الله أرسلني للمسلمين وليس للمسيحيين أو اليهود

يتهمني أصدقائي ومعارفي من الناس بأن كل أصدقائي على النت الفيسبوكيين كلهم من الألف إلى الياء من المسيحيين,والكل يقول عني بأنني أكتب للمسيحيين ولليهود,ويقول البعض عني بأن هنالك جماعة من المسيحيين تكتب كل مقالاتي بأسمى لأن كتاباتي ليست من النوع المعقول وبأنها لا تخدم سوى جهتين وهما المسيحيون واليهود ,وهذا الكلام عارٍ عن الصحة,فأنا كل كتاباتي أولا أكتبها بيدي يوميا بعد عودتي من الأعمال الشاقة أو حين أنام مساء وأصحو مبكرا من النوم,وكل كتاباتي أصلا موجهة إلى المسلمين والعرب بشكلٍ خاص, وأريد من المسلمين أن يفهموا تاريخهم ودينهم وصلاتهم وصيامهم وأحاول أن أكشف لهم عن مناسكهم, ويا أصدقائي المسلمين:اسمعوا وعوا جيدا, أو تحية طيبة وبعد, المسيحيون أغنياء عن كتاباتي ولا يحتاجونها,لأنهم عرفوا الحرية والديمقراطية والتعايش أو كيفية التعايش مع المختلفين معهم في الرأي ووجهات النظر,واليهود أغنياء عن كتاباتي لأنهم أيضا عرفوا الحرية وكيفية التعايش السلمي مع الآخرين,هم لا يحتاجونها لأنهم يعرفون كل ما أكتبه وحتى من قبل أن أكتبه,كتاباتي جميعها موجهة لكم أيها المسلمون, المرأة هنالك محررة,والعبيد حررتهم المصانع والمجتمع المدني,والدور عليكم أنتم يا من تحتاجون إلى امرأة متحررة ورجل بعقلية مجربة للحياة ومتحررة من قيود العصور الوسطى , وكتاباتي ليس فيها أي كلمة موجهة إلى اليهود أو المسيحيين, والأوروبيون والأمريكان أغنياء عن تعريفي البدائي للحرية وللديمقراطية فهم لديهم الكثير من هذه المؤسسات ولا يحتاجونها في شيء ومضى على الأمريكان زهاء قرنين أو قرنٍ من الديمقراطية التي تطورت عندهم,والكُتّاب عندهم تجاوزوا المرحلة التي أنا فيها الآن,وهم لا يحتاجون إلى كتاباتي عن الحرية وحقوق الإنسان لأنهم يعيشون في واقعهم وبلدانهم ما نحلم به أن يكون في بلداننا.

وحتى اليوم لم أوجه أي مقالة لليهود أو للمسيحيين,لأنهم متحررون ,ولأن المسيحيين والديانة المسيحية اليوم متجاوبة مع الحريات العامة وقبول الآخرين وكذلك هم اليهود,ولكن المسلمين ما زالوا يرفضون الآخر ولا يتقبلونه,وبالمناسبة المسلمون يقولون عن اليهود بأنهم يعتبرون غيرهم(غونيم-أغيار) وهذا الكلام غير صحيح, ذلك أن المسلمين هم من يعتبر الآخر غونيم أو اغيار,لأنهم لا يتقبلون الحياة العصرية ولا يقبلون بالديمقراطية وهذا ما يقولونه علنا وعلى مرأى من العالم كله,ويعتبرون الآخرين كفار يحرمون التعامل معهم ويحرمون الزواج منهم, بعكس العالم الغربي المتحضر, فكل يوم هنا في بلادي أرى مسيحية غربية جاءت من أمريكيا ومتزوجة من مسلم دون أن يتدخل هنالك فيها وفيه أحد, فمن هم الذين بحاجة ماسة إلى كتاباتي العربُ المسلمون أم المسيحيون واليهود؟لذلك كل كتاباتي موجهة إليكم أنتم, أنتم أحوج الناس إلى المعرفة,وأنتم أحوج الناس إلى الحرية, أنتم تحتاجون مجتمعا يعمل بالحرية وبالديمقراطية, أنتم بحاجة إلى أفكاري ومعتقداتي,والمسيحيون تجاوزوا مثل هذه الصعاب من عدة قرون, هم ليسوا مثلكم, أنتم ما زلتم في مرحلة الطفولة وبحاجة ماسة للتدريب على قبول الآخرين وعلى كيفية التعايش السلمي مع من تختلفون معهم في الرؤيا والمنهج والمذهب والعقيدة.

أشعرُ بأن الله فعلا أرسلني بكتاباتي للمسلمين خاصة أحاول الكتابة إليكم بلغةٍ ليس فيها أي جرحٍ لمشاعركم أو مشاعري, مع أنكم تجرحونني في كثيرٍ من الردود على كتاباتي,أحاول الصمود أمامكم كما تصمد المباني العتيدة والأشجار الشاهقة الارتفاع في وجه الريح,أحاول الوصول إليكم مشيا على الأقدام وزحفا على الأرض لكي أنشر أمام عيونكم ولو كلمة واحدة,أركضُ إليكم كلما خطرت على بالي فكرة أو كلما لاح لي بارقٌ بقرب وصولكم إليّ,أحاول التواصل معكم بكل ما أوتيت من قوةٍ وأحاول أن أتخطى ضعفي,أحاول أن أنسج إليكم رؤية جديدة للعقل العربي والفكر العربي,بصراحة أنا أحاول تأسيس فكر تنويري جديد,فكرا من خلاله تستنشقون هواء نقيا ومعبئا لكم في أكياس صحية كلما شعرتوا بضيق في النفس أن تأخذوا منه شهقة واحدة, أحاول أن ألملم إليكم ما سقط من جيوب المفكرين الذين سبقوني, لقد قرأت طه حسين وعرفت الأشياء التي لم يستطع طه حسين أن يقولها فقلتها لكم, أحاول أن استعيد ما أراد أو ما كان يحلم به المفكر سلامه موسى, أحاول أن أعيد غليه أفكار الماضي عن المصانع وعن الحياة العصرية, فهلموا إليّ ولا ترموني بالحجارة فأنا حتى هذه اللحظة على الأقل لم أرفع يدي بوجه من تصدى لي,ولم أظلم من ظلمني ولم أطرد من حضرتي من طردني من جنته, أنا أحاول الصعود بكم إلى عوالم أخرى نقية بعيدة عن الكذب والتدليس, لا أحاول أن أقودكم كالقطعان, أنتم أحرار وهذا ما أود أن أقوله غليكم, أحاول مهما فهمتموني غلطا أن أصحح مسار التاريخ أمامكم, لستُ هنا لأسب من يسبني علنا في الشوارع والمقاهي والأندية, أنا أحاول أن أجعل رقابكم طويلة أمام العالم كله, لكي لا يقال عنكم بأنكم جهلاء, أنتم لستم جهلاء بل بحاجة فقط لا غير إلى تحريك أصابعكم قليلا على آلة العزف لكي يتغير المقام السائد الذي تعزفون عليه,ففي لغة الموسيقى بين المقام والمقام درجة واحدة أو نصف درجة أو ربع درجة ويتحول معها المقام,وهذا ما أحاول أن افعله معكم, أحاول أن أجعلكم تغيرون عقولكم درجة واحدة أو ربع درجة لتتضح الصورة أمامكم حيث تجدون مقامات أخرى جديدة عليكم وتستحق أن تعزفوها.

لا أكتب للمسيحيين كما تتوهمون أو لليهود,فاليهود على سبيل المثال يعرفون عن أنفسهم بأنهم أبرياء وبأنهم أصحاب حق وإرث تاريخي, ولكن أنتم الذين لا تعرفون بأنهم أبرياء وأصحاب حق,لذلك أحاول أن أقول ذلك لكم وليس لهم, لتعرفوا بأنكم مضللون بفعل الإعلام العربي الذي يغيب الحقائق من خلال سيطرته على صناعة المعرفة في الوطن العربي, أنتم بكل أجهزتكم الأمنية وغير الأمنية بحاجة إلى تغيير واستبدال من جديد, وبحاجة لمن ينوّر لكم طريقكم ولمن يرشدكم, لذلك كل كتاباتي موجة للمسلمين وليس للمسيحيين ولليهود كما تظنون.

