أن نقول :

آن للغريب أن يري جماه ..

محمد رفعت الدومي