الحداد على ماركيز

الحداد على ماركيزgabrielgarsiamarkiz
توشحت صفحة اديبنا نهاد رضوان بالسواد واستبدل صورته بالبروفايل بصورة الكاتب الكولومبي جابريل جارسيا ماركيز مع عبارة بالخط العريض …….. وداعا ماركيز
سبق ان قرأت الى ماركيز ايام الشباب وعصر تألق الماركسية العربية في اوائل السبعينيات وعلى ما اذكر فأنيي لم اكمل اية رواية من روايته التي كانت تباع في اكشاك الكتب بجادة القوتلي الى نهاية وعندما اذكر لاحدهم ان الرواية لم تستهويني ولم اكمله يبتسم بوجهي ساخرا ويقول لي لست بمستوى كتابات هذا الاديب فأكتفي بالصمت واعيد الرواية الى البائع لاسترجع الليرات العشر فأنا احق بها من ماركيز ودار النشر
هاتفت صديقي نهاد لاقدم له التعازي بوفاة ماركيز وسألته هل مات ماركيز بالكوليرا فقال لي لا من قال لك قلت له الم يكتب رواية الحب في زمن الكوليرا لابد أنه اصيب بالعدوى ضحك نهاد وقال لي لا أنه توفي وفاة طبيعية فالرجل بلغ بلغ 87 من عمره
قلت أذن مات بسبب العزلة فروايته مئة عام من العزلة تشير الى ذلك و لاشك ان العزلة قاتله فضحك وقال لا موتا طبيعيا كما ذكرت لك
سألت نهاد هل قرأت رواياته فرد متحفظا البعض منها قلت هل روايه الكوليرا تتحدث عن معاناة فقراء الهند او الباكستان من امراض الكوليرا اذكر اننا بسوريا في اواخر السبعينيات عانينا منها فقال لي لم اعد اذكر ربما يكون ذلك
قلت وهل عزلته مئه كانت بالسجن ام معتزلا العالم فرد ايضا بشكل مقتضب انه كاتب لا يحب الشهرة
قلت اذكر انني حاولت القراءة له في السبعينيات ولم ترق لي كتاباته واتهمت حينها بالعجز وعدم المقدرة على استيعاب ما يكتب اليوم اشعر انني اكثر نضوجا وارغب في القراءة لهذا الكاتب فاي روايه تنصحني قال لي لديه العديد يمكنك مراجعة الجوجل اقراء رواية الكوليرا في زمن الحرب
اكتشفت ان صديقي الاديب نهاد لم يقرأ اي رواية لجابريل ماركيز وحتى روايته المشهورة ذكر اسمها خطأ
امتئلت صفحات الفيس بوك بعبارات العزاء لجابريل واجزم أن الجميع لم يكملوا روايه من روايته ربما يكون لماركيز معجبون بالغرب وبهذا النمط الاباحية في الكتابه فمن الحب في زمن الكوليرا والحديث عن الاعضاء الجنسية بدلا عن الحديث عن ميكروب الكوليرا وطريقة انتقال العدوى بواسطة الجماع الى اخر روايتها ذكرى عاهراتي الحزينات الى مئة عام من العزلة روايات تتحدث عن هم جنسي يصاحب الرجل الى شيخوخته ويرى في نفسه انه مازال قادرا على ممارسة الجنس مع صبية بالخامسة عشر من عمرها
ماركيز كتب في عصر الغزو الماركسي الثقافي لعالم متخم بالرأسماليه فلمع بريقه فكان يمثل الصورة الفكرية والادبية لجيفارا و كاسترو
روايات ماركيز لو كتبها كاتب عربي لما استطاع تحصيل ثمن الورق الذي طبعت به ولم استطاع الحصول ولا على جائزة ترضية من ياناصيب دمشق الدولي
زمار الحي لا يطرب ,,, المهم ان الادب ليس اعادة كتابه لقصص الف ليلة وليلة المثيرة الجنسية والتي تخدش الحياء من باب الخروج عن المألوف

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

شباب الاهواز -إعدام البلوش

اشتباك الشباب الاهوازيين مع قوات الامن الداخلي واعتقال 100 شاب معترضyouthahwaz

اشتبك الشباب الاهوازيون يوم الاربعاء 16 نيسان/ ابريل مع قوات الامن الداخلي لنظام الملالي خلال مباراة لكرة القدم بين فريقي فولاد لمحافظة خوزستان والجيش القطري ما ادى الى اعتقال اكثر من 100 من الشباب المعترضين.
هذا وقد خرج الاسبوع الماضي الشباب الاهوازيون الى الشوارع بعد ان فاز فريق فولاد في مباراة لكرة القدم واشتبكوا مع قوات الأمن الداخلي هاتفين بشعاري: «الشعب يريد اسقاط النظام» و«ارحل ارحل يا روحاني»
……………..maryamrajawi

مناشدة لانقاذ حياة ثلاثة سجناء سياسيين من البلوش وهم على وشك الاعدام
نقل جلاوزة نظام الملالي يوم الخميس 17 نيسان/أبريل ثلاثة سجناء سياسيين من البلوش وهم محكومون بالاعدام من زنزانات انفرادية في دائرة المخابرات في زاهدان الى زنزانات انفرادية في القفص الخاص للحجز في السجن المركزي لمدينة زاهدان تمهيدا لتنفيذ الحكم الاجرامي بالاعدام بحقهم. هؤلاء السجناء متهمون بقتل المدعي العام المجرم في مدينة زابول وهم كانوا محرومين من الوصول الى المحامي ومن أي عملية قضائية عادلة وحكم عليهم بالاعدام في محاكم الملالي الزائفة.
وكان جلاوزة النظام قد أعدموا في 26 اكتوبر/ تشرين الأول 2013 وبأمر من خامنئي 16 سجينا سياسيا من البلوش بشكل جماعي في سجن زاهدان ونشرت أجهزة الاعلام الحكومية صور الضحايا الذين كانوا معلقين بقسوة من رافعات الأثقال. وقال المدعي العام في زابول بصريح العبارة «هؤلاء الافراد أعدموا انتقاما لاستشهاد حراس الحدود في مدينة سراوان» (وكالة أنباء قوة القدسم المسماة بتسنيم – 26 تشرين الأول/ اكتوبر 2013).
ان الاعدام الجماعي والسري الذي طال 15 سجناء آخرين من البلوش في 5 شباط/ فبراير في سجن جاه بهار وتعليق جثة احمد عيسى زهي سجين بعمر 23 عاما حيث كان قد توفي بنوبة قلبية قبل اعدامه في اكتوبر/تشرين الأول 2013 يمثل الجرائم الأخرى المكشوفة للملالي ضد أهالي بلوشستان المحرومين.
اعدام السجناء خاصة السجناء السياسسين أخذ وتيرة تصاعدية بعد مجيء الملا روحاني المخاتل. وتهدف هذه الجرائم الى خلق أجواء الرعب والخوف وللحيلولة دون اندلاع انتفاضات جماهيرية كبيرة وبشكل خاص تأتي لاخافة المواطنين المحرومين في سيستان وبلوشستان مما زاد مشاعر الغضب العام والكراهية حيال الفاشية الدينية الحاكمة في ايران.
ان المقاومة الإيرانية تدعو كل الهيئات الدولية والجهات المدافعة عن حقوق الانسان لاسيما المفوضة السامية لحقوق الانسان ومقرّري الأمم المتّحدة المعنيين لإتّخاذ إجراء عاجل لمنع إعدام السجناء السياسيين الثلاثة من المواطنين البلوش. ان الصمت واللامبالاة من قبل المجموعة الدولية تجاه أحكام الإعدام الإجرامية في إيران التي فاقت 700 في ولاية روحاني قد شجعا الدكتاتورية الدينية الحاكمة في إيران على الإستمرار وتصعيد أحكام الإعدام والقتل وانتهاك وحشي ومنظم لحقوق الانسان.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية – باريس
19أبريل/نيسان 2014

…………….
السيدة رجوي تدعو المجتمع الدولي الى ادانة اقتحام السجناء في سجن ايفين وتطالب الشباب في طهران الى النهوض بالتضامن مع السجناء وعوائلهم
دعت السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية المجتمع الدولي لاسيما الحكومة الأمريكية والاتحاد الاوربي والدول الأعضاء والأمين العام للأمم المتحدة والمفوضة السامية لحقوق الانسان الى ادانة قاطعة لقيام قوات الحرس وعناصر مخابرات الملالي المجرمين بمداهمة السجناء السياسيين في سجن ايفين بوحشية يوم الخميس والاعتداء عليهم بالضرب والشتم ونقل عدد منهم الى زنزانات انفرادية. كما طالبت باتخاذ اجراءات ملزمة ومؤثرة وفورية لوقف الانتهاك الهمجي والممنهج لحقوق الانسان من قبل النظام الفاشي الديني الحاكم في ايران.
وأضافت رجوي: ان الصمت والتقاعس تجاه الأعمال الوحشية التي يمارسها الملالي الحاكمون في ايران مهما كانت حججها تمثل ضرب المبادئ والقيم التي أسست الأمم المتحدة من أجلها عرض الحائط وأن الاتحاد الاوربي وأمريكا يدعيان الدفاع عنها. وتابعت: ان مداهمة السجناء السياسيين في سجن ايفين في الوقت الذي تتصاعد وتيرة الاعدامات الجماعية والتعسفية حيث تجاوز عددها 700 بعد مجيء روحاني تعكس الوضع الهش الذي يعيشه نظام الملالي وخوفه من السقوط المحتوم. وأردفت رجوي قائلة: ان الاعدام والكبت والتنكيل والتمييز يشكل أهم أسس لحكم الملالي بحيث أي مرونة تجاه ذلك سيسرع وتيرة سقوط النظام.
ودعت السيدة رجوي عموم المواطنين لاسيما الشباب في طهران الى النهوض من أجل الدعم والتضامن مع السجناء وعوائلهم وتفويت الفرصة على نظام الملالي لمواصلة ارتكاب جرائم ضد الانسانية وتشديدها في السجون وضد السجناء في آخر مراحل حياته المشينة.
يوم الخميس 17 نيسان/أبريل وخلال عملية مداهمة قامت بها قوات الحرس على سجن ايفين تعرض عدد من السجناء لجروح ونزف شديد وكسور في الرأس والأضلاع بينهم غلام رضا خسروي سوادجاني واسدالله هادي وجواد فولادوند واسدالله اسدي حيث يعيشون حالة متأزمة. اسد الله هادي الذي خضع لعملية جراحية قلب مفتوح في الآونة الأخيرة يعيش وضعا خطيرا. كما قام جلاوزة النظام بالعبث بمقتنيات السجناء وأخذوا معهم مكتوباتهم.
كما تعرض عدد آخر من السجناء الذين هتفوا في فناء السجن شعار الموت للديكتاتور ورردوا بأناشيد للاحتجاج على هذه الأعمال الوحشية للاعتداء بالضرب المبرح من قبل قوات القمع. وعقب هذه المداهمة الوحشية تم نقل 31 من السجناء الى زنزانات انفرادية في القفص 240 في سجن ايفين.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية – باريس
19 نيسان/أبريل 2014

Posted in فكر حر | Leave a comment

المسعودي والنديم والديانات الرافدينية

ان افكار ماني قد جرى التعبير عنها باساليب اكثر فلسفية ، وليس هنالك من شك في ان الديانة المانوية كانت لديها القوة في sabiaaهذا الشكل على جذب العديد من المفكرين ذوي الميول التاملية ، ومن الواضح ان الديانة المانوية قد رغبت خلال عصر الخلافة الاسلامية ، ان تظهر وكانها تفسير يعتنقه جميع من في العالم ، وقد اشتملت بالفعل على سلسلة من النظم العلمية وشبه العلمية ، وقد روى المسعودي ، انه كان للمانويين ولع في التاملات الطبية والفلكية ، ومثال على ذلك النظرية الطريفة المتعلقة بمراحل تطور الجنين في رحم امه والتي من الممكن تتبع اشكالها المختلفة ، وانتقالها من الرسالة الفهلوية الى الطوائف الصوفية المسلمة .
واجه المانويون مقاومة شديدة جدا من السلطات خلال العصر العباسي ،فقد اتسمت ايام حكم المهدي [775 ــــ 785] والمقتدر [908 ــــ 932] بشكل خاص بقساوة وتعصب كثيرين ، وتم انشاء محكمة تحقيق تحت اشراف محقق رئيسي عرف باسم ,, صاحب الزنادقة ,, لاتخاذ الخطوات اللازمة ضد جميع الهراطقة ، وضد المانويون قبل كل شئ، وكما يظهر من اسمه ولقبه كان يتمتع بصلاحيات ، ومن الحوادث واعمال التنكيل التي عانى منها الموالون للديانة المانوية لاتعد ولاتحصى ، فعلى سبيل المثال ، انتهى العالم والمترجم ,, ابن المقفع ,, الى نهاية مخيفة ، حيث قام حاكم محلي ، كان خصما له ، باحراقه بافظع طريقة متصورة ..
ومع ذلك فان بعض الحوادث على الرغم من انها لاتخلو من خلفية مظلمة يمكن سردها ببهجة اكبر ، فقد روى المسعودي اخبار حادثة وقعت ايام الخليفة المأمون [ 813 ــــ 833 ] تفيد في ايضاح الاساليب التي كانت مستخدمة ضد المانويين قال-;- (( وذكر ثمامة بن اشرس قال-;- بلغ المأمون خبر عشرة من الزنادقة ممن يذهب الى قول ماني ، ويقول بالنور والظلمة من اهل البصرة ، فامر بحملهم اليه بعد ان سُموا واحدا واحدا ، فلما جمعوا ، نظر اليهم طفيلي فقال-;- مااجتمع هؤلاء الا لصنيع ، فدخل في وسطهم ، ومضى معهم وهو لايعلم بشانهم حتى صار بهم الموكلون الى السفينة ، فقال الطفيلي-;- نزهة لاشك فيها، فدخل معهم السفينة ، فما كان باسرع من ان جيء بالقيود ، فقيد القوم والطفيلي معهم، فقال الطفيلي-;- بلغ امر تطفلي الى القيود ، ثم اقبل على الشيوخ فقال-;- فديتكم ايش انتم؟ قالوا-;- بل ايش انت؟
ومن انت ، من اخواننا؟ قال-;- والله مادري غير اني الله رجل طفيلي خرجت في هذا اليوم من منزلي فلقيتكم ، فرايت منظراً جميلاً ، وعوارض حسنة ، وبزة ونعمة ، فقلت شيوخ وكهول وشباب جمعوا لوليمة ، فدخلت في وسطكم ، وحاذيت بعضكم كاني في جملة احدكم ، فصرتم الى هذا الزورق، فرايته قد فرش بهذا الفرش ، ومهد ، ورايت سفراَ مملوءة وجربا وسلالا ، فقلت-;- نزهة يمضون اليها الى بعض القصور والبساتين ، ان هذا اليوم مبارك ، فابتهجت سرورا ، اذ جاء هذا الموكل بكم، فقيّدكم وقيّدني معكم، فورد عليّ ما قد ازال عقلي ، فاخبروني مالخبر؟ فضحكوا منه وتبسموا وفرحوا به وسُروا، ثم قالوا-;- الان قد حصلت في الاحصاء ،واوثقت بالحديد ، واما نحن فمانوية غُمزَ بنا الى المامون ، وسندخل اليه ، ويسائلنا عن احوالنا ، ويستكشفنا عن مذهبنا ، ويدعونا الى التوبة والرجوع عنه بامتحاننا بضروب من المحن، منها-;- اظهار صورة ماني لنا ، ويامرنا ان نتفل عليها ، ونتبرأ منها، ويأمرنا بذبح طائر ماء وهو الدرّاج ، فمن اجابه الى ذلك نجا، ومن تخلف عنه قتل ، فاذا دعيت وامتحنت فاخبر عن نفسك واعتقادك على حسب ماتؤديك الدلالة الى القول به ، وانت زعمت انك طفيلي ، والطفيلي يكون معه مداخلات واخبار ، فاقطع سفرنا هذا الى مدينة بغداد بشيء من الحديث وايام الناس.
فلما وصلوا الى بغداد وادخلوا على المأمون ، جعل يدعوا باسمائهم رجلاً رجلاً ، فيساله عن مذهبه فيخبره بالاسلام ، فيمتحنه ويدعوه الى البراء من ماني ، ويظهر له صورته ، ويامره ان يتفل عليها والبراءة منه وغير ذلك ، فيأبون فيمرهم على السيف (!)، حتى بلغ الطفيلي بعد فراغه من العشرة وقد استوعبوا عدة القوم ، فقال المأمون للموكلين-;- من هذا؟ قالوا-;- والله ماندري ، غير انا وجدناه مع القوم ، فجئنا به ، فقال له المأمون-;- ماخبرك؟ قال-;- يا امير المؤمنين ، امرأتي طالق ان كنت اعرف من اقوالهم شيئا ،وانما انا رجل طفيلي ، وقص عليه خبره، من اوله الى اخره، فضحك المأمون، ثم اظهر له الصورة ، فلعنها وتبرأ منها ، وقال-;- اعطونيها حتى اسلح عليها، والله ما ادري ما ماني-;- أيهوديا كان ام مسلما، فقال المأمون-;- يؤدب على فرط تطفله ومخاطرته بنفسه . )) انتهى الاقتباس ..

النديم ابو الفرج محمد بن ابي يعقوب اسحق المعروف بالوراق[380هـ /990م]
له توقفات لاتختلف كثيرا على ماذكره المسعودي في كتابه ((الفهرست)) حين قال-;-[[ قال تيادورس المفسّر فى تفسيره للسفر الاول من التوراة، انّ الله تبارك وتعالى خاطب ادم باللسان النبطى وهو افصح من اللسان السريانى، وبه كان يتكلّم اهل بابل، فلما بلبل الله الالسنة تفرقت الامم الى الاصقاع والمواضع، ويبقى لسان اهل بابل على حاله. فاما النبطى الذى يتكلّم به اهل القرى فهو سريانى مكسور غير مستقيم اللفظ، وقال -;-غيره اللسان الذى يستعمل فى الكتب والقراءة وهو الفصيح، فلسان اهل سوريا وحرّان والخط السريانى استخرجه العلماء واصطلحوا عليه وكذلك سائر الكتابات، وقال اخر ان فى احد الاناجيل او فى غيره من كتب النصارى ان ملكا يقال له سيمورس علّم ادم الكتابة السريانية على ما فى ايدى النصارى فى وقتنا هذا، وللسريانيّين ثلثة اقلام وهى المفتوح ويسمى اسطرنجالا وهو اجلّها واحسنها، ويقال له الخط الثقيل، ونظيره قلم المصاحف والتحرير المخفَّف ويسمى اسكوليثا، ويقال له الشكل المدوّر ونظيره قلم الورّاقين والسرطا وبه يكتبون الترسل، ونظيره فى العربيّة قلم الرقاع وهذا مثال الخط السوريانى…]]

