Freethinker مفكر حر

هل الإرهاب داعش أم المدارس وسيبقى العرب يدينون الإرهاب وهم جزءا منه مادام سكوتهم أمام تدخلات طهران
*د.محمد الموسوي
الإرهاب وليد مدارس التطرف والعنف وضعف الإيمان بالخالق وبخلقه وعباده وقد كفل لهم حق الحياة الحرة الكريمة وانعم على الإنسان بنعمة العقل والروح والحب ليحقق أفضل وجود إنساني إلى جانب شريكه الإنسان الآخر من خلال القبول به مساواة مع ذاته كحق بين.،ولا منة لأحد في ذلك لكنها هي قوى ومدارس التطرف المبنية على الجهل وضعف الإيمان بالخالق وعدم الاكتراث بالأخر وبحقوقه ومشاعره..إنها قوى الشر التي تهدد كل القيم النبيلة على الإطلاق ولا يمكن نسب انتمائها إلا إلى العبث والتطرف والجريمة والإرهاب.
لكل وليد أصل ولكل نبتة منبتها وراعيها وينطبق ذلك على داعش التي يسعى الجميع الصادقون وغيرهم بما في ذلك إرهابيون إلى قتالها أو شكليات قتالها.،إرهابيون يقاتلون إرهابيون ومتطرفون مغالون في التطرف يقاتلون إرهابيون وقتال يستنزف الأبرياء والضعاف ويهدد الأوطان لكنه هراء في هراء فلا يوجد من هو مستعد للتخلص من أزمة تمثل جزءا من خلاصه أو مدخلا لحلول تحتاج إلى تلك الأزمة أو أزمة لابد من صنعها لكسب وقت في صراع يتطلب المناورة ولا ريب في التكاليف فالغاية تبرر الوسيلة في اغلب الصراعات والتوجهات غير الشفافة.، ويبدو أن المشكلة في مطاطية اللغة أو العابثين بثوابت اللغة وقيمها فباتت التعاريف خاضعة لرؤى مزاجية غير منضبطة من هذا وذاك(لقد ظلموا اللغة وطوعوها لخدمة الشر).ولمفهوم الحقوق والشرعية السائد في عصرنا هذا في اقل واهون التفسيرات بشأنها منحى غير عادل في كثير من الأحيان فدرأ الشر بالشر أو إدارة الصراع أو المنافسة مع الأخر بالشر قد يكون مقبولا عند الاضطرار لكنه بات اليوم ثقافة سلطة تعمم لتصبح ثقافة مجتمع خانع وخاضع لنزوات المتسلطين عليه.، وهنا لا أشير إلى داعش كأساس لأزمة أو منبت لفيروس الإرهاب وإنما كإحدى نبتات الشر والإرهاب التي ينبتها العالم وكنتاج لثقافة الإرهاب ولكونها أي داعش حديث الساعة ومصيبة على رؤوس عشرات الملايين من البشر في الشرق الأوسط بشكل مباشر ومئات الملايين في العالم بشكل غير مباشر.،من منطلقنا هذا وبمناسبته يجب التأكيد على أن شدة تأثير الفيروسات في الغالب تكون أكثر حدة على صانعيها ومستخدميها فعادة ما ينقلب السحر على الساحر وتكون نهايته وكما يقول المولى عز وجل(ومنهم ظالم لنفسه).
بالأمس كانت طهران تصدر ثقافة التطرف وتمول الإرهاب تحت مسميات عدة ولا زالت والمجتمع الدولي يتخبط ويستمر في تخبطه وتعدد أنماط الكيل لديه يتهم طهران بالإرهاب ويطلب مشاركتها في محاربة الإرهاب ويفاوضها بحماس يسوقه الإعلام لإيقاف مشروعها النووي وطهران تناور كأكبر لاعب وصانع أزمات في المنطقة لكسب الوقت الذي تحتاجه لمخططاتها ولسوريا ولا ريب في استحداث أو استخدام أزمة حتى وان كانت من خارج ثقافتها وإطارها الفكري أو معادية وما دامت أزمة للاستخدام فلكل أزمة زوال.، وكان للنظام الإيراني ما أراده سواء كان ذلك بمساع مباشرة أو غير مباشرة وما أجمل الصيد بآليات الغير وعلى نفقاته وما أروعه إن أتاك إلى حيث تكون يحمله إليك خصومك وها هي طهران تحصد نتاج مخططاتها وتدخلاتها في اليمن وسوريا والعراق ولبنان والمنطقة بشكل عام معلنة ذلك غير آبهة بعرب أو عجم أو أديان أو قيم ولا حرج لديها إن تضافرت جهود مدرستها المتطرفة مع جهود المدرسة التي أنتجت القاعدة فتحالف معاول الهدم في المدرستين المتطرفتين يفي بالغرض اليوم حتى وان أدى ذلك إلى تعاسة وفناء شعوب إيران والمنطقة بأسرها.
وجود فيروس داعش على الرقعة الجغرافية المتمركز عليها محاربا لمعارضي النظام السوري قاطعا عليهم الإمدادات القادمة من الأراضي العراقية حاميا وظهيرا للنظام السوري على مساحات كبيرة..قامعا للمناطق العراقية التي يحتلها وفيها سياسيون عراقيون معارضون لتدخلات طهران في العراق فأسكتتهم وأعادت الكثيرين منهم إلى حظيرة الطاعة بتكليف أو دون تكليف.،وتلك رؤية قابلة للنقاش فمن يفسح المجال أمام داعش في مناطقها الحالية ويمرر لها أدوات البقاء ويتهاون في قتالها ويظهرها بمظهر القوة التي لا تقهر لا يمكن أن ينأى بذاته بعيدا عن دائرة الشك ويفتح ذلك دائرة اليقين المطلق لرؤيتنا وآرائنا وسيظهر الغد حقيقة رؤيتنا التي نختصرها بقول(انها معركة سياسية لإنقاذ النظامين السوري والإيراني وضحيتها شعوب العراق وسوريا واليمن وإيران.،ونتائجها ترسيخ منطق الإرهاب كأمر واقع تفرضه طهران ومدرسة القاعدة متقاسمين المنطقة مروضين المجتمع الدولي وهو قابل للترويض ..مقوضين أحلام شعوب المنطقة بالديمقراطية)
الإرهاب سلوك عدائي منشأه التطرف والمغالاة وداعش أجيرة نتاج مدرسة تعتمد في جرائمها على ممولين من فئتها وبعض المرتزقة و السذج المغرر بهم والقضاء عليها أمر هين وممكن شريطة توفر الرغبة في ذلك؟فإذا انتهت هل ينتهي الإرهاب والتطرف أم سنصبح كل حين وأخر على داعش جديدة أو إحدى أخواتها ..نعم سنصبح ما دامت مدارس الإرهاب قائمة في إيران والدول العربية والإسلامية الراعية والغرب اللامبالي وما دمنا نوفر للإرهاب أسبابه وظروفه..فهل الإرهاب داعش أم المدارس.
*كاتب عراقي

هناء العطار
…لم تعد أوضاع و ظروف سکان مخيم ليبرتي بخافية على أحد و يوما بعد يوم تزداد و تتواتر التقارير التي تتحدث عن تزايد الضغوط عليهم و تشديد الحصار أکثر فأکثر الى جانب عدم التحرك ولو خطوة واحدة للأمام بإتجاه تحسين ظروفهم و أحوالهم ولاسيما من حيث ضمان أمنهم و حمايتهم، على الرغم من أن الدعوات و المناشدات الدولية مستمرة في الطلب من الحکومة العراقية بإحقاق حقوق سکان ليبرتي و ضمان أمنهم و حمايتهم.

ماورد خلال اليومين الماضيين بشأن تحرکات و نشاطات مريبة و مشبوهة حول مخيم ليبرتي تشبه تلك التي جرت حول معسکر أشرف قبل هجوم الاول من أيلول/سبتمبر2013، صار يبعث على الريبة و التوجس من إحتمال وقوع هجوم جديد على مخيم ليبرتي، وان هذا الامر يدعو للقلق أکثر بشأنهم، ويدفع للإعتقاد بأن وراء التجاهل المقصود لمطالبهم و حقوقهم الاساسية الکثير من النوايا السيئة والشريرة، وانه لمن المثير للسخرية انه وفي الوقت الذي لايتم إنصاف السکان و إعطائهم ولو الحد الادنى من حقوقهم، فإنه تجري الاستعدادات لتوجيه المزيد من الضربات إليهم.

الاوضاع المستجدة في ليبرتي من جراء الاستعدادات المشبوهة الاخيرة و التي توحي بإحتمال قيام هجوم جديد ضدهم يضاف الى الهجمات التسعة الاخرى التي وقعت سابقا، أثارت سخط و قلق الکثير من المنظمات و الاوساط الاقليمية والدولية التي بدأت الواحدة تلو الاخرى الى إصدا بيانات تشجب هذه الاستعدادات و تدينها، وبطبيعة الحال فإن موجة هذه البيانات التحذيرية التي بدأت تتصاعد عقب البيان الخاص الذي أصدرته المقاومة الايرانية، من شأنها أن تکون بمثابة رسالة مفهومة و واضحة للحکومة العراقية و من خلفها النظام الايراني من أن سکان ليبرتي ليسوا لوحدهم وان هناك الکثيرون من الذين يناصرونهم و يؤيدونهم و يقفون الى جانبهم و يفضحون المخططات الاجرامية ضدهم و يطالبون بمحاسبة المسؤولين عن تنفيذها.

حکومة حيدر العبادي التي أعقبت الحکومة الفاسدة و الفاشلة من کل النواحي لنوري المالکي، عليها أن تحذر من السير على نهجها و طريقها الخاطئ و المعادي لآمال و تطلعات و طموحات الشعب العراقي وان تفکر کثيرا قبل أن تقدم على تنفيذ المخططات الاجرامية للنظام الايراني ضد سکان ليبرتي و التي ليس فيها من أية فائدة للشعب العراقي بل وحتى تضر سمعته و إعتباره الدولي بشأن تمسکه بالقوانين الدولية.

تعريف المعارض المعتدل
من وجهة نظر امريكا و الغرب : هو من يقاتل داعش و جبهة النصرة و المجاهدين الاسلاميين ولا يكترث بالنظام و اذا اضطر هذا المعتدل يتحالف مع النظام لمحاربة التطرف
من وجهة نظر النظام و حلفائه روسيا وايران : هم المعارضة المدجنة بالداخل امثال هيئة التنسيق و تيار بناء الدولة وعصابه صالح مسلم والمخنث نبيل فياض
من وجهة نظر دول الخليج وتركيا : المعتدلون هم الاسلام السياسي المعتدل شبيه الحراك السياسي بتركيا
من وجهة نظر المتطرفين الاسلاميين : المعتدلون هم المرتدون و يجب تصفيتهم قبل النظام
من وجهة نظر المعارضة السياسية بالخارج : كل معارض سياسي منهم يتصور نفسه انه هو المعارض المعتدل الاوحد والبقية هم متطرفون
من وجهة نظر المعارضة السياسية الداخلية المدجنة : المعتدل هو من يتحالف مع النظام في سبيل انقاذ الوطن و عدم تمرير مخطط المؤامرة الخارجية على الوطن وعفى الله عما مضى
الخلاصة : ليس بالثورات اعتدال او تطرف انما هنالك حق و باطل و الحدية بالكفاح الثوري ليست تطرفا و التهاون في الحراك الثوري ليس اعتدالا

علي الكاش

كاتب ومفكر عراقي
أثار الإعلامي المعروف توفيق عكاشة الكثير من اللغط والمناقشات حول وصفه العراقيين وصفا عنيفا خلال برنامج تلفزيوني في قناة (الفراعين) بقوله” أفهموا بقى بطلوا هبل هم عايزين يقضوا عليكم ده اليهود دلدلو وركبكوا وخلاكم الحمير بتوعهم، جبتولي ضغط يا بهايم”! رغم إن عكاشة لم يحدد من يقصد بكلامه الشعب أم السلطة الحاكمة؟
الحقيقة إن كان قصده السلطة المتمثلة بالبرلمان والحكومة فهو قد ظلم الحمير بحكمه هذا، لأن الحميروالبغال والبهائم لا تتقاتل فيما بينها، ولا تفضل مصالحها على الغير، ولا يوجد بينهم لصوص وإرهابيين وزعماء ميليشيات، وليس لها أرصدة بالملايين في البنوك العربية والأجنبية، ولا فلل وعمارات وشركات خارج البلاد. الحمير لهم مواطنة واحدة وليست متعددة الجنسيات، وهم يحبون وطنهم، حتى الحمار العراقي الشهير(سموك) الذي أنفق عليه الجيش الأمريكي (30000) دولار عام 2008 خلال نقله من الفلوجة ـ الكويت ـ امستردام ـ واشنطن ـ نبراسكا قد مات غيضا وكمدا في بلاد الغربة.
الحمير ليس بينهم عملاء وجواسيس، إنهم يحبون الغير ويخدمونهم ولا يعتدون عليهم، وإن تمادى البعض في الإعتداء عليهم فإنهم يكتفون برفسه واحدة لا تسبب القتل او العوق. الحمير والبغال والبهائم لا تنفذ أجندات خارجية، ولا تحمل نفس طائفي ولا عنصري، الحمار الذي يعيش في شمال العراق أو جنوبه هو حمار فقط. والحمار الذي يعيش في الأنبار أو كربلاء هو حمار فقط! متجردا من كل أنواع التمايز الطبقي والجنسي والعنصري التي منعها ميثاق الأمم المتحدة والقانون الدولي. لذا نرى أن الكاتب لو أجرى مقارنة بين فصيلة البهائم من جهة والسلطة في العراق من جهة أخرى من حيث الصفات السلبية والإيجابية لكل منهما، لأدرك إنه إرتكب خطئا كبيرا في التشبيه، وعليه فورا أن يقدم إعتذاره لفصيلة البهائم.
أما إن كان عكاشة يقصد بكلامه الشعب العراقي، ولا أظن ذلك لأنه أدرى من غيره كإعلامي مشهور بأن الشعب العراق يضم نخبا كبيرا من العلماء ورجال الدين والكتاب والفنانيين والشعراء والأدباء شأنه شأن أي شعب آخر. فيه نخبة وفيه أيضا من هم دون الحمير، كالإرهابي واللص والمزور والجاهل وغيرهم من فضلات المجتمع، هذه الفئة لو إستبدلت بحمير ربما كان ذلك أرحم للعراقيين. قال الفضل في مدح الحمار” إنه من أقل الدواب مؤنة، وأكثرها معونة، وأخفضها مهوى، وأقربها مرتقى”.
مع هذا يمكن تصنيف المجتمع العراقي إلى عدة تصانيف، ولكن سنأخذ بتصنيف عكاشة نفسه، قلما يوجد إنسان عربي في طفولته أو مراهقته لم يوصف بحمار من قبل أهله أو معلمه أو ربٌ العمل أو خلال حالة شغب أو عراك مع غيره سواء عن تصرف خاطيء ما قد أرتكبه أو جهل أو سوء سلوك وهذه الحالة عامة لا تقتصر على مجتمع ما. وما أكثر من أطلق وصف الحمار على غيره خلال غيابه! ذم الشاعر احمد الصافي النجفي أحد جيرانه وقد تأذى من صوت مذياعه العالي:-
ليس الحمار بمزعجٍ في صوته** أبداً كمذياع ببيت حمارِ
لذا إطلاق صفة البهيمة على الإنسان وارد ولم ينفرد به عكاشة ولم يأتِ بجديد من عنده. غالبا ما يوصف الإنسان القوي بالأسد أو الذئب، والمخادع والمراوغ بالثعلب، والجبان بالفأر، والكسول بالدب، والصبور بالحمار، والأمين بالكلب، واللص بالقط وغيرها، وجميعها صفات حيوانية وربما الكلب والحمار ينفعان البشر ويخدمانه على العكس من البقية.
كما إنه في العراق مجموعة من الناس توصف نفسها بأنهم “كلاب أهل البيت” وهم يمشون على أربع كالبهائم عند زيارة الأئمة، ومنهم من يتمرغل بالطين من رأسه إلى قدميه كالخنازير، ومنهم من يحب أن يسفك دمه أو دم وليده بدعوى حب الأئمة، ومنهم من يجلد ظهره بالأمواس والشفرات الحادة ويأكل التراب غيرها من الأفعال الشاذة التي لا ترتكبها البهائم. وهناك أيضا من يدخل الدرباشات والسيوف في جسمة أو يأكل الزجاج والجمر ويصعق نفسه بالكهرباء ويلاعب الأفاعي وغيرها من الأفعال المقززة التي تعف عنها البهائم.
مقابل هذه الجوقة المنحرفة هناك النخبة والطليعة في المجمع العراقي وهؤلاء لا أظن أن عكاشة يقصدهم بكلامه لأن خص منهم الذين يتقاتلون من العراقيين فيما بينهم وتنفيذهم للأجندة الأمريكية الصهيونية، بقوله ” افهموا بقى بطلوا هبل (حماقة) هم عايزين يقضوا عليكم ده اليهود دلدلوكم وركبوكم وخلوكم الحمير بتوعهم”. بلا شك إن الطريقة التي ظهر بها عكاشة من حيث الإنفعال والغضب لا يمكن أن تعزو إلى رغبة شخصية في إهانة العراقيين، بقدر ما هي تعبير عن حالة السخط والإستياء والتذمر من الوضع الذي تحسسه عكاشة في العراق بصدق وحماس، ولكنه أخفق في التعبير عنه بطريقة لائقة توضح حرصه الشديد على الدماء العراقية والإعتماد على التخصيص وليس الإعمام، لأن الإعمام حالة خطيرة وتتعارض مع العدالة والمنطق السليم.
من السهل على الإنسان أن يضع العواطف جانبا ويتأمل طريقة كلام عكاشة هل كان الغرض منها الإهانة والتشفي أم التألم والحرص؟ عندما يقول أب لإبنه الذي أرتكب هفوة ما “إنك حمار” فهذا لا يعني إن الأب يريد إهانة الأبن بقدر ما هو حريص على إبنه ويحاول تنبيهه إلى الخطأ وتداعياته وتجنب تكراره. كلمة الحمار تعني الخدمة والزينة، فقد ورد في سورة النحل/8 (( والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة)).
كالعادة إندفع بعض العراقيين الى النفخ في البوق وطالب البعض بتدخل السفارة العراقية ومنهم من طالب بقطع العلاقات الدبلوماسية وربما لا يرى البعض حرجا في إعلان الحرب على الشقيقة الكبرى مصر. وكتب الكثير من الكتاب مقالات تهجموا فيها على عكاشة ورد له الصاع صاعين أو أكثر، ولم إقرأ سوى مقالا واحدا لكاتب عراقي أخذ الأمر من زاوية نظر أبعد من الكتاب الغاضبين. والحقيقة إن عكاشة إعلامي مستقل وليس عنده منصبا حكوميا ولا يمثل وجهة نظر رسمية، فهو يعبر عن رأيه فقط، أي انه ليس مثل باقري صولاغ وزير الداخلية العراقي سابقا الذي أهان اشقائنا السعوديين ووصفهم بالرعاع والبدو ركاب الجمال. مع هذا لم تنساق المملكة وراء هذا الكلام وتعيره إي إهتمام على المستوى الرسمي، بل طلبت من وسائل الإعلام تجاهل الكلام رغم قسوته.
من جملة ردود الفعل قيام الكاتب العراقي رائد العزاوي برفع دعوى حملت العدد(637) الى النائب العام المصري ضد عكاشة بنهمة السب والقذف. وإدعى الكاتب “بأن عكاشة خرج عن جميع الأصول والمبادئ والقيم الصحافية والإعلامية، وأسند للشعب العراقي وقائع مستوحاة من وحي خياله واستخدم في ذلك وسيلة من وسائل الإعلام المرئي والمتابع في كل أرجاء الوطن العربي والعالم”. والحقيقة إن الكاتب قد شطح بعيدا في وحي خياله الخصب. فالوقائع وليس الصفات التي ذكرها عكاشة هي واقع حال وليست مستوحاة من خيال عكاشه. العراقيون يقتلون بعضهم البعض ويسلبون بعضهم البعض والنفس الطائفي والعنصري وصل الى مديات لم يعرفها التأريخ القديم والحديث. الإقتتال الطائفي والعنصري، السلب والنهب والإختطاف والتهجير، التزوير، الأمية، قصف المدنيين العزل، واللامبالاة إتجاه الملايين من النازحين والأرامل والإيتام بل سرقة مساعداتهم، الإرهاب بأشكاله، إنتفاء الخدمات الصحية والتعليمية، الفساد الحكومي، الفضائيون في دوائر الدولة العسكرية والمدنية، العشائرية، المناطقية، الحزبيه وغيرها من الآفات! هل هي وقائع مستوحاة من وحي خيال عكاشة؟
الكاتب أيضا يعبر عن وجهة نظر شخصية شأنه شأن عكاشة، لكن المشكلة لا تقف عنده بل تتعداه إلى النواب بإعتبارهم يمثلون من إنتخبهم، فالنائبة عالية نصيف أدلت بدلوها في هذا البئر لأغراض إعلامية وتلميع صفحتها، فقد رفعت بدورها شكوى ضد عكاشه بتهمة التطاول على الشعب العراقي، وجاء في بيانها ” الخطاب الإعلامي المتدنّي الذي استخدمه توفيق عكاشة فيه إساءة كبيرة للشعب العراقي الذي له مواقف مشهودة تجاه أشقائه المصريين، وإذا كان عكاشة يريد إسداء النصح للشعب العراقي كما يدّعي، فالأجدر به أن يعتمد خطاباً مهذباً”. وأكدت النائبة إنها “رفعت شكوى الى الإدعاء العام ضد عكاشة بتهمة التطاول على الشعب العراقي”، وقالت انها “اتصلت بالسفير العراقي في مصر بهذا الخصوص، وأكد لي أنه اتخذ الإجراءات اللازمة وقدم بلاغاً للنيابة العامة (الإدعاء العام) ضد عكاشة فور صدور تلك الإساءات منه”. لكن السيدة آلاء حسين كانت أفطن من زميلتها نصيف بقولها “الحكومة ﻻ تهتم بمثل هذه الامور فهي اكبر من ترد أي اهانة عن الشعب، ﻻنها تهينه يومياً”.
الحقيقة إن لدينا وقفة أمام النائبة نصيف طالما إنها تحركت على المستوى الرسمي وتخابرت مع السفارة العراقية في القاهرة ونشاطات أخرى.
لماذا لم تجرأ النائبة نفسها على القيام بنفس الإجراءات والفعاليات على من وصف العراق وصفا لا يقل سوءا عن عكاشة؟ ذكر الجنرال رحيم صفوي المستشار العسكري للمرشد الإيراني علي خامنئي “أهل العراق عبيد لنا، ولهم الفخر إذ أصبحوا عبيدا للفرس”.
إذا كان عكاشه قصد السلطة والميليشيات المتقاتلة، فإن الحنرال رحيم صفوي شمل العراقيين جميعا. وإن كان عكاشة قد شتم العراقيين حرصا وتألما بسبب إقتتالهم فيما بينهم فإن صفوي شتم العراقيين عجرفة وتكبرا. وإن كان عكاشة عربي والإهانة تنعكس عليه بشكل أو آخر، فإن صفوي ليس عربيا. وإن كان عكاشة لا يمثل جهة رسمية، فإن صفوي جهة رسمية. وإن كان عكاشة لا يمثل الرئيس السيسي أو الأزهر الشريف، فإن صفوي هو المرشد العسكري للخامنئي.
الحديث لا يخص النائبة فقط، وإنما جميع البرلمانيين والمسوؤلين الحكوميين سيما من أهل السنة، لأن أتباع آل البيت لا يجدون مضضا من إهانة الفرس لهم بل يتقبلونها كالشهد حبا للمذهب! جميعهم بلعوا الإهانة الإيرانية ولم يقدروا أن يبلعوا إهانة عكاشة! ونتساءل أيضا أين الكتاب والأدباء والشعراء وشيوخ العشائر من إهانة رحيم صفوي؟ لم نسمع وان نقرأ اي كاتب إستنكر وصف صفوي للعراقيين. مع إن الحمار والعبد يعملان كلاهما مقابل الأكل والشرب والسكن لا غير. وكلاهما يُقاد من قبل سيده بكا خنوع.
ولا نفهم ما هو فخر العراقي في أن يكون عبدا لفارسي كما تمنطق صفوي؟ هل في الإستعباد مفاخرة؟ ومتى كان العرب عبيدا للفرس على ممر الزمان؟ حتى في حال الإحتلال الفارسي للعراق خلال العهود القديمة لم يكونوا عبيدا؟ المصيبة إنه لا أحد من أعيان نظام الملالي ولا صفوي نفسه ولا الخامنئي سيده، قدموا إعتذارا للعراقيين عن الإهانة! والكارثة لا أحد من الزعماء العراقيين إستنكر الإهانة. وهذا يعني واحد من إثنين:
أما العراقيون جميعا بعربهم واكرادهم وتركمانهم وشيعتهم وسنتهم وبقية شرائح المجتمع فعلا هم عبيد للفرس ويفتخرون بعبوديتهم، لذلك لم يعتبروا في وصف صفوي إهانة لهم، لأنه قال الحقيقة! والحقيقة مقبولة مهما كانت درجة مرارتها.
أو إنهم لا عزة لهم ولا كرامة ولا كبرياء وهو يتقبلون الإهانات برحابة صدر، لأنهم ضعفاء جبناء كالفئران. وهنا عليهم أن يصمتوا ولا يهذروا ولا يرفعوا شعار “هيهات منا الذله”. لأن هذه هي الذلة بعينها، وقد إرتضوها عن طيب خاطر.
إن الذي ينتخب عملاء وجواسيس وإرهابيين ومزورين وجهلة ولصوص وأميين ومرتشين وفاسدين ويقبل بهم كحكام له يقودونه إلى الهاوية دوت أن ينتفض عليهم، بل ينتخبهم لمرة ثانية ويدافع عنهم، وسينتخبهم للمرة المائة. يفترض به ان لا يغضب من عكاشة، وعليه أن يستذكر ما جاء في سورة الأعراف/179 (( لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)). تأمل هذه الآية الكريمة وأحكم بنفسك على نفسك!
نأمل من عكاشة أن يعتذر للعراقيين الوطنيين الشرفاء فقط!

علي الكاش