جـمـيـل صـدقي الـزّهـاوي (1863 ـ 1936) وحـقـوق الـمـرأة

جـمـيـل صـدقي الـزّهـاوي (1863 ـ 1936) وحـقـوق الـمـرأةdiwanzahawi

الـدّكـتـور صـبـاح الـنّـاصري

درس الـزّهـاوي عـلى يـدي أبـيـه وعـلى عـلـمـاء بـغـداد. و بـدأ الـتّـدريـس في 1885 ، وكـان في الـثّـانـيـة والـعـشـريـن مـن عـمـره ، ودخـل في مـجـلـس الـمـعـارف في 1887، ثـمّ صارمـديـراً لـمـطـبـعـة الـولايـة ومـحـرراً في جـريـدة الـزّوراء في 1890 ، وفي 1892 عـيّـن في مـحـكمة الإسـتـئـنـاف.
سـافـر إلى الآسـتـانـة (إسـطـنـبـول ) في 1896 وتـعـرّف عـلى الأفـكـار الـحـديـثـة ، وصارأســتـاذاً لـلـفـلـسـفـة الإســلامـيـة فـيـهـا بـعـد صـدور دســتـور 1908. وبـعـد أن عـاد إلى بـغـداد عـيّـن أســتـاذاً في مـدرسـة الـحـقـوق .

وفي آب 1910 نـشـر مـقـال ” الـمـرأة والـدّفـاع عـنـهـا ” (1) في جـريـدة ” الـمـؤيـد” الـقـاهـريـة ، والّـذي يـؤكّـد فـيـه عـلى ضـرورة تـحـريـر الـمـرأة ويـديـن مـعـامـلـة الـرّجـل الـقـاسـيـة لـهـا وتـعـدد الـزّوجـات ، كـمـا يـسـتـنـكـر حـرمـان الـمـرأة مـن حـقـوقـهـا الـمـدنـيـة ، ويـدعـو الـمـحـاكـم الـشّـرعـيـة إلى إعـطـائـهـا نـفـس حـقـوق الـرّجـل.

وعـنـدمـا وصـلـت الـجـريـدة وفـيـهـا الـمـقـال إلى بـغـداد هـاج الـنّـاس ومـاجـوا واتـهـمـوا الـزّهـاوي بـالـمـروق عـلى الـديّـن والـزّنـدقـة والـكـفـر والإلـحـاد وإفـسـاد قـرائـه ، ويـقـال إنّـهـم هـددوه بـالـقـتـل إن لـم يـغـيـر مـوقـفـه ويـعـتـرف بـذنـبـه ويـعـدهـم بـأن لا يـعـود إلـيـهـا مـرّة ثـانـيـة. وأمـام الـحـمـلـة الـعـنـيـفـة الّـتي شـنـت ضّـده ، فـضّـل والي بـغـداد نـاظـم بـاشـا تـحـاشي الإضـطـرابـات وأمـر بـطـرد الـزّهـاوي مـن وظـيـفـتـه في مـدرسـة الـحـقـوق .
وخـاف الـزّهـاوي مـن عـواقـب الأمـور وفـضّـل الـسّـلامـة فـبـقي في داره يـنـتـظـر أن تـهـدأ الـعـاصـفـة . ولـم يـمـض عـام حـتّى نـسـي الـنّـاس أمـر الـمـقـال .

وفي 1912 ، تـقـدّم الـزّهـاوي لانـتـخـابـات “مـجـلـس الـمـبـعـوثـان” وحـصـل عـلى مـقـعـد في الـمـجـلـس، ثـمّ انـتـخـب مـرّة ثـانـيـة في 1917.
وبـعـد تـأسـيـس الـمـمـلـكـة الـعـراقـيـة ، دخـل في مـجـلـس الأعـيـان ( 1925 ــ 1929).

وقـد صـدر ديـوان الـزّهـاوي في 1924 في الـقـاهـرة ( الـمـطـبـعـة الـعـربـيـة ) (2) ، ونـجـد فـيـه كـثـيـراً مـن الـقـصـائـد في الـدّفـاع عـن حـقـوق الـمـرأة وحـثّـهـا عـلى الـسـفـور ، مـثـل أبـيـاتـه الـشّـهـيـرة :

أسـفـري فـالـحـجـاب يـا ابـنـة فـهـرٍ هـو داءٌ في الإجـتـمـاع وخـيـم
كـلّ شـئ إلى الـتّـجـدد مـاضٍ فـلـمـاذا يـقـرّ هـذا الـقـديـم
أسـفـري فـالـسّـفـورلـلـنّـاس صـبـح زاهـر و الـحـجـاب لـيـل بـهـيـم
لا يـقي عـفّـة الـفـتـاةِ حـجـابٌ بـل يـقـيـهـا تـثـقـيـفـهـا والـعـلـوم

و :

مـزّقي يـا ابـنـة الـعـراق الـحـجـابـا أسـفري فـالـحـيـاة تـبـغي انـقـلابـا
مـزّقـيـه واحـرقـيـة بـلا ريـث فـقـد كـان حـارسـاً كـذّابـا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ” الـمـرأة والـدّفـاع عـنـهـا ، صـوت إصـلاحي مـن الـعـراق ” ، جـريـدة الـمـؤيـد ، 7 أغـسـطـس 1910.
(2) صدر الـكـلـم الـمـنـظـوم في بـيـروت ، الـمـطـبـعـة الأهـلـيـة 1909 ( 190 صـفـحـة) ، و ديـوان الـزّهـاوي في الـقـاهـرة ،الـمـطـبـعـة الـعـربـيـة 1924 (412 ص.)، كـمـا صدرت ربـاعـيـات الـزّهـاوي ج.3، بـيـروت د.ن. 1924 (202 ص.) في نـفس الـعـام ، الـمـجـمـل مـمـا أرى ، مـصر، الـمـطـبـعـة الـعـربـيـة 1924 (78 ص.)، الـثّـمـالـة ، بـغـداد مـطـبـعـة الـتّـفـيـض 1939 ( 71 ص.) و نـشــر مـلـفـات عـلـمـيـة و أدبـيـة : الـجـاذبـيـة وتـعـلـيـلـهـا ، بـغـداد ، مـطـبـعـة الآداب 1910 ” الـظّـواهـرالـطّبـيـعـيـة والـفـلـكـيـة ” “الـخـيـل وســبـاتـهـا “
” الـدّفـع الـعـام ” ، ” الـفـجـر الـصّـادق ” ،” اني ” ، أبـطـال الـلانـهـايـة ، بـغـداد ، مكـتـبـة الـمـثـنى 1947 ( 47 ص.)

© حـقـوق الـنّـشـر مـحـفـوظـة لـلـدّكـتـور صـبـاح الـنّـاصري.

جميل صدقي الزهاوي (مفكر حر)؟

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

نوستراداموس | و أسرار مصر !!

” نوستراداموس”، هذا هو الشكل اللاتيني لاسمه، وهو أيضاً، “ميشيل دي نوسترادام”، صيدلانيٌّ و منجِّم فرنسيّ، لابدَّ أن nostrdamosينشط الضوء في اسمه، في زوايا الكون الأربع، عند وقوع أيِّ حادث جلل،

فهو، بلا شك، أشهر من اجترح استبصارات المستقبل، أكثر من هذا، لقد وضع تعريفاً جديداً للزمن، حيث لم يعد الزمن بفضله درجات متعاقبة، بل هو شئ منبسط ينطوي علي الماضي والحاضر والمستقبل في نفس النقطة ..

و عند وقوع أي حادث جلل تنشط أيضاً في الأسواق مبيعات كتابه “القرون”، و يعرف أيضاً بـ “تنبؤات نوستراداموس”، الذي ظهرت الطبعة الأولي منه عام “1555 م”، وضمنه تنبؤاته بالأحداث التي اعتقد أنها سوف تحدثُ في عصره وحتي نهاية العالم !!

و من الجدير بالذكر، أن نهاية العالم هي إحدي نبوءاته أيضاً، فقد توقع أن ينتهي العالم عام “3797 م”، هذه هي الرواية الصحيحة لا كما نسب إليه البعض نبوءة بنهاية العالم في شهر يوليو عام “1999 م”، وهي :

“في السنة “1999” و سبعة أشهر، من السماء سوف يأتي ملك الرعب العظيم، إنه سيعيد الى الحياة ملك “أونكوموا” العظيم، قبل ذلك وبعده، ستسود الحرب كما يشاء لها الحظ”،

واضح أنها منحولة، فهي لا يمكن أن تتفق مع اللغة التي استراح لها “نوستراداموس” كوعاء لتنبؤاته، كما أن له نبوءاتٍ تمتد إلي ما بعد عام “3700” !!

لذلك، من الواضح أن أهل زماننا لن يستمتعوا، لسوء الحظ، بمشهد النهاية إطلاقاً ..

“نوستراداموس” من أسرة فرنسية بسيطة لا تنتمي ، كما كان الاعتقاد سائداً، إلى سلالة الأطباء اليهود الإيطاليين الشهيرة التي تعمل في بلاطي الملك “رينيه الأنجوي” و ابنه من بعده، إنما كانت تنتمي إلي نسب متواضع، و تعيش في المناطق التي تحيط بمدينة “أفينيون”، ثم حدث، لسبب غير مفهوم، أن تخلت في عام”1512 م” عن الديانة اليهودية و اعتنقت المسيحية الكاثوليكية،

و كان هو في التاسعة من عمره، عندما أدرج والده على أنهما عضوان في الجماعة المسيحية الجديدة ..

و كان هو أيضاً، الابن الأكبر لهذه الأسرة، وكان له أربع أخوة،

الذكاء المهيب الذي كان يمتلكه كان واضحاً وهو لم يزل في طور الصبا، حتي أنه فطن إلي صحة نظرية “كوبرنيكوس” التي تقول بأن العالم كروي، يدور حول الشمس، تلك النظرية التي كانت بداية مطاف و نهاية منظومة من المفاهيم الخاطئة، حدث هذا قبل اتهام “جاليليو” بالهرطقة بسبب هذا الاعتقاد ذاته بأكثر من مائة عام !!

و تعقيباً علي ذكائه النادر، و قناعاته التي من السهل أن تقوده إلي الاتهام بالإلحاد، و هي عقوبة كانت في ذلك الوقت ترشحه للإعدام بكل سهولة، حدث أن أرسله والده عام “1522 م”، خوفاً عليه، لدراسة الطب في مدينة “مونبيلييه”، كان عمره آنذاك “19” عاماً ..

لقد أوكل أمر تعليمه إلى جده، اليهوديِّ السابق، الذي علمه في عمر مبكر قواعد اللاتينية و الإغريقية و العبرية و أصول الرياضيات و التنجيم الذي كان يسميه هو ” العلم السماوي”، هذا ما قيل،

ما لم يقله مؤرخو سيرته أن لجده “جان”، الأثر الأكبر في مسيرته، فلا شك أن الرجل علمه أصول “الكابالا” اليهودية، وهي طقوس معقدة ولدت علي أيدي كهنة المعابد المصرية، و صارت فيما بعد هي الكتاب المقدس عند “البنائين الأحرار” ..

حتي مفردة “كابالا” تتماهي في بعضها مع “كا” وهي المدلول الشهير لمفردة الروح عند المصريين القدماء،

و “الكابالا”، هي الحلولية الجسدية في أشد صورها تعقيداً، و لا تزال حية في أطراف “مصر” ، بين سكان القاع تحديداً، إذ يعتقدون أن بمقدور الروح أن تسكن أي جسد باستخدام طقوس وتعاويذ معينة، لذلك، في “صعيد مصر”، حتي كتابة هذا السطر، (رداً للحسد)، يصنعون عرائس من ورق علي شكل المتهم بالحسد ويخزونها بالإبر ظناً منهم أن هذا يؤذيه فعلاً !!

هذا يدفعني إلي الظن الذي يكاد يلامس اليقين بانتمائه إلي “الماسونية”، و لست واقعاً تحت تأثير نظرية المؤامرة هنا، و الماسونية ليست سيئة إلي هذا الحد، لكن هكذا أسلوبهم، و عثور “فرسان الهيكل”، الذراع السياسي للماسونية، علي وثائق “الكابالا” في الحفائر التي قاموا بها تحت “هيكل سليمان”، نظرية مشهورة ..

هو أيضاً ألمح من طرف خفي إلي عضويته في جمعية سرية، لعلها جمعية “سيون” الفرنسية النشأة، مثله في ذلك مثل”دافينشي” و ” “فولتير” و “موزارت” و غابة من العقول الممتازة، في إحدي نبوءاته، قال :

“حينما ترتجف أعمدة الخشب العظيمة في ريح الجنوب، مغطاة بالدم. أن جمعية عظيمة مثل هذه ستتسبب في ارتجاف فيينا وأرض النمسا” !!

لاحظ أن البروتستانتية، أكبر لطمة وجهت إلي المسيحية، وهي من إبداع “البنائيين الأحرار”، ولدت في “ألمانيا” التي كانت تتضمن “النمسا” في ذلك الوقت !!

بالإضافة إلي أن “نوستراداموس” ، قد أقر بنفسه أنه يقدِّر بشكل خاص كتاب قديم اسمه “أسرار مصر” وهذا الكتاب من تأليف “يامبليكوس اليوناني”، و قال أنه وجد في هذا الكتاب علماً لم يعرفه أحد، وأن كتاب “أسرار مصر” ليس إلا أسرار الكون إجمالاً، كما أنه يستطيع عن طريق هذا الكتاب أن يعرف ما الذي سوف يجري في كل زمان و مكان !!

و يقول في رباعيتين من رسالة وجهها لابنه “قيصر”، عن الطقوس التي يراعيها قبل أن يتنبأ :

” جالس لوحده ليلاً في مكتب سري، إنه من نحاس موضوع على حامل ثلاثي الأرجل، لهب ضئيل يخرج من الفراغ، و ينجح ذاك الذي يجب أن لا يصدق به عبثاً” !!

ثم يقول أيضاً :

” الصولجان باليد يوضع في وسط الحامل الثلاثي الأرجل، بالماء يرش أهداب ثوبه و أقدامه، صوت, خوف, إنه يرتجف وسط ردائه، إشراق إلهي, الرب جالس في مكان قريب “

طقوس تتحد تماماً ببعض طقوس الكهنة التي احتفظت بها جدران المعابد، و “كتاب الموتي”، كما أن رش الثوب والأقدام بالماء من عادات الأقباط النابضة حتي اليوم، فيما يعرف بـ “المية المصلية” !!

و بالرغم من أنني لا أثق في المفكرين الروس، لأنهم أحياناً يضحون بالحقيقة في سبيل مشاعرهم الخاصة تجاه الآخرين، مضطر أن أقول أن الكاتب الروسي “سبيروفيتش” في كتابه “حكومة العالم الخفية”، ذكر جماعة النورانيين، وذكر “نوستراداموس” كأحد أبرز شخصيات تلك المنظمة !!

كما أن لقب “الإسماعيليين”، و هم “الحشاشين”، و هي الطائفة التي أسسها “ابن الصباح” في جبل “لبنان” و ” بادية “سوريا”، وعلاقتهم بـ “فرسان الهيكل” مشهورة، يتردد كثيراً في كتابه !!

ربما لكل ذلك، يتأمل الناس في كل مكان نبوءاته و كأنهم يقفون أمام باب هام، و يصغون إلي أغنية قديمة الإيقاعات ..

مع ذلك، نبوءاته مظلمة، رباعيات شديدة الغموض، و منفتحة علي التماهي مع الكثير من التأويلات المتضاربة،

فوق هذا كله، هي مكتوبة بلغة تتجاوز لهجة زمانه إلي جذور بعيدة ، مفردات مهجورة من عدة لغات، الإغريقية و الإيطالية و اللاتينة و العبرية و لهجة سكان أفنيون الفرنسية، مسقط رأسه، لذلك، لابد أن يضطر أي مترجم لها إلي لغة أخري أن يلجأ الي مفردات طللية من لغته الأم !!

و يبدو في كثير من الأحيان واضحاً أكثر مما ينبغي أنه كان يستعير أصابع “فرجيل”، شاعر “روما” القديم..

قيل أنه كتبها بهذا الشكل خوفاً من اتهامه بالهرطقة من قبل الكنيسة، قيل أيضاً أنه تعمد خلق حالة من الاضطراب في تسلسل النبوءات لهذا السبب نفسه، و أنا أرجح هذا الاعتقاد، فقط، لأنه كان يعيش في عصر محاكم التفتيش، أشد عصور أوروبا انحطاطاً..

لكن، و بالرغم من حرصه الشديد، و بالرغم من جذوره اليهودية قبل كل شئ، و الحرص يلمع في شخصية اليهودي كالخنجر، لم يسلم من الاتهام بالهرطقة، و أرسلت الكنيسة في طلبه من أجل أن يذهب إلي “تولوز”، لكنه اختبأ لست سنوات عن عيون الكنيسة، حدث ذلك في عام “1538 م”، لأنه أبدي تعليقاً عن غير عمد قبل ذلك العام بثلاثة أعوام علي فنان يقوم بصب تمثال لـ “مريم” في قالب من البرونز بأنه إنما يصنع ( الشياطين) !!

ربما، في هذه الفترة تحديداً، ذهب، كما قيل، إلى “اللورين” و “البندقية” و “صقلية”، لإيجاد المقاييس الصيدلانية لكل مكان، مدوناً أسماء كل ما كان جيداً أو رديئاً بالنسبة لكتابه، “رسالة في الغيبيات”..

و ربما، في هذه الفترة أيضاً أطلق أشهر نبوءاته علي الإطلاق !!

لقد رأي في “إيطاليا” راهباً شاباً كان يعمل مربياً للخنازير يمر به في الشارع، فركع أمامه مباشرة وناداه بـ “قداستكم”، و لقد أصبح ذلك الراهب الشاب الذي يدعى “فيليتش بيرتي”، بعد وفاة “نوستراداموس” بوقت طويل، عام “1585 م” تحديداً، البابا “سيكستوس الخامس” !!

بصفة شخصية، لا أحب دائماً التعاطي مع الأمور بعد تحققها قبلياً ..

ربما لهذا السبب نفسه، لا أحب الحديث عن الإعجاز العلمي في القرآن، فالقرآن علي قارعة الطريق، فلماذا إذاً يجعل بعض المحتالين من عقولهم مجرد غرف انتظار لباحث، ربما كان ملحداً، و ربما لم يسبق له أن سمع أصلاً بعقيدة اسمها الإسلام، – و ليس هذا غريباً، فشركاؤنا في النصف المضئ من هذا العالم لا يكترثون مثلنا لاختبارات السماء – ، ليبدأ بعدها التنقيب في الكتاب الوحيد الذي بني عليه كل معرفته، عن آية تليق كانعكاس لهذا الاكتشاف؟!

سقوط أخلاقي طبعاً، كما أنه ليس من مصلحة الدين وهو الثابت السطح أن يوضع في تجربة سطح متحرك كالعلم..

و يجري في مجري هؤلاء طبعاً أولئك الباحثون في نبوءات “نوستراداموس” بعد حدوث كل حادث جلل..

مع ذلك، بعض نبوءات “نوستراداموس” قد تحققت بحذافيرها، أكثر من هذا، لقد ورد اسم “هتلر” في تلك النبوءات مصحفاً، كما انتهك في طيات الغيب مصيره، وهذه النبوءة تحديداً هي التي ربطت هذا الاسم بثقة العالم الدائمة في صحة نبوءاته، لقد قال في إحدي نبوءاته :

“البهائم التي يدفعها الجوع ستعبر الأنهار، الجزء الأعظم من ساحة المعركة سيكون ضد “هسلر”، سيُجرُّ القائدُ العظيم في قفص حديدي عندما لا يراعي “ابن ألمانيا” أي قانون” !!

وقال أيضاً، و هو يصف ولادته، وحربه ضد روسيا و المجر، وكيف أن مصيره سوف يكون مثاراً للعديد من الشكوك :

” بالقرب من نهر الراين، سيولد قائد عظيم للشعب في شمال الألب، وسيأتي متأخرا ليدافع عن نفسه ضد روسيا و هنغاريا، و سيكون مصيره مجهولاً ” !!

و الرجل لم يتجاوز الحقيقة، فمصير “هتلر” ما زال مثاراً للشكوك ..

و لقد قرأت زوجة “جوبلز” وزير الدعاية السياسية في حكومة “هتلر” خلال الحرب العالمية الثانية بعض نبوءات “نوستراداموس”، فأيقظت “جوبلز” من نومه، فانزعج بدوره من هذه التنبؤات، ولجأ علي الفور للدعاية المضادة، واستخدم في ذلك المنجم “كرافت”، وكان يهدف من وراء ذلك إلي خلق تأثير عكسي على شعوب “أوروبا”..

و بدأت الطائرات الألمانية تلقي بنبوءات “نوستراداموس” المنحولة، في كل الأراضي التي هاجمتها “ألمانيا”، فرنسا بشكل خاص، لكن الكمية الأضخم هي التي انهالت على الشعب الإنجليزي..

منذ تلك الليلة، أصبحت عظمة نبوءات “نوستراداموس” لا تكمن دائماً فيما تمثله، و إلا كيف نستطيع أن نفسر اهتمام النخبة التي لا تؤمن عادة بالتنجيم، بكتاب يتعرض للتنجيم في جوهره ؟!

و من الثابت في سجلات حرب “بريطانيا” مع “ألمانيا”، أن الحكومة الإنجليزية تكلفت “250” ألف جنيه أسترليني، لتقاوم نبوءات “نوستراداموس”، حدث ذلك بأن نشرت بدورها هي الأخري نبوءات منحولة علي نفس الرجل !!

اتضح فيما بعد أن “كرافت”، كان يستعين ببعض تنبؤات “نوستراداموس”، ويري في ضوءها، و بالطبع تحققت في النهاية نبوءات “نوستراداموس” بهزيمة ألمانيا..

الغريب أن “هتلر” قد استعار هذا الكتاب من زوجة وزير دعايته !!

و كان “نابليون” من قبله، يحمل نسخة من ذلك الكتاب أينما ذهب، يقال أن زوجته “جوزفين” هي التي أهدته تلك النسخة، و في الكتاب نبوءات تشير إلي كل معاركه، وزحفه الفاشل علي “روسيا” وانسحابه منها، و هزيمته في “واترلو”، و نفيه إلي جزيرة “سانت هيلانة”!!

كما تنبأ أيضاً باحتراق الأسطول الفرنسي في “الإسكندرية”، و لعل هذه كانت هي النبوءة التي أكدت لـ “بونابرت”، حتي قبل أن يلقب بـ “نابليون”، أن هذا الرجل لا يمزح، قال :

“يغرق الأسطول بالقرب من البحر الأدرياتيكي، و “مصر” تهتز كلها، والدخان يتصاعد ويحتشد المسلمون”!!

ومن المشهور، أن الإنجليز بقيادة “نلسون” قد أغرقوا “الأسطول الفرنسيِّ” في معركة “أبي قير”، عام “1798” !!

و فزع “نابليون” في النهاية من هذا الكتاب و أمر بحرقه..

تنبأ بالحرب العالمية الأولي أيضاً، قال:

“إن حرباً مخيفة ستدور رحاها في الغرب، وفي السنة التالية، سيأتي مرض ساري رهيب جداً، بحيث سيهاجم الصغار و الكبار، حينما تكون النار و الدم و الحرب و الطيران في فرنسا !!

وصف واضح للحرب العالمية الأولى وانتشار وباء الطاعون بعدها في عام “1918”، ليعصف بحياة “18” مليون إنسان، و يصف في نفس النبوءة حالة فرنسا أثناء الحرب ..

تنبأ أيضاً بما حدث في مدينتي “هيروشيما” و “ناجازاكي” اليابانيتين، و أول استخدام للقنبلة الذرية، قال :

” قرب الميناء، وفي مدينتين، ستحدث كارثتان ليس لهما مثيل، جوع وطاعون، في الداخل
ناس يطرحون خارجا بفعل السيف، سوف يبكون من أجل الحصول على مساعدة من الله العظيم الأبدي !!

من الجدير بالذكر أن التوقيت الذي اقترحته النبوءة يكاد يتحد بتوقيت هذه الكارثة الحقيقية..

كما تنبأ، و بشكل مذهل، لا يقبل القسمة علي اثنين، بهزيمة “مصر” في يونيو “1967”، قال :

” قانون جديد، أراضي جديدة ستحتل في سوريا و الأردن و فلسطين ، و ستتقوض القوة العربية و تنهار عند الانقلاب الصيفي “12” يونيو” !!

و بما حدث في حرب “1948 م”، وسطو اليهود علي أرض “فلسطين”، قال :

“فالدولة الجديدة تحتل أرضاً حول سوريا ويهوديا وفلسطين، وتنهار القوات البربرية”

لحرب “العراق” أيضاً نصيب من تنبؤاته، قال :

” سوف يأتي ملك أوروبا مثل الدولفين، يرافقه أولئك الذين في الشمال، سيقود جيشاً كبيراً من الحمر و البيض، و سيتوجهون لمقاتلة ملك “بابل” !!

عبقرية هذه النبوءة تكمن في وصفه لملك “إنجلترا” بالدولفين، فإن من المعروف من جغرافية “بريطانيا” أنها بلد مائي، مجموعة من الجزر !!

و في رأيي الخاص أن أعظم نبوءاته علي الإطلاق و أشدها وضوحاً هي نبوءته بمقتل الرئيس الأمريكي “كينيدي”، و أخيه من بعده أيضاً، تلك النبوءة التي قال فيها :

“الرجل العظيم في أعظم دولة تصرعه صاعقة في عز الظهر، وأخوه بعد ذلك”.

لكن النبوءة التي بدأ الضوء يخطو نحو اسمه من عندها تحديداً، كانت هذه، قال :

“سيتغلب الأسد الصغير علي الأكبر في ميدان القتال، وفي قتال فردي سيفقأ عينه وهما في قفصهما الذهبيِّ، جرحان في مكان واحد، ثم يموت ميتة قاسية !!

لقد تحققت تلك النبوءة حرفياً، حين توفي “ملك فرنسا” إثر إصابته في مبارزة ودية مع قائد الحرس الإسكتلندي ،

كانت الإصابة في الرأس فوق العين، توفي الملك بعد ذلك بأيام ظل خلالها يكابد أشد الألم من جراء تلك الجراح، و مما يجدر ذكره هنا، أن الملك كان له رمز أسد على درعه الذهبي، وكان لقائد الحرس علي درعه الذهبي رمز شبل صغير قوي !!

كانت هذه الحادثة هي السبب الذي وفَّر له ثقة الملكة، سليلة البابوات، “كاثرين آل ميديتشي”، لقد استدعته إلي قصرها الملكيِّ، و وضعت له ثمانية خيول على طول الطريق؛ فوصل إليها من جنوب فرنسا بعد شهر، و طلبت إليه أن يقرأ طالع أبنائها السبعة، مكثت معه أربع ساعات، و تنبأ لها أن أولادها سيكونون جميعاً ملوكاً، لكنه، لسبب ما، كتم عنها الكوارث التي سوف تصيبهم جميعاً، و تضع نهاية مأساوية لهذه الأسرة، ليرث الملك من بعدهم ذلك الشاب الذي نجا من “مذبحة القديس بارثولوميو”، الشاب الذي قال قولته المشهورة، ليعلن بها تحوله إلي الكاثوليكية من
البروتستانتية التي لا تعترف بالقداس و العشاء الرباني و الصور كطقوس مسيحية، ليتسني له حكم “فرنسا” ذات الأغلبية الكاثوليكية :

” إن فرنسا تستأهل قداساً” !!

كان ذلك الشاب، هو هو، ذلك الطفل الذي تنبأ له “نوستراداموس” نفسه بأنه سوف يصبح “ملك فرنسا” !!

لقد حدث في عام “1550 م” أن انتقل “نوستراداموس” إلى مدينة “سالون” الفرنسية، معقل البروتستانتيين ، المدينة التي بدأ فيها كتابة تنبؤاته، و مات فيها أيضاً في أوائل يوليو من عام “1566 م”، و دفن قائماً في حائط إحدي كنائسها , و أثناء الثورة الفرنسية نبش بعض الجنود قبره و أخرجوا نعشه و لكن رُمته دُفنت مرة ثانية في كنيسة “سانت لورانت”، حيث لا يزال قبره موجوداً مع رسم له يعلو الضريح ..

لعل حادثة نبش قبره هذه هي مصدر نبوءة من النبوءات المنسوبة إليه، و هي من صنع الخيال الشعبي بالتأكيد، قيل أنه بعد انتهاء الثورة الفرنسية باربعة أيام، عام “1799 م”، قام ثلاثة سكارى فرنسيين بنبش قبره، فوجدوا جثته، معلق على صدره تميمة كبيرة، محفور عليها بخطه تاريخ وفاته على جانب، وعلى الجانب الآخر وجدوا نبوءة هذا نصها :

“بعد انتهاء الثورة الكبرى بأيام، وكُتِب تاريخ اليوم الذي نبشوا فيه قبره، سيقوم ثلاثة سكارى بنبش قبري، وعندما يقرأون آخر نبوءاتي سييصيبهم الذعر، و تطاردهم الشرطة، فتقتل اثنين ويصاب الثالث بالجنون” ..

لقد حدث كل هذا، لكن في عالم السينما فقط، فهذه النبوءة ليست سوي مشهد من فيلم سنيمائى عن قصة حياته قام ببطولته الفنان “أورسن ويلز”، حمل اسم ” الرجل الذي رأي الغد”، محض خيال ..

ابتعدنا، أو هكذا يبدو، فلنعد إلي قصته مع الطفل الذي تنبأ له أن يصبح ملك “فرنسا” ..

في “سالون”، طلب ذات يوم رؤية شامات موجودة على جسم طفل في الحاشية، كان ذلك شكلاً من أشكال التنبؤ الشائعة في ذلك الوقت، غير أن الطفل تواري عنه خجلاً،

توجه “نوستراداموس” في اليوم التالي لرؤيته وهو نائم، ثم، أعلن بعد ذلك أن هذا الطفل سيكون في يوم من الأيام ملكاً لـ “فرنسا” على الرغم من أن “كاثرين آل ميديتشي” كان لها ولدان على قيد الحياة، كان ذلك الطفل هو “هنري النافاري، الذي أصبح فيما بعد صهر “كاثرين آل ميديتشي”، ثم الملك “هنري الرابع”، ملك “فرنسا” ..

كان “نوستراداموس” فرنسياً محضاً، و كاثوليكياً عرضة للريبة، لذلك، ليس من الصعب أن ندرك أن كل تنبؤاته تنطلق من فرنسيته أولاً ثم انتمائه المشكوك فيه إلي الكنيسة،

ربما، لذلك، اعتبر، في رسالة للملك “هنري الثامن”، ملك “فرنسا”، سنة “1792 م” بداية لعهد جديد، في دلالة واضحة علي أهمية تلك السنة وخطورتها، الغريب في الأمر، أن هذه السنة هي سنة قيام الجمهورية الفرنسية، وهي السنة التي انسحبت بعدها الكنيسة إلي ركنها المهجور، ككيان تافه يتذكره الناس و هم يكتمون سخريتهم السائلة من أساليب الكهنة المتحجرين، في المآتم و الأفراح فقط ..

من الجدير بالذكر، أن هذه النبوءة كانت واحدة من النبوءات النادرة جداً التي يذكر “نوستراداموس” فيها تاريخاً محدداً لحادثة ما !! ..

النبوءة الأخري التي نعثر فيها علي تاريخ محدد بدقة، كتبها، حسب التاريخ الوارد في هامشها، في مارس العام “1955”، كانت :

” حيث أنه وفق العلامات السماوية فان العصر الذهبي سوف يعود بعد فترة اضطرابات ستقلب كل شئ، و التي ستأتي من لحظة كتابتي لهذا بعد “177” سنة و ثلاثة أشهر وأحد عشر يوماً، و التي ستجلب معها فساد الأفكار و الأخلاق و الحروب و المجاعات الطويلة” !!

بعملية حسابية غير معقدة، نستطيع أن ندرك أنه كان يشير إلي سنة “1732 م”، تلك السنة التي وصل فيها من”سويسرا” إلي “فرنسا”، المفكر الكبير، “جان جاك روسو”، صاحب نظرية “العقد الاجتماعي” التي شكلت و ما زالت تشكل ثقافة “أوروبا”، و مهدت للإلحاد، كما فعلت روايته ” أميل” أيضاً، و عصف من جميع الجهات بنظريات الآباء الأوائل التافهة !!

غريب أمر هذا الرجل، و مذهلة تنبؤاته، أو علي وجه الدقة، مذهلة تأويلات الآخرين لهذه التنبؤات، فإذا كان “نوستراداموس قصد فعلاً ما ينسب المؤجلون له لكان أقل من إله و أكبر من بشريٍّ، أكبر جداً !!

مع ذلك، لم يستطع هذا الرجل أن يتنبأ بموت زوجته و أولاده من جراء الطاعون، كما لم يستطع، وهو الطبيب الذائع الصيت، علاجهم، لقد لفظوا آخر أنفاسهم بين يديه !!

في الواقع أن بعض الملوثين تدخلوا من خلال لعبة السياسة القذرة للاستفادة من تلك التنبؤات، و صعدوا بها ذروة لا تستحقها، للسيطرة علي عقول العامة قبل كل شئ و توجيه إرادتهم، كما حدث من “جوبلز” إبان الحرب الثانية، و كما حدث في “مصر” أثناء عام “د. مرسي” !!

نعم، لقد روج بعض الناقمين علي حكم “الإخوان المسلمين” شائعة تزعم أن “نوستراداموس” في نبوءاته، تنبأ بقتل “د. مرسي” من قبل المصريين، و أن الشيطان يقف من وراء “د. مرسي”، و أنه الرجل الذي سوف يغلق دائرة القدر!!

أكثر من هذا، في قذارة منقطعة النظير، ذهب البعض إلي أن اسم “مرسي” مذكور في تنبؤات “نوستراداموس” صراحة، “Moors” !!

و هذا حقيقي، هذه المفردة موجودة فعلاً في كتاب القرون، لكنه كان يقصد بها، مثل كل الناطقين بلغة تنبؤاته، الأندلسيين، لا “د. مرسي” !!

أيها الأوغاد، رفقاً بعقول الناطقين بالعامية ..

كما أن هناك الكثير من هذه التنبؤات لم يشتعل الضوء فيها بعد، ربما لأنها لم تتحقق بعد، و ربما لأنها بلا قيمة ، مثل :

حينما تقلب دوامة الربح المحفات، و تغطي الحجب الوجوه، سيتعكر صفو الجمهورية الجديدة من قبل شعبها، و في هذا الوقت يسيء الحمر و البيض الحكم !!

و مثل نبوءته :

” بسبب الغضب و الأحقاد الداخلية، سيدبر المنفيون مؤامرة كبرى ضد الملك، و فى السر سيضعون له أعداء بمثابة تهديد، و سيكتشف أنصاره الخاصون القدامى الفتنة الموجهة ضده !!

جاء في تنبؤاته أيضاً :

” من العامة المستعبدة، أغان و ترانيم و طلبات، فيما يقبع الأمراء والملوك أسري في السجون، هؤلاء سيستقبلهم حمقى دون رؤوس في المستقبل، على اعتبار أنهم مصلون مقدسون” !!

أيضاً :

” دم الشخص العادل سيطلب من لندن، التي تحترق بحريق في ثلاث عشرينات وستة، السيدة القديمة ستسقط من مقامها الرفيع، و كذلك سيتعرض الكثير ممن ينتمي للملة ذاتها للقتل” !!

و أيضاً :

” يستولي على المدينة من طريق المكر و الخداع، تُأسر بوساطة شاب وسيم، يقوم “روبين” بصولة قرب لود، هو و الجميع موتى لأنهم أحسنوا الخداع” !!

كذلك :

” الموت المفاجىء للشخصية الرئيسية، سيكون قد غير الحكم ووضع حكماً آخر، بعد ذلك بفترة قصيرة، و لكن بعد فوات الاوان، يتبوأ منصباً رفيعاً و هو صغير السن، و سيكون من الضرورة الخوف منه في البر و البحر” !!

و كذلك :

” سوف يكون التغيير صعبا جداً، سيربح في ذلك كل من المدينة و الريف، رجل عاقل من مقام رفيع سوف يطرده الى خارج المدينه شخص ماكر، في البر و البحر سيغير الناس ممتلكاتهم” !!

أيضاً :

” في تلك الازمنة و الامكنة التي يفسح فيها اللحم المجال للسمك، يصبح القانون الشائع معارضاً، النظام القديم سوف يصمد بقوة، ثم يزال من أرض الواقع، ثم توضع كل الاشياء المشتركة بين الاصدقاء بعيداً إلى الوراء” !!

و أيضاً :

” بعد الانقلاب الصيفي بقليل، سوف يلدغ العقرب الرمادي الملك، دم وضفادع ودراج ميت، الأجراس ستدق بنشاذ واضح، كل أبواب المدينة مفتوحة علي الوهم” !!

في النهاية،

إن تأويل الأشياء بما يهدئ من مخاوفنا الخاصة، ويتفق مع مشاعرنا الخاصة، أو تحميلها أكثر مما تحتمل، خطأ ناقص، و الخطأ الناقص هو أكبر الأخطاء علي الإطلاق ..

محمد رفعت الدومي

‎محمد رفعت الدومي – مقكر حر؟‎

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

عصيدة وصور وتماثيل

ما هي حدود الحاكم المطلق؟ إذا أردت جوابا مختصرا، فهو، لا حدود. إذا أردت بعض العيّنات، يحسن بنا العودة إلى التاريخ، muf13معاصرا وحديثا. لا أدري كيف أصنف الحبيب بورقيبة، لأنني، مع الاعتذار، كنت أقدر تجربته الوطنية في النضال وفي الحكم. وأعتقد أن تونس متماسكة اليوم بسبب أثر المدرسة البورقيبية في المجتمع التونسي. لكن بورقيبة، مثل كل حاكم مُطلق، تدخّل في حياة الناس، ماذا يأكلون، وماذا يشربون، وكيف يتصرفون.

صدام حسين لم يفرض على «أركانه» فقط البذلة العسكرية الموحدة (محمد سعيد الصحاف – وزير خارجية وإعلام العراق في عهد الرئيس صدام حسين)، بل قرر إلغاء الكرش من العراق. هذا يعني إلغاء الرز (التمّن) وتمور البصرة. معمر القذافي وجد (خارج تعاليم الكتاب الأخضر) أن من الضروري إلغاء الأغاني المطوّلة. لا أم كلثوم بعد اليوم، ومعها لا قصائد شوقي. العقيد يريد أغاني قصيرة توحّد أفريقيا.

صدام حسين لم يأتِ بجديد. هتلر طلب من مواطنيه الإكثار من تناول العصيدة. ولذلك قصة: فقد كان مساعده هاينريش هملر (قائد الصاعقة) معجبا بقامة ونحول اللورد هاليفاكس (وزير خارجية بريطانيا)، وأقنعه بوجوب إصدار أمر إلى الأمهات المرضعات بأكل العصيدة: «إن الإنجليز، وخصوصا اللوردات والنبيلات، يُربون على تناول هذا النوع من الطعام… إن تناوله أمر صحّي، ويجب أن ننشئ الأمهات على تدريب أطفالهنّ على استهلاك العصيدة. تحية إلى هتلر».

أمر هملر بالبحث في معسكرات الاعتقال عن الأطفال الذين يحملون بذورا جرمانية. كما أمر بإجراء التجارب على المعتقلات البولنديات (الأرانب الصغيرة) لمعرفة مدى تأثير بعض الجراثيم على الجسم البشري، طبعا، لم تكن هذه ألطف لطائفه، لكن هذا ليس موضوعنا الآن. التشرمان ماو منع الصينيين من تذوق الرسوم والآداب والموسيقى التي يحبون، بداعي أنها «بورجوازية حقيرة». نيكيتا خروشوف دخل إلى معرض للرسم الحديث وهاجم الفنانين أصحاب اللوحات قائلا: إن ذيل الحمار يرسم أفضل منها.

اليوم تباع لوحات الفنانين الروس بأغلى الأسعار حول العالم، سواء كان صاحبها رساما أو ذيل حمار. يريد الديكتاتور أن يفرض على الناس ذوقه ومفاهيمه وثقافته. خروشوف رفض الخروج من ذوقه كعامل منجم، مع أنه، في مسائل أخرى، توصل إلى حكم الاتحاد السوفياتي، وأصبح أحد أقدر الجدليين السياسيين في العالم.

الفن الوحيد الذي يعترف به الديكتاتور هو الفن الرسمي: ستالين كان يصوّر (أو ينحت) بملامح جديّة، وهتلر غاضبا، وماو مرحا، ومعمر بخزانة ملابس وعصا ذهبية. طوال زمن كان في إمكانك أن تقرأ الأحداث من خلال الصور والتماثيل. في أيام، غابت صور ستالين من كل مكان. وفي لحظات، غابت صور خروشوف. وأول مشهد من انهيار النظام العراقي كان سقوط أحد تماثيل صدام. ملصقات معمر ملأت ساحات أفريقيا بأكلاف بخسة، وغابت بكلفة أقل.
نقلا عن الشرق الاوسط

Posted in فكر حر | Leave a comment

عبدو كلاي

عبدو كلايobard
من نوادر عبدو التي لا تنسى انه فجأة طلعت براسه ان يشترك بنادي الوراق لكمال الاجسام فلقد اشار عليه بعض الاصدقاء انه اذا التحق بنادي الوراق يمكنه خلال اشهر ان يكسي جسمه الهزيل بعضلات قوية تجعل الجميع يهابونه ويحسبون له الف حساب
لم يكذب عبدو خبر والتحق بالنادي وكنا اذا مر احدنا من امام النادي يتوقف لينقل لنا مشاهداته من خلال نافذة الصالة كيف كان عبدو يسقط شبه مغمي عليه بعد دقائق من بدء التدريب
وكيف كانت قدماه ترقصان التويست بمجرد ان يرفع اثقالا تتجاوز العشرة كيلو غرام
المهم اصرار عبدو على ان يتحول الى رامبو جعله يستمر بالتدريب والالتزام بالنادي يوميا على الرغم بانه لم تظهر على جسمه ايه ملامح توحي بان هنالك عضلات ستظهر في يوم من الايام
طبعا عبدو خلال فترة التدريب تبدلت ملابسه واصبحت تي شيرتات رياضية بلا اكمام تبرز من خلال التي شيرت ذراعين شكلهما اقرب اعواد قصب السكر بعد مصها
انتهت فترة التدريب التي مددها عبدو شهرا اضافيا لدورة مكثفه بالملاكمه تركت اثرها على وجهه دوائر زرقاء وحمراء وجبيرة على انفه من ان يرفعه يوما ليعود ويضعها باليوم الثاني على اثر ضربة من مدربه لم يتعلم طريقة تفاديها
لم يكسب عبدو من النادي الا بشيء واحد هو الثقة اللامتناهية بقدرته وقوته بعد هذا التدريب وانه اصبح الان شخصا خطرا يجب أن يتحاشه الجميع واصبح يتحرش بالجميع واغلب الناس تتحاشاه ليس خوفا منه بل خوفا عليه وفرض على الجميع ان ينادوه بعبدو كلاي الى أن طفح الكيل منه فكانت نهاية اسطورة عبدو كلاي على يد بكري بائع الخضار الغلبان على عربة صغيرة حيث اصر عبدو كلاي ان يدفع له فقط نصف سعر البندورة فما كان من بكري الا ان رن عبدو كلاي علقة سخنة اجتمع اهل الحي على مشهد كوميدي تحول فيه عبدو الى ما يشبه كرة سلة بيد محترف من فريق هارلم وبعد ان تحول الى رجل اسفنجي بين يدي بكري ادخله في صندوق العربه وودعنا قائلا سارميه لكم خارج الحي كالقطط المؤذية كي لايعود ثانية الى هنا
عبدو كلاي تذكرت قصته وانا اطالع بعض صفحات مؤيدي النظام واقرأ روايتهم السحرية عن بطولات النظام ورئيسه وكيف ترتعد فرائص اوباما واردوغان وتميم وزعماء الخليج كلهم منه ومنهم
تلك الاساطير التي يرونها اصبحت في حيرة من امري هل فعلا يكتبونها من باب المداعبة والسخرية ام فعلا هم يعيشون هذا الوهم القاتل
لو انتهت تلك الروايات الخارقة عن النظام وسيده هنا لقلنا انها مبالغة مؤيدين لا اكثر ولكن ان تتحول تلك الروايات الى مادة اعلامية تتفاخر قنوات الممانعه والمقاومة بالاشادة فيها فالامر اذن اكثر من مجرد فرد عضلات لمؤيدين لا بل انها كارثة في فكر النظام بحد ذاته ان يصل به الامر لايصدق انه قادر على تركيع امريكا والغرب وتركيا معا وينسى انه لم يستطع على مدى ثلاث سنوات مع حلفائه من تركيع ثورة ثوار اضخم سلاح لديهم بعد ايمانهم الكلاشينكون وصاروخ غراد امام طائرات النظام وصواريخ سكود والبراميل المتفجرة والدبابات وراجمات الصواريخ
يبدو ان عبدو كلاي خرج صندوق عربة بكري الخضرجي ليعود علينا على هيئة نظام لا يقهر

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا, كاريكاتور | Leave a comment

أيها العُربان: تعلموا من أردوغان!

القدس العربيerdoghan2
لا شك أن فوز حزب العدالة والتنمية التركي بقيادة رجب طيب أردوغان بشكل كاسح في الانتخابات البلدية الأخيرة وقع كالصاعقة على خصوم أردوغان في الشرق الأوسط خصوصاً والعالم عموماً. ولو كانت هناك حنكة سياسية حقيقية لدى الأطراف التي تناصب أردوغان العداء لبدأت تعيد النظر في مواقفها على ضوء الشعبية المتصاعدة للحزب الإسلامي في تركيا رغم كل المؤامرات والشيطنات التي تعرض لها أردوغان منذ أكثر من عام.
لا أدري لماذا يستعدي بعض العرب أكثر من نصف الشعب التركي الذي يقف صفاً واحداً إلى جانب حزب العدالة والتنمية؟ أين الحنكة السياسية؟ أين الحكمة؟ وعندما نتحدث عن الشعب التركي الذي يناصر أردوغان بقوة، فنحن لا نتحدث عن شعب متخلف يسوقونه إلى الاستفتاءات كالقطعان كما هو الوضع في الديكتاتوريات العربية المجاورة كي يصوت بالروح والدم للقائد المفدى المفروض بقوة كلاب الصيد والمخابرات، بل هو شعب واع ومتقدم على كل الصعد، وتعلم من تجاربه المريرة في ظل الانقلابات العسكرية الحقيرة، وأصبح ناضجاً ويعرف مصلحته، ويعرف من يختار، على عكس الكثير من شعوبنا التي يمكن للحملات الإعلامية الرخيصة أن تلعب بها كما يلعب اللاعبون بكرة القدم.
لا نريد من العرب الذين يكيدون لأردوغان، ويحاولون تشويه سمعته وإنجازاته، لا نريد منهم أن يحترموا الديمقراطية التركية وخيارات الشعب، فربما لديهم أسبابهم الخاصة التي تمنعهم من مباركة نتائج صناديق الاقتراع التركية. ولا نريد منهم أيضاً أن يتحالفوا مع أردوغان وحزبه لأنه أصبح رقماً صعباً في الحياة السياسية التركية، بل نريدهم أن يتوقفوا قليلاً مع أنفسهم، وينظروا بتجرد وعقلانية وحكمة إلى طبيعة وسجل هذا الحزب وزعيمه على مدى أكثر من اثني عشر عاماً.
هل حزب العدالة والتنمية التركي بقيادة أردوغان حزب إسلامي متطرف؟ هل هو حزب إرهابي؟ هل فاز في الانتخابات بالبلطجة والتشبيح؟ هل وصل إلى السلطة عبر انقلاب عسكري أو بطرق ملتوية؟ أم إنه حزب إسلامي نموذجي فريد من نوعه أثبت للعالم أجمع أن الإسلام لا يعادي الديمقراطية، ولا المفاهيم السياسية الحديثة، بل هو قادر على تطويعها لخدمة المفاهيم الإسلامية، لا بل إنه قادر أيضاً على تحقيق إنجازات اقتصادية عظيمة لا تحلم بها الأحزاب الديمقراطية التاريخية في الغرب؟ ألا يقيسون نجاح الأحزاب وقادتها في العالم المتقدم من خلال أدائها الاقتصادي بالدرجة الأولى؟ ألم يتفوق حزب أردوغان ذو الطبيعة الإسلامية الحضارية المعتدلة الحديثة على كل الأحزاب التركية العلمانية؟ ألم ينتقل بتركيا إلى مصاف العظام اقتصادياً؟ هل كان ليفوز في الانتخابات في مواجهة أحزاب علمانية شرسة المرة تلو الأخرى لولا أنه أصبح ذا قاعدة شعبية عريضة جداً تترسخ مفاهيمها السياسية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية يوماً بعد يوم؟
لننظر سريعاً إلى إنجازات أردوغان وحزبه منذ توليه الحكم حتى الآن. لقد ارتفعت قيمة الصادرات التركية إلى 152 مليار دولار خلال العام الماضي، أي عشرة أضعاف قيمة الصادرات التركية قبل تولي أردوغان السلطة. ألم ينقل تركيا من المرتبة الـ 111 إلى المرتبة الـ 17 على قائمة أقوى الاقتصادات في العالم، بحسب الأرقام الرسمية الصادرة عن صندوق النقد الدولي؟ ألم تظهر الأرقام وصول الناتج المحلي الإجمالي في تركيا إلى نحو ثلاثة أرباع تريليون دولار في هذه الفترة، أي أنه ثلاثة أضعاف ما كان عليه؟ وقد حدد أردوغان العام 2023 الذي يوافق الذكرى المئوية لتأسيس الجمهورية لتصبح تركيا من بين أعظم الاقتصادات في العالم. لاحظوا أنه عندما تسلم حزب العدالة والتنمية الحكم كان متوسط دخل الفرد السنوي في تركيا 3.5 ألف دولار، بينما أصبح في عهده 10.5 ألف دولار. وهي نقلة نوعية عظيمة. باختصار شديد، لقد التزم أردوغان التزاماً حرفياً بالاسم الذي أطلقه على حزبه، واستخدمه لاحقاً كشعار سياسي. كان شعاره من كلمتين: ‘العدالة و التنمية’، فحقق العدالة، وأنجز تنمية فريدة من نوعها، بحيث أصبح مضرباً للمثل في الارتقاء الاقتصادي. لقد غدا مثل مهاتير محمد في ماليزيا رمزاً إسلامياً عظيماً ينافس عالمياً بكل ثقة.
مهاتير رائد نهضة ماليزيا، وأردوغان رائد نهضة تركيا. وكما يقول حسان الرواد: ‘ليس لتركيا ثروات العرب، ولا نفطهم، ولا بحارهم ولا أرضهم. كان شعبها كشعوبنا وأقل. كانت من العالم الثالث كنحن، لكنّ الله منّ عليها بزعيم وطني حقيقي ذي يد نظيفة، فنهض نهضة لم تنهضها العرب والعجم في وقت قياسي، فأخلص، وصدق، فتوفق ليصبح عملاق النهضة الإسلامية الحديثة’.
لماذا إذاَ يعادي بعض العرب حزب العدالة والتنمية التركي وقادته؟ أعطونا سبباً مقنعاً واحداً يجعلنا نقف إلى جانبكم في الهجمة الشرسة على أردوغان. لو كان حزباً متطرفاً مثلاً جديراً بقوائم الإرهاب المحلية والدولية لقلنا عادوه وحاصروه، وشيطنوه، لكنه متهم بأنه معتدل إسلامياً أكثر من اللازم في نظر بعض الجماعات والتيارات الإسلامية.
ألا يحظى أيضاً بسمعة ديمقراطية عالمية طيبة؟ ألا يقبله العالم المتقدم المتمثل بأوروبا شريكاً ديمقراطياً؟ فلماذا نناصبه إذاً نحن العداء؟
لماذا لا نتعلم من حزب العدالة والتنمية التركي كيف ننتقل باقتصادياتنا الهزيلة إلى مصاف الاقتصاديات الصاعدة؟ لماذا لا نتقرب منه، ونستفيد من خبراته العظيمة في المجال الاقتصادي والتنمية البشرية، خاصة وأن تركيا دولة جارة لنا، ونشترك معها في إرث حضاري وإسلامي كبير؟ ولمن يبني تحالفاته عادة على أسس مذهبية، فحزب أردوغان حزب إسلامي سُني بامتياز، وهو يشترك بذلك مع أكثر من مليار مسلم في العالم.
باختصار، فإن حزب أردوغان حزب مثالي للعرب كي يتحالفوا معه على الصعيد المذهبي والاقتصادي والديمقراطي. أليس من السخف أن يشتكي البعض من الخطر الإيراني المحدق بالمنطقة، ثم يعادي في الوقت نفسه الأحزاب الإسلامية السُنية التي يمكن أن تكون سنداً له في مواجهة ما يسمونه بالخطر الشيعي ‘الرافضي’؟
‘ كاتب و اعلامي سوري

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

فيديو محافظ بيروت يبتز موظفة جنسياً

iraqhot

 محاولة محافظ بيروت والشمال ناصيف قالوش وهو يبتزّ الموظفة هدى سنكري جنسيا بهدف النوم معها مقابل توقيع تجديد عقدها مع الإدارة الرسمية التي يديرها.

Posted in يوتيوب | Leave a comment

باسم يوسف وسخرية ع خطاب ترشح السيسي للرئاسة

basem
برنامج البرنامج – الحلقة التاسعة – الجزء الثاني – باسم يوسف وهجوم علي قطر والاخوان والاعلاميين

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور, يوتيوب | Leave a comment

والله لندوسك والله لندوسك

muf67

مجزرة في حي الشعار إثر استهداف الحي بصاروخين من قبل الطيران الحربي

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

قتل وسبي المخالف عقائدياً والمرتد – الإسلام نسخة منحولة من اليهودية 8 -10

الإسلام نسخة منحولة من اليهودية 8 -10article-1371290-0B63F05200000578-171_634x432
قتل وسبي المخالف عقائدياً والمرتد
1 وَأَقَامَ إِسْرَائِيلُ فِي شِطِّيمَ وَابْتَدَأَ الشَّعْبُ يَزْنُونَ مَعَ بَنَاتِ مُوآبَ
2 فَدَعَوْنَ الشَّعْبَ إِلى ذَبَائِحِ آلِهَتِهِنَّ فَأَكَل الشَّعْبُ وَسَجَدُوا لِآلِهَتِهِنَّ
3 وَتَعَلقَ إِسْرَائِيلُ بِبَعْلِ فَغُورَ. فَحَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلى إِسْرَائِيل.
4 فَقَال الرَّبُّ لِمُوسَى: «خُذْ جَمِيعَ رُؤُوسِ الشَّعْبِ وَعَلِّقْهُمْ لِلرَّبِّ مُقَابِل الشَّمْسِ فَيَرْتَدَّ حُمُوُّ غَضَبِ الرَّبِّ عَنْ إِسْرَائِيل».
5 فَقَال مُوسَى لِقُضَاةِ إِسْرَائِيل: «اقْتُلُوا كُلُّ وَاحِدٍ وقَوْمَهُ المُتَعَلِّقِينَ بِبَعْلِ فَغُورَ
6 وَإِذَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل جَاءَ وَقَدَّمَ إِلى إِخْوَتِهِ [المرأة] المِدْيَانِيَّةَ أَمَامَ عَيْنَيْ مُوسَى وَأَعْيُنِ كُلِّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيل وَهُمْ بَاكُونَ لدَى بَابِ خَيْمَةِ الاِجْتِمَاعِ
7 فَلمَّا رَأَى ذَلِكَ فِينَحَاسُ بْنُ أَلِعَازَارَ بْنِ هَارُونَ الكَاهِنُ قَامَ مِنْ وَسَطِ الجَمَاعَةِ وَأَخَذَ رُمْحاً بِيَدِهِ
8 وَدَخَل وَرَاءَ الرَّجُلِ الإِسْرَائِيلِيِّ إِلى القُبَّةِ وَطَعَنَ كِليْهِمَا الرَّجُل الإِسْرَائِيلِيَّ وَالمَرْأَةَ فِي بَطْنِهَا. فَامْتَنَعَ الوَبَأُ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيل. ( سفر العدد، الإصحاح 25)
16ثُمَّ قَال الرَّبُّ لِمُوسَى:
17 «ضَايِقُوا المِدْيَانِيِّينَ وَاضْرِبُوهُمْ ( سفر العدد، الإصحاح 25)
7 فَتَجَنَّدُوا عَلى مِدْيَانَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ وَقَتَلُوا كُل ذَكَر
8 وَمُلُوكُ مِدْيَانَ قَتَلُوهُمْ فَوْقَ قَتْلاهُمْ. أَوِيَ وَرَاقِمَ وَصُورَ وَحُورَ وَرَابِعَ. خَمْسَةَ مُلُوكِ مِدْيَانَ. وَبَلعَامَ بْنَ بَعُورَ قَتَلُوهُ بِالسَّيْفِ.
9 وَسَبَى بَنُو إِسْرَائِيل نِسَاءَ مِدْيَانَ وَأَطْفَالهُمْ وَنَهَبُوا جَمِيعَ بَهَائِمِهِمْ وَجَمِيعَ مَوَاشِيهِمْ وَكُل أَمْلاكِهِمْ.
10 وَأَحْرَقُوا جَمِيعَ مُدُنِهِمْ بِمَسَاكِنِهِمْ وَجَمِيعَ حُصُونِهِمْ بِالنَّارِ.
11 وَأَخَذُوا كُل الغَنِيمَةِ وَكُل النَّهْبِ مِنَ النَّاسِ وَالبَهَائِمِ
14 فَسَخَطَ مُوسَى عَلى وُكَلاءِ الجَيْشِ رُؤَسَاءِ الأُلُوفِ وَرُؤَسَاءِ المِئَاتِ القَادِمِينَ مِنْ جُنْدِ الحَرْبِ.
15 وَقَال لهُمْ مُوسَى: «هَل أَبْقَيْتُمْ كُل أُنْثَى حَيَّةً؟
16 إِنَّ هَؤُلاءِ كُنَّ لِبَنِي إِسْرَائِيل حَسَبَ كَلامِ بَلعَامَ سَبَبَ خِيَانَةٍ لِلرَّبِّ فِي أَمْرِ فَغُورَ فَكَانَ الوَبَأُ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ
17 فَالآنَ اقْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُل امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا.
18 لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ والنِّسَاءِ اللوَاتِي لمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لكُمْ حَيَّاتٍ (سفر العدد، الإصحاح 31)

عندما عاش بنو إسرائيل في مواب وعاشروا نساءها وسجد بعضهم لآلهة مواب، اعتبرهم موسى مرتدين أو مشركين فقال له الرب خذ رؤساء الشعب من قبائل إسرائيل الذين خالطو شعب مواب فاقتلهم وعلقهم في وضح النهار حتى يتعظ الباقون. وعندما أحضر رجل من بني إسرائيل امرأةً من مديان إلى خيمته، أغار عليه فينحاس حفيد هارون فقتله وقتل المرأة المديانية فكافأه الله بأن رفع الوباء عن بني إسرائيل. وأمر الرب بني إسرائيل بالهجوم على مديان وقتل ملوكها وشعبها. ولما قتلوا الرجال وسبوا النساء والأطفال، غضب عليهم موسى لأنهم أحيوا النساء والأطفال، فقال لهم أقتلوا كل ذكر من الأطفال وكل النساء غير العذارى ولكن احتفظوا بالعذارى سبي لكم.
ونلاحظ هنا أن محمداً، عندما غزا بني قريظة، قد اتبع وصية الإله يهوه ، فقتل كل الذكور من أطفال بني قريظة الذين بدأ شعر عاناتهم بالنمو، كما قتل الرجال ولكنه دفن رؤساءهم في الخندق بدل أن يعلقهم على الأشجار كما فعل قوم موسى. وكذلك سبى النساء، سواء أكن عذارى أم متزوجات. والقرآن لا يختلف كثيراً في معاملته للمشركين واليهود والنصارى:
واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ( البقرة 191)
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين ( البقرة 193)
وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم ( البقرة 244)
قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين ( التوبة 14)
قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر ولا يحرمون ما خرّم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون ( النوبة 29)
فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما مناً بعد ذلك وأما فداء حتى تضع الحرب أوزارها ( محمد 4)
ونجد أن محمداً كذلك قد تبع خطوات موسى وأمر أتباعه بمهاجمة القبائل المشركة الذين كانوا يعبدون بعلاً وغيره من الأصنام وقتل رجالها وسبي نسائها، سواءً كن متزوجات أو عذارى. وكذلك أباح الإسلام لأتباع محمد نهب أغنام ومواشي القبائل الأخرى، كما فعل قوم موسى. وقد أسرفوا في ذلك ونهبوا الآلاف المؤلفة من الجمال والأغنام والمواشي ووزع منها محمد على المؤلفة قلوبهم بواقع مائة بعير لكل رجل (قال ابن إسحاق: أعطاهم يتألفهم ويتألف بهم قومهم. وكانوا أشرافا، فأعطى أبا سفيان بن حرب مائة بعير، وأعطى ابنه مائة بعير، وأعطى حكيم بن حزام مائة بعير، وأعطى الحارث بن هشام مائة بعير، وأعطى سهيل بن عمرو مائة بعير، وأعطى حويطب بن عبد العزى مائة بعير، وأعطى صفوان بن أمية مائة بعير. وكذلك أعطى مالك بن عوف والعلاء بن جارية).[i] فيبدو أن الإسلام حذا حذو اليهودية النعل بالنعل.

الجزية ومعاملة أسرى الحرب
10 حِينَ تَقْرُبُ مِنْ مَدِينَةٍ لِتُحَارِبَهَا اسْتَدْعِهَا لِلصُّلحِ
11 فَإِنْ أَجَابَتْكَ إِلى الصُّلحِ وَفَتَحَتْ لكَ فَكُلُّ الشَّعْبِ المَوْجُودِ فِيهَا يَكُونُ لكَ لِلتَّسْخِيرِ وَيُسْتَعْبَدُ لكَ
12 وَإِنْ لمْ تُسَالِمْكَ بَل عَمِلتْ مَعَكَ حَرْباً فَحَاصِرْهَا.
13 وَإِذَا دَفَعَهَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى يَدِكَ فَاضْرِبْ جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ
14 وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالأَطْفَالُ وَالبَهَائِمُ وَكُلُّ مَا فِي المَدِينَةِ كُلُّ غَنِيمَتِهَا فَتَغْتَنِمُهَا لِنَفْسِكَ وَتَأْكُلُ غَنِيمَةَ أَعْدَائِكَ التِي أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ
16 وَأَمَّا مُدُنُ هَؤُلاءِ الشُّعُوبِ التِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيباً فَلا تَسْتَبْقِ مِنْهَا نَسَمَةً مَا
19 إِذَا حَاصَرْتَ مَدِينَةً أَيَّاماً كَثِيرَةً مُحَارِباً إِيَّاهَا لِتَأْخُذَهَا فَلا تُتْلِفْ شَجَرَهَا بِوَضْعِ فَأْسٍ عَليْهِ. إِنَّكَ مِنْهُ تَأْكُلُ. فَلا تَقْطَعْهُ. لأَنَّهُ هَل شَجَرَةُ الحَقْلِ إِنْسَانٌ حَتَّى يَذْهَبَ قُدَّامَكَ فِي الحِصَارِ؟
20 وَأَمَّا الشَّجَرُ الذِي تَعْرِفُ أَنَّهُ ليْسَ شَجَراً يُؤْكَلُ مِنْهُ فَإِيَّاهُ تُتْلِفُ وَتَقْطَعُ وَتَبْنِي حِصْناً عَلى المَدِينَةِ التِي تَعْمَلُ مَعَكَ حَرْباً حَتَّى تَسْقُطَ.( سفر التثنية، الإصحاح 20)

فاليهودية تأمر أتباعها إذا قرروا أن يهاجموا مدينةً ما، عليهم أن يحاصروها ويطلبوا من أهلها التسليم لهم، فإن استسلّم أهل المدينة يسبي اليهود النساء والأطفال ويقتلون كل الرجال، وإن رفضوا تسليم المدينة تُفتح المدينة بالقوة ويصبح جميع سكانها عبيداً مسخرين لليهود. وأوصتهم التوراة بعدم قطع الأشجار في المدينة التي يُحاصرون لأنهم سوف يأكلون من هذه الأشجار

وفي الإسلام أوصى الرسول أصحابه أن يحاصروا القرى ويدعوا أهلها للإسلام والصلح فإن أجابوا أصبحوا مسلمين لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين. أما إن اختاروا ألا يستسلموا للجيش الإسلامي، يغزوهم الجيش ويقتل رجالهم ويسبي نساءهم وأطفالهم ويأسر ما تبقى من الرجال لتسخيرهم في خدمة المسلمين. أو يتركوهم في أراضيهم ليزرعوها ويذهب نصف ريعها للمسلمين كما فعل النبي عندما استسلم له يهود خيبر. أما بالنسبة لقطع الأشجار فقد أمر محمد أتباعه بقطع نخيل بني النضير عندما حاصرهم. وفعلاً بدأ المسلمون في قطعها ثم تبين لبعضهم أنهم سوف يرثون تلك الأشجار فتوقفوا عن قطعها واستشاروا محمداً في الأمر، فأتاهم بآية قرآنية تقول (وما قطعتم من لينةٍ أو تركتموها قائمةً على أصولها فبإذن الله وليجزي الفاسقين) (الحشر 5). وفي عهد الخلفاء وفي العصر الأموي والعباسي حصدت الجيوش الإسلامية كل الرجال الذين قاوموا وسبت النساء، كما فعل خالد بن الوليد مع بني جذيمة وغيرهم. وما الجزية إلا سخرة لأهل الكتاب كما قال عمر بن الخطاب عندما خطب في المسلمين فقال: “ومن نعم الله عليكم نعمٌ عم بها بني آدم، ومنها نعمٌ اختص بها أهل دينكم، ثم صارت تلك النعم خواصها وعوامها في دولتكم وزمانكم وطبقتكم وليس من تلك النعم نعمة وصلت إلي امرئ خاصة إلا لو قُسّم ما وصل إليه منها بين الناس كلهم أتعبهم شكرها، وفدحهم حقها، إلا بعون الله مع الإيمان بالله ورسوله، فأنتم مستخلفون في الأرض، قاهرون لأهلها، نصر الله دينكم، فلم تصبح أمة مخالفة لدينكم إلا أمتان: أمة مستعبدة للإسلام وأهله، يجزون لكم، يُستصفون معايشهم وكدائحهم ورشح جباهم، عليهم المؤونة ولكم المنفعة، وأمةٌ تنتظر وقائع الله وسطواته في كل يوم وليلة، قد ملأ الله قلوبهم رعبا، فليس لهم معقل يلجؤون إليه، ولا مهرب يتقون به.”[ii]

تشابه بعض الآيات وطقوس الصلاة

4 وَقَالَ الرَّبُّ لِجِدْعُونَ: «لَمْ يَزَلِ الشَّعْبُ كَثِيراً. انْزِلْ بِهِمْ إِلَى الْمَاءِ فَأُنَقِّيَهُمْ لَكَ هُنَاكَ. وَيَكُونُ أَنَّ الَّذِي أَقُولُ لَكَ عَنْهُ: هَذَا يَذْهَبُ مَعَكَ فَهُوَ يَذْهَبُ مَعَكَ. وَكُلُّ مَنْ أَقُولُ لَكَ عَنْهُ: هَذَا لاَ يَذْهَبُ مَعَكَ فَهُوَ لاَ يَذْهَبُ»
5 فَنَزَلَ بِالشَّعْبِ إِلَى الْمَاءِ. وَقَالَ الرَّبُّ لِجِدْعُونَ: «كُلُّ مَنْ يَلَغُ بِلِسَانِهِ مِنَ الْمَاءِ كَمَا يَلَغُ الْكَلْبُ فَأَوْقِفْهُ وَحْدَهُ. وَكَذَا كُلُّ مَنْ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ لِلشُّرْبِ».
6 وَكَانَ عَدَدُ الَّذِينَ وَلَغُوا بِيَدِهِمْ إِلَى فَمِهِمْ ثَلاَثَ مِئَةِ رَجُلٍ. وَأَمَّا بَاقِي الشَّعْبِ جَمِيعاً فَجَثُوا عَلَى رُكَبِهِمْ لِشُرْبِ الْمَاءِ
7 فَقَالَ الرَّبُّ لِجِدْعُونَ: «بِالثَّلاَثِ مِئَةِ الرَّجُلِ الَّذِينَ وَلَغُوا أُخَلِّصُكُمْ وَأَدْفَعُ الْمِدْيَانِيِّينَ لِيَدِكَ. وَأَمَّا سَائِرُ الشَّعْبِ فَلْيَذْهَبُوا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى مَكَانِهِ».( سفر القضاة، الإصحاح السابع)

فالتوراة تخبرنا أن جدعون أتى نهر الأردن ومعه جنود كثيرون ليحاربوا القبائل المديانية، ولكن الله لم يرد لبني إسرائيل أن يهزموا المديانيين دون مساعدة الله حتى لا يغتر بنو إسرائيل، فقال الله لجدعون خذ جنودك إلى النهر وكل من ولغ من النهر بيده إلى فمه، ضعه جانباً،، وكانوا ثلاثمائة رجلاً، وكذلك كل من جثا على ركبتيه ضعه في الجانب الآخر. خذ معك فقط الذين ولغوا بأيديهم إلى أفواههم. فلم يأخذ جدعون معه غير ثلاثمائة رجلٍ ولغوا الماء، وانتصر بهم على المديانيين بمعاونة ونصر يهوه

والقرآن يقول: (فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يًطعَمه فإنه مني إلا من غرف غرفةً بيده فشربوا منه إلا قليلاً منهم فلما جاوزوه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين) ( البقرة 249). فالقرآن قد خلط في أسماء أنبياء بني إسرائيل ووضع جالوط في مكان جدعون، ولكنه وافق التوراة في أن الذين غرفوا الماء بأيديهم سمح لهم نبي بني إسرائيل بالقتال معه. فالاقتباس لم يكن دقيقاً هنا

تحث اليهودية على صلاة الفجر ووقتها هو الوقت الذي يستطيع فيه الفرد أن يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأزرق من الفجر[iii]
والقرآن يقول عن وقت الإمساك في رمضان (أُحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم والآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) (البقرة، الآية 187). فمحمد هنا لم يفعل أكثر من أن غيّر الخيط الأزرق بالخيط الأسود.

لليهود ثلاث صلوات في اليوم العادي، وصلاة جماعة يوم السبت. في أيام الأسبوع العادية هناك صلاة الفجر، وصلاة الظهر، وصلاة العشاء. وتكون الصلاة قياماً إلا إذا كان الشخص مريضاً فيمكنه أن يصلي جالساً. ويجب الغسل بالماء (الوضوء) قبل الصلاة. وإذا تعذر الماء فيمكن للشخص أن يتطهر بالرمل (تيمم). يقول التلمود “يطهر نفسه بالرمل ويكون قد فعل ما فيه الكفاية”. والقراءة في صلاة الفجر تكون سراً كما صلت “حنا” في القدس بعد سقوطها في يد الرومان، وقد كانت تحرك شفتيها فقط ولا يُسمع صوتها. وصلاة الجماعة تكون في يوم السبت.
وهذا ما حدث في الإسلام عندما جاء محمد بتشريع الصلاة، فكانت في البدء صلاتين فقط: قبل طلوع الشمس، وبعد غروبها. ثم زاد محمد صلاة العصر وقال (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين) (البقرة 238). فأصبحت صلاتهم ثلاث مرات في اليوم كصلاة اليهود. وجعل القراءة في بعضها سراً، كما صلّت حنا، وبعضها جهراً. عن ابن عباس “قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلوات وسكت في أخرى” فنقرأ فيما قرأ ونسكت فيما سكت. وسئل هل في الظهر والعصر قراءة؟ فقال: لا، وأخذ الجمهور بحديث خباب “أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر [سراً]، قيل فبأي شيء كنتم تعرفون ذلك؟ قال: باضطراب لحيته”[iv]

يقول أبراهام جايغر Abraham Geiger إن الرضاع في اليهودية سنتان[v]. والقرآن يقول (ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهن وفصاله في عامين) (لقمان، 14).

المرأة
16 وَقَالَ لِلْمَرْأَةِ: «تَكْثِيراً أُكَثِّرُ أَتْعَابَ حَبَلِكِ. بِالْوَجَعِ تَلِدِينَ أَوْلاَداً. وَإِلَى رَجُلِكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلَيْكِ»(سفر التكوين، الإصحاح الثالث)
فالتوراة تخبر المرأة أن الله عاقبها بأن جعل شهوتها لزوجها فقط، وهو يسود عليها وعليها أن تطيعه.
والقرآن يقول: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) ( النساء 34). والفقه الإسلامي ملئ بالأحاديث التي تفرض طاعة المرأة لزوجها طاعة عمياء. والفقه الإسلامي يلزم المرأة بأخذ الإذن من زوجها إذا أرادت الخروج من البيت، حتى إن أرادت زيارة أمها وأبيها، أو أرادت الحج أو صيام النوافل أو إن أرادت أن تنذر نذراً، وما إلى ذلك.
والتوراة كذلك تجعل نذر المرأة وقفاً على موافقة زوجها أو أبيها:
وَقَال مُوسَى لِرُؤُوسِ أَسْبَاطِ بَنِي إِسْرَائِيل: «هَذَا مَا أَمَرَ بِهِ الرَّبُّ:
2 إِذَا نَذَرَ رَجُلٌ نَذْراً لِلرَّبِّ أَوْ أَقْسَمَ قَسَماً أَنْ يُلزِمَ نَفْسَهُ بِلازِمٍ فَلا يَنْقُضْ كَلامَهُ. حَسَبَ كُلِّ مَا خَرَجَ مِنْ فَمِهِ يَفْعَلُ
3 وَأَمَّا المَرْأَةُ فَإِذَا نَذَرَتْ نَذْراً لِلرَّبِّ وَالتَزَمَتْ بِلازِمٍ فِي بَيْتِ أَبِيهَا فِي صِبَاهَا
4 وَسَمِعَ أَبُوهَا نَذْرَهَا وَاللازِمَ الذِي أَلزَمَتْ نَفْسَهَا بِهِ فَإِنْ سَكَتَ أَبُوهَا لهَا ثَبَتَتْ كُلُّ نُذُورِهَا. وَكُلُّ لوَازِمِهَا التِي أَلزَمَتْ نَفْسَهَا بِهَا تَثْبُتُ.
6 وَإِنْ كَانَتْ لِزَوْجٍ وَنُذُورُهَا عَليْهَا أَوْ نُطْقُ شَفَتَيْهَا الذِي أَلزَمَتْ نَفْسَهَا بِهِ
7 وَسَمِعَ زَوْجُهَا فَإِنْ سَكَتَ فِي يَوْمِ سَمْعِهِ ثَبَتَتْ نُذُورُهَا. وَلوَازِمُهَا التِي أَلزَمَتْ نَفْسَهَا بِهَا تَثْبُتُ
8 وَإِنْ نَهَاهَا رَجُلُهَا فِي يَوْمِ سَمْعِهِ فَسَخَ نَذْرَهَا الذِي عَليْهَا وَنُطْقَ شَفَتَيْهَا الذِي أَلزَمَتْ نَفْسَهَا بِهِ وَالرَّبُّ يَصْفَحُ عَنْهَا ( سفر العدد، الإصحاح 30)
وشرح التلمود هذه الفقرات بأن قال “إذا نذرت الفتاةُ المخطوبة، فأبوها وزوجها يمكنهما أن يبطلا نذرها، وإذا أبطل الأب ولم يُبطل الزوج، أو أبطل الزوج ولم يُبطل الأب، فإن النذر لم يُبطل وليس هناك حاجة للقول بأنه إذا أقر أحدهما النذر فليس للآخر أن يبطله[vi]
ويقول التلمود كذلك “إذا مكثت البالغة اثني عشر شهراً (في بيت أبيها بعد خطوبتها)، وإذا مكثت الأرملة ثلاثين يوماً (من وقت خطوبتها)، فإن رابي اليعيزر يقول: طالما أن زوجها ملزم بالإفاق عليها، فله أن يُبطل نذرها. ويقول الحاخامات: ليس له أن يُبطل نذرها حتى تدخل تحت ولايته[vii].

والفقه الإسلامي كذلك منع المرأة ان تنذر دون إذن زوجها. عن عبد الرزاق عن بن جريج قال قال الحسن بن مسلم المرأة إذا نذرت بغير أمر زوجها إن شاء منعها فإن منعها فلتتصدق بصدقة أو لتفعل خيرا في نذرها وكره أن يمنعها زوجها[viii].
وعندما نأتي إلى تعدد الزوجات تخبرنا التوراة أن كل لأنبياء اليهود تزوجوا أكثر من امرأة واحدة، وبعضهم كالملك سليمان، قد تزوج ثلاثمائة زوجة. والتوراة تبيح الزواج المتعدد للرجل ليجمع أربع زوجات. يقول التلمود: “من كان متزوجاً من امرأتين ومات، فإن طلب الحصول على الكتوبا (الصداق) للزوجة الأولى يسبق طلب الزوجة الثانية. ومن كان متزوجاً من ثلاث نساء ثم مات، وكانت كتوبا إحداهن مائة، والأخرى مائتين (دينار) والثالثة ثلاثمائة، ولم يكن من الميراث سوى مائة، فإنهن يقتسمنها بالتساوي. من كان متزوجاً من أربع نساء ومات، فإن طلب الحصول على الكتوبا للزوجة الثانية يسبق طلب الزوجة الثالثة، وطلب الحصول على مبلغ الكتوبا للزوجة الثالثة يسبق طلب الزوجة الرابعة.”[ix]
والإسلام كذلك سمح للنبي أن يتزوج أي عدد من النساء شاء وسمح له بملك اليمين وبالنساء اللاتي وهبن أنفسهن له. (يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي أتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين) (الأحزاب 50). والمؤمنون أنفسهم سمح لهم القرآن بزواج أربعة زوجات مع إضافة أي عدد من ملك اليمين.
بالنسبة لواجبات الزوجة يقول التلمود: “هذه هي الأعمال التي تُؤديها الزوجة لزوجها: تطحن، وتخبز، وتغسل، وتطهو، وتُرضع ابنها، وترتب له [لزوجها] الفراش، وتغزل الصوف. وإذا أحضرت له جارية فإنها لا تطحن، ولا تخبز، ولا تغسل. وإذا أحضرت له اثنتين، فإنها لا تطهو ولا تُرضع ابنها. وإذا أحضرت له ثلاث، فإنها لا ترتب له الفراش، ولا تغزل الصوف. وإذا أحضرت له أربع، إنها تمكث طيلة اليوم على كرسي الهيبة. ويقول رابي اليعيزر: حتى إن أحضرت له مائة جارية فإنها مجبرة لغزل الصوف لأن البطالة تؤدي إلى الفجور.”[x]
أما الفقه الإسلامي فلا يختلف كثيراً ويشدد على تمكين المرأة لزوجها منها متى ما أراد. يقول ابن تيمية: ” وللرجل عليها أن يتمتع بها متى شاء، ما لم يضر بها، أو يشغلها عن واجب، فيجب عليها أن تمكنه كذلك ولا تخرج من منزله إلا بإذنه أو بإذن الشارع واختلف الفقهاء هل عليها خدمة المنزل كالفرش والكنس والطبخ ونحو ذلك؟ فقيل: يجب عليها، وقيل: لا يجب وقيل: يجب التخفيف منه[xi]. وتقول أسماء بنت أبي بكر زوجة الزبير بن العوام: “تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك، ولا شيء غير فرسه، قالت فكنت أعلف فرسه، وأكفيه مؤونته، وأسوسه، وأدق النوى لناضحه, أعلفه، وأستقي الماء، وأخرز قربه، وأعجن، ولم أكن أحسن الخبز، فكانت تخبز لي جارات من الأنصار، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير على رأسي وهي مني على ثلثي فرسخ.”[xii] وهذه بعض الأعمال التي تُستحسن في المرأة المسلمة بالإضافة إلى طاعة الزوج وعدم الخروج من البيت إلا بإذنه.

[i] القرطبي، الجامع لأخكام القرآن، ج 8، سورة التوبة، الآية 60
[ii] محمد بن جرير الطبري،تاريخ الطبري، دار الكتب العلمية، بيروت، ج 2، ص 574
[iii] Abraham Geiger, Judaism and Islam, Forgotten Books, 2013, p 68
[iv] ابن رشد القرطبي، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، ج1، ص 87
[v] Abraham Geiger, Judaism and Islam, p 69
[vi] مصطفى عبد المعبود سيد منصور, سلسلة ترجمة التلمود، القسم الثالث، ناشيم: نساء، الفصل العاشر، ص 193
[vii] نفس المصدر والصفحة
[viii] عبد الرزاق الصنعاني، المصنف، 1970، ج 8، كتاب الأيمان والنذور، حديث 16918
[ix] مصطفى عبد المعبود، سلسلة ترجمة التلمود/ القسم الثالث، ناشيم: نساء، ص 139-140
[x] نفس المصدر، ص 120
[xi] ابن تيمية، السياسة الشرعية في الراعي والرعية، باب الإبضاع، ص 30
[xii] عبد الرحمن علي بن الجوزي، أحكام النساء، المكتبة العصرية، صيدا، بيروت، 2003، ص 245

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

مرشحون ولكن في العهر السياسي سادرون

سجل مراقبون صحيون امس الاول ازدياد نسبة اقبال المواطنين العراقيين على عيادات فحص البصر للتأكد من سلامة عيونهم.irq
ورغم ان النسبة الاعلى كانت من حصة سكان بغداد الا انهم اشاروا ان النسب في بقية المحافظات كانت مرتفعة ايضا.
ويشير هؤلاء المراقبون الى ان الاطباء قد عبروا عن استغرابهم لأقبال هذا العدد رغم ان عيونهم كانت سليمة بالمفهوم الطبى.
وفي اطار سعي هؤلاء المراقبين الى تسجيل الصورة الكاملة عن هذا الوضع الغريب فقد اجروا لقاءات عديدة مع مراجعي العيادات وفي مختلف المحافظات.
ووجد ان 30% منهم يكاد يصاب بالصداع النصفي لهول مايراه من صور خصوصا على اعمدة الكهرباء،بينما اشار 20% الى انهم باتوا غير مصدقين لما يجري في بلدهم.
وقال 45% انهم لم يروا ابدا مثل هذا الكذب المفضوح،اذ من المعروف ان الكذب ،رغم انه حالة مرضية، الا انه يتداول بين الانسان واخيه الانسان، اما ان يكذب البشر على الله ورسوله فهذا لم نسمع به ابدا.
ذيليات هذه المعلومات:
والذيليات ايها السيدات والسادة هي حواشي توضيحية تعين القارىء على فهم مايجب فهمه في هذا الزمن الاغبر.
1-بعد تسجيل واقعة صاحبة الترشيح التي تريد تنظيم زيارات سياحية مجانية الى السيد محمد (وكأنها بهذه الزيارات ستقضي قضاءا مبرما على كل مشاكل العراق المائية منها والبرية والبحرية) ظهرت على اعمدة الكهرباء صور(ليست فقط خريط وعفوا لهذه الكلمة ولكنها تثير التقزز والذهول).
2-المرشحة المستحية بنت منفي استحت ان تضع صورتها على بوستر دعوة الترشيح فهذا لايجوز شرعا لأنها تعترف بان المرأة عورة فتوسلت باخيها ان يضع صورته بدلا منها والذي تلقى ذلك بكل حماس واخذ عدة “بوزات فوتوغرافية”امام المصور حتى اختار الصورة اياها.تخيلوا ياناس كيف تنتخب مثل هذه المرأة التي ستظهر في البرلمان وهي ترتدي العباءة السعودية ..ليش لا ..واذا ماترضون فيمكن ان يحضر اخوها بدلا منها بعد ان يرتدي العباءة اياها.
3-محامي فلتة نشر صورته ورقمه الانتخابي وحين رأوه الشباب سارع الذي لم يقتن القرآن الكريم واقسم امام البوستر بانه لن ينتخبه ولو كان على حبل المشنقة وانتم تعرفون ان العراقي راسه حار و…بارد وينفذ مايقول ،وتبين ان السبب ان المحامي الجاهل قد كتب تحت صورته بعد ان رفع يده اليمنى بما يشبه القسم (اقسم بالله العظيم رشحت نفسي للبرلمان بأمر من رسول الله) ولم ينس الاخ ان يضع الى يساره صورة المصحف الشريف…أوي فدوى اروح للكلية اللي تخرجت منها وطا… حظ اللي ينتخبك (صاحبنا من ائتلاف العربية”احد بيكم سمع بيها؟” ويحمل تسلسل 17 في القائمة 255).
4-الغريب ان اولاد الملحة تساءلوا عن سبب اختيار المرشحين لصورهم وهم بكروش متهدلة.
5-معركة حامية دارت امس في ساحة الرصافي بين مرشحين اثنين على عمود كهرباء واتضح ان كل واحد منهما يريد ان يستولي عليه لتعليق صورته الانتخابية،وبعد شتايم والفاظ نابية وردح من هذا اللي يعجبك تدخل اولاد الحلال وفضوا النزاع بعد ان تبرع احد المرشحين بعموده الكهربائي لواحد منهم.
6-احد المرشحين كتب اسمه بحجم صغير وتحته كتب عبارة “هيهات منّا الذلة” بحجم اكبر من 3 رؤوس من رأسه.
7-نعود اليكم بعد الفاصل.
فاصل غريب:نجل مام جلال قال امس ان صحة والده جيدة جدا ولكنه يحتاج بعض الوقت ليسترد صحته(خلي انشوف وين تاليها).
8-يبدو ان المرشحين الجدد خلوا اصحاب البطانيات الحمراء تحت ابطاهم بعد ان صاح بعضهم …آزنيف.

محمد الرديني (مفكر حر)؟

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | 1 Comment