الفن الاول من المقالة التاسعة من كتاب الفهرست فى اخبار العلمآء واسمآء.. ما صنّفوه من الكتب ويحتوى على وصف مذاهب الحرنانية الكلدانيين المعروفين بالصابة ومذاهب الثنوية الكلدانيين..
[[حكاية من خط احمد بن الطيّب فى امرهم، حكاها عن الكندى، اجتماع القوم على ان للعالم علة، لم يزل واحد لا يتكثر، لا يلحقه صفة شىء من المعلولات، كلّف اهل التمييز من خلقه الاقرار بربوبيته، واوضح لهم السبيل، وبعث رسلا للدلالة، وتثبيتا للحجّة، امرهم ان يدعوا الى رضوانه ،ويحذروا غضبه، ووعدوا من اطاع نعيما لا يزول، واوعدوا من عصى عذابا اقتصاصا بقدر استحقاقه ثم ينقطع ذلك.. وقد حكى عن بعض اوائلهم- انه قال-;- يعذب الله تسعة الف دور ثم يصير الى رحمة الله، وان يخص هؤلاء القوم الذين دعوا الى الله والى الحنيفية التى يقسمون بها ،وان مشهوريهم واعلامهم، ارانى، واغاثاذيمون، وهرميس، وبعضهم يذكر سولون جد فلاطون الفيلسوف لامّه، ودعوة هؤلاء القوم كلّهم واحدة وسنتهم وشرائعهم غير مختلفة، جعلوا قبلتهم واحدة بان صيّروها لقطب الشمال فى سفرة العقلاء، قصدوا بذلك للبحث عن الحكمة، ودفعوا ما ناقض القطر، ولزموا فضائل النفس الاربع، واخذوا بالفضائل الجزئية ،وتجنبوا الرذائل الجزئية، وقالوا ان السماء يتحرك حركة اختيارية وعقليّة المفترض عليهم من الصلوة فى كل يوم ، ولهم قربان يتقربون به، وانما يذبحون للكواكب(!) ويقول بعضهم، انه اذا قرب باسم البارى كانت دلالة القربان رديّة ،لانه عندهم تعدّى الى امر عظيم وترك ما هو دونه لما جعله متوسطا فى التدبير، والذى يذبح للقربان الذكور من البقر والضان والمعز وسائر ذى الاربع غير الجزور، مما ليس له اسنان فى اللحيين جميعا، ومن الطير غير الحمام مما لا مخلب له، والذبيحة عندهم مع قطع الاوداج والحلقوم، والتذكية متّصلة مع الذبيخة لا انفصال بينهما، واكثر ذبائحهم الديوك، ولا يؤكل القربان ويحرق ولا يدخل الهياكل ذلك اليوم …. وعليهم الغسل من الجنابة، وتغيير الثياب، ومن مسّ الطامث وتغيير الثياب، ويعتزل الطامث البتة، وقد يغتسل من الجنابة ومس الطامث بالغسل والنطرون ولا ذبيحة عندهم الا لما له رئة ودم ،وقد نهوا عن اكل الجزور وما لم يُذكّى، وكل ما له اسنان فى اللحيين جميعا ،كالخنرير والكلب والحمار، ومن الطير غير الحمام، وما له مخلب ومن النبات غير الباقلى، والثوم، ويتعدى بعضهم اللوبيا والقنبيط والكرنب والعدس، ويفرطون فى كراهة الجمل حتى يقولون ان من مشى تحت خطام بعير لم يقض حاجته ذلك(!!!!!!!) ويجتنبون كل من به مرض الوضح والجذام وسائر الامراض التى تُعْدِى، ويتركون الاختتان، ولا يحدثون على فعل الطبيعة حدثا، ويتزوجون بشهود لا من القريب القرابة ،وفريضة الذكر والانثى سواء، ولا طلاق الا بحجّة بيّنة عن فاحشة ظاهرة، ولا يراجع المطلّقة، ولا يجمع بين امرأتين ولا يطأهنّ الا لطلب الولد ]]

حكاية اخرى فى امرهم-;-
[[قال ابو يوسف ايشع القطيعى النصرانى فى كتابه فى الكشف عن مذاهب الحرنانيين المعروفين فى عصرنا بالصابة، ان المأمون اجتاز فى اخر ايامه بديار مضر يريد بلاد الروم للغزو، فتلقاه الناس يدعون له، وفيهم جماعة من الحرنانيين، وكان زيّهم اذ ذاك لبس الاقبية، وشعورهم طويلة بوفرات كوفرة قرّة جدّ سنان بن ثابت، فانكر المأمون زيّهم وقال لهم-;- من انتم من الذمّة؟ فقالوا-;- نحن الحرنانية، فقال انصارى انتم؟ قالوا-;- لا، قال -;-فيهود انتم؟ قالوا-;- لا، قال-;- فمجوس انتم ؟ قالوا-;- لا قال لهم-;- افلكم كتاب، ام نبى؟ فمجمجوا فى القول، فقال لهم-;- فانتم اذاً الزنادقة عبدة الاوثان، واصحاب الرأس فى ايام الرشيد والدى ، وانتم حلال دماؤكم(!) لا ذمّة لكم، فقالوا-;- نحن نودّى الجزية، فقال لهم-;- انما تؤخذ الجزية ممن خالف الاسلام من اهل الاديان الذين ذكرهم الله عزّ وجلّ فى كتابه ولهم كتاب وصالحه المسلمون عن ذلك(!!!!) فانتم ليس من هولاء ولا من هولاء، فاختاروا الآن احد امرين، اما ان تنتحلوا دين الاسلام او ديناً من الاديان التى ذكرها الله فى كتابه، والّا قتلتكم عن اخركم، فانى قد انظرتكم الى ان ارجع من سفرتى هذه، فان انتم دخلتم فى الاسلام او فى دين من هذه الاديان التى ذكرها الله فى كتابه، والّا امرت بقتلكم واستيصال شأفتكم ..
ورحل المأمون يريد بلد الروم، فغيّروا زيّهم، وحلقوا شعورهم، وتركوا لبس الاقبية، وتنصّر كثير منهم ولبسوا زنانير، واسلم منهم طائفة، وبقى منهم شرذمة بحالهم، وجعلوا يحتالون ويضطربون حتى انتدب لهم شيخ من اهل حرّان فقيه، فقال لهم-;- قد وجدت لكم شيئا تنجون به، وتسلمون من القتل، فحملوا اليه مالا عظيما من بيت مالهم احدثوه منذ ايام الرشيد الى هذه الغاية واعدّوه للنوائب، وانا اشرح لك ايدك الله السبب فى ذلك، فقال لهم-;- اذا رجع المأمون من سفره، فقولوا له نحن الصابئون، فهذا اسم دين قد ذكره الله جل اسمه فى القران فانتحلوه فانتم تنجون به.
وقُضِى ان المأمون توفى فى سفرته تلك بالبذندون، وانتحلوا هذا الاسم منذ ذلك الوقت، لانه لم يكن بحران ونواحيها قوم يسمّون بالصابة ،فلما اتّصل بهم وفاة المأمون ارتدّ اكثر من كان تنصّر منهم، ورجع الى الحرنانية، وطوّلوا شعورهم حسب ماكانوا عليه قبل مرور المأمون بهم على انهم صابئون، ومنعهم المسلمون من لبس الاقبية لانه من لبس اصحاب السلطان، ومن اسلم منهم لم يمكنه الارتداد خوفا من ان يقتل ،فاقاموا متستّرين بالاسلام، فكانوا يتزوّجون بنساء حرّانيات، ويجعلون الولد الذكر مسلما، والانثى حرنانية، وهذه كانت سبيل كل اهل ترعوز وسَلَمْسين القريتين المشهورتين العظيمتين بالقرب من حرّان الى منذ نحو عشرين سنة، فان الشيخين المعروفين بابى زرارة، وابى عروبة ، علماء شيوخ اهل حرّان بالفقه والامر بالمعروف وسائر مشايخ اهل حرّان وفقهائهم احتسبوا عليهم ومنعوهم من ان يتزوّجوا بنساء حرّانيات اعنى صابيات، وقالوا لا يحلّ للمسلمين نكاحهم، لانهم ليس من اهل الكتاب ،وبحرّان ايضا منازل كثيرة الى هذه الغاية، بعض اهلها حرنانيّة ممن كان اقام على دينه فى ايام المأمون، وبعضهم مسلمون وبعضهم نصارى ،ممن كان دخل فى الاسلام وتنصّر فى ذلك الوقت الى هذه الغاية ،مثل قوم يقال لهم بنو ابلوط وبنو قيطران وغيرهم مشهورين بحرّان ..]] ـــ ((يتبع))

المصادر
ــــــــــــــــــــــــــــــ

مروج الذهب والمعادن الجوهر ــــ ابي الحسن المسعودي ـــ الجزء الثالث ـــ ص10
الفهرست ــــ النديم ص204،ص205،ص206،ص207،ص208،ص209

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

سيناريو انتخابات بشار

سيناريو انتخابات بشارpresidencychairstyl
المادة الخامسة و الثمانون من الدستور جاء فيها أن من يحق له الترشح لرئاسة سوريا يجب ان يحصل على تأييد 35 عضو من مجلس الشعب وان يكون قد مضى على تواجده في سوريا 10 اعوام متواصلة من تاريخ الترشح
عدد اعضاء مجلس الشعب 250 عضوا تم هنالك من انشق او غادر سوريا ولكن لا بأس
هذا الشرط يعني استثناء اي معارض خارج البلاد وهذا امر مفروغ منه
طالما أن كل مرشح عليه أن يحصل على تأييد 35 عضوا فهذا يعني أن عدد المرشحين بالحد الاقصى لايمكن أن يكونوا اكثر من 6 اشخاص وحيث انه لن يجرؤ احد من اعضاء مجلس الشعب تأييد مرشح عدا بشار والضرورة لاستكمال مسرحية الانتخاب لابد من وجود عدد من المرشحين لحفظ ماء الوجه فالسيناريو سيكون على النحو التالي :
اجبار عدد من الاشخاص على الترشح تحت التهديد مثل : شريف شحادة – دريد لحام – بشار اسماعيل – خالد العبود – بهجت سليمان – علي الديك – طالب ابراهيم – رغدة نعناع – سلاف فواخرجي
سيتم ارغام اعضاء مجلس الشعب على تأييد المرشحين 35 توكيل لكل مرشح وذلك تحت التهديد بالاعتقال اذا لم ينصاعوا لأوامر الامن
سيظهر لدينا بعد ظهمر اسماء المرشحين لانتخابات الرئاسة ان اعضاء مجلس الشعب تجاوز 600 عضو يعني فرخوا
بعد ظهور نتائج الانتخابات وفوز بشار الحتمي بنسبة 99,90% سينسى جهاز امن النظام انه ارغم هؤلاء الاشخاص على الترشح بوجه الرئيس بشاء وسيقوم باعدامهم بتهمة الخيانة العظمى ولانهم يشكلون نسبة 0,10% التي رفضت بشار
سيتم تخفيض حكم الاعدام الى السجن المؤبد بعد أن يظهر ان كل المرشحين للرئاسة و من منحهم التأييد مكرها انتخبوا بشار
جدير بالذكر ان الحكومة صرحت بأنها لن تسمح لايه جهة حقوقية او منظمة مدنية دولية الدخول ومراقبة سير الانتحابات لان هذا يعتبر خرق لسيادة الدولة وتشكيك بنزاهة النظام
مبروك سلفا بشار رئيسا حتى 2028

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

رأي اسرة التحرير9: رجل الدين مقابل رجل الدولة

الكهنوتيون لا يقدمون الخطط والحلول, وإنما يكررون بغبغائياً ما يرغب أن يسمعه الناس ويدغدغ مشاعرهم الايديولوجية, dollargunالدينية منها او القومية او الالحادية اليسارية, ومن فئة الكهنة: جميع رجال الدين, جميع الكتاب والاعلاميين العرب, جميع الزعماء والسياسيين العرب معارضة او موالاة, ومن الاخيرة جميع اعضاء المعارضة الرسمية السورية, وقد قلنا مراراً بأن اي رجل دين يعظ سياسيا واي رجل سياسة يعظ ايديولوجيا هو كاهن دجال.

رجل الدولة الحقيقي يقول لدينا هذه الخطة الاقتصادية التي اثبتها علم الاقتصاد, وتمت تجربتها بنجاح منذ مئات السنين بمئات الدول, وأدت الى ازدهارها علميا وثقافيا واقتصادياً, ومن المنطقي انه اذا تبنينا مثل هذه الخطة سنصل بالبلاد والعباد الى الازدهار. نقطة على السطر انتهى.

لم يقل اي معارض سوري رسمي أنه يجب ان نمنع اي مقاتل ليس له ولاء للثورة ومصالح الشعب حتى ولو ادعى ولائه لله, ولم يقل اي منهم بأن لدينا خطة يطرحها على الشعب ليباركها, تؤدي الى اسقاط نظام عائلة الاسد الاجرامية وذلك بانتزاع صفقة مع الغرب فيها افضل الشروط الممكنة التي تلبي مصالح الشعب السوري, لأنهم كهنة يقبضون من مموليهم ويتكلمون بلسانهم من قطريين وسعوديين واتراك واردنيين!؟

وإليكم رابط مقال لرجل الدولة الحقيقي: سورية بعد الثورة (رفع دخل الفرد الى 20 الف دولار)

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

أحذروا الطابور الإسرائيلي الخامس بحمص

أحذروا الطابور الإسرائيلي الخامس بحمص خلف خطوط آل الأسد و بغرفهم المغلقة !!!assadmany
إن إسرائيل لن تسامح العلويين و لن تغفر لهم أخطائهم بحقها أبداً فهي حاقدة عليهم لأنها كانت تظنهم حلفاء لها و لكن تحالف العلويين مع الحركات المقاومة للمشروع الصهيوني بلبنان و بفلسطين هذه الحركات و التي أحرجت إسرائيل و أضعفت موقفها داخلياً و دولياً و رفض العلويين خلال خمسون عاماً توقيع اتفاقية سلام مع الإسرائيليين في حين وقع كل ساسة السنة بالمنطقة معاهدات سلام مع إسرائيل و ربط العلويين لمصير سوريا و لبنان و غزة بالشرق الفارسي الذي ينافس إسرائيل على زعامة المنطقة ، تذكروا معي إن صدام حسين الذي ضرب إسرائيل 27 صاروخ رأى الجميع كيف كانت نهايته فبالله عليكم كيف ستكون نهاية من ضرب عليهم /4000/ صاروخ !!! من هنا يجب على العلويين أن يعوا خطورة المؤامرة الإسرائيلية عليهم فإن الإسرائيليين سيحاسبون العلويين على كل أخطائهم بحق إسرائيل و على كل علوي أن يفهم هذه المعادلة إسرائيل كانت تدعم العلويين و تراهن عليهم و لكن العلويون خيبوا أمل الإسرائيليين بهم و هذا لن يمر مرور الكرام لذلك فإن إسرائيل تعمل اليوم بالتحالف مع آل الأسد و من خلال اختراقاتها للنظام على زيادة و تكبير الشرخ الطائفي بين السنة و العلويين بسوريا و هنالك فريق من المتخصصين يعمل على هذا الأمر و هنالك خطة اليوم لتدمير جامع سيدنا خالد بن الوليد و لقتل بعض رموز الثورة و التمثيل بجثثهم بحمص القديمة و من هنا فإننا نوجه صرخة لكل شريف داخل الطائفة العلوية محب لأهله و لوطنه أحذروا المخططات الإسرائيلية و لا تساهموا بها عن دون قصد منكم أنتم أهلنا و نحن أهلكم ساهموا معنا بإيقاف المخططات الإسرائيلية لتدمير حمص و دق الأسافين بين الشعب السوري مستقبلنا معكم و مستقبلكم معنا فكروا بأبعاد كل خطوة تخطوها و بخلفياتها و بمخاطرها هنالك من يريد أن يدمركم بأيديكم و أدعوا كل أهل سنة و الجماعة ليكون عوناً لأهلهم العلويين على شياطينهم نريد حلول لما نحن به لا نريد أن نترك بلدنا ساحة للأعداء آل الأسد يدمروننا و يضربوننا بعضنا ببعض و إن لم نصل لاتفاقات و تفاهمات مع العلويين سيستمر آل الأسد بمؤامراتهم و بإجرامهم و ستستمر معاناتنا لن ننجح بخلع آل الأسد إن لم نصل لتفاهم مع العلويين بالشعارات و بالمزودات و بالتخوين نخدم فقط أعدائنا .

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

لماذا أرحب بانتخاب د. سمير جعجع لرئاسة الجمهورية؟

سعيد علم الدين: الحوار المتمدنSamir-Geagea

أرحب بالدكتور سمير جعجع:
– لأنه الرئيس القوي بامتياز في زمن ضعف الدولة واختراق المؤسسات واهتزاز الكيان أمام هجمة شرسة، بل موجة عاتية مستمرة على الدولة لتفشيلها، والدستور لتهميشه، والديمقراطية لتخريبها، والحرية لتقويضها، والشباب لتهجيرها، والشعب لتدجينه، ولبنان لاحتلاله من قبل أحزاب بشموليات هدامة وأصوليات متطرفة لا تدين بالولاء للبنان ولا تعترف البتة بنعمة الحرية والديمقراطية والتنوع والتعددية وحقوق الانسان.
والقوة هنا بالمعنى المجازي بالطبع تعني قوة البرنامج السياسي للمرشح والتفاف الشعب حوله، قوة منطق الدولة وسلاحها الشرعي من جيش وقوى أمن، ودعم سياستها بالحجة والاقناع، والتمسك بالموقف السياسي الصائب دون لين او تراجع، والتبصر في الأمور، والحزم باتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب بالتأكيد لمصلحة لبنان وشعبه بالدرجة الأولى.
ولا يمكن هنا أن يستطيع الرئيس التوافقي الوسطي العمل بحرية وحزم باستعادة الدولة لهيبتها وعافيتها، والدستور لفاعليته والتمسك بنصوصه، والمؤسسات لعملها وانتظامها، والديمقراطية لبريقها ونزاهتها، لأنه بحكم وسطيته وتوافقيته سيكون رئيسا ضعيفا، كيف لا وسيكون نصب عينيه إرضاء الجميع على حساب منطق الدولة واستقلالية قرارها الحر.
أي لا غالب ولا مغلوب والدولة هي المغلوبة في نهاية الأمر!
فلا الأمن بالتراضي ستحل مشاكل لبنان الأمنية، ونظرية لا غالب ولا مغلوب السحرية فقدت بريقها بعد ان شهر حزبا لبنانيا السلاح في وجه اللبنانيين في 7 ايار العار محتلا بيروت وقاتلا للأبرياء، وفي وجه الدولة اللبنانية عند إسقاطه لحكومة الحريري وتركيب حكومة الدمية ميقاتي، مدعوما من خارج الحدود.
فأنصاف الحلول لن تنفع، ولبنان لن ينهض من كبوته القاتلة، الا برئيس قوي صلب معتدل سياسي وحكيم.
عدا ان نظرية انتخاب الرئيس التوافقي الوسطي تعارض مبادئ وأسس الفلسفة الديمقراطية في التنافس بين المرشحين من خلال انتخاب من يحصل على اكثرية الأصوات ليعتبر فائزا عن جدارة. وإلا فلماذا الانتخابات؟ ولماذا الدعوة إليها، اذا كانت كل الكتل البرلمانية قد توافقت على مرشح سينجح حتما ومن دون العملية الانتخابية التي ستتحول في هذه الحالة الى مسرحية مملة او مهزلة صورية على طريقة الدول الشمولية الدكتاتورية الفاشلة. ومع احترامنا الكبير للرئيس العماد ميشال سليمان ومواقفه الوطنية المشرفة، الا ان انتخابه جرى وللأسف بهذه الطريقة.
– ولأنه، أي جعجع صاحب تجربة سياسية عميقة ومعتدلة وناضجة وصادقة ومنسجمة مع نفسها وأكثرية اللبنانيين، وأثمرت بالتالي عن تأسيس أحد أكبر الأحزاب الديمقراطية اللبنانية الواعدة.
– ولأنه زعيم وطني مكتمل الولاء للبنان قولا وفعلا وبجدارة.
– ولأنه حامل لواء ثورة الأرز الوطنية السلمية الراقية الحضارية.
– ولأنه ثائر على الظلم والاستبداد والطغيان فقد أصبح من أكثر المتحمسين لبزوغ فجر الربيع العربي المبشر بالتغيير التاريخي المنتظر نحو الحداثة والعصرنة والديمقراطية والكرامة الإنسانية.
فلا كرامة للإنسان في ظل الاستبداد والطغيان!
– ولأنه من أشد المؤمنين بانتصار الحرية على العبودية، والديمقراطية على الدكتاتورية، والتعددية على الشمولية، والحقائق على الأضاليل في شرقنا المنكوب بحكام قتلة مجرمين.
– ولأنه أثبت بتضحيات قل نظيرها وبشجاعة موصوفة وشدة صبر وبعد نظر، أنه صاحب قضية وطنية عادلة دافع عنها بشراسة وإخلاص في زمن الحرب المشؤوم، ودخل من اجلها السجن مرفوع الرأس في زمن طأطأة الرؤوس لمخابرات الاحتلال الاسدي الباغية، وما زال يدافع عنها بالكلمة الحرة والموقف السياسي الصلب.
هي قضيتي وقضية كل لبنانية ولبناني مقيم ومغترب سيد حر يدين بالولاء للبنان السيد الحر الديمقراطي التعددي المستقل، ولل” 10452كلم2″ التي قدم نخبة من رؤساء لبنان أرواحهم من أجل الذود عنها وفي مقدمتهم الرؤساء الشهداء بشير الجميل رينيه معوض ورفيق الحريري. إنها القضية التي دفعنا ثمنها 150 ألف شهيد والتي تكللت انتصاراتها بدماء نخبة من خيرة شهداء الوطن، ألا وهم شهداء ثورة الأرز الشعبية المليونية الخالدة.
وباختصار: لبنان الدولة ومنذ اتفاقية القاهرة المشؤومة عام 69 مغلوبا على أمره بفصائل وتنظيمات وميليشيات مسلحة سرطانية شريرة ظالمة فلسطينية بشارية، لبنانية إيرانية، واحزاب طائفية حاقدة ثأرية منافقة وقحة باطنية لا تدين بالولاء للبنان وتأكل في الصحن اللبناني بشراهة وتبصق به مارقة ساخرة فاجرة جائرة.
هدف هذه الاحزاب والميليشيات وفي مقدمتها ميليشيا الحرس الرجعي الايراني اي ما يسمى ب “حزب الله” خدمة أسيادها ومموليها ومسلحيها من وراء الحدود بعد ان حولت لبنان الى ساحة مستباحة لدول شريرة عدوانية، توسعية عنصرية تريد السيطرة الكاملة على بلاد الأرز في تحالف للأقليات، من خلال ثقافة الاغتيال والدماء وثارات داحس والغبراء التي ستستدرج المنطقة بكاملها ولعشرات السنوات الى حروب وصراعات ومآس وويلات.
ولبنان ما زال عالقا منذ عام69 كالحمل في براثن الذئاب الشريرة تنهشه والكلاب المسعورة تدميه والأفاعي السامة تنفث الفتن سما قاتلا في أراضيه، والغريب ان هذه الأحزاب الشمولية الموتورة والطائفية المأجورة تدَّعي حب لبنان كذبا وتتغنى به نفاقا وتدافع عنه خدمة لمشاريع أسيادها فقط.
ولهذا فلا نحتاج في هذا الزمن الرديء إلى رئيس عادي أو رمادي، وإنما لرئيس فوق العادة واضح الموقف قوي الإرادة، يحيِّد لبنان عن الصراعات ويخلصنا مما نحن فيه من أزمات.
ولا بد هنا من كلمة حق بحق رئيس حزب “القوات اللبنانية” الملقب من محازبيه وانصاره ب”الحكيم”. ونعم اللقب!
كيف لا، وكم نحن بحاجة ماسة اليوم في لبناننا الجريح الذي يئن ألما وينزف دما ومنذ أكثر من ثلاثة عقود تحت وطأة هذا الكابوس الإيراني- الأسدي الإرهابي الثقيل الى الحكماء والعقلاء الوطنيين المخلصين لخلاصنا من هذا الكابوس واستعادة استقلالنا وحريتنا وسيادتنا وقرارنا الحر من العملاء الوصوليين وصبيان المخابرات المغامرين وغلمان الملالي الطامعين.
أنه سمير ابن بشري البلدة الجبلية اللبنانية العريقة جارة أرز الرب، المتكئة على كتف الوادي المقدس، حيث قمم الجبال تعانق السماء، وحيث التاريخ لا يكتب بالكلمات، وانما يحفر على الصخور، مذكرا بحكاية لبنان المقاوم في وجه الغزاة والمعتدين والطامعين والظالمين ومنذ آلاف السنين.
بشري هي أيضا البلدة الوديعة بطبيعتها الساحرة الخلابة التي نشأ فيها وترعرع بين ظهرانيها وقضى صباه في أكنافها، وشرب من مائها العذب، وتنسمت روحه هواءها الصافي، وتكحلت عيناه ببياض ثلجها ونقائه، وشموخ أرزها وجلاله، وبهاء شمسها وإشراقه، وقداسة وديانها:
النابغة والمفكر العالمي الأديب جبران خليل جبران.
وهناك تأثير ما لجبران على خطابات الحكيم السياسية وأدبياته. فعندما استمع إليه استشف نفحات جبرانية في جمله وتعابيره التي يطوعها كما يريد: بتوصيف دقيق للأوضاع السياسية والاجتماعية، وصوابية منطق، وعمق تفكير، وبعد نظر، وصلابة موقف، وشجاعة وجرأة وثبات على المبادئ والقيم لا تزعزعها العواصف ومهما اشتدت.
وبعيدا عن الأدب لا بد من الدخول في معمعة السياسة اللبنانية، كيف لا وسوق عكاظ رئاسة الجمهورية محتدم أوارها بشكل محموم هذه الأيام بين المتنافسين. وهذه نعمة يتميز بها لبنان عن باقي الدول العربية، حيث التداول السلمي للسلطة قائم رغم الاحتلالات والحروب في رئاسة الجمهورية ورئاسة الوزراء، ما عدا رئاسة مجلس النواب التي تحولت الى رئاسة أبدية على الطريقة الشمولية يجلس على كرسيها نبيه بري بتطويب من الحرس الرجعي الايراني وممثله نصرالله ومنذ اكثر من 22 سنة.
واذا كان شعار الجيش اللبناني: “شرف تضحية وفاء”، فهذا الشعار ينطبق على الحكيم ومسيرته السياسية وتضحياته من أجل لبنان، ووفائه لمبادئه الوطنية خير انطباق.
فأهلا وسهلا به رئيسا صنع في لبنان!
ولا وألف لا، لرئيس صنع في السعودية وأمريكا .. او كوريا الشمالية وإيران!

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

طرفة النبيذ الملعون

تتردد بين الحين والاخر طرف،جمع طرفة،في بلاد الكفار حيث يظل الناس هناك يثرثرون بها لانهم ببساطة ناس كفرة ولاشغل

تَرْجِعُ النَّفْسُ إِذَا وَقّرْتَها  وشفاءُ الهَمِّ في خمر وماء    بشار بن برد

تَرْجِعُ النَّفْسُ إِذَا وَقّرْتَها وشفاءُ الهَمِّ في خمر وماء بشار بن برد

لهم الا اخذ غيبة المسووءلين خصوصا في ايام العطل الرسمية والمناسبات الدينية.
وقبل فترة اهديت الى عمدة احدى اكبر المدن في بلاد كادت ان تكون قارة زجاجة نبيذ يبدو انها فاخرة.
انتشر خبر الاهداء كالنار في الهشيم بين الناس وركض الصحفيون يستطلعون الخبر.
وجدوا ان العمدة المسكين قد تقبل هذه الهدية بدون ان يعلن عنها،وتمادى بعضهم ليعرج على نوعها وسعرها الذي اقسموا انها تباع ب 3 الاف دولار.
واستعد جزاروا الصحافة لشحذ سكاكينهم ضد هذا العمدة الذي تقبل الهدية دون ان يخبر شعبه بذلك. حاول العمدة ان يبرر موقفه امام الناس حتى كاد ان يبكي وهو يقول:ياناس انها مجرد زجاجة نبيذ يعود تاريخها الى 1959 ،صحيح ان سعرها 3 الاف دولار ولكن ذلك لايعني اي شيء،ارجوكم ان تسامحوني لهذه الهفوة واناراض باي حكم تصدروه ضدي.
ولان الناس هناك قساة وكفرة ومن المستحيل ارضاءهم بمعسول الكلام فقد شنوا عليه حملة شعواء بالتعاون مع صحفيين لايعرفون مامعنى الضمير ولايقدرون قيمة المسووءل الذي يخدم البلد وكل ما في الامر انه تقبل زجاجة نبيذ من النوع الفاخر.
لم يطل الامر حين ظهر العمدة من على شاشة التلفزيون ليعلن استقالته ويعتذر للناس عن هذه الهفوة.
ماحدث بعد ذلك….
خرج خطيب جامع قرية الخالصة في العراق ليخاطب الناس:
ايها الناس اسمعوا وعوا..
قلت لكم مرارا ان هوءلاء الكفرة مثواهم النار، انهم ليس فقط يتقبلون مشروب الخمرة الحرام بل يكتمون عن شعوبهم ماتاتيهم من هدايا خصوصا اذا كانت حرام بحرام.
نقطة نظام:قبل سنوات طويلة كانت هذه القرية تدار من قبل عمدة اسمه محمد محمد حنين،وكان يقنع المصريين العاملين هناك بالحصول على الجنسية العراقية ،وفي خطوة انجاز معاملة التجنس الاخيرة يشتري لهم سيارات فارهة من البلد المجاور وهي معفاة من الرسوم وتحمل لوحات ارقام موقتة.
بعد التجنيس تحول لوحات الارقام الى عراقية بالتجنس ويكون السيد حنين قد باعها على اعتبار انها سيارة عراقية خالصة ومن قرية الخالصة.
لا احد يعلم كم عدد السيارات التي باعها هذا العمدة ولكن من الموكد انه كان يحصل على دعم وشراكة ابرز رجل اعلام في ذلك الوقت.
وضجت بعد ذلك عدد من الجوامع باصوات الخطباء عبر مكبرات الصوت ،في الايام الماضية، يحذرون الناس من هولاء الكفار الذين يريدون نشر الرذيلة بين ناس بلاد المسلمين الذين يجاهدون بكل ما اوتوا من قوة في ارضاء رب العالمين حتى ينالوا الجنة الموعودة حيث الحوريات وانهار الخمر والغلمان المخلدون.
فاصل مسكين:شوهد عمدة بلد الكفار يمشي حافيا في الشوارع العامة ويحدث مع نفسه فيما كانت يداه تضرب بقوة على خديه ويصيح بين حين واخر انها زجاجة نبيذ معتقة ياناس وعمرها 42 سنة فقط.

محمد الرديني (مفكر حر)؟

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

المحامي ادوار حشوة : كما في اوكرانيا كذلك في سورية ..

ادوار حشوة: كلنا شركاءputinobama

ما يجري في اوكرانيا لايمكن فصله عما يجري في سورية لأن المتورطين في النزاعين هم الولايات المتحدة والاتحاد الاوربي وروسيا ومعها ايران . في اوكرانيا تم اسقاط الحكومة الموالية لروسيا في حركة شعبية ايدها الجيش الأمر الذي دفع الحماقة الروسية الى احتلال شبه جزيرة القرم وضمها لروسيا.

الموالون لروسيا في شرق اوكرانيا دعوا للانفصال عن اوكرانيا، والاميركيون أيدوا حق تقرير المصير للشعب الاوكراني الذي أراد التخلص من الهيمنة الروسية والراغب في الانضمام الى الاتحاد الاوروبي.

في اوكرانيا في القرم أكبر قاعدة للاسطول الروسي وهي باقية نتيجة معاهدة مع الحكومة الموالية وضم الجزيرة هو تحصيل حاصل لان روسيا منذ الاتحاد السوفياتي تسيطر على القرم والاكثرية المطلقة من السكان من الروس.

من اوكرانيا تمر انابيب الغاز الروسي الى كل اوروبا وللروس على اوكرانيا ديون كبيرة ثمنا للغاز الذي تستجره لاستهلاكها المحلي لذلك لايمكن ان تقبل روسيا بحكومة معادية لها تغرد خارج منطقة تعتبرها منطقة نفوذ لها ليس فقط لاسباب اقتصادية بل ايضا لان هذا التحرر من نفوذ الروس سيشجع دولا اخرى في الاتحاد الروسي على التخلص من النفوذ الروسي .

ذهب الروس الى الحل العسكري معتقدين ان حاجة اوروبا الى الغاز الروسي سيمنع اي تدخل قد يوقف الغاز المار اليها من اوكرانيا خاصة وان البدائل عن الغاز الروسي هي في غاز قطر والجزائر وغيرها ووصوله ليس بالانابيب بل مميعا ومن مسافات بعيدة مما يزيد من السعر الذي سينعكس على اسعار منتجاتها .

الروس استثمروا ضعف القرار الاميركي مما دفعهم للمجازفة لاعادة اوكرانيا الى بيت الطاعة الروسي صراع الدول الكبرى يختلف عن صرا ع ما دونها لان هذه الدول اذا استعصى عليها تحقيق ما تريد في منطقة ما في العالم بسبب الروس مثلا في سورية فانها تفتح عليهم جبهة مشاكل في مناطق ضعفهم وتمارس العزل والعقوبات للحصول في النهاية لا على الحرب بل على تسوية سياسية وكما يبدو فان اوروبا طرحت الحل السياسي والانتقال الى حكومة توافقية يقبل بها الروس ويطمئنوا الى مصالحهم ويحصل شعب اوكرانيا على مساحة حرة مقبولة ولاتحمل العداء للروس .

نجاح الحل السياسي في اوكرانيا وهو متوقع اكثر من الحرب الاهلية سوف يكون رسالة من الولايات المتحدة واوروبا الى الروس لكي يعتدلوا في سورية وان يضغطوا لنجاح الحل السياسي وعلى نتائج ذلك ينتظر المحللون العودة الى جنيف 3.

فهل يبادل الاميركيون الروس الحل السياسي في اوكرانيا بالحل السياسي في سورية أم تراها حربا باردة جديدة يطول فيها الصراع هذا هو السؤال.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

آلة الموت

آلة الموت لا تستثن من حقدها احداbasharassad
فلا تلم رصاصا لم يعد مبصرا وغدا
يغتال في حقده اماً في حضنها ولدا
وراهبا في ديره كان معتزلا
أو زاهــدا في مسجد لله قد سجدا
إبليس يرقص في احيائنا فرحا
اتباعه سكرى في لهوهم حمقا
وكبيرهم في حصون الشام مختبئا
يزج انصاره في ناره حطبا
وخصومه جلهم لا وعي ولا رشدا
اذا رميت رمينا بلا علم ولا هـدفا
فآلة الموت لن تستثني منكم احدا
لا سيدا حرا ولا عبد كان ممتثلا

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment