Freethinker مفكر حر

الحوار المتمدن

الشخصيتان الثقافيتان الأبرز المتحدرتان من البيئة المسيحية في القرن العشرين السوري (جنا مينه والياس مرقص) عوقبا بسبب تعاليهما المدني على الرعاعية القنانية لبيت الأسد ..،

عوقب أحدهما (حنا مينه ) االعقاب المعنوي المهين عندما نقل من بيته في القصاع إلى أقصى مساكن برزة (مسبقة الصنع ) لينقطع عن عن عالم أصدقائه الثقافي والأدبي والإنساني السابق …
وذلك عقابا له عل عدم موافقته أن يشارك ببرنامج إشادة وتبجيل وتسبيح بمنجزات (الرب هبل الأسد الأب ) وذلك في برنامج تلفزيزني أسدي …

أما الثاني المفكر (الياس مرقص) وهو أهم مفكر سوري يتحدر من الوسط المسيحي في القرن العشرين ) …

فقد تمت معاقبتة (مرقص) وإهانته بشكل مباشر، بحضور مجموعة شبيحة بقيادة شبيح من بيت الأسد إلى المقهى الأشهر في وسط اللاذقية الذي يلتقي فيه المثقفون، ومنهم الراحل الياس مرقص …

وطالبوا الناس بالنزول تحت الطاولات راكعين، وقد أرغم المفكر الكبير تحت تهديد السلاح للانصياع والتكور تحت الطاولة راكعا ،دون احترام ليس لموقعه كمفكر ، بل ودون احترام لسنه .
..
بل يقال أن هذه الحادثة كانت تستهدفه أمنيا بشكل مباشر، بسبب تعاليه الثقافي المدني على الأوباش االطائفيين الأسديين، بل ويقرأ الكثيرون ممن حوله أن هذه الحادثة كانت انتقاما رعاعيا طائفيا ضد الثقافة والمثقفين المدينيين، تعكس حالة عقد النقص والشعور بالدونية الثأرية والانتقامية لدى رعاع الريف العلوي الأسدي، نحو مثقفي المدينة وسلوكهم المدني …عبر استهداف أحد أهم رموز استاذيتها الثقافية والمدنية والحضارية والحداثية…الأستاذ الراحل الياس مرقص …

وذلك بسبب تعاليه (الأرستقراطي المدني والثقافي والحضاري على رعاع وحثالات العالم السفلي من الزبالة الطائفية الأمنية الأسدية …

حيث يقال من قبل المقربين من الأستاذ مرقص أن هذه الحادثة المهينة، حفرت في داخل روحه ووجدانه بل وجسده حتى وافته المنية…

وعلى هذا فإن الأسدية بادرت من خلال حادثة (الراهبات) لترد على عقد نقصها ودونيتها وثأريتها ، لتظهر بمظهرالمدافع والحامي للمسيحيين الذين طالما يحقدالشبيحة الأسديون رعاعيا عليهم،لأنهم ينظرون لهم باستعلاء مدني مشبع بالازدراء لهمجيتهم وجوعم الغريزي (النهم،) الذي تعريفه أنه (جوع بلاقرار، أي هو الجوع الذي لا يشبع حسب تعبير أفلاطون
…

أين صارت سوريا بعد ثلاث سنوات من ثورة شعبية لا سابق لها في التاريخ العربي الحديث؟ أقلّ ما يمكن قوله ان سوريا لن تخرج سليمة. سوريا التي عرفناها صارت جزءا من الماضي والنظام الذي اعتقد ان في استطاعته تغطية فئويته بالشعارات الطنانة والقمع والهرب المستمر الى الخارج صار في مزبلة التاريخ.

حصل ذلك منذ اليوم الاوّل الذي انتفض فيه مراهقون من درعا في وجه الطاغية وكتبوا على جدران مدرستهم “الشعب يريد اسقاط النظام”.
بات مستقبل سوريا ككيان في مهبّ الريح. هذا ليس عائدا الى أنّ الشعب السوري لا يؤمن بوحدة بلده والمحافظة عليها. الامر عائد الى وجود نظام يعتقد ان سوريا ملكا له وأن سقوطه يعني سقوط الكيان السوري وتفككه وأن عليه الاحتفاظ بجزء من البلد في حال تاكّد أنه لن يستطيع البقاء في دمشق وحمص وحماة ودرعا وحلب ودير الزور.
دخلت الثورة السورية سنتها الرابعة. ستستمرّ الثورة سنوات عدة، لا لشيء سوى لأنها ثورة شعب يرفض الاستسلام والرضوخ للظالم من جهة ولأن النظام يتمتّع بدعم خارجي يسمح له بارتكاب مزيد من الجرائم من جهة أخرى. هناك قبل كلّ شيء دعم ايران التي تبدو على استعداد للذهاب بعيدا في تقديم كلّ ما يحتاجه النظام من أجل تمكينه من متابعة عملية ذبح شعبه وترسيخ الشرخ الطائفي والمذهبي والسعي الى نقله الى لبنان. هناك دعم ايراني لنظام لا همّ له سوى تاكيد أن سقوطه يعني سقوط سوريا وأن مصير البلد مرتبط بمصير النظام الذي قام أصلا على فكرة قهر السوريين وتغطية هذا القهر بشعارات فضفاضة من نوع “المقاومة” و”الممانعة”.
هل تنتهي سوريا مع النظام؟ هذا هو السؤال الذي سيطرح نفسه في الاسابيع والاشهر المقبلة، وهو السؤال نفسه الذي طرح نفسه منذ اليوم الاوّل لاندلاع الثورة. المخيف في الأمر أن الادارة الأميركية، ادارة باراك أوباما، تسير وفق نهج يصبّ في تدمير سوريا. انّها تجهل بكل بساطة أن عدم اقدامها على أي خطوة تصبّ في اسقاط النظام تعني أوّل ما تعني تشجيع الارهاب والتطرف بكلّ اشكالهما ولا شيء آخر.
ولكن يبقى الأهم من ذلك كلّه ماذا تريد ايران؟ لماذا زجت “حزب الله” الذي ليس في نهاية المطاف سوى لواء في “الحرس الثوري” في الحرب التي يشنّها النظام الفئوي على شعبه؟
هل تريد ايران تعميق الشرخ الطائفي والمذهبي في سوريا؟ من المستفيد من ذلك في المدى الطويل؟
جديد سوريا في السنة 2014 يكمن في انكشاف مدى التورط الايراني في قمع الثورة الشعبية السورية. يتمثّل هذا الجديد في رفض حزب مذهبي، يفترض أنّه لبناني، الاعتراف بوجود حدود بين لبنان وسوريا. أرسل هذا الحزب مقاتلين الى الاراضي السورية واحتلّ قرى سورية وبات وجوده في دمشق علنياً. يفعل ذلك من منطلق مذهبي بحت وبناءً على تعليمات من ايران. هذا أمر جديد في الشرق الاوسط، وهو من نتائج الحرب التي يشنها نظام يرفض الاعتراف بأنه منبوذ من شعبه وأنه صار في خبر كان.
قبل نصف قرن وسنة واحدة، في الثامن من آذار- مارس 1963، استولى حزب البعث على السلطة في سوريا. لم يكن الحزب سوى واجهة لمجموعة من العسكريين ما لبثت أن انقلبت عليه. لم يمض وقت طويل الّا بدأت الصورة تتضح أكثر. هناك مجموعة فئوية تريد السيطرة على سوريا. في البداية كان ضباط من نوع محمد عمران وصلاح جديد وحافظ الاسد يجمع بينهم الرابط العلوي. بعد العام 1970 تفرّد حافظ الاسد بالسلطة. بعد السنة 2000 صار بشّار الاسد رئيساً وصارت سوريا جزءا لا يتجزّا من مناطق النفوذ الايرانية.
في ضوء تحوّل سوريا الى كوكب يدور في الفلك الايراني، يمكن فهم ما هو مطروح الآن ولماذا هذا الاصرار على دعم النظام بكلّ الوسائل المتاحة. استطاعت ايران عبر العراق أولاً ثم عن طريق استغلال الفراغ الامني السوري في لبنان، نتيجة اغتيال الرئيس رفيق الحريري ورفاقه، تغيير المعطيات الاقليمية. صارت الحدود بين الطوائف والمذاهب هي الحدود الحقيقية والبديل من الحدود المعترف بها بين الدول.
من هذا المنطلق، ان الثورة السورية هي الثورة العربية الحقيقية. ان الثورة السورية التي يحاول النظام تشويه صورتها عن طريق جماعات مثل “داعش” و”النصرة” و”القاعدة” وكلّ ما شابه ذلك، هي ثورة كلّ انسان عربي حرّ وليست فقط ثورة الشاب السوري الذي يرفض صراحة حياة الذلّ التي عاشها والده وجدّه.
سينتصر الشعب السوري في النهاية. ولكن يبقى السؤال ما ثمن هذا الانتصار؟ كم سيترك آثارا على لبنان مثلاً. ماذا سيبقى من سوريا؟
ليس سرّا أن الكيان السوري كان دائما في أزمة مع نفسه. هروبه الى الانقلابات العسكرية كان المؤشّر الاوّل لعمق هذه الازمة التي جعلته في هروب مستمرّ الى الخارج، خصوصا الى فلسطين ولبنان…وحتّى العراق والاردن. لم يكن في استطاعة هذا النظام اتخاذ قرار بالحرب أو قرار بالسلام. كان يقتات من حال اللاحرب واللاسلام التي تستفيد منها اسرائيل الى أبعد حدود، خصوصا مع بقاء جبهة لبنان مفتوحة بين حين وآخر، أقله حتى صدور القرار 1701 عن مجلس الأمن صيف العام 2006.
هناك للأسف الجديد لعبة جديدة في المنطقة تتجاوز حدود الدول والسيادة الوطنية. لم يعد النظام السوري سوى أداة في هذه اللعبة التي تدار من طهران…التي تعتقد أن الحرب التي تخوضها في سوريا بواسطة لبنانيين وعراقيين وكلّ من تقع يدها عليه، ستجعلها تنتصر على كلّ العرب وكلّ السوريين. هل هذا ممكن؟
هل لمثل هذا النمط من التفكير والسلوك علاقة بمنطق التاريخ والجغرافيا؟

المصدرايلاف