Posted in فكر حر | Leave a comment

فواصل تحير اللي مايتحير

اعرف تماما ان هذه الكلمات ستثير غضب الكثيرين لأنهم يعتبرون الحديث عن المرجعيات خطوط حمراء وانا اعتبر هذا الطرح قمة في الجهل والغباء.
فاصل 1: لنأخذ عينة من احدى مدارس النجف وهي مدرسة النضال الابتدائية، هذه المدرسة تفتقر الى ابسط مقومات الدراسة بشهادة رئيسة لجنة المرأة والطفل عن كتلة المواطن في مجلس محافظة النجف الأشرف زينب العلوي.
قالت العلوي امس ان “هذه الزياة جاءت بناءً على شكاوى أهالي المنطقة المقدمة لنا ،وجدنا ان تلك المدرسة تفتقر الى ابسط مقومات الدراسة والصفوف في حالة يرثى لها كون الرطوبة تعلو جدرانها حتى وصلت اعلى من مقاعد الدراسة عدا انها قديمة وقد تفاجأنا بعدم وجود دار او مقر لاستراحة المعلمين وان ساحة المدرسة غير مؤهلة للطلبة، اذ ان هذه المدرسة مهملة بجميع مفاصلها.ونستطيع ان نؤكد ان غالبية مدارس المدينة القديمة في النجف الاشرف غير مؤهلة للدراسة.
فاصل 2:
زين.. اذا كانت وزارة التربية تلطم على قلة الميزانية اما كان الاجدر بالمرجعيات الدينية ان تبادر الى تصحيح هذا الوضع ولديها اطنان من الدنانير تعادل ميزانيات الصوما ل وآرتيريا والسودان وموريتانيا؟.
فاصل 3:
سؤال بريء، كم مرجعية عندنا في العوراق العظيم؟،الا يملك المرجعي علي السيستاني حفظه الله ان يردع مثل هؤلاء الذين كل راسمالهم عمامة وجبة ومحبس وقصص خرافية عن مقتل الامام الحسين؟ الايكفينا محاولة تقسيم البلد؟ الايعرف السيستاني ان عدد المرجعيات فاق الخيال واصبح قسم كبير منهم من اثرياء البلاد في الخارج والداخل؟.
سؤال آخر ترى من ملك الحق في هدم مستشفى النجف (صدام سابقا والصدر حاليا) والاستيلاء عليها بعد ذلك وكأنما النجف عزبة خاصة به؟تعرفون من هو اليس كذلك؟.
فاصل 4:
اتعرف المرجعيات الشريفة ان مستشفى الفرات الاوسط استولت عليه جماعة الحكيم وغيروا أسمه الى مستشفى الحكيم.
فاصل 5:
منذ 10 سنوات كان هناك مشروع لبناء مستشفى متخصص للعيون ولم يكتمل بعد بينما انجز مجمع سكني على احدث طراز لطلاب الحوزة في قم على حساب المرجعية.
اليس ذلك استهانة بحقوق العراقيين واموالهم؟.
فاصل 6:
لايظن احد اني ملحد او اريد ان اوفر حسن سوء النية بهذه المرجعيات ولكن حان الوقت لمعرفة اين تذهب هذه الاطنان من الدنانير وكيف تصرف،طبعا ماعدا التوسعات المستمرة في العتبات المقدسة.
فاصل 7:
سؤال لامحل له من الاعراب، هل يعقل ان يعامل الطلاب الدارسين في النجف ويقية المحافطات الاربعة الدينية بفارق نوعي عن الطلاب العراقيين ويسكنون في اقسام داخلية 5 نجوم وخصوصا الافارقة بينما الطلاب العراقيين يعانون الامرين في السكن والمواصلات؟.
هل تنتظرون من الافارقة ان يقولوا لكم بارك الله فيكم فقط وهل لهذه الكلمة مايعادلها من مليارات الدنانير؟.
وفي هذا الصدد يغرّد احد الزملاء في صفحته قائلا: يذكرني هذا السلوك بما كان يحدث في جامعة البكر في البصرة ايام زمان،حيث كان الطلاب العرب يسكنون في احسن الاقسام الداخلية ولهم راتب شهري ( 40 دينارا) والعراقي البعثي فقط يقبل بقسم داخلي وله راتب شهري 20 دينارا واشهر الاقسام الداخلية للطلاب العرب في شارع الوطني مقابل ملهى الفارابي .
فاصل 8:
لماذا يظل العراقي “مكفخة” للجميع ومن بينهم المرجعيات التي بات معظمها يركض وراء الثراء مستغلا جهل القوم وسذاجتهم.
فاصل 9:
مغرّد آخر يقول في صفحته: يتولى معظم اصحاب العمائم حمع الاموال من المسلمين مرة باسم الخمس ومرة باسم الزكاة ومرة نذور ومرة تبرعات وصدقات كل هؤلاء متطفلين لاينتمون الى جهة رصينة ذات ثقة فمن خول هذه الشرذمة لسرقة اموال المسلمين وحسب اهواؤهم وعتبي على العامة من الناس الذين يصدقون هؤلاء اللصوص بمجرد ان يراه وهو لابس العمامة والعباءة ودون التحقق من اهليته.
فاصل 10:
هل تنتظر المرجعيات قدوم المالكي لهم ليوزع الاراضي السكنية على الفقراء كما في الناصرية قبل ايام؟ ام ان لديهم المبادرة في اسعاد مواطنيهم من عائدات العتبات المقدسة؟.
بايجاز بعض المرجعيات وكل الاحزاب الاسلامية مسؤولة امام الله والشعب على هذا الانحدار الاخلاقي.
وفي هذا الخصوص يقول مغرّد آخر على الفيسبوك: حرقوا الدنيا بالنجف ووصل سعر المتر الواحد من الارض 50 مليون دينار بحجة تطوير الصحن ,وهناك نية ل” شلع” السوق الكبير وأزالته بالكامل ,علما هو السوق الوحيد بالنجف وله سمة تجاريه وحضاريه وأثريه , بعض رجال الدين”او المرجعيات” يسلكون نفس سياسة اسرائيل من راحت تدفع أرقام فلكية لغرض شراء بيوت وأراضي الفلسطينين”.
فاصل كروي: كشفت مباراة العراق والسعودية الاخيرة مدى انحطاط وقلة حياء بعض الصحف العراقية،فقد اثبتت انهم رهناء السلطة وعميان الا من الركوع امام الحاكم، أي حاكم، الا خسئتم وخسأ كل من يقف ورائكم من الانذال والمنافقين.
نقطة نظام: فضحتكم الامطار ياحكومة كردستان كما فضحت قبلكم، وكلكم تكذبون على هذا الشعب الغلبان.

محمد الرديني (مفكر حر)؟

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

بين تجربتي سوريا.. وسويسرا!

إياد أبو شقرا
منذ أيام تشهد سويسرا مفاوضات سياسية يجمع المراقبون على اعتبارها «شبه مستحيلة»، بين وفدي نظام دمشق و«الائتلاف الوطني السوري». وكانت المفاوضات المعروفة بـ«جنيف2»، في إشارة إلى استنادها لمقررات المؤتمر الذي سبق لمدينة جنيف السويسرية أن استضافته في يونيو (حزيران) 2012، قد انطلقت من منتجع مونترو ليوم واحد قبل الانتقال إلى جنيف على الضفة المقابلة من البحيرة التي تحمل اسمها. خلال الأيام الماضية أزعم أن الوفد الحكومي السوري تعرف بصورة أفضل على سويسرا..

شاهد تجربة عالمية رائدة في التعايش الحضاري الراقي، والوحدة الوطنية القائمة على التنوع، والنظام السياسي المتقدم القائم على احترام حقوق الإنسان وتداول السلطة. بل لاحظ وخبر كيف كانت قصة سويسرا قصة نجاح اقتصادي جبار من دون ثروات طبيعية استثنائية، فهنا لا ذهب ولا ماس ولا نفط ولا أي شيء من هذا القبيل. توجد فقط عقول رصينة وملتزمة ونفسيات نشيطة طموحة حولت دولة جبلية لا تطل على البحر إلى إحدى أغنى الدول الصناعية المتقدمة التي تنافس منتجاتها عالميا بنوعيتها الممتازة لا أسعارها التنافسية الرخيصة.

سويسرا دولة تعددية مثل سوريا، لكنها فهمت أصول الحكم في الدول التعددية. وبعد منازعات وصراعات دخلت فيها الهويات اللغوية والعرقية والمذهبية، توصلت أقاليم (كانتونات) سويسرا إلى صيغة اتحادية رائدة ناجحة.. مع أنها تتكلم أربع لغات يعترف بها الدستور هي الألمانية والفرنسية والألمانية والرومانيش. بل تعاملت سويسرا مع مكوناتها بالعدل والإنصاف، مع أن المتكلمين بالألمانية يشكّلون أكثر من نصف عدد السكان. وبالتالي، مع انعدام الفكرة القومية بمفهومها الضيق في الاتحاد السويسرية، فإن شعوب هذا الاتحاد تعتز بهويتها المشتركة بصورة لا مثيل لها تتجاوز كل أوجه الاختلاف.

وبناء عليه، في ظل هذه الهوية المشتركة، وهذا الولاء المطلق لها على الرغم من أنها تحد ثلاث دول عملاقة تتشارك معها لغاتها، ومن ثم عمقها الثقافي، هي ألمانيا وفرنسا وإيطاليا.. بناء على ما تقدّم، ومع نجاح تجربة الحكم الاتحادي الديمقراطي من القاعدة إلى القمة، والمداورة في الرئاسة ضمن مجلس منتخب يضم سبعة أعضاء مدة رئاسة الواحد منهم لا تتجاوز السنة الواحدة، أمكن تأسيس دولة ناهضة عادلة يشعر مواطنوها بالثقة بأنفسهم ومواطنيهم ونظامهم السياسي، وبقدراتهم على النجاح والتميز، من دون مزايدة أو خوف أو طمع. في سوريا، كما تنبئنا المحنة الراهنة، الأوضاع مختلفة تماما.

لقد أخفق نظامها السياسي، على الأقل منذ الاستقلال عام 1943، في بناء نظام سياسي يحظى بثقة المواطنين. وباستثناء فترة واحدة قصيرة أزهرت فيها براعم الديمقراطية خلال عقد الخمسينات من القرن الماضي.. كانت الحصيلة سلبية على مختلف الصعد.

الهوية القومية العربية التي اشتدت أكثر مع خطاب حزب البعث الذي دانى «الشوفينية» الصريحة، ما حلت مشكلة علاقات سوريا العربية، ولا هي أفلحت في طمأنة أقلياتها غير العربية. أصلا على امتداد أربعة عقود حكم فيها جناحا حزب البعث كلا من سوريا والعراق، البلدين الشقيقين اللذين تفصل بينهما حدود مصطنعة، كانت العلاقات في غالب الأحيان بين البلدين عدائية. وبمرور الزمن غدا الحزب العلماني القومي – الطامح إلى توحيد العرب من المحيط إلى الخليج، بما في ذلك الصومال وإريتريا أيضا – حزبا تطغى عليه أقليات طائفية.. بل دكتاتوريات عائلية أسست كل منها «دولة بوليسية» اتهمت لعقود بالانغماس في العنف والقمع والفساد. الصراع القديم بين المدن من ناحية والريف والبادية من ناحية أخرى.. تحوّل إلى صراع جديد يقوم على التنافر الطائفي والعرقي، تدفع سوريا اليوم ثمنه باهظا. تدمير الديمقراطية عبر الانقلابات العسكرية التي بدأت عام 1949 تزامن مع رفع شعارات كبيرة بعبثيتها أو سرابيتها.. تبين بمرور الوقت أنها جوفاء وأن الحاكمين ما عنوها، وإن عنوها ما كان بمقدورهم تطبيقها. ثلاثة شعارات رفعت منذ 1943، ومن ثم بإلحاح أكبر منذ نكبة فلسطين عام 1948، هي: الوحدة العربية، وتحرير فلسطين، وتحقيق نظام اشتراكي ينصف المحرومين والعمال والفلاحين ويحد من سطوة الإقطاع والرأسمالية الوطنية.. فماذا كانت النتيجة؟

على مستوى العروبة، وتصحيح خطأ «معاهدة سايكس – بيكو»، أدت أخطاء سياسة النظام السوري اليوم إلى تهديد وحدة الكيان السوري ذاته، واستقواء النظام «العروبي» والعلماني بقوة إيران المذهبية غير العربية!

وعلى صعيد تحرير فلسطين، انتقل النظام من المزايدة على الجميع في مجالات «الصمود والتصدي».. ثم «الممانعة والمقاومة»، إلى ضمان السكون الكامل على خط الفصل في هضبة الجولان المحتلة، قبل الإجهاز على المقاومة الفلسطينية في لبنان، وتجويع اللاجئين الفلسطينيين في مخيم اليرموك بدمشق، كي لا تتوقف طويلا عند تحذيراته للعالم بأن بقاءه خير ضمانة لأمن إسرائيل.

وفي ما يخص الاشتراكية وإنصاف المحرومين والعمال والفلاحين، شهدنا خلال العقود الأخيرة نشوء طبقة طفيلية اقتصادية ومالية «مافيوية».. وتناميها وتوسعها بحماية «الدولة البوليسية» و«المافيا العائلية».

إن تجربة مريرة كالتجربة السياسية للنظام السوري الحالي، الذي تاجر بشعبه، وبأحلامه، وبأمن جيرانه، أوصلت سوريا إلى الهاوية.

سوريا الثقافة والحضارة والأديان السماوية التي خرج منها ثلاثة أباطرة رومان، وقامت فيها أقدم حاضرتين في العالم (دمشق وحلب)، وعلمت البشرية اللغة والتجارة والصناعات والتنظيمات المهنية والنقابية، وفنون العمارة والموسيقى والآداب، وحكمت من عاصمتها رقعة شاسعة من العالم امتدت من وسط آسيا إلى غرب أوروبا.. هذه «السوريا» اليوم تترنح وتتهدد بالتقسيم والتفتيت.

سويسرا دولة واحدة نشأت من 26 إقليما، وسوريا الجائعة الجريح سقط فيها خلال ثلاث سنوات نحو ربع مليون قتيل، ونزفت عشرة ملايين لاجئ ونازح.

نقلاً عن صحيفة “الشرق الأوسط”

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

صور “دعاة الجهاد” مع الأبناء والترف تثير سخطا عارما

horiat

عرض برنامج “الثامنة” صوراً لأبرز دعاة الجهاد وهم يتمتعون بإجازاتهم في أبرز المنتجعات الترفيهية برفقة أبنائهم وأحفادهم، وقد أثارت الصور غضباً كبيراً ضد هؤلاء الدعاة الذين قال بشأنهم مغردون، إنهم يلقون بأولاد الناس للتهلكة والحروب باسم الجهاد، فيما ينعمون هم بملذات الدنيا.

Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور, يوتيوب | 1 Comment

هل الحرية السياسية أساسية للابتكار العلمي؟

مقدمة بقلم رئيس التحرير: في هذه المقالة الرائعة يعطي الكاتب المرموق ستيفن ساسجان اجابة مفحمة لكل الواهمين, وخاصة imagesCAKWDIWMمن اليساريين والقوميين والاسلاميين العرب, من امكانية تبوء الصين الريادة في العالم في أي مجال من المجالات, والسبب الرئبسي لعدم تمكنها من التفوق على العالم الحر هو غياب الحرية فيها, بالرغم من ان الصين تنفق الميزانيات الطائلة في البحث العلمي, وبالرغم من امتلاكها للقوة البشرية الهائلة, ولكن لم تحقق سوى القليل, وتنحصر ريادتها في استخدام ما توصل له الاميركان الاحرار من اختراعات.

ستيفن ساسجان
هل ستحقق الصين التفوق التقني متجاوزة الولايات المتحدة في مجالي الابتكار العلمي والهندسي؟ يبدو أن الكثيرين من الناس يعتقدون ذلك. وقد أسهم في ذلك الاعتقاد ما حققته الصين من هبوط أول سفينة فضاء صينية غير مأهولة على سطح القمر، وما حققته من تقدم في مجال الطاقة المتجددة ونظام الخطوط الحديدية والقطارات فائقة السرعة والعدد المتزايد من طلبات براءات الاختراع التي تقدمها الصين، وإنفاقها الواسع على البحث والتنمية. وقد شاع هذا الاعتقاد عبر معظم أنحاء العالم. وحسب استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث الصيف الماضي، فإن الصين تتأهب لتتجاوز الولايات المتحدة باعتبارها القوة الأولى في العالم، إن لم تكن قد أصبحت كذلك بالفعل.

وقد تردد التعبير عن القلق من احتمال استعادة الصين – وهي موطن اختراعات تاريخية بارزة مثل الطباعة والبارود – لإرثها ومجدها بوصفها أرض الابتكارات والإبداع؛ تردد على أعلى المستويات في حكومة الولايات المتحدة. ففي عام 2011 علق ستيفن شو وزير الطاقة الأميركي حينها حول تفوق الصين في إنتاج خلايا الطاقة الشمسية منخفضة التكلفة، حاثا: «نستطيع بالفعل ويجب أن نستعيد قيادة هذه التقنية».

لا يجب أن يقلق الأميركان بهذا الشكل. نعم لقد أظهرت الصين مهارة في انتقالها إلى الإنتاج ذي القيمة العالية وبرعت في تحسين التقنيات الحالية مع إنتاجها بأسعار أرخص، لكنها لم تبرع في الابتكار الحقيقي (اخترعت أول خلية حديثة للطاقة الشمسية في الولايات المتحدة).

لا يعرف ذلك أفضل من الصينيين أنفسهم. فقبل أن يترك الرئيس الصيني هو جينتاو الرئاسة في 2012 وجه معظم المبالغ الضخمة التي أنفقها على دعم الابتكار العلمي من أجل «تحقيق التجديد العظيم للأمة الصينية». لكني بوصفي عالما درس في الصين لا أعتقد أن الصين ستقود الابتكار في أي وقت قريب، أو على الأقل ليس قبل إبعاد مؤسساتها الثقافية بعيدا عن قمع المعارضة، ونحو حرية التعبير وتشجيع الفكر النقدي. وقد انبعثت معظم ابتكارات التحول النموذجي خلال عقود ماضية – من اختراع مايكل فراداي لتوليد الكهرباء بتحريك سلك نحاسي عبر حقل مغناطيسي في لندن عام 1831 إلى اختراع الترانزستور بواسطة معامل بيل في نيو جيرسي خلال الأربعينات – من بلدان ذات مستويات عالية نسبيا من الحرية السياسية والفكرية. فلماذا كان ذلك؟

السبب الأول ثقافي، فالمجتمعات الحرة تشجع الناس على التشكك وتوجيه الأسئلة المنتقدة. عندما كنت أدرس في جامعة في بكين عام 2009 كنت أسأل طلابي عادة إن كان لديهم أسئلة، وكان نادرا ما يكون لديهم أسئلة. وبعد محاضرتي الأخيرة وبناء على إلحاحهم ناقشنا أسباب تحفظهم.

وأشار عدة طلاب إلى أنهم منذ طفولتهم لم يشجعهم أحد على طرح الأسئلة. كنت أعلم أن الثورة الثقافية قلبت التعليم العالي والاستفسار الفكري عامة خلال فترة حياة آبائهم، لكني لم أرغب كضيف أن أخوض في نقاش سياسي. وبدلا من ذلك لفت انتباه طلابي بلطف إلى أنهم يخططون ليصبحوا علماء، وأن التشكك والأسئلة المنتقدة جوهرية لفصل القمح عن قشره في جميع التجارب الأكاديمية.

والسبب الثاني مؤسسي، فبدأت معظم الاختراعات الأميركية بأفكار ذكية لبعض الأفراد الذين يعملون في صناعة معينة أو حكومة أو جامعة أو مختبر، أو ربما في جراج أو وادي سيليكون. على الرغم من ضرورة دعم الدولة للبحث والتنمية فإن الابتكار ناتج عادة عن نهج من القاعدة إلى القمة. ونموذج كلاسيكي على ذلك، تلك الرسالة التي كتبها ألبرت آينشتاين إلى الرئيس الأميركي الأسبق فرانكلين روزفلت عام 1939، والتي يقول فيها إن الانشطار النووي يمكن أن يكون أساسا لقنبلة قوية، تلك الرسالة التي أدت إلى مشروع مانهاتن.

في عام 2006 قدت مجموعة من العلماء من كورنيل لمناقشة إمكانية التعاون في تقنية النانو مع زملاء من جامعة تشينغوا في بكين وجامعة تشياو تونغ بشنغهاي. وخلال تناول الطعام أخبرني الزملاء الصينيون أن البحث العلمي يسير بنهج من القمة إلى القاعدة.

أما السبب الثالث فهو سياسي، حيث إن المجتمعات الحرة تجتذب المواهب الأجنبية. شهدت إنجلترا مولد المحرك البخاري في القرن الـ18 ويرجع ذلك جزئيا إلى أن دينيس بابن، وهو هيوغونوتي بروتستانتي فرنسي، فر من فرنسا إلى إنجلترا بسبب التسامح الديني الأكبر فيها. وأخذ توماس نيوكومين وجيمس وات فكرته باستخدام البخار والضغط الجوي لأداء العمل مما أسس الثورة الصناعية الأولى.

لم أستطع أن أقاوم خلال رحلة لي إلى الصين الخريف الماضي ملاحظة أنه ليس هناك عدم إمكانية للدخول إلى مصادر الأخبار الغربية فحسب، بل هناك سخرية من الأخبار بشكل عام.. فالذين «يعرفون» لا يثقون في وكالات الأخبار الحكومية مثل «شينخوا» وتلفزيون الصين المركزي. ولا تبعث قضية شيا يليانغ الثقة في الحرية الأكاديمية، وهو أستاذ في جامعة بكين يبدو أنه فصل لحديثه الصريح ضد حكم الحزب الواحد. عندما كنت في بكين زرت أنا وزوجتي منطقة 798 للفنون شمال شرقي المدينة. وخلال تجولنا في المعارض والاستديوهات سألت عن الفنان والمعارض إي واي واي الذي التقيناه في بيركلي بولاية كاليفورنيا عام 2008. فقالت لي السيدة التي تحدثت إليها إن محاولة زيارته خطرة للغاية لأن هناك الكثير من رجال الشرطة حول المبنى الذي يوجد به.

لا يمكن المبالغة في أهمية إنفاق الصين على البحث والتنمية، خاصة في وقت قامت خلاله الولايات المتحدة بتخفيضات شابها قصر النظر على موازنات المعاهد الوطنية للصحة والمؤسسة العلمية الوطنية وغيرها من الوكالات التي تمول البحث. لعلي مخطئ في اعتقادي بأن الحرية السياسية أساسية للابتكار العلمي. فيجب عليّ كعالم أن أكون متشككا في خلاصاتي التي أتوصل إليها. لكن في وقت ما من هذا القرن الذي لا يزال جديدا، سنرى نتائج هذه التجربة وهي تتكشف. في هذا الوقت لا أزال أراهن على أميركا.

* أستاذ فخري لعلوم المواد والهندسة بجامعة كورنيل، ومؤلف كتاب «مادة الحضارة: المواد وتاريخ الإنسان من العصر الحجري إلى عصر السيليكون».

* خدمة «نيويورك تايمز»
منقول عن الشرق الاوسط

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

بحضور سليم إدريس… الإعلان عن تشكيل حركة “حزم”

syr

سعيد جودت- كلنا شركاء:

بحضور سليم إدريس رئيس هيئة الأركان في الجيش الحر، أعلنت عدة تشكيلات وفصائل في الجيش الحر عن تشكيل حركة عسكرية باسم ” حزم “.

و تضمن بيان التأسيس: “حرصاً منا في الحفاظ على ثوابت ثورتنا و الوقوف في وجه كل من يحاول حرف مسارها المتمثل بإسقاط النظام و تحقيق طموحات شعبنا في حريته و إستعادة كرامته ، نحن التشكيلات المنتشرة على كافة الأراضي السورية ، التي كانت و لا زالت سبّاقة في مواجهة النظام و الدفاع عن شعبنا المضطهد نعلن عن تأسيس ” حركة حزم “، و قد جاءت ولادة حركتنا في هذه المرحلة من عمر الثورة المباركة لنؤكد لشعبنا العظيم أننا سنقف بوجه كل من يحاول المساس بثوابت الثورة و تضحيات شعبنا أو الإساءة الى شهدائنا ومجاهدينا و أننا ملتزمون بالتنسيق مع كافة الفصائل المقاتلة و المجاهدة التي تعمل على نفس الهدف ، و نؤكد على أن دعم القوى الثورية هو الضمانة الحقيقية لأي حل سياسي”.

وتعهد البيان بالمضي قدماً لتحقيق مطالب الشعب بإسقاط النظام و استعادة الحرية، و إقامة دولة الحرية و العدل.

كما جاء في البيان أنه اعتباراً من تاريخ هذا البيان تلغى أسماء التشكيلات و تندمج جميعها تحت مسمى ” حركة حزم ” التي يمثلها التالية أسمائهم و صفاتهم:

– القائد العسكري لحركة حزم: الملازم أول عبدالله عودة “أبو زيد”

– القائد العسكري للقطاع الجنوبي: محمد الضحيك “أبو حاتم”

– القائد العسكري للقطاع الشمالي: الملازم أول مرشد الخالد “أبو المعتص “

– رئيس المكتب السياسية لحركة حزم: حمزة الشمالي “أبو هاشم”

– أمين عام الحركة: بلال عطار “أبوعبدو شام”.

والتشكيلت المكونة لحركة حزم : – كتائب فاروق الشمال . – الفرقة التاسعة “قوات خاصة”. – اللواء الأول مدرعات. – لواء الإيمان بالله. – كتيبة أبي الحارث “فاروق حماه”. -كتيبة أحرار السلمية “فاروق حماه”. – كتيبة الشهيد عبدالرحمن الشمالي. – كتيبة الشهيد بكر بكار. – كتيبة أحباب الرسول. – كتيبة الشهيد حمزة زكريا. – كتيبة الرشيد. – كتيبة أبو أسعد النمر. – لواء أحباب الله . – كتيبة الفاتح. – لواء الستين ” مشاة “. – كتيبة عباد الرحمن. – كتيية الشهيد عبدالغفار حاميش. – كتيبة فاروق الزعفرانة. – كتيبة الشهيد عبدالله بكّار . – كتيبة شهداء الرستن. – كتيبة الشهيد عمار طلاس فرزات. – سرايا صوت الحق .

وألقى سليم إدريس كلمة في إعلان التأسيس جاء فيها: ( كنا نعلم دائماً أن للثورة حماتها و أن هناك كثيراً من التشكيلات الواعية لما يدور حولها من المتغيرات و أن لها تأثيرها الهام والكبير لكافة مراحل الثورة السلمية والمسلحة , فنبارك للأخوة في حركة “حزم” ونعلم أنهم من السباقين والحريصين على إنجاح الثورة وتحقيق المطالب الشعبية في إسقاط النظام بكافة أركانها ورموزها , نعم الرجال أنتم ونعم العمل عملكم ” صامت لو تكلما لفظ النار والدما .. قل لمن عاب صمته خلق الحزم أبكما).

Posted in ربيع سوريا | Leave a comment

جريمته انه تجرأ وقال اريد الحرية

article-2544711-1AE8364100000578-433_634x512

تعذيب ، ذل ، اهانة ، من داخل السجون السورية ، تعرية المعذبين بالكامل ضربهم حتى الموت بلا شفقة …

Posted in فكر حر | Leave a comment

الاتجاه المعاكس بشاعة هولوكوست الأسد بحق السوريين

nkh

ضيوف الحلقة : أسامة الملوحي يواجه هيثم السباهي 28/01/2014‏

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

الم اقل لكم انّه ليس هنا ثمة شيخ متسامح؟ بل شيخ ملتوي محتال

sheikh2

sheikhعلى قناة اقرأ الإسلاميّة استضاف هذا المتطرّف من أمريكا إماماً مصريّاً بولاية نيوجرسي تر! الخوف في طريقة ردودة من الأمريكان وبنفس الوقت الحرج من النصوص الداعية لكراهية الكفار لأنه يعلم ان الرقابة الأمريكية تتابعة وتشاهدة وهو يتلقّى اسئلة عن الكفار وأمريكا اذ انّه يُطلب من السائلين والمتصلين عدم الحديث عن نصوص القتل بالقرآن بالوقت الحاضر كي لا نستعدي احد علينا ، وكان يردّهم الى نص – وجادلهم باللتي هي أحسن – المثير للسخريّة ان المُتّصلين على الشيخ من اوروبا وأمريكا كانوا يسألون ما اذا كان واجب ولزاماً عليهم ان يتبرأوا من دين النصارى ويكرهوهم لأنهم يقرأون في التفاسير ما يُوجب ذلك (تصوّر ان تكون محتاراً هل تكره شخ مخالفك أم لا! وتحتاج لفتوى تعلّمك وتقول إكره أو لا تكره) فكان الشيخ يمتدح أمريكا وانّها اعطتنا الحرية كمسلمين فلنكتف بقول الله عزّ وجل لكم دينكم ولي دين ولنعتبر أمريكا دار دعوة بدل من دار قتال وكفر!
وتابع يقول: هم سمحوا لنا بالحريّة الدينية وان ندعوا لديننا والغزوات وآيات القتال كانت تجاه من يمنع دخول الإسلام لبلاده نقاتلهم حتى ننشر الإسلام، (لاحظوا الشيخ يعترف بأسلوب العنف والفرض الذي مارسة المسلمون الأوائل تجاه من يرفض عقيدة الإسلام ) هنا أطلقت ضحكة ساخرة وانا ارَ هذا المنافق الذي يتظاهر بالتسامح ولكم ودينكم ولي دين قد فضح نفسة دون ان يدري، يؤمن تمام الإيمان لو فكّرت أمريكا بحظر الدعوة الإسلامية ومحاكمة الدعاة كما تفعل الدول التي تتباهى بدساتيرها الإسلامية سوف يُعلن النفير العام وقتالهم لأنّ الجهاد بالإسلام واجبٌ تجاه من يمنع انتشار الدعاة الذين يُعلمون النّاس الإسلام، لكن ما قاله لن يفهمه الأمريكان ابداً !

الم اقل لكم انّه ليس هنا ثمة شيخ متسامح؟ بل شيخ ملتوي محتال تعلّمة ديانته انّه ان كان بوقت ضعف يستكين ويتّقي ويستعمل الأسلوب الحسن، ومتى ما كان بوقت قوّة وغلبة يُقاتلهم..

Posted in فكر حر | 1 Comment

(( ماذا قال الشاذي ))

القرد ياكني اكتشف أن شيتا زوجته تخونه .obezyan

فقال … ليش يا شيتا هيجي تسوين . نسيت الحب كل هل السنين ، تذكرت من جنتي صغيرة انيمج على الحشيش وأدور برأسج الكمل ، وبعدين نضحك مثل التحشيش .

واضحكج مثل الشواذي الحلوين ، وادلعج مثل البزازين ، ليش كلبتي ولج تدرين انت دا تحلمين وباجر مثل الجلب ترجعين .

فقال لها لماذا فعلتي هكذا يا شيتا وخرجتي عن أصول الفيتا ترى بعد ما اعمل لك ويتا …
Why why yu seta

فردت شيتا وقالت صدقني على عهد الفيتا تخيلتك انت ومن حبي رقصت وياه وبعد ما تعشينا وسهرنا سوة في بيت شجرةالمانكو ، وقضينا الليل كله أنغني هوناكا، سامحني خطيت وبعدها ما أروح لهذا البيت .

وسامحها الشاذي وعادوا للبيت وهيك هيك مرت سنة ، وبعدها ولدت شيتا شاذي احمر بمؤخرة زرقاء ، وهنا قامة القيامة وسلخ جلدها وباعها ، وهي عادات الشواذي .

اليوم اعرفت من وين البشر اتعلموا السلخ …

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment