رد الجميل

** رد الجميل **mariamsyrefuge

أسقطوا من قاموسنا النســـيان
واحــذفوا معنى التسـامح و الاخــاء
نحن شعب ما بخلنا بالعطاء
جارنا كان عزيزا صرحنا كان الاباء
دورنا كانت فـنادقا تأوي كل الغـرباء
زادنا للكل زاد ما عُــرفنا بخــــلاء
شــامنا كانت قــلاعا ملجأ للضـعفاء
فإذا ما الحكم جارا.. و رمينا بالشقاء
صار جار الامس يناصبنا العـداء
سد بابا.. صب نارا.. فتكبدنا العــناء
كيف تنسى كيف جئت الامس حاف
تلتمس عــنا الغذاء
أنما الدنيا دوائر فأنتظر منا الجزاء
سنرد الدين يوما
نحن لن ننسى الجفاء
وترى كيف نرد الصاع صاعاً
لترى كيف البلاء
لو تموتوا لن تروا منا كأس ماء
يا عــراة يا حفاة يا اولاد البغاء
نحن اســـياد وانتم عبـيد لقــطاء

.

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

بهرز تصرخ في وجوه الإرهابيين من أية ملة أنتم؟

علي الكاشft16

كاتب ومفكر عراقي

روي إن احد اللقالق إرتاد برجا لكنيسة قديمة ثم بنى عشا فوق الناقوس، وكان يسبب ازعاجاً مستديماً لشماس الكنيسة بسبب تساقط ريشه وفضلاته، فحار الشماس فيما يفعله، وقرر أن يستشير كبير القساوسة بشأنه. أستفسر كبير القساوسة من الشماس عن سبب تذمره من الطائر. فقال الشماس: بسبب كثرة ما يتساقط من القش والذرق حينما يقرع الجرس. فنصحه القس بأن يأخذ قطعة من كبدة جمل ويملحها جيدا(كبدة الجمل محرمة عند اليهود) فإن أكله سيسبب له عطشا شديدا. وأن يضع بقرب اللحم دورقا فيه خمرا معتقا (الخمر محرم على المسلم). فحالما يأكل اللقلق كبدة الجمل سيشعر بالعطش حتما، وعندها سيضطر لشرب الخمر، فيسكر وتثقل حركته فلا يستطيع الطيران، وعندما يمكن للشماس ان يقبض عليه ويتخلص منه. اتبع الشـماس وصايا القس بالتمام، وفعلا أكل اللقلق الكبدة وشرب الخمر وسكر، فصعد اليه الشماس وأمسكه من رقبته وسأله :- فهمني بس من أية ملة أنت؟ لو يهودي ما أكلت كبدة الجمل. لو مسلم ما شربت الخمر. ولو مسيحي ما وسخت الكنيسة.
هذا القصة تذكرني بقوات المالكي(سوات) وميليشيا عصائب أهل الحق خلال العملية الإجرامية التي قاما بها في بهرز بالتعاون مع الحرس الثوري الإيراني الذي دخل محافظة ديالى قبل العملية، فقد قامت ملة الأوغاد بإعدام عدد من المواطنين والتمثيل بأجسادهم ومنهم نساء، وتعليق بعض الضحايا على أعمدة الكهرباء، واختطاف عدد آخر من النساء والإعتداء على شرفهن، ولا يعرف مصير بعضهنٌ لحد الآن. علاوة على تدمير وحرق أربعة مساجد وحرق المصاحف فيها. وحرق سيارات السكان وسرقة أموالهم والإعتداء على من لم يقتل، وتهجيرهم( هم كالعادة من أهل السنة) من الناحية وتهديدهم من العودة لديارهم. وفي تعاون سافل مع ملة الأشرار إدعى ما يسمى بمحافظ ديالى يوم 23/3/2014 في وسائل الإعلام بأنه تم تطهير بهرز من داعش وطالب أهالي بهرز بالعودة إلى بيوتهم، متعهدا بسلامة العائدين. فعادت إحدى العوائل بسلامة النية إلى دارها وكانت النتيجة أن قتل جميع أفرادها! فقد تبين إنه فخ أعده شراذمة المالكي بالتنسيق مع المحافط السافل. لا نعرف أين هؤلاء القتلة من قول النبي(ص) ” من أمن كافرًا على دمه ثم غدر به فأنا من القاتل بريء ولوكان مسلما”. فكيف لو كان القتيل مسلما بريئا وليس كافرا مذنبا؟
وفي فيلم سرب عن العملية كان عدد من عناصر سوات يسحلون شابا بالحبال خلفهم، وهم يرددون الصلوات على آل البيت بإعتبارهم من أنصارهم. ولا نعرف هل كان أهل البيت بهذا القدر من الدموية والهمجية فإقتدى بهن أتباعهم؟ كما اقتيدن الزينبيات بزينب في ممارسة المتعة الجماعية؟
وكالعادة كانت حجة داعش والإرهاب وراء العملية الجبانة، التي حاولت الحكومة أول الأمر أن تنكرها، من ثم إدعت لاحقا بأن المدينة سقطت بيد داعش وشنت الهجوم عليها، مثلما إدعى الوغد الإرهابي قائد القوات الهمجية(غيدان) والغريب ان وزير النقل هادي العمري صاحب فضيحة الطائرة اللبنانية، التي أسدل عليها الستار مقابل الإنضواء تحت مظلة المالكي في الإنتخابات القادمة، زار منطقة بهرز وأشاد بالقوات المعتدية على المدنيين! ولا نعرف ما علاقة وزير النقل بالعمليات العسكرية في بهرز؟ ولكن حبل القصير! فقد أشارت معلومات مؤكدة بأن عصائب أهل الباطل وقوات بدر هي التي قامت بالعملية الجبانة، وحضور قائد قوات بدر هادي العامري الى بهرز أكد هذه المعلومات، ولا يوجد تفسير آخر لحضوره. لأنه لا يوجد مطار ولا محطة قطار ولا حتى كراج باصات حكومية في بهرز.
وحاولت عصائب أهل الباطل ان تبرأ نفسها من الجريمة فألقت المسؤولية على جيش المهدي الذي إنشقت عنه، في تصريح بعد إنتهاء المجزرة مباشرة. طبيعي فالمجرم يحوم دائما حول جريمته، وإتهم جيش المهدي بدوره عبر قائده مقتدي الصدر العصائب بتلويث سمعة آل الصدر، وحملها مسؤولية الجريمة، كما يقول المثل” غراب يقول لغراب أنت أسود”. والصدر هذه الأيام مشغول بسمعة آل الصدر أكثر من إنشغاله بمصير الشعب العراقي والوطن المستباح.
رئيس ما يسمى بالبرلمان أخزاه الله، إنسان أضعف من الجرذ فلاحول له ولا قوة على إستضافة قائد عسكري ميداني، فكيف الحال مع القائد العام لقوات المسلخة وليس المسلحة؟ لذا كان لا يعرف ما يفعل في هذه المتاهة الجديدة، فقد جرده المالكي من كل الصلاحيات، ولم يبق له منفذ سوى مناشدة السفير الامريكي والإتحاد الأوربي للضعط على المالكي. مبرهنا على عجزه الدائم.
عندما يكون الإستقطاب الطائفي عبر العدوان على أهل السنة هو البرنامج الإنتخابي لرئيس الوزراء لا نقول سوى حسبنا الله ونعم الوكيل. فالعدوان على الحويجة وقتل الأبرياء، والعدوان على أهل الفلوجة في حرب شاملة ضروس تستخدم فيها الطائرات والدبابات والمدافع الثقيلة، والعدوان على بهرز واليوسفية والزبير غيرها من مناطق أهل السنة. الغرض منها دعم المالكي للحصول على الولاية الدموية الثالثة. ويبدو ان هذا ما يريده شيعة العراق. وإلا كيف نفسر السكوت والرضا عن هذه الإنتهاكات وتأييد المالكي وفتح باب التطوع لقواته والخروج بتظاهرات مؤيده له؟
ربما يقول البعض ليس كل شيعة العراق هكذا. نقول هذا صحيح ولكننا نتحدث عن الاكثرية المهرجة وليس الأقلية الخرساء. ثم كيف نفسر موقف مرجعية النجف مما جرى في الحويجة والفلوجة وبهرز وغيرها؟ حيث لم يصدر أي تصريح ينتقد عدوان المالكي على أهل السنة؟ علما ان عدم صدور تصريح أو نقد للمالكي بهذا الشأن من قبل المراجع الأربعة وممثلي المرجع الأعلى في المحافظات والخطباء الشيعة جميعا، إنما يعنى بلا شك وجود توجيه صارم بعدم التطرق لهذه المواقف. وهذا يفسر ضمنا بـأن المرجعية تقف على مسافة واحدة من جرائم قطعان المالكي والميليشيات الشيعية في العدوان على أهل السنة.
هل عناصر قوات سوات وعصائب أهل الحق عراقييين حقا؟ هل هم عرب ومسلمين؟ هل هم من أتباع آل البيت طالما ان جميع عناصرهم من الشيعة؟ هل القتل والسرقة والإغتصاب وتهجير المسلمين والتمثيل بالأموات، وحرق المساجد والمصاحف والمدارس مع تكبيرات” اللهم صلي على محمد وآل محمد” من أفعال آل البيت؟ الجواب بالتأكيد سيكون كلا! معاذ الله؟ فهم أنزه من التقول بمثل هذه الإقوال والإفعال. ويُستشهد بقول الإمام علي لأتباعه بشأن شتم جيش معاوية” أني أكره لكم أن تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم، كان أصوب في القول، وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبٌكم إياهم، اللهم احقن دماءنا ودماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم” (“نهج البلاغة/323). فمن لا يرض شتم أعدائه لا يقبل التمثيل بهم.
حسنا من أين أتت هذه الثقافة الصفراء؟ وممن استقاها عناصر قوات سوات وجيش المهدي وعصائب اهل الحق وقوات بدر وجيش المختار؟
إنها في الحقيقة أستقيت من الخطب التحريضية التي يرددها المراجع والخطباء في الحسينيات سيما خلال الجلسات الخاصة، حيث لا يرتادها أهل السنة عادة، فيتحدثون بصراحة عن وصايا الأئمة أنفسهم، أو ما نسب لهم من كيفية التعامل مع أهل السنة، والله أعلم أين الحقيقة؟
يذكر مرجعهم نعمة الله الجزائري “أما الناصبي وأحواله وأحكامه فهو مما يتم ببيان أمرين: الأول في بيان معنى الناصب الذي ورد في الأخبار أنه نجس وأنه شر من اليهودي والنصراني والمجوسي وأنه كافر نجس بإجماع علماء الإمامية رضوان الله عليهم”. (الأنوار النعمانية2/306). ويا ريت توقف الأمر على النجاسة، فهم أعداء لآل البيت كما يسميهم الإمام الرضا! عن الحسين بن خالد عن الرضا أنه قال” شيعتنا المسلمون لأمرنا، الآخذون بقولنا، المخالفون لأعدائنا، فمن لم يكن كذلك فليس منا” (الفصول المهمة/ 225). لاحظ إن الأمام يصف المخالفين لعقيدته بالأعداء! ولأنهم أعداء فيحق قتلهم! إنها وصية إرهابية بكل معنى الكلمة لأن الخلاف في الفكر لا يستوجب القتل. ثم هم أولا زنا على حد التعبير المهذب لمؤسس المذهب جعفر الصادق” يا أبو حمزة أن الناس كلهم أبناء بغايا إلا شيعتنا”. (الروضة/285). لذا لا ضرر من إغتصابهم وسبي نسائهم فهم أولاد زناّ!
ويروي كبير شيوخهم محمد بن علي بن بابويه القمي والملقب عندهم بالصدوق عن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في قتل الناصب – أي السني-؟ قال: حلال الدم، ولكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطًا أوتغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل، قلت فما ترى في ماله؟ قال: توقه ما قدرت عليه”.( علل الشرئع1/6). وهذا شيخ الطائفة يذكر”خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا الخمس”. ( تهذيب الأحكام4/ 122) المهم عند الشيخ الخمس حتى وان كان من القتل والسرقة! إنه تحريض على السرقة وجواز حلها بعد دفع الخمس! إنها شراهة المال وحب الدنيا وملذاتها.
وهذا كبير دجاجلة العصر الخميني يقول” الأقوى إلحاق النواصب بأهل الحرب في إباحة ما اُغْتُنِم منهم وتعلق الخمس به، بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان ووجوب إخراج خمسه”. (تحرير الوسيلة1/ 352). وأخيرا قول كبير مراجعهم يوسف البحراني”إن إطلاق المسلم على الناصب وأنه لا يجوز أخذ ماله من حيث الإسلام خلاف ما عليه الطائفة المحقة سلفًا وخلفًا من الحكم بكفر الناصب ونجاسته وجواز أخذ ماله بل قتله”. (الحدائق الناضرة12/323).
من هذه الوصايا الصفراء المقيتة يستمدون عزيمة القتل والنهب والإغتصاب وحرق المساجد والمصاحف والتمثيل بالموتى وكل الموبقات والكبائر! لأنه لا أثم على فاعلها حسب أقوال فلاسفة الدجل. والمحصلة فمرتكبها مصيره الجنة يدخلها مزهوا بجرائمه ودم ضحاياه! فقد نسبوا حديثا للنبي(ص)” يا علي إن الله قد غفر لك ولذريتك و لولدك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك فأبشر”. (ينابيع المودة2/ باب58).
هل عرفتم العلة؟ وهل لهذه العلة من علاج؟
علي الكاش

Posted in فكر حر | Leave a comment

DNA 02/04/2014 الخطة الامنية في طرابلس

وسام الحسن رمز الشجاعة للثورة السورية

وسام الحسن رمز الشجاعة للثورة السورية

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

الأسد يرى الكوابيس لان قصره وسيرته بعمل هوليودي

أديب الأديب: مفكر حرassadpalace4 assadpalace1

اختارت هوليود اسرائيل لتنفيذ ديكور قصر المجرم بشار الاسد بسبب تشابه الطقس والجفرافيا من اجل تنفيذ فيلم “الطاغية”, وهو عمل هوليودي حول سيرة الديكتاتور من عائلة الاسد من دون ان تسميه, واصبح  المجرم بشار الاسد على اثرها  يرى الكوابيس في منامه لان  قصره سيظهر في الفيلم.

تقول صحيفة “يديعوت أحرنوت” الإسرائيلية بان “الطاغية ” اسم فيلم سيبدأ تصويره خلال أسبوعين في بلدة “كفار سابا” لصالح شبكة “فوكس” بتكلفة تصل إلى مليار دولار, حيث سيتم إعادة بناء الأجزاء الأكثر شهرة من القصر الرئاسي, والعمل من إخراج ديفيد ياتيس، المعروف بدوره في إخراج أفلام ضمن سلسلة “هاري بوتر” بينما يشارك فيه الممثل نوح سيلفر، والممثلة جينيفر فينيغن، المعروفة بدورها في “الجميلة والجريء” مع بعض الممثلين الإسرائيليين.

ويقع قصر عائلة الاسد الاجرامية على قمة جبل قاسيون، الذي يشكل أعلى نقطة في دمشق، وهو يبدو مثل “قصور ألف ليلة وليلة” على حد تعبير الصحيفة مع مساحته الهائلة وقاعاته المرصوفة بالرخام ونوافير المياه وحدائقه الغناء والتي تقع كلها ضمن سور، والذي قام بتصميمه المهندس الياباني الشهير ” كينزو تانجي” مستوحيا تصميمه من “مدينة الزمرد” في رواية “ساحر اوز”.

وملخص القصة ان ابن أحد الطغاة في دولة منقسة بالشرق الأوسط، يسافر إلى لوس أنجلوس ويتزوج من فتاة أمريكية ويعمل طبيبا، وبعد سنوات من العيش في الخارج يعود مع عائلته لحضور زفاف شقيقه بالتزامن مع أزمة سياسية تشهدها البلاد، ما يدفعه الى العمل السياسي القذر.

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

الاعلامية الحرة ماريا معلوف تفضح حزب الله

أديب الأديب: مفكر حر
mariamaalouf

فضحت الإعلامية ماريا معلوف دجل ” حسن نصرالله ” خلال مقابلة على تلفزيون “ال ام تي” ضمن برنامج “هيدا حكي” عندما قالت: ان حزب الله حليف إسرائيل ولكن من تحت الطاولة, وان الأيام المقبلة ستكشف حقيقة ما تقوله، والوقت ليس طويلاً للكشف عن هذا التحالف.

وتابعت الحرة ماريا معلوف بالقول لمقدم البرنامج كرم: “هل تريدني أن أطّل عبر قناة “المنار” كي أتكلم عن المقاومة والشهداء ؟… لا أستطيع أن أرتدي الحجاب أصلاً للظهور على المنار”، وفي استفسار من قبل “عادل كرم” حول ما قالته معلوف ان “دائماً يقولون إسرائيل عدوتنا وما إلى ذلك من أقوال مشابهة”، سائلاً إياها “هل ترين إسرائيل انها ليست عدواً لنا؟”, فأجابت “طبعاً هي عدوة لنا جميعاً دون إستثناء، ولكن مللنا ذات العبارات فيما هناك تحالفات تحت الطاولات”.

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

شاهد عروس تركية لحظة خروجها من بيت والدها مؤثرة جداً

turkbride

تقاليد تركية مشرقية اصيلة لخروج العروس من بيت اهلها الى بيت الزوجية لحظات مؤثرة مع غناء جميل بالانكليزية والتركية والعربية

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment

ابو العلاء المعري ومؤيدو النظام

ابو العلاء المعري ومؤيدو النظامtwokr
مــر ابو العلاء المعري يوما برجلين كانا يتجادلان في تفسير بيت من قصيدة له فوقف يستمع اليهما وهما لا يعرفانه واستفاض كل منهما بالشرح واسهب ولكن الاثنين معا فســرا بيت الشعر بعيدا عن مقصد ابو العلاء المعري منه
هنا ارى بعض المؤيدين ايضا يتبرعون بتبيض صفحة النظام وعائلة الاسد فعندما يخرج الينا مسؤول عسسكري او شبيح او معاق من عائلة الاسد يهدد ويتوعد علانية على رؤوس الاشهاد بأنهم سيبيدون كل معارض مهما كان ويعتبرون المعارضة كلها عصابات مسلحة وانهم سيبيدون الطائفة الاخرى عن بكرة ابيها
يخرج الينا محامو النظام ليقلوا لا النظام سلمي في مواجهته للمعارضة والمعارضة هي من فتحت النار اولا وليست هنالك نزعة طائفية للنظام واذا حشرت احدهم بالزاوية قال لك الجيش كان مكرها على رمي البراميل المتفجرة لاخيار له
هؤلاء السادة المحامون يشبهون الى حد بعيد محام لمتهم يقف امام المحكمة يقر بجريمته امام القاضي ويتعترف ويقدم الادلة على ارتكابه الجريمة ولكن المحامي مصر أن يقول للقاضي يا سيادة القاضي موكلي بريء ولم يرتكب جرما ولم يكن موجودا في ساحة الجريمة ولا يعرف المتهم ولم يسبق له ان اجتمع به ,,,, يا سيدي القاضي لا تصدقوا موكلي حتى لو قدم لكم شريط فيديو يظهرفيه انه ارتكب الجريمة أنه مفبرك يا سيدي القاضي لا تصدقوا موكلي لو اعترف ووجدت بصماته على سلاح الجريمة وتعرف عليه اهل المجني عليه
في عرف القضاء والعدل الا يحق للقاضي ان يسجن المحامي هنا بتهمة اخفاء الجريمة و مساعدة المجرم على التملص من جريمته واعاقة سير العدالة
اليس من الانصاف اعتبار المحامي هنا شريكا بالجرم

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | 1 Comment

المخابز -سوالف عمو حمدان 4

(( سوالف عمو حمدان ))795px-Brueghel-tower-of-babel

(( المخابز ))

في قرية الخير والتمر ، ومع مرور الزمن كثر الوافدين عليها بسبب الرزق الوفير فيها ، واستجاروا بهم وأصبحوا أهلا لهم وعاش الجميع سوية تحت خيمة التمر والماء العذب .

ومرت سنين عجاف مما زاد التجاء الغرباء للمدينة ، وأصبحت مرتعا للعيش ، ولذلك ظهر الفقر بين الناس .

لهذا قرر أصحاب المخابز ترك الخبز الذي لايباع وحصة منهم خارج الخبز للفقراء يوضع على مكان مرتفع مع كلمات قليلة تعلن الخبز للجميع ، ولكن خذوا حاجتكم فقط لكي يحصل الجميع على حصته .

وعندما سمع تجار الحي والمدينة قاموا بوضع بعض النقود في فتحة حائط مع إعلان خذ حاجتك فقط فالمال لله ( تعالى ) ، وللجميع .

وهكذا حصل الفقراء على مال الأغنياء ، وقام العم حمدان بإكرام التجار وأصحاب المحلات على هذا الفعل الطيب وبعد مدة حصل شيئا غير صحيح اختفت كل الأموال مرة واحدة وتكررت الحادثة .

فلقد هرع الجميع لبيت العم حمدان وبعد الاجتماع قال : قبل ظهور القمر سوف يكون لدي خبر بإذن الله ( تعالى ) ، وقام العم حمدان بوضع نقود بها علامة وابلغ كل التجار وأصحاب المحلات .

ولم تمض مدة حتى سقط السارق بيد تاجر الذهب سلمان الذي تعرف على العملة وطلب من المشتري الجلوس قليلا لكي يجهز له طلبه حسب ما قال هو لعروسه ، وارسل صانعه من الباب الخلفي للعم حمدان والشرطة .

وكان رأي العم حمدان للشرطة عدم إلقاء القبض عليه ومتابعته فقط وبعد المتابعة تبين بأن السارق هو احد ضيوف المدينة الجدد.

وألقي القبض عليه وجلبته الشرطة لمضيف العم حمدان ، وبعد جلوس الجميع تم سؤاله : ياضيف لماذا تخون القرية المستضيفة ؟

فلم يرد … فقال له العم حمدان لك الأمان إذا نطقت بالحقيقة ؟ … فسكت وبدأ بالبكاء …. فقالوا له ياضيف لماذا تبكي ؟

قال للضيافة وقلت الأمانة ….. فقال له العم حمدان : تكلم ولك الأمان ؟…..فقال سأقول الحقيقة : أنا سارق الغنم في البراري وهربت من فعلتي ولجأت لكم وغيرت اسمي وسكنت بضيافتكم ، ….. فقال له العم حمدان : مرحا ولكن لماذا سرقت ؟…. فقال : أنها في دمي ….. فال له العم حمدان ماهي ؟ …..قال : كلا يعمل بأصله ، انتم تكرمون الناس ، وأنا اسرق الناس ، هذا فعلكم وهذا فعلي ….. فقال العم حمدان : وماذا تعتقد فاعلين بك ؟ ….. فقال : رقبتي لكم ….. فقال العم حمدان : لا يا ضيفنا ، ابو عادة مايغير عادته ..!.. فقال رئيس الشرطة ماذا تأمر يا عم حمدان .؟. فقال العم حمدان : اقطعوا ….وسكت ،… فقالوا ماذا.؟.

فقال العم حمدان : اقطعوا دابره ..!.. فرد الجميع : كيف ؟ …. فقال العم حمدان : أعطوه عشرة أغنام ، ودعوه يذهب في حاله ، فإذا أكرمه الله ( تعالى ) بالنسل اصبح تاجرا ، اما إذا عاقبه الله ( تعالى ) فهذا ليس شأننا .

وسقط الضيف أرضا وحاول تقبيل قدم العم حمدان ، ولكنه طلب منه الرحيل …

وتم إعطائه عشرة أغنام ، وترك المدينة ، فماذا كانت نهاية القصة .؟.

بعد ثلاثة أيام وصل للمدينة رجل من القرى المجاورة يروون القصة … الذئاب التي أكلت الأغنام والغنام ، وان الصحراء غرقت بدماء الأغنام والغنام . وهنا اجتمع الجميع في بيت العم حمدان ، فقال : الحمد لله ( تعالى ) ، نحن لم نقم الحد عليه فهي مشيئة الله ( تعالى ) ، نحن اكرمناه والله ( تعالى عزوجل ) أكرمه بهذه النهاية .

الشر لايدوم وهو القدر المحتوم ، فقال العم حمدان : صلوا عليه عسى الله ( تعالى ) ان يغفر له …

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

الخيانة المشروعة

قبل أيام قرأت موضوعاً منشوراً في أحدى صفحات الفيس بوك والتي تعتني بشؤون المرأة وهمومها, هذه الصفحة تنشر مشاكل 5136845988_87fb51e41dالنساء واهتماماتهنّ, وكل من لديها مشكلة عصية عن الحلول تكشفها للملأ طمعاً منها في أن تجد من الحلول ما ترضيها .

ولكن الحقيقة هي أن هذه الصفحة تكشف مستوى التفكير ومقدار الطمس الفكري الساري على نسائنا , كنت أتجول مع هؤلاء اللواتي يطرحنّ مشاكلهنّ, وكذلك اللواتي يبادرنّ ويقدمنّ الحلول فلفت انتباهي مشكلة أحداهنّ والتي صارت أزلية ,وهي زواج زوجها من امرأة ثانية دون علمها ,أي خيانته لها تحت اسم المشرع والقانون , فجاءت الحلول من النساء الأخريات أتعس حالاً من المشكلة ذاتها, لتضيف عليها مشاكل أخرى وهي بحقيقتها ليست بحلول , ولتفتح أبواباً لمشاكل أعمق, ولتكشف مدى الحضيض والانحطاط الفكري الذي وصلت له هذه المجتمعات , بفقدانها لشيء اسمه العقل والتفكير به , بفقدانها لشيء اسمه الكرامة وعزة النفس, بعد أن صارت المهانة جزء من أفرادها دون حتى الشعور بها ,ولتفضح العقول وطريقة التفكير بها ,حيث يأتي النصح ليحمّل صاحبتها مزيدا من البؤس ومزيداً من الرضوخ وانعدام للكرامة , الكرامة وعزة النفس التي بدأت تفقد معناها شيئاً فشيء , في ظل هذا الواقع الذي صار مفروضاً عليهنّ ولا سبيل ولا أمل للخلاص منه طالما استمرت العقول بالتفكير على شاكلة المطلق ,وكأن القانون والمشرع الذي اتّبعوه صار مطلقاً بصحته أو هو كذلك من وجهة نظرهم ,ولا سبيل للتفكير بأجراء التعديلات وفق ما تتطلبه الأوضاع وما آلت إليه من تطور, ومن ثم مسايرة هذا التطور .وهذه بعض من تلك الحلول منقول كما هو وباللغة العامية …
_حبيبتي حرمي من كلشي حتى اذا ظليتي بالبيت والله يهدي و يرجعلكم يارب والله الاحساس جدا صعب بس شتسوين كلمن ياكل رزقه بس ظلي حتى لتراوي و جهج بلكي يحس ولو هاي النوعية ميت الاحساس بكلوبهم بس اكو الله الياخذ حقج .

تناست صاحبة الحل بأن هذه الزوجة ألمغدورة لا تستطيع وفق القانون ان تحرم زوجها من كل شيء؟ فالحق والقانون معه دوماً وأن كان على خطأ ,والقانون ينصفه ويبيح له الزواج من أربع زوجات , ومن ثم تقول بأن الله سيهديه وسيرجع الزوج الطائش لهم ,ولم تفكر ولو للحظات بأن زواجه كان بإرادة الله كما يتوهمون , ومن ثم تقول لها (شتسوين كلمن ياكل رزقه )بمعنى ما العمل وكل إنسان مكتوب عليه أن يعيش حياته مثل ما كُتب عليه أن يعيشها !! فالمكتوب على الجبين لابد وأن تشوفه العين , هنا غلق لجميع الأبواب ونوافذ الأمل بوجه الإنسان التي تجعل من صاحبها في ان يتزود بالأمل ويتحرك ويعمل ,فإذا كان هذا رزقنا ومقدرعلينا ومكتوب فمعنى هذا علينا أن نتقبله برحابة صدر وأن لا نعترض عليه , وأن فعلنا واعترضنا فسيكون اعتراضنا بالتأكيد كفراً وبهتاناً , كفراً علينا نحن النساء في ان نعارض تلك الإرادة السماوية ,وعلينا أن تتقبل واقع الحال والشرع الذي أباح للرجل في ان يتمادى مع زوجته .
ثم تختم حديثها في النهاية بأن هناك الله سيأخذ لها حقها !! فاسألها هنا عن تصورهم لهذه اللعبة والتي بها زوّج الله زوجها من امرأة أخرى ومن ثم سيأخذ حقها من هذا الزوج بعد أن يسّهل له الطريق لزواجه الجديد ومن دون علمها , بل ويعطيه الحق والسماح , أليست هي لعبة ؟
رد آخر
_ شنو من اخلاق وتربية تتحلى بيها هذه الي قبلت تتزوج بالسر وبدون علم زوجته الاولى!!! اتصور هذه نزوة وراح يراجع نفسة ويرجعلكم ان شاء الله تصرفج صحيح وابقي اضغطي عليه لحد ميعوفها ويرجع لبيته … الله يصبرج وينصرج .
وهذا حلٌ آخر يضع اللوم وكل اللوم على المرأة التي قبلت بالزواج من رجل متزوج ,ولم يخطر ببال المتفضلة بأعطاء الحل بأن الخطأ الأول كان للزوج صاحب النزوات كما وصفته في قولها , للزوج الذي خان وغدر بزوجته التي صبرت عليه وعاشت معه حلو الأيام ومرها ووهبته عمرها , وضعت اللوم على الزوجة الثانية وكأن الرجل محصّن من أي لوم ودون أن تعني لها نزواته واستهتاره بزوجته شيء , فهل يُعقل أن نعفو عن الجاني ونجد الأعذار له ونسمح له بنزواته ونعتبرها شيء عادي لا يستوجب محاسبته عليها , والحساب والكتاب لمن ترتضي وتتقبل بالزواج منه متشبثين بفكرة أنها طبيعة الرجل ولا نمتلك تغييرها .

cheatingh

متى يبدأ الزوج التخطيط للخيانة

أخرى تنصحها بأن تصبر وان لا تهدم بيتها وعليها أن تقنع بحالها فالقناعة كنز لا يفنى والصبر مفتاح الفرج لها !!
هكذا تكون حلولنا وما أيسرها وما أصعب نتائجها , هكذا هي معتقداتنا وقناعاتنا تشكلت على أساس إنها مطلقة ولا سبيل إلى التغيير لقدسيتها .
يتغاضون عن جميع المشاكل التي بدأت تتناسل ويتغاضون عن الهاوية التي بدأت تنحدر لها هذه المجتمعات , دون التفكير بأن المقدسات المفروض بأنها ترفع من شأن صاحبها ولا تهبط به …
هكذا أصبحنا نطعن بمقدساتنا دون ان ندري , نطعن بها لمجرد إننا فكرنا بالحلول لمثل هذه المشكلة , فيما لو اسمينا هذه حلولاً , ونرفضها في نفس الوقت عندما تشتكي الزوجة من زواج زوجها ثانية ,ولكننا لا نجرؤ على البوح والتغيير والاعتراف بأن ما تحمله تلك المقدسات هي ظلم للمرأة وتفرقة على اساس الجنس فقط ولا نحاول التشكك بها ولكننا نرفضها بأقوالنا وبأفعالنا وبأفكارنا دون أن نجرؤ على الاعتراف .

أليست هذه الردود تحمل من الضرب في وصية الله ومعارضتها ؟
وهل ما جاء من حلول نستطيع ان نعتبرها حلولاً ؟ أم إنها كوارث تتغاضى عن الأسباب والمسببات الحقيقية .

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | 1 Comment

يضرب امه على الهواء ويهددها بالذبح

womviol

استضاف الاعلامي زافين والدة لم تر أولادها منذ 7 سنوات بسبب رفض الوالد على حد قولها، فحاول مساعدتها طالباً من ابنها الحضور الى الاستوديو وبعد رفضه مرات عدة حضر الشاب فكانت المفاجأة بان وصل العقوق إلى حد ضربه لأمه داخل الاستوديو.

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | 1 Comment