Freethinker مفكر حر

ليس من قبيل \”هكذا هكذا وإلا فلا\” لكن في الحكاية -على ما يبدو- أكثر من الشواذ التي تؤكد القاعدة، لماذا اختار الأسد الأب أهل دمشق ليصاهرهم مالياً، طبعاً ضمن شروط ونسب إذعانية، وأهل حوران للمصاهرة السياسية، وإن شكلاً، إذ، وكما يقال نكات \”خذهم كلهم وأعطيني عليا واحد\”. وتابع الوريث الابن الوصية لسنوات قليلة، قبل أن يخلّ بوصية الوارث ويدخل آله وصحبه على قسمة المال وحصة \”الشوام\”، ليزيد من نظرة وحقيقة، أنه أقل من أن يحكم سوريا…بل ولم يشابه أباه لجهة ضبط اقتسام حصص \”المزرعة السورية\” وتوزيع كعكة المصالح…وإن تعداه في الدموية والارتباط.

بداية القول: أكد السوريون أصالة أو تأصل انتمائهم المناطقي -سلاح مزدوج- إن لم أقل القبلي والعشائري، ولعل الخلاف الذي نشأ حول موعد الثورة بين 15-3-2011 أم 18-3-2011 بين أهل حوران وأهل دمشق -مثال ليس إلا- إنما دلل على غلبة ذلك الشعور، حتى على من ادعى العلمانية والشمولية..وواحد واحد واحد!

لذا قد أرمي بغير حجر، ممن يشعر-دمشقياً كان أم حورانياً- أنه معني بحمل وزر وجريمة غيره، فقط لأنهما من جغرافيا واحدة، أو ممن تسلل فيهم السم المناطقي، والذي قد يوصل، ولو في مرحلة متقدمة، لمقدمة أو ممهد للتقسيم أو الفيدرالية، واللتين مازالتا الحل الأقرب للمنطق الواقعي في واقع ما يرسم للثورة ولسوريا..أو ما يكون الحل الأنسب لحل خلافات الكبار حول التركة، الكبار الذين قادوا الثورة لمفترق يودي لهنا أو لهناك.

هذا إن لم آتِ -كمثال آخر- على الثوار والمعارضين ممن يسمّون \”أقليات\”، فهؤلاء غاصوا في وحل التخويف الذي رماه النظام ضمن ما رمى، كأطواق نجاة تقيه التعرية وسرعة السقوط، وللأسف نجح وطفا على سطح البقاء، وإن لأجل، وساعده فيمن ساعده، أولئك المعارضون الذين ينتفضون \”من أربعتهم\” عندما يؤخذون بمقولة التخويف \”الثورة سنية وأجلكم آت\”.

قصارى القول: سآتي بشكل تساؤلي ليس إلا، ولن أغوص في غياهب التاريخ ودهاليز التحليلات، حول دور \”حوران ودمشق\” في إيصال الأسد الأب ومن ثم استخدام بعضهم في تعميق حكمه، والتي -الحقائق والتحليلات- إن صحت منذ شباط 1963 حتى قبل آذار 2011، قد تخيب فيما بعدهما، رغم أن ما يجمع بين \”الشوام والحوارنة\” أكبر من أن تخطئه العين، إن لجهة تأذي المصالح والاختراق، وإن استعيضوا بتمثيل عبر حفنة من الرخويات، ليبعد النظام الآثم عن نفسه شبهة الطائفية ويوهم \”الشركاء\” بقوميته لا وطنيته فحسب، ولتكون تشاركيتهم مقدمة إلى \”أمة عربية واحدة\” يُزهق فيها \”القطري\” الباطل البغيض!!

لماذا لم يزل أكثر من خمسين ضابطا من محافظة درعا، برتبة أمير \”من عميد وما فوق\” في جيش النظام وأجهزته الأمنية، رغم أن أطفالها من أشعل فتيل الثورة وفيها من الثوار والمعارضين، ما تشرفت فيهم الثورة ومن الشهداء ما كان لهم السبق في تعرية النظام القاتل.

وما هو السر في بقاء \”الحوارنة\” ضمن الدائرة الأولى حول نظام الأسد، ولعل في الشرع والحلقي والزعبي وغزالة، أدلة قد لا تبقي مجالاً لذكر الأبواق من قبيل الحاج علي ومطرود والعبود. ولماذا -في الآن نفسه- نأى تجار وصناعيو دمشق، إلا من رحم ربي، عن ثورة الكرامة والحرية، وهم من ذاقوا مرارة الامتهان والعبودية، ليس عندما سرقت أموالهم وصودرت ميزاتهم التاريخية، بل وعندما وليَّ الح رامي مخلوف ليكون زعيماً على أباطرة المال والأعمال التاريخيين…ويولّى عليهم \”أزلامه\” في اتحاد غرف الصناعة وتمثيل التجار..وحتى في رحلات العقود التي كان يشرف عليها الأسد الابن شخصياً.

خلاصة القول: لا يستبعد، والحال على ماهو عليه، أن تتوسع دائرة المستلبين، لنجد أنفسنا في مواجه خيالات النظام وأقنعته، فيبتعد عن جريمة تأجيج الطائفية والقتل عبر دفعه بأولئك البيادق في فوهة المحاكمات الدولية، أو في فوهة مدافع الثوار على الأرض والمفاوضين على الطاولة، فما كان من \”استبسال\” وليد المعلم الدمشقي وفيصل المقداد الحوراني في جنيف، يصفعك لدرجة الغثيان.

أجل، في سوريا طائفتان ليس إلا، الأولى اختارت الشعب والثورة والكرامة لتترك للثانية الذل والتبعية والنفعية، بيد أن ما يجري من بعض أهل \”حوران والشام\” من استمالة وتغييب، دفعنا لرمي هذه الحجر علَّ من نبلاء درعا ودمشق تأتينا الإجابة…رغم يقيننا بصعوبة دورهم في الفترة المقبلة، ريثما ينظفوا مهد الثورة بتاريخيها 15و18-3 من تلك الفضلات.

نقلا عن زمان الوصل

المالكي لخصومه: «السيد» يحبني فاخرسوا!
الخليج الإماراتية

يبدو أن الخلاف بين حلفاء الأمس استحال إلى نزاع، كان مخفياً في وزارة نوري المالكي (حزب الدعوة) الأولى (2006-2010)، إلا أنه ظهر وبقوة خلال الثَّانية (2010- 2014). معلوم أنه لولا ائتلاف التيار الصدري والمجلس الأعلى الإسلامي، وتوظيف آلة الحكومة ووسيلتها في الحملة الانتخابية، وما حصده جعفر الصدر، نجل محمد باقر الصدر (قتل 1980)، من أصوات تحولت إلى مقاعد لائتلاف المالكي، لم يتمكن الأخير من الوصول إلى رئاسة الوزراء ثانية. يُضاف إلى دور الكتلة الكردستانية، التي وافقت على حل الأزمة بشروط في مؤتمر أربيل (2010)، ولم يف المالكي بشيء منها، وهذا كان عاملا آخر في تدهور السياسة العراقية والضعف أمام الإرهاب والخراب.

بعد حرق السفن بينه وبين قوى الداخل السياسية توجه المالكي إلى الدعم الخارجي؛ وإرضاء المرجعية الدينية، وهو بيت قصيدنا! والدعم والرضاء غير مضمونين، فمثلما يُفتح له باب المرجعية كذلك يُفتح لسواه. أما الكُرد فالبائن أنهم ليسوا مع ولاية ثالثة له، فمدبر موافقة الكُرد في الثانية أخذ يعض على أصبعه ندماً. لأن المالكي بعد تمكنه «قلب ظهر المجن» للجميع، وتنصل من أي اتفاق مبرم بأربيل، ووظف كل الجهد لتمزيق الآخرين بينما كان بوجودهم تحل معضلات كثيرات.

أخذ يستخدم القضاء، وبهذا دُنست هذه السلطة بالطاعة، وكانت فضيحة البنك المركزي واضحة، أي بالتجاوز على قانون واتهام محافظه وإصدار أمر قضائي باعتقاله وغيرها مؤشرات لتسييس العدل، ومنها استخدام المادة التي عُرفت بـ«أربعة إرهاب» في تصفية الحسابات، ولو تساير مع المالكي الذين صدرت بحقهم بلاغات اعتقال وأحكام قضائية لتغير الموقف تجاههم؛ فما أن يهدد فلان بالاجتثاث، ويصدر أمراً بذلك، حتى تراه يعود إلى الصدارة.

سمعنا كلمة المالكي مِن قناة حزبه «آفاق» متحدثاً عما يخص حب وثناء المرجع السيستاني عليه، وهو السلاح الذي يدخره ضد خصومه من القوى الإسلامية الشيعية خصوصاً، الذين لا يغفر لهم جمع العدد الكافي لسحب الثقة منه، ولولا طوق النجاة الإيراني، لسُحبت الثقة، هذا ما صرح به علانية ساسة معروفون ليسوا على خلاف مع إيران.

قال المالكي، ويقصد هنا بـ«السيد» السيستاني، «سمعتها أن السيد ما يستقبل (لا يستقبله). أنا ما أُريد أنقل عن السيد، لأنه النقل عن الرجل يأتمننا حينما يلتقينا ويتحدث لنا، لكن على نحو الشيء البسيط: شكوتُ له مرةً مِن تصرفهم. قال: اجلس، هو أنا خلصان منهم. ومرة حينما أردت أن أخرج أَصرَّ أن يخرج معي إلى الباب، كلما حاولتُ أرجعه، كان المحافظ واقفاً خارج الغرفة (صلوات من الحضور) أصر أن يطلع وياي (معي) إلى الباب».

ينقل المالكي عن «السيد» قوله له: «أنا أريد أن أخرج معك، حتى يروني إني أُحبك واحترمك (صلوات عالية من الحضور)، ويؤكد في كلامه أن المرجع لم يفعلها مِن قَبل مع كائن مَن كان، بشهادة محافظ النجف الأشرف السابق أسعد أبو كلل»! بعدها يتحدث المالکي عن آخرين أنهم نقلوا له عن السيد قوله فيه: «أنا حينما أجلس مع المالكي، أجلس مع رجل دولة»! يُعلل المالكي هذا الثناء قائلا: «لأني أُصدقه ولا أكذب عليه، أقول له الحق، هذا عندنا وهذا علينا، ونريد منك هذا. فمن يكذب على هكذا رجل هل يستحي حينما يكذب علينا، حينما يشوه ويشوش ويذهب إلى البيوت… ويستخدم هذه الأساليب، الأموال والبطانيات. أين كنتم عن الفقراء؟ أين كنتم عن المحتاجين» (قناة آفاق).

أقول: حقاً ذكّرني رئيس وزرائنا، وأنا أستمع لعبارته الأخيرة، بأغنية وردة الجزائرية (ت 2012) «أولاد الحلال»!

حرصتُ على الإتيان بخطبة المالكي مثلما بُثت في الفضاء، كي تتضح مهزلة السياسة العراقية، إلى أي مستوى وصلت! مع الاحترام للمرجع الديني، فهل نتخيل أن الدولة تحولت إلى ولاية الفقيه؟ نحن لا ننفي أن المسؤولين العراقيين، في مختلف العهود، كانوا يزورون المراجع ويستطلعون آراءهم، ولا بأس بما يفعله المالكي، لكن لا يُفهم من خطبته سوى اتخاذ المرجعية دعاية انتخابية، وتوظيف حظوتها سلاحاً في اقتتاله من أجل التأبيد في الحكومة، وكل شيء يبقى على ما هو عليه: خراباً في خراب.

لو ناقشنا المالكي وكلمة السيد عنه بأنه رجل دولة، فهل مثل هذا الحديث يليق بمستوى رجل دولة، أن يظهر مأخوذاً بالقيل والقال، وندوته كانت مذاعة على الهواء! هل أصدقت المرجع، وأنت تقول «نقول له الحق»: ما هو مستوى الفساد، وكيف برأت فساد التجارة، وجمدت قضية الأجهزة الكاشفة للمتفجرات الفاسدة، وصفقة الأسلحة الروسية؟ كيف بيعت عقارات ضخمة بـ«تفاليس» جامعة البكر مثلا، وكيف وكيف؟ فعلى أيهن يشهد المرجع لك وتُصدق ذلك عن وسيط: إنك رجل دولة!

لا علينا بالحب والبغض، لكن أن تقول عبر الفضاء أنت الوحيد الذي خرج معك المرجع حتى الباب! بينما آخر كان المرجع يضع عباءته عليه احتفاءً، ولم يخطها في الدعاية الانتخابية، وهو ليس من الأحزاب الإسلامية ولا من الفائزين. هل نعتبر قول المرجع لك، وأنت تذيعها: «هو أنا خلصان منهم» (يتحدثون ضده) من باب الفتنة، وأنت رئيس وزراء العراق. انظر الدستور ما هي واجباتك! وثروة البلاد بيدك، وأنت القائد العام، ووزير الداخلية والأمن والدفاع! أقول: وأنا أسمع الرجل يتحدث بهذا الأسلوب عدتُ أعيد البيت مع نفسي لبصير المعرة (ت 449 هـ): «يَسودُ الناسَ زيدٌ بعدَ عمرو/ كذاك تَقلُّبُ الدَّولات دُولَه» (لُزوم ما لا يَلزَم).

كذلك يحضرني في شأن العراق، وأَمر السابقين واللاحقين، لدعبل الخزاعي (قُتل 220 هـ): «الحمد لله لا صبرٌ ولا جَلدُ/ ولا رقادٌ إذا أَهل الهوى رقدوا/خليفةٌ ماتَ لم يَحزن له أحدُ/ وآخر قام لم يفرح به أحدُ/ فمرَّ هذا ومرَّ الشؤم يتبعه/وقام هذا وقام الويل والنكدُ» (البغدادي، تاريخ بغداد).

كنت أستمع إلى الكلمة والصلوات التي يُقاطع بها (رجل الدولة) بين الحين والآخر، لأنه فاز برضاء المرجع، وكلامه موجه لمنتقديه: السيد يحبني فاخرسوا! أقول: أهذه هي الدولة، وهؤلاء رِجالها! ووفقاً لهذا المنطق، من حق الناس رمي معاناتهم وخراب بلادهم وضياع الثروة بفساد لا مثيل له، على مدى تسع سنوات، على السيد، لِمَ لا!

ليس مجهولا أن الإرهابيين كانوا يفدون من سورية للأراضي العراقية منذ سقوط النظام البعثي الصدامي. ولم يكن خافيا أن تلك الوافدة الدموية كانت بشراكة وتعاون فيلق القدس الإيراني. كان النظامان السوري والإيراني يخشيان تحولا ديمقراطيا حقيقيا في العراق وانعكاساته على الجيران. كما كانا يعملان على إشغال القوات الأميركية وتصفية الحسابات مع واشنطن على أرض العراق.
لم يكن النظام السوري بحاجة لفريق من ساسة العراق يزورون دمشق لتحريضه على تنظيم تلك الحملات الإرهابية على شعبنا، ولا كان النظام الإيراني محرضا من ساسة عراقيين لاحتضان الزرقاوي، الذي كان يقطع الرؤوس. كما لا تنسى تصريحات المالكي واتهاماته للنظام السوري مباشرة بعد الأربعاء الدامي في 2009 مع تناسيه لاعتراف وزير الدفاع آنذاك بأن الأسلحة المستخدمة كانت إيرانية الصنع، كما كانت الأسلحة المستخدمة في تفجيرات سامراء.
ومع تحرك الشعب السوري والمشاركة الإيرانية المباشرة في الحرب على الشعب السوري، غير المالكي تماما موقفه، وابتلع اتهاماته السابقة لنظام الأسد، وأرسل المليشيات الإيرانية الصناعة للمحاربة مع الاسد- بجنب حزب الله وفيلق القدس- باسم الدفاع عن مرقد السيدة زينب.
النظام السوري معروف بالمراوغة والتلفيق، شأن شريكه وراعيه الإيراني. وها هو وليد المعلم لا يتردد عن الزعم بأن الولايات المتحدة طلبت تفاوضا مباشرا، رأسا برأس، فجرى التكذيب حالا. المعلم راح يزور الحقائق وينفي الجرائم بينما يستمر انهمار براميل الموت والدمار على السكان المدنيين ومباني السكن. ومثل المعلم السيدة بثينة شعبان، التي تزعم ان فريقا من ساسة العراق زاروا دمشق للمطالبة بتسهيل دخول الإرهابيين للعراق!! ومن ” المصادفة البحتة!!؟؟؟” أن الواردة أسماؤهم هم من خصوم ومعارضي المالكي، ومن الطائفة السنية وحدها. ومرة أخرى هل كان تسلل الإرهابيين القاعديين للعراق من سورية منذ 2003 كان بتحريض هذا الفريق أو غيره من ساسة العراق؟!!
نعم، خدمات متبادلة: المالكي يرسل القوات والمال لدعم النظام السوري، وهذا يلفق قصصا تتهم خصوم المالكي لاستغلالها في حملاته السياسية والانتخابية ولتبرير سياسات التطهير الطائفي والاستبداد والاحتكار. بثينة شعبان ليست، ولن تكون، أكثر مصداقية من وليد المعلم. وإذ نقول هذا، فليس دفاعا عن أي سياسي عراقي بالتحديد. فنحن نعرف أن بين الطبقة السياسية العراقية، ومن المذهبين، من لا تهمهم مصلحة البلد واستقراره وهموم المواطنين، ومن يستخدمون الإرهاب لحسابات سياسية وفي معارك تكسير العظم مع الخصوم. وهناك من ينظرون في الولاء لما وراء الحدود، ومن يعملون على تحويل العراق إلى ميدان تطاحن انتماءات ومكونات، ولا تهمهم الدماء التي تراق يوميا. وهناك من يحضرون الساحة، سياسيا ودعائيا ونفسيا، لحرب طائفية جديدة قد تكون أخطر وأكثر دموية من حرب 2006- 2008 التي فجرتها إيران مع القاعدة بتفجيرات سامراء.
وكل بثينة شعبان ووليد المعلم والكذب بألف خير!
المصدر ايلاف