-
بحث موقع مفكر حر
-
أحدث المقالات
-
- الحضارة العربية النبطية واهم مدنها في اوروبابقلم طلال عبدالله الخوري
- كشف الغرب لدجل أردوغانبقلم طلال عبدالله الخوري
- لفهم حرب #التعريفات_الجمركية التي يشنها #ترامببقلم طلال عبدالله الخوري
- #زياد_الصوفي يفتح ملف #سامر_فوز لمن يهمه الامربقلم زياد الصوفي
- ** هَل سيفعلها الرئيس #ترامب … ويحرر #العراق من قبضة #نظام_الملالي **بقلم سرسبيندار السندي
- ** ما علاقة حبوب الكبتاغون … بانتصارات نعيم قاسم وحزبه **بقلم سرسبيندار السندي
- ** فوز عون وسلام … صفعة أخرى لمحور المتعة والكبتاغون **بقلم سرسبيندار السندي
- ** هل جحيم كاليفورنيا … عقاب رباني وما الدليل **بقلم سرسبيندار السندي
- #سورية الثورة وتحديات المرحلة.. وخطر #ملالي_طهرانبقلم مفكر حر
- #خامنئي يتخبط في مستنقع الهزيمة الفاضحة في #سوريابقلم مفكر حر
- العد التنازلي والمصير المتوقع لنظام الكهنة في #إيران؛ رأس الأفعى في إيران؟بقلم مفكر حر
- #ملالي_طهران وحُلم إمبراطورية #ولاية_الفقيه في المنطقة؟بقلم مفكر حر
- بصيص ضوء على كتاب موجز تاريخ الأدب الآشوري الحديثبقلم آدم دانيال هومه
- آشور بانيبال يوقد جذوة الشمسبقلم آدم دانيال هومه
- المرأة العراقية لا يختزل دورها بثلة من الفاشينيستاتبقلم مفكر حر
- أفكار شاردة من هنا هناك/60بقلم مفكر حر
- اصل الحياةبقلم صباح ابراهيم
- سوء الظّن و كارثة الحكم على المظاهر…بقلم مفكر حر
- مشاعل الطهارة والخلاصبقلم آدم دانيال هومه
- كلمة #السفير_البابوي خلال اللقاء الذي جمع #رؤوساء_الطوائف_المسيحية مع #المبعوث_الأممي.بقلم مفكر حر
- الحضارة العربية النبطية واهم مدنها في اوروبا
أحدث التعليقات
- صباح ابراهيم on هل يعبد المسيحيون ثلاث الهة ؟
- صباح ابراهيم on هل يعبد المسيحيون ثلاث الهة ؟
- tbon ta mamak on قواعد ابن رشد الذي حرقوا مكتبنه
- مسلمة ☪️ on هل يعبد المسيحيون ثلاث الهة ؟
- ريان on شاهد فتاة تلمس 100 شاب من اعضائهم التناسلية ماهي ردة فعلهم
- س . السندي on كشف الغرب لدجل أردوغان
- مصطفى on الإنحراف الجنسي عند روح الله الخميني
- الامام الخميني on الإنحراف الجنسي عند روح الله الخميني
- Fuck on فكر حر (١٠).. عشر نكات إسلاميّة تثير الشفقة قبل الضحك والسخرية
- لقمان منصور on من يوميات إمرأة حلبجية
- سوري صميم on فضح شخصية الشبيح نارام سرجون
- سيف on ألحلول المؤجلة و المؤدلجة للدولار :
- bouchaib on شاهد كيف رقصت رئيسة كرواتيا مع منتخب بلادها بعد اخراجهم فريق المجرم بوتين
- Saleh on شاهد كيف يحاول اغتصابها و هي تصرخ: ما عندكش اخت
- س . السندي on #زياد_الصوفي يفتح ملف #سامر_فوز لمن يهمه الامر
- س . السندي on الايمان المسيحي وصناعة النبؤات من العهد القديم!
- تنثن on الايمان المسيحي وصناعة النبؤات من العهد القديم!
- Hdsh b on الايمان المسيحي وصناعة النبؤات من العهد القديم!
- عبد يهوه on اسم الله الأعظم في القرآن بالسريانية יהוה\ܝܗܘܗ سنابات لؤي الشريف
- عبد يهوه on اسم الله الأعظم في القرآن بالسريانية יהוה\ܝܗܘܗ سنابات لؤي الشريف
- منصور سناطي on من نحن
- مفكر حر on الإنحراف الجنسي عند روح الله الخميني
- معتز العتيبي on الإنحراف الجنسي عند روح الله الخميني
- James Derani on ** صدقوا أو لا تصدقو … من يرعبهم فوز ترامب وراء محاولة إغتياله وإليكم ألأدلة **
- جابر on مقارنة بين سيدنا محمد في القرآن وسيدنا محمد في السنة.
- صباح ابراهيم on قراءة الفاتحة بالسريانية: قبل الاسلام
- س . السندي on ** هل تخلت الدولةٍ العميقة عن باْيدن … ولماذا ألأن وما الدليل **
- الفيروذي اسبيق on مقارنة بين سيدنا محمد في القرآن وسيدنا محمد في السنة.
- س . السندي on مقارنة بين سيدنا محمد في القرآن وسيدنا محمد في السنة.
- عبد الحفيظ كنعان on يا عيد عذراً فأهل الحيِّ قد راحوا.. عبد الحفيظ كنعان
قوات المالكي (زميل الاسد أمعات الولي الفقيه ) تغتصب النساء العراقيات
Posted in ربيع سوريا, يوتيوب
Leave a comment
(( لماذا يتدين العرب والمسلمين في الغرب ))
منذ الصغر تنقلت في حياتي للعيش خارج الوطن وفي أوربا بالذات ، وحاولت أن اعايش ثقافتها وخصوصيتها ،سكنت مع عائلة
أجنبية بالطبع وكانت اول مشاهداتي ثقافة تدين العرب المهاجرين والطلبة .
الصدمة الحضارية : الجنس والطعام والحرية والقولية.
نبداء بالطعام : لاشك بان ما شاهدته من المسلمين الغير عرب في البداية وبعدها تبعهم العرب للأسف هي ثقافة اللحم الحلال وكأن الإسلام لايوجد به شيئا سوى اللحم الحلال .
كان لي شيخا في مؤسسة دينية في لندن يا ولدي اذكر الله وكل مايطيب لك وتجنب الخنزير فهو فيه تحريم واضح وأنا اعلم لماذا حرم الخنزير ولكنني قررت عدم البوح به الآن لسبب في نفس يعقوب ، فالرجاء عدم الأحراج !.
لحم.الخنزير هي ثقافة وحاجز نفسي تم تربية الجيل عليه حتى لو كان المسلم يشرب الخمر ، ويزور نوادي القمار ، ويداعب الشقراوات ، وهذا طبيعي فالذين ثقفوا المسلم بهذه الفكرة بالغوا بها لأسباب كذلك في نفس يعقوب .
مما أدى لتمسك المسلمين بهذه الفكرة بشدة كبيرة لكي يسمحوا له بممارسة أشياء أخرى أساسية في الحياة ولكن لاينتقدونها مثل الرياء ، والنفاق ، والكذب ، ولو الجميع يحارب هذه العادة اليومية والسرية الكابتة في قلب البشر ..
.
الصدمة الحضارية : تم تثقيف المسلم على أن الغرب كافرا ، ويعني بان كل ما يخالف الدين الإسلامي هو كافر وهذه هي الأخرى دينية وإشكالية لغوية يتم تفسير الكلمات واللغة حسب هوى المعلم .
اليوم نشاهد مشاهد غريبة ،فهذا شخص يصلي في منتصف الشارع ، أو يؤذن فوق بناية ،أو دعاة يخرجون للشارع للوعض.
أرجو الانتباه هذه هي مشاهد تمت تحت الشحن الفكري وفكرة التحدي ، وشباب متحمس لا يفهم عمق هذا السلوك وهذا كله مدفوع من الشيوخ ، وهدف الشيوخ المساهمة الفعلية في تشويه صور المسلمين والمسلم ، وهي مقصودة وارجو الانتباه مرة أخرى كيف يقوم شيخ مسلم بتشويه الإسلام ، الإجابة نعم فكرة مدفوع الثمن ، الكثير لا يصدقوني طبعا لعدم إيمانهم بفكرة المؤامرة من داخل المؤسسة الدينية (( الخلد الديني )).
عندما يرى المسلمين بان الدول الغربية في نظام وتطور ،وتوجد به حرية الرأي والصحافة والانتخابات ، يعتقد بان هذا هو الإسلام ، ونسوا أن الإسلام دين وليس دولة ، إنما ما يشاهدون هي دول متطورة وليس دينا متطور ،أنها ضبابية الرؤية .
ويعتقدون بان الدول المتطورة هي مسلمة فثقافة الإسلام هي الأفضل ، جميل جداً جداً .
إذن علينا أن نأخذ هذا النموذج ونعمل على نقله عبر الزمن في بلداننا ونترك بلاد الغرب ، فلنجرب ! نعم الأنظمة لن تسمح ، ولكن علينا أن نطبق هذا بالتدرج والوعي والصبر .
وعندما يعودون إلى بلدانهم تكون الصدمة الكبرى ، النظام مغلق ، ويزيح كل من عكس التيار ، فيقعوا في صدمة أخرى اسمها الأنظمة المنصبة ، ولكن علينا العمل من اجل التغيير حتى لو ذاتيا ، ومع الزمن تهتري الأنظمة ويبقى المواطن ولكن نفاذ الصبر هو السبب يخلق حالة اليأس والإحباط والقهر الاقتصادي !!!
الحرية الجنسية : الصدمة الأخرى الحرية الجنسية وهي خط احمر حسب التقاليد الشرق والشرق البعيد ، والأديان الشرقية وليست العرب والمسلمين فقط ، وهذا ليس من سماعي ولكن من خلال اختلاطي الحمد لله ، في حياة كنت محظوظ باللقاء مع شعوب الأرض الشرقية والغربية وهي موجودة في التراث الياباني والصين والهندي والعربي ، تراث حضارة الشمس وهذا يدفع للالتصاق بالدين والتشدد وخصوصا الفتيات اللاتي يبحثن عن زوج بعد العودة للديار علما بان هنالك الكثير من الشباب يمارسون الجنس في الغرب ولا يكترثون ، مما يزيد الطين بلة ، وانتقالنا لثقافة الحجاب التي لم تكن موجودة إلا في الأحياء المتخلفة في حواري العالم العربي منذ أربعين سنة فقط ، وهنا لدي ملاحظة الظواهر الدينية تشدد وتتسع في حالة الاضطرابات السياسية والحروب فتصوروا ! ستالين يطلب من الكنائس قرع الأجراس عندما تشتد الحروب (( شي ما يشبه شي )) .
ظهور الدولة الدينية الإسلامية الحديثة جاءت مع سنة ١٣٢٢ ، منذ انتهاء الدولة الإسلامية في الجزيرة . وعن أحياء تلك الظاهرة هي الحركة التي خرجت من تابوت الماضي وهي حركة خضراء ورقية بدأت بالتشدد وانتهت بالتزمت واصبح الدين (( جبة ، سبحة ، لحية )) .
الإشكالية الثقافية للأمم الأخرى يتصورون بأن العرب مسلمين فقط وصورتهم الجمال والعقال والدشداشة.
روبن هود كان يرتدي دشداشة و عقال لماذا.؟.
ظاهرة اللحية واطلاقها صدقوني لها علاقة بعدم وجود(المزين).او مواس الحلاقة ، والتي بعد ذلك اصبح لها حديث أنهم الفطر السام ، فاقتلعوه !
إيران: الأزمة النووية واتفاق جنيف تعهدات أمريكا لحماية المجاهدين الأشرفيين
مؤتمر في مجلس شيوخ الولايات المتحدة الأمريكية 
إيران: الأزمة النووية واتفاق جنيف تعهدات أمريكا لحماية المجاهدين الأشرفيين
السفير «روبرت جوزف» المستشار الخاص للرئيس الأمريكي 2004 – 2001
منذ انتخاب الرئيس ما يسمى بالإصلاحي «حسن روحاني» تصاعدت وتيرة الإعدامات بصورة رهيبة بحيث ومنذ شهر حزيران/ يونيو تم تنفيذ أكثر من 400عملية إعدام حيث كان أكثر من 20منها إعدام السجناء السياسيين. كما تم تنفيذ 40عملية إعدام خلال الأسبوعين الماضيين فقط. وهذا أحد المؤشرات لقيادة عاجزة فقط. وزادت وبشدة حالات الهجوم على المعارضين خارج إيران مثل الإعدام القاسي والهمجي لـ52 من أعضاء منظمة مجاهدي خلق الإيرانية في مخيم أشرف و4هجمات على مخيم ليبرتي حيث أسفرت عن مقتل 14 شخصا وعشرات الجرحى. وإن منظمة مجاهدي خلق الإيرانية تعد وبكل وضوح تهديدا حيويا للنظام الإيراني.
إذا، ما الحل؟
أوله وأهمه هو القيام بالالتزامات تجاه الحماية لمنظمة مجاهدي خلق الإيرانية في العراق وأن نفعل كل ما يكون في وسعنا حتى ينقل هؤلاء إلى خارج العراق في أقرب وقت ممكن ونحول دون الهجمات الحتمية القادمة ونمنع قتلهم على أيدي المالكي أو على الأقل نمنع التغاضي عن ذلك. لابد لنا أن ننهض من أجل احترام حقوق الإنسان. هذا هو العمل الصحيح والسياسة الصحيحة حيث ينبغي لنا أن ننتهجهما. وهذا هو نقطة يتلاقى فيها واجبنا الأخلاقي ومصالحنا مع البعض.
ثالثا، علينا أن ندرك بأن التسامح والمساومة مع رموز النظام الإيراني لايساعداننا في نيل غايتنا بل وإنهما يحبطان مساعينا.
لابد لنا أن نأخذ الخط الأحمر للتخصيب وإعادة النظر فيه بعين الاعتبار حيث نصت عليه 5 قرارات لمجلس الأمن للأمم المتحدة. ومن أجل الحصول على النتيجة بطريقة سياسية يجب أن يفهم النظام الإيراني بأنه إما يكف عن برنامجه النووي إما يتعرض وجوده كنظام للمجازفة.
وأخيرا أنا أعتقد بأنه من المهم أن ننظر إلى التحدي النووي الإيراني على صعيد المنطقة. ولابد لنا أن نصحح هذه الفكرة المتنامية في بال أصدقائنا وأعدائنا حيث يعتبرون أمريكا في المنطقة كبلد بدأت تخرج من دول الخليج وبلدان منطقة الشرق الأوسط.
إذا لا نوقف النظام الإيراني وغايته للحصول على الأسلحة النووية فيواجه العالم مشاكل أكثر جدا وتتحول المنطقة إلى مكان خطر للغاية.
Posted in فكر حر
Leave a comment
يجب فصل كل مسؤول اعترض على دخول الإسعاف بحجّج مُتخلفة واهية راح ضحيّتها انسان
طالبة تعرّضت لأزمة قلبيّة حادة ، إدارة الجامعة رفضت دخول الإسعاف لمدّة ساعتين ..مما ضاعف من ازمتها وتوفيت …
لماذا؟
لأنّ الفتاة لم تكن مغطاة بالكامل.. ولا يُمكن إدخال الرجال المسعفين الى قسم البنات .. الموت افضل من ان يدخل طاقم الإسعاف لمساعدتها ونقلها الى المستشفى..
الفتاة تصارع الموت وهم تناقشون هل يجوز ادخال الرجال ام لا؟
الطالبة تصارع الموت وهم يُفكّرون في البنات والإختلاط!
اي حقارة؟
اي همجية؟
لا انسانية ولا ضمير ..
ان لم يُحاسب المعترضين على دخول الإسعاف على جريمتهم فأبشروا بوفاة كل طالبة تتعرض لأي أزمة بسيطة تتضاغف بسبب تفاهتهم الدينيّة وعاداتهم الحقيرة جداً
يجب فصل كل مسؤول اعترض على دخول الإسعاف بحجّج مُتخلفة واهية راح ضحيّتها انسان
حقيقة يعججز الإنسان عن التعبير ..يعجز العقل يستوعب ما حدَث..
يُذكّرني هذا الموقف يوم ان احترقت مدرسة البنات في مكة ومنعت الهيئة دخول رجال الإطفاء مما تسبّب بإحتراق الطالبات بداخلها ..
المعارضة الإيرانية تدعو طهران إلى إسقاط «النووي» والتقارب مع السعودية!
فتح الاتفاق المؤقت بين إيران والدول الغربية حول برنامج إيران النووي باب التوقعات حول مستقبل النظام الإيراني، كما أنه دفع بالعديد من المعارضة الإيرانية في الخارج إلى التفكير في العودة إلى إيران.. من جهتها، لا ترفض طهران استقبال هؤلاء، إنما بدأت تدقق في خلفياتهم وتوجهاتهم.. تعليقات المعارضة الإيرانية تركز على ألا يفوت الغرب هذه الفرصة.
مثلا الأكاديمي فارهانغ جاهنبور الذي كان عميد كلية اللغات في جامعة أصفهان، ويدرس منذ 28 سنة في جامعة أكسفورد، كتب يوم الاثنين الماضي أن «الرئيس حسن روحاني نجح في المائة يوم الأولى من حكمه أن يقلب حالة العداء بين الولايات المتحدة الأميركية وإيران إلى حالة أخرى أدت إلى مفاوضات مباشرة بين وزير الخارجية الإيراني محمد جواد ظريف ووزير الخارجية الأميركي جون كيري». ومع اعتراف جاهنبور بوجود لاعبين مؤثرين على الساحة الإيرانية بدءا من المرشد الأعلى، مرورا برجال الدين المحافظين، ووصولا إلى الحرس الثوري، إلا أنه أكد أن روحاني هو الرئيس التنفيذي، وأن سياسته تستطيع أن تشكل فارقا لافتا في الساحتين الداخلية والخارجية.
من ناحية ثانية، يفكر معارضون إيرانيون بطريقة أخرى، وهي ضرورة النظر إلى إيران من واقعها في منطقة الشرق الأوسط.. يعترفون بوجود مشكلات بين إيران والمملكة العربية السعودية إنما «يجب إيجاد حل لكل هذه المشكلات».
التفكير الجديد يميل إلى تعاون إقليمي عربي – فارسي من دون الولايات المتحدة الأميركية، والمنطقة حسب هذا التفكير تمتد من إيران إلى مصر، مع استبعاد تركيا التي ترغب في أن تكون عضوا في المجموعة الأوروبية. يرى أصحاب هذا التفكير أنه إذا وافق النظام على إيقاف تصنيع القنبلة النووية، فإنه سيتغير حتما، ويتوقف عن فكرة تصدير الثورة إلى الخارج. ويرى أمير جاهنشاهي مؤسس «الموجة الخضراء» المعارضة، أن النظام الإيراني أدرك أنه فشل في هذا المشروع، فخلال السنوات العشر الماضية برزت مجموعات إرهابية كثيرة كتنظيم «القاعدة»، وحذر من وصول المتشددين السنة إلى السلطة.
يعطي مثلا الرئيس المصري السابق محمد مرسي الذي أدار ظهره لطهران حتى أثناء زيارته لها، الأمر الذي كشف أن تفكير الخميني من أنه بالأموال تستطيع إيران أن تسيطر على الحركة السنية في المنطقة، فشل.
الداعون إلى تقارب عربي – إيراني يرون أن سببين يقفان وراء استعداد النظام الإيراني لبحث برنامجه النووي:
أولا: الوضع الاقتصادي، وإدراك إيران أن مشروعها للسيطرة على كل العالم الإسلامي من سني وشيعي غير ممكن.
ثانيا: أن إيران لا تستطيع تصدير الثورة إلى الدول السنّية، كما أن العالم أدرك أنه لا يمكن تغيير النظام في إيران.
عن دور إيران في العراق يرون أن الولايات المتحدة قدمته على طبق من فضة إلى إيران، أما سوريا، فإن أميركا وعدت وأخلّت.. رفضت مساعدة المعارضة المعتدلة، فعاث النظام والتطرف السنّي إرهابا. لكن الاعتقاد هو أن النظام الإيراني مستعد لأن يغير مواقفه تجاه سوريا. ويقولون إن بشار الأسد بالنسبة إلى إيران ليس مهما، إنما الحل المطلوب يجب أن يأتي ضمن صفقة دولية.. كذلك لا يمكن طلب كل شيء ودفعة واحدة من النظام الإيراني.
يدعو هؤلاء إلى مشاركة كل دول المنطقة في إيجاد الحلول.. هناك قضية فلسطين، وهناك العراق الذي لا يزال في حالة فوضى، وهناك المعارك في سوريا، ثم هناك المعضلة الاقتصادية.
يقولون: نعيش في أغنى منطقة بالعالم، لكن الناس فقراء، وبعد 20 أو 30 سنة سنواجه مشكلة المياه والزراعة.. في إيران هناك فائض من المياه وهي تستطيع مساعدة الدول الأخرى، ويضيفون أن الحركات الإرهابية السنّية والشيعية تستغل الشباب لأنهم فقراء، والصدمة أنهم فقراء في دول غنية.. إذا جمعنا كل المال الذي تجنيه الدول العربية وإيران، لوجدنا أنه يستطيع أن يوفر حياة الرفاهية لأكثر من 200 مليون إنسان. يقول جاهنشاهي إن المشكلة أن كل طرف؛ عربي أو إيراني، يعتقد أن الآخر يريد أن يغير نظامه. لهذا، إذا بدأنا التفاوض، فسندرك أنه لا يمكن أن نستبدل ببعضنا بعضا دولا أخرى، وبالتالي علينا العيش معا. التفاوض حول «النووي» نقطة انطلاق جيدة.. إذا فشلت المفاوضات بين إيران والغرب، فهذا يعني أن النظام الإيراني لم يتغير، وبالتالي من حق دول الخليج العربي ألا تثق به، لكن إذا استمرت المفاوضات، فعندها يجب أن نفكر بأنه لا خيار أمامنا سوى العيش معا في المنطقة.
ينظر الذين يدعون في المعارضة الإيرانية إلى التقارب مع دول المنطقة أولا، إلى فيدل كاسترو الرئيس الكوبي وكيف تغير بعدما أصبح عجوزا، ويرون أن صنّاع الثورة في إيران صاروا عجائز.. ثم إن هاشمي رفسنجاني اليوم ليس مثل رفسنجاني الأمس، وكذلك المرشد الأعلى علي خامنئي، خصوصا أنه لم يكن يرغب في حسن روحاني رئيسا لكنه قبل به، ووافق على التفاوض مع الغرب لأنه أدرك ألا خيار آخر لديه.
يقولون، يكثر الحديث هذه الأيام عن حاجة أميركا لإيران في أفغانستان والعراق وسوريا، لكن يجب الاعتراف بأن العالم يحتاج إلى كل من إيران ودول الخليج العربي معا، فلا إيران بمفردها، ولا دول الخليج بمفردها تستطيع إيقاف ما تشهده أفغانستان والعراق وسوريا. إذا لم يتفق الطرفان، فسيبقى واحد منهما يعرقل؛ إذ ليس من طرف أقوى من الآخر، قد يكون لإيران جيش قوي مع اقتصاد ضعيف، إنما لدول الخليج منفذ أوسع بكثير على كل الشعوب الإسلامية في العالم، ولديها اليوم اقتصاد قوي. هناك نقاط مختلفة يتفوق فيها طرف على الآخر، لكن في النهاية لا يستطيع أي منهما أن يلغي الآخر، لذلك عليهما بالتعايش والتوصل إلى سلام بينهما، وقد تكون نقطة الانطلاق لهذا الاستقرار في العلاقات: الطاقة والمياه والزراعة.
والسؤال: ماذا يحصل غدا إذا قالت إيران إنها ستخرج من «أوبك»؟ لن يبقى عندها مبرر لبقاء هذه المنظمة، وسوف تتعثر أسواق النفط. من هنا يقولون إن «علينا أن نفكر أننا كلنا في اللعبة، وعلينا أن نجد حلا يرضي الجميع وإلا فسنخسر كلنا». وترى المعارضة الإيرانية التي تتطلع إلى تقارب عربي – إيراني، أنه إذا فشل روحاني فسيأتي محمود أحمدي نجاد آخر، وإذا نجح الليبراليون في التخلص من النووي وبدأوا إعادة بناء البنية التحتية لإيران، فسيسمح هذا ببروز طبقة متوسطة ستخفف من مغامرات النظام. وينظر هؤلاء إلى الصين التي بدأت بإعادة بناء الاقتصاد منذ 20 عاما مع المحافظة على النظام الشيوعي، لكن بعد 10 سنوات من غير المستبعد أن تصبح الصين دولة ديمقراطية.. إنها حركة التاريخ. ولإعادة بناء بنيتها التحتية، تحتاج إيران سنويا إلى ما بين 350 و500 مليار دولار، لذلك برأي هؤلاء أنه على جيران إيران ألا يخافوا من عائدات النفط الإيراني، فهناك مشكلات كثيرة في إيران، ثم إن الشعب الإيراني طموح جدا، وأن إيران بصورتها الجديدة ستضطر إلى استعمال كميات ضخمة من هذه الأموال لإعادة بناء الدولة، لأن هذه هي الطريقة الوحيدة ليتجنب النظام ثورة داخلية عليه. ويعتقد أمير جاهنشاهي أن «العلاقة بين السعودية وإيران اليوم ليست أسوأ من العلاقة التي كانت بين فرنسا وألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية.. قادة الدولتين آنذاك أدركوا أنه لتجنب الحرب في المستقبل عليهم إيجاد نقطة ينطلقون منها ويبنون عليها، وهذا ما حدث».
المعارضة الإيرانية التي تتطلع إلى تقارب عربي – إيراني ترى أن الأغلبية في هذه الدول من سنّة أو شيعة، إنما تريد شيئا واحدا، هو العيش في مستوى أفضل. وإذا استطعم الشباب معنى الحياة الأفضل، تلغى الفروقات بينهم. يرى هؤلاء أن «أشكالنا نحن والعرب متشابهة.. نأكل الطعام نفسه، ونتنشق الهواء نفسه، وتجمعنا جغرافيا واحدة، وليس أمامنا إلا العيش معا». وتعترف المعارضة الإيرانية بأن الطرفين يحتاجان إلى سنوات للتوصل إلى نقطة اقتناع.. «إنما المهم أن نبدأ بالخطوة الأولى في مسار ومسيرة الألف ميل».
منقول عن الشرق الاوسط
Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا
Leave a comment
حدود الفضاءالإلكتروني
يصف مناصرو إدوارد سنودن، المتعاقد السابق لدى وكالة الأمن القومي الأميركية، الرجل بأنه بطل ما يمكن أن يطلق حرية
الإنترنت. إلا أنه عندما يناقش كبار الخبراء الأوروبيين والأميركيين قضية مستقبل الفضاء الإلكتروني بشكل سري، فإنهم يعربون عن قلقهم من أن عالم الإنترنت في فترة ما بعد سنودن سيشهد فرض الكثير من القيود، بدلا من تمتعه بالمزيد من الحرية. يقول أحد الأميركيين، وقد بدت الكآبة في كلامه: «ربما نكون آخر الأجيال التي تستمتع بالحرية في استخدام شبكة الإنترنت»، بسبب القيود الجديدة والسياسات الحمائية التي من المتوقع فرضها على الشبكة العنكبوتية.
سيقول دعاة الخصوصية إن أي مخاطر مستقبلية هي نتاج أخطاء نظم المراقبة المتغلغلة في كل مكان التي تتبناها وكالة الأمن القومي الأميركية، وليس نتاج قيام سنودن بفضح تلك النظم وكشفها. ودعونا نترك تلك الإشكالية، التي تذكرنا بقضية الدجاجة والبيضة، لرأي المؤرخين. لكن ذلك يجعلنا نتساءل عن كيفية منع رد الفعل المعادي لوكالة الأمن القومي من القضاء على الحرية النسبية المتاحة على الإنترنت التي غيرت وجه العالم، والتي استغلتها وكالة الأمن القومي نفسها (وعدد آخر من الأجهزة الأمنية) لصالحها. للأسف، يبدو أن العلاج هنا سيكون أشد ضررا من المرض نفسه، لا سيما فيما يخص فرض قيود على الدخول على الإنترنت والتشديد على مسألة الأمن الإلكتروني، وحتى سياسة الخصوصية.
وإذا ما نظرنا إلى بداية القضية، يبدو لنا أن الأميركيين يحتاجون فقط لفهم الغضب العارم الذي انتاب الأوروبيين بسبب تجسس وكالة الأمن القومي الأميركية على أسرارهم الشخصية. في الأسبوع الماضي، خلال فعاليات مؤتمر ميونيخ للأمن، قال وزير الخارجية الأميركي، جون كيري، إنه يتنبأ بحدوث «نهضة عابرة للأطلسي» مع توقيع مجموعة جديدة من الاتفاقيات التجارية والدبلوماسية. وحتى الآن، يبدو كلام كيري كأنه نعي لموت وكالة الأمن القومي.
يقول أحد سياسيي أوروبا البارزين، خلال عشاء خاص رفيع المستوى نظمه المجلس الأطلسي لمناقشة قضايا الفضاء الإلكتروني: «الناس في واشنطن لا يدركون مدى خطورة مشاعر الغضب التي تجتاح أولئك الذين على الشاطئ الآخر للمحيط الأطلسي». ويتوقع ذلك السياسي الأوروبي أن الشركات الأميركية ستخسر عائدات تتراوح بين 28 مليار دولار و32 مليار دولار لصالح شركات الحوسبة السحابية الأوروبية، التي ستقوم بتسويق خدمات تخزين البيانات المضادة لعمليات تجسس وكالة الأمن القومي الأميركية.
ويبدو ازدهار شركات الحوسبة السحابية الأوروبية مفهوما، في ضوء فكرة سعي الشركات لانتهاز الفرص التي تسنح لها لتنمية نشاطها وتوسيعه. غير أن تلك الخطوة من الممكن أن تؤدي إلى بناء الكثير من الأسوار حول الفضاء الإلكتروني في أوروبا، وهو ما يهدد بتحويل شبكة المعلومات العالمية إلى سلسلة من الجزر المنعزلة بعضها عن بعض.
تبدو قضية حوكمة الإنترنت مقلقة؛ فعلى مدى عدة عقود ماضية، كانت هيئة الإنترنت للأسماء والأرقام المخصصة (آيكان) الخاصة هي الجهة المسؤولة عن إدارة وتنسيق نظام أسماء النطاقات. ورغم ولع «آيكان» بتطبيق مبادئ الخصوصية، فإن الكثيرين يرون أنها باتت تخضع لسيطرة الأميركيين، ومن ثم فقد صارت مخترقة. وعلى ذلك، فإن أي بديل لتلك الهيئة سيمنح الاتحاد الدولي للاتصالات، التابع للأمم المتحدة، دورا رقابيا أوسع. ويعد المسؤول الصيني هولين جاو، نائب الأمين العام للاتحاد الدولي للاتصالات، هو المرشح الأوفر حظا لتولي منصب رئيس الاتحاد.
ويقول الأميركيون والأوروبيون إن مسألة حماية شبكات البيانات ربما تكون في حقيقة الأمر مهمة في غاية الصعوبة، لا سيما في عالم ما بعد سنودن. هذا لأن توفير الحماية المتقدمة للفضاء الإلكتروني يتضمن تعاونا بين وكالات مثل وكالة الأمن القومي الأميركية (ونظيرتها في الدول الأخرى) والشركات الخاصة التي توفر خدمات الإنترنت. ويبدو ذلك التعاون في الوقت الحالي إثما لا ينبغي ارتكابه.
وهناك معضلة أخرى، وهي أن الغضب العارم تجاه نشاطات التجسس الأميركية ربما تجعل من السهل بالنسبة إلى أجهزة الأمن الروسية والصينية التجسس على شعوبهم. يقول خبير إلكتروني إن «الروس والصينيين سيتحججون بمسائل الحفاظ على سيادة الدولة ومنع العدوان على فضائهم الإلكتروني ليوفروا الغطاء اللازم لتنفيذ أجندتهم للسيطرة على شعوبهم».
غير أن الكثير من الأوروبيين أخبروني بأن الرئيس أوباما اتخذ خطوة جيدة عندما أعلن في حديثه الشهر الماضي عن وضع ضوابط جديدة لعمل وكالة الأمن القومي الأميركية.
* خدمة «واشنطن بوست»
منقول عن الشرق الاوسط
Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا
Leave a comment
للكبار: شاهد ما يشاهده المجرم بشار الاسد وبراميله تقتل السوريين
في هذا الفيديو تشاهدون كليب للفنانة الكولومبية شاكيرا ذات الاصول اللبنانية مع الفنانة الاميركية ريهانا التي كشفت ايميلات المجرم بشار الاسد المخترقة انه كان يمضي اوقاته بمشاهدتها والشعب السوري يقتل تحت براميله, الفيديو فيه فن تجاري للمراهقين, ولكن سؤالنا هل هذا هو الفن الذي يشاهده رئيس تشرد الملايين من شعبه وقتل مئات الالاف بألات القتل الدموية لنظامه؟ بالواقع لا نحتاج لطبيب نفسي لكي نستنتج بأن بشار الاسد مريض نفسي خطير على البشرية وافضل مكان له هو مشفى الامراض العقلية؟
لمشاهدة الفيديو اضعط زر التشغيل : تحذير الفيديو للكبار
Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور, يوتيوب
Leave a comment
نداء عاجل: انقذوا هؤلاء الأطفال قبل ان يكبروا ويقتلوا
بإنقاذ مثل هذا الطفل يمكن انقاذ الاف الارواح البريئة
Four-Year-Old “Mujahid” in Syria Vows to Slaughter Infidels
Posted in English, ربيع سوريا, يوتيوب
Leave a comment
عنزة ولو طارت.. أرابز غوت داعش – الموسم 2 / الحلقة 2
لأننا ثرنا….كسراً للأصنام في أي رداء جاءت …لا استبدالاً لصنم بصنم
لأننا خلقنا أحراراً ….فمتى استعبدتمونا ؟
Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور, يوتيوب
Leave a comment
الشهيد توفيق منير
أتسقط أوراق خريف ذاكرة النضال العراقي بانسيابية تبدل فصول السنة
اضغط على الصورة لتكبيرها
خالد عيسى طه
قسوة القسوة تتجلى في الوحدة التي تفرضها الغربة.. بقايا بقايا القلوب المهشمة تضل ترنو الى ذلك البلد الحبيب وعشرون عاماً مضت علينا ونحن نمر بخريف جديد اتً ولا بد ان ياتي وشرفتي تطل على غابة مورقة متساقطة الاوراق خريفاً وكلما يمر خريف وارجع الى ذاكرتي السياسية واماكن الاعتقال والسجون وغرف التعذيب وساحات النضال واعواد المشانق ارى في هذه الاوراق المتساقطة الخريفية المطلة من شرفة داري جمم ورؤوس هؤلاء الابطال هم في التاريخ ملايين ابطال في مواقفهم ومئات الآلاف من دفع حياته كورقة خريفية لابد لها ان تستقر مع اخرين تساقطت على درب الحرية والنضال هذا الخريف وانا لا استطيع ان انسى كم من اوراق خريفية عاشرتها اكانت سجنا ام تعذيبا ام تهجيراً ولكن تبقى منهم اوراق عريضة لا تقل عن سعة خف جمل عالقة في الذهن منها سيرة الورقة الخريفية للمناضلين توفيق منير وعزيز شريف وقزانجي والجادرجي وجعفر ابو التمن والالاف قبلهم واخرى تنتظر دورها.
في هذا اليوم اريد ان اذكر من الذاكرة هو نائب رئيس مجلس السلام العالمي ونائب نقيب المحامين المناضل اليساري المحامي توفيق منير عسى الله ان يعطيني صبر الكتابة عن الاخرين وعساه ايضا ان يعطيني الصحة ان اعطي لهؤلاء الابطال مالهم علينا من واجب الذكرى والتذكير. اليوم العراق كله شهيد تحت عباءات التدين والتطرف الطائفي ولكن يبقى بين هؤلاء الشهداء الذين ذهبوا في طريق التحرر والوصول الى الاستقرار الكامل بإذنه تعالى.
من هو توفيق منير !!؟
توفيق منير من الشخصيات العراقية المناضلة وكان يشغل منصب نائب رئيس نقابة المحامين في العراق. كان شخصية وطنية فذة وذي دور كبير في الحركة السياسية العراقية ونموذجاً للمعلم الذي ربى جيلاً من المحامين وانساناً لطيفاً ومحبوباً.
من الحقائق والوقائع التي لا تُنسى وتحضرني الآن ان عبد العال الراوي (ابن عمه) ونسيبه ايضاً، والذي كان من القوميين الذين استؤزروا لاحقاً زمن البعثيين، لم يفكر (توفيق منير) في الدفاع عنه إذ ان حزب البعث قد عبأ البعثيين والمنتسبين اليه والقوميين على عدم الرحمة بالشيوعيين وأنصارهم وأصدقائهم ومن يلوذ بهم فكانوا مهيأئين للقتل والتعذيب والقصف. برأيي ان ما ارتكب من فضائع في 14 رمضان يعتبر من أكثر الجرائم والوقائع التي ارتكبت في العراق ليس في عدد الضحايا فقط ولكن في طريقة التعذيب والقتل والقسوة والانتقام من اليساريين والشيوعيين وكانت كلها مخططة ومهيأة بقطار امريكي حتى انهم كانوا يتبارون في تحقير الشخصيات اليسارين وتقديمها الى الحرس القومي والى الامن والسلطات وأماكن الاعتقال، منهم عبد الرزاق شبيب (نقيب المحامين في ذلك الوقت) الذي بدأ يهيأ قائمة تحمل 84 اسماً من المحامين لحجز اموالهم. ومن المهازل ان يكون اسمي الثالث ضمن المحجوزة اموالهم. كما بدأت تصلهم عن طريق الكويبت عناوين مقرات اليسار والشيوعيين وانصارهم وانصار السلام وبدأ الحاق الاذى بهم وتعريضهم الى ابشع صور القباحة والتعذيب. وبعد ذلك جاء دور القوميين انفسهم عندما رأوا ان البعثيين اصبحوا يتجردوا من الانسانية وخرجوا عن طوقها فقاموا بحركة (تشرين) 1963 التي جعلت موقف البعثيين ضعيفاً ولم يصبح لهم الا وقت قصير للبقاء في الحكم.
دعا توفيق منير أيام (عبد الكريم قاسم) الى عودة بارزاني وبعض الشخصيات العراقية السياسية التي كانت قد تركت العراق بسبب الأوضاع السياسية، وهيأ عبد الكريم قاسم كل مظاهر الاكبار والتبجيل والاحترام عند قدوم ملا مصطفى بارزاني ومنحه ما يمكن ان يعطيه الوطن لأبنه البار، فهو ثائر قارع الظلم والاستعمار كثيراً وحمل في قلبه حباً عميقاً للشعب العراقي بشكل عام وللأكراد بشكل خاص. لم يكن بارزاني يدعو الى الانفصال بل كان يدعو الى الحكم الذاتي الذي يحق للأكراد، والذي حققه البزاز فيما بعد ومنها تعميم اللغة الكردية في المدارس واصدار صحيفة باللغة الكردية وانشاء نادٍ للاكراد وألغى كل انواع الاضطهاد ضدهم. وكان الاكراد يقدمون الادلة التي تثبت ان الشعب الكردي شعب طيب وانه لا يحقد على الشعب العراقي وكانوا يقيمون الاحتفالات والمباهج في اعياد نوروز ويستضيفون كل الجنوب العراقي بكل فئاته وهذه ظاهرة تعبر عن حبهم وانهم من وطن واحد وعراق واحد. كان الزعيم عبد الكريم قاسم يهدف الى تثبيت الحرية السياسية والنظام الديمقراطي في جميع انحاء العراق الوطن ولو لا تكالب الجهات الكثيرة عليه والأخطاء التي حدثت من جانب اليسار وأمور اخرى كان لها اثر سلبي على مسار الشعب العراقي وتسبت في اسقاط حكمه، لأصبح الشعب العراقي اكثر الشعوب العربية ديمقراطية واكثرها ازدهاراً واستقراراً.
أعاد عبد الكريم قاسم المسقطان (اللذان أسقطت الجنسية عنهما) وهما توفيق منير وكامل قزانجي واحتفى بهما احتفاءً كبيراً حيث خرجت جمعو المثقفين في مسيرة كبيرة حاملة الزعيمين الكبيرين على الاكتفا وكان استقبالاً حافلاً وألقى توفيق منير كلمة بهذه المناسبة في مفترق الجسر المعلق جاء فيها: “جئنا الى العراق لنخدم العراق وقد حملت معي تربة الوطن لأنني جرء منه ولا يمكن لأي وطني واعٍ ان يكون خارج طموح الوطن واهداف شعبه، ونحن نشكر عبد الكريم قاسم صاحب الثورة الوطنية المصداقة النزيهة التي هزت العالم وغيرت موازين القوى”. كانت كلمته مؤثرة وتُقاطع بالتصفيق الحار. كما ألقى كامل قزانجي خطاباً حماسياً وانتهت المسيرة بكل هدوء بتقديم الاحترام اللائق للزعيمين.
جاء توفيق منير الى نقابة المحامين ومارس المحاماة مرة اخرى معنا في مكتبنا مع ان اللافتة التي كانت مكتوبة باسمه على مكتبه قبل إسقاط الجنسية عنه، وهي مدة سنتين تقريباً، طلت كما هي. كانت لتوفيق منير مواقف كثيرة إن دلت على شيء فهي تدل على خُلق قويم وتضحية وايثار ليس لها مثيل في شخصية اخرى طوال فترة معرفتي به خلال مسيرة حياتي السياسية. جاء بعدها دور التنافس بين عزيز شريف وتوفيق منير على رئاسة نقابة المحامين وكان أغلبية المحامين يرغبون في ترؤس توفيق منير وذلك لأنه محامٍ ممارس اختلط بعدد كبير من المحامين في ذلك الوقت الذين تطوعوا للدفاع عن المتهمين السياسيين. وكان يتعاون معهم ويمكن وقتاً طويلاً معهم للإجابة على اسئلتهم ومعاونتهم لبحث القضايا وذلك لما له من خبرة سابقة في العمل كأستاذ بالكتاتيب العثمانية. كنت واحداً من هؤلاء الذين يحلقون في حلقته بكل شرف وامتنان وقد ضمتنا احلى الذكريات.
في احدى الأيام حضر شخص يمثل الحركة السياسية اليسارية التي كانت تضم عدداً غفيراً من المحامين الذين ينضوون تحت لواء الحزب الشيوعي وانصارهم. أصرّ توفيق منير على علم الترشيح لسبب واحد هو انه طالما كان عزيز شريف رئيساً لأنصار السلام في العراق فهو أحق من نائب الرئيس في ان يكون نقيباً، اضافة الى انه كان يملك القابلية في إدارة ورئاسة النقابة. في الواقع ان موقف توفيق منير كان موقفاً رائعاً جعلت المنافسة تعلو على كل المصالح الذاتية والشخصية وفضّل مصلحة وطنه العراق والنقابة فوق مصلحته. ثم بدأوا أنشطتهم بحضورهم الاجتماعات الخاصة ومسيرات أنصار السلام.
اجتمع عبد الكريم قاسم بتوفيق منير وجرى بينهم حديث نقله لي توفيق منير، وكان اجرأ الموالين لعبد الكريم قاسم الذي كان في قمة زعامته وشعبيته. تحدث عبد الكريم عن الحريات الديمقراطية وتولى الكلام توفيق منير بالرد قائلاً ان الديمقراطية والحرية يجب ألا تُقيد بأي شكل من الأشكال وحتى ان تعطى للخصوم السياسيين. كان رد عبد الكريم بأن هؤلاء الخصوم قد يشكلون خطراً، فأجابه توفيق منير ان هناك خصوم لهم وزن في إرادة الشعب العراقي الذي يحب عبد الكريم ويلتف حول نظامه.
كان هذا الكلام جريئاً وطالب توفيق منير منه أن يحد من مهرجانات محكمة الشعب وان يعتني بنقابة المحامين وبالقضاء والأمور التي تهم شؤون العدالة واقترح عليه تشكيل مجلس نيابي واجابه بوعده بأن الدستور العراقي الدائم سوف يصرد وتثبت كل المؤسسات الدستورية بما فيها المجلس النيابي اذا استقر الوضع السياسي حينه. لكن الناصريين والقوميين دأبوا واستمروا على زعزعة الحكم وتدخلت مصر في انقلاب الشواف. توالت الأحداث وانقلب الوضع على الشيوعيين واليساريين حتى ألقى عبد الكريم قاسم خطاباً في كنيسة (مار يوسف) حمّل فيها كل المعاصي والمجازر على الحزب الشيوعي وفُتح المجال للمعاديين للشيوعية بقتل الشيوعيين وسحلهم وضاق عبد الكريم قاسم باليسار ورموز اليسار فأودعنا السجن وكانت حصتي سجن كركوك وحصة توفيق منير سجن البصرة وكل منا بحجة معينة وبقينا في السجن قرابة سنة. كان سبب الاعتقال الاعتصام الذي قام به عمال معمل السكائر ونشر مقال في جريدة اتحاد العمال التي كنت المسؤول القانوني عنها. وبعد فترة تدخل الكثيرون واطلق سراحنا وعدنا الى مزاولة عملنا.
عندما التقيت بتوفيق منير ابتسم وقال انه كان يريد ان يقول لعبد الكريم: يا زعيم لا تحفر قبرك بيدك (المقصود ضرب اليسار). كان توفيق منير أحد اليساريين البارزين وكان يتسم بوضوح الرؤية، وفي الجلسات الخاصة كان يتوقع ان يحدث شيء وان اليسار سيدفع الثمن ليس بسبب معارضة حكم عبد الكريم بل بسبب تدخل قوى استعمارية ويد غريبة تريد تغيير الحكم في العراق وخاصة بعد صدور قانون 80 الذي سيطر العراق بموجبه على جميع مناطق النفط باستثناء المناطق التي تشرف عليها شركات أجنبية. كان توفيق منير يرى دائماً بأنه مهما انحرف عبد الكريم قاسم فانه سيبقى شخصية وطنية لانه لن يكون انحرافاً بدافع طمع شخصي او بتأثير من الخارج ولكن لقلة خبرته السياسية وبساطته في إدارة الحكم. بقى توفيق منير مخلصاً لعبد الكريم قاسم ولليسار وكان يدعو دائماً الى الديمقراطية في كل جلسة وكل خطاب ومداولة وندون وكان لا يؤمن بالديمقراطية الموجهة. كان دائماً يقطع الشك باليقين بأنه لن يوجد حكم عادل بغير الديمقراطية. كان ايمانه بشعبه عظيماً وعلى ثقة كبيرة بأنه شعب أصيل ناضج واعٍ والدليل على ذلك تجربة الشعب العراقي مع الحزب الشيوعي الذي كان أقوى حزب في العراق حتى 14 رمضان 63.
من المؤسف والمأساة التي اذكرها ان البعثيين اغتالوه في نفس المنزل الذي سكنت انا فيه ورموا جثته من فوق سطح المنزل. ففي يوم اغتياله اتصلت به من داري في السعدون صباح يوم انقلاب 14 رمضان (الجمعة الموافق 8 شباط 1963) وعرضت عليه ان اذهب اليه في هذا الوقت ولكنه لم يستجب لطلبي الذي تكرر عدة مرات. أصرّ على عدم الحاجة لترك منزله وكان رده بالحرف الواحد: “ليس هناك قوة بين الشعب العراقي لها اهميتها وتريد اسقاط عبد الكريم قاسم، وأي قون يمكن سحقها بساعات لأن الشعب العراقي بأكمله ملتف حول عبد الكريم قاسم ويريد بقاءه”.
وبعدها انتقل الى المنزل الذي كنت اسكن فيه حيث كان فارغاً وصعد الى السطح فلاحقوه واغتالوه.
باغتيال توفيق منير خسر العراق شخصية مناضلة كان لها كبير الأثر. من المؤلم ان لا نتناول شخصيات وطنية كثيرة في الصحافة والكتب لإعطائها مكانها الحقيقي خاصة في الصحف العربية وغيرها من وسائل الإعلام التي تصدر في لندن بينما نجدهم يمجدون اشخاصاً ليس لهم عمق سياسي او وطني ويهملون الشخصيات المناضلة التي لعبت دوراً كبيراً وأسست ما يجب ان تكون عليه الديمقراطية وتركت بصماتها على تأريخ العمل السياسي في العراق.
Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية
Leave a comment




