يرفعون «العلم الأسود» في مواجهة «ولاية الفقيه»

الولي الفقيه يحتل سوريا مظاهر شيعية لم تاكن معروفة في دمشق

الولي الفقيه يجتل سوريا مظاهر شيعية لم تاكن معروفة في دمشق

في شهادته أمام لجنة الخدمات المسلحة في مجلس الشيوخ الأميركي ساوى وزير الدفاع الأميركي الجديد آشتون كارتر قبل أن يتسلم منصبه ما بين إيران وتنظيم داعش «كأكبر خطرين على الأمن القومي الأميركي»، عندما كان يتكلم عن تمدد النفوذ الإيراني في العراق.
وفي حين يكثر الحديث عن «داعش» وفظاعاتها، بدأ بعض المراقبين يشير إلى الفظاعات التي ترتكبها الميليشيات الشيعية الموالية لإيران في العراق. ويقول فيليب سميث المتخصص في الميليشيات الشيعية والباحث في جامعة مريلاند الأميركية، إن أكبر فيلق من المقاتلين الأجانب هم من الشيعة ويتم تجنيدهم من الهند وأفغانستان وأفريقيا.
تركز إيران على تجنيد «الهازارا» (الشيعة الأفغان) تدربهم وتضمهم إلى لواء «أبو الفضل العباس» للقتال في سوريا. ومنذ عدة أشهر بدأت تنشر إعلانات في لغة «الأوردو» لتجنيد الباكستانيين من أجل المجيء إلى العراق، وقد تكبد هؤلاء خسائر، وجرى مأتم أحدهم في مدينة قم الإيرانية. يقدر سميث عدد المقاتلين الأجانب من الشيعة في سوريا والعراق بـ10 آلاف باستثناء الأفغان والحرس الثوري الإيراني. منذ عام 2012 بدأ الأفغان قتالهم في سوريا، ثم أرسلوا إلى العراق وأعطوا مهمات جديدة. يقول سميث: «يجب أن ننظر إلى الأفغان ضمن خطة استراتيجية كبرى. لنفترض أن الحرب انتهت في سوريا، وتستعد الولايات المتحدة للانسحاب من أفغانستان، إيران مددت نفوذها في حيرات، وتحاول التمدد بين المجموعات الشيعية شرق أفغانستان، هي ستحتاج إلى المقاتلين الأفغان للقتال لاحقا في أماكن مختلفة من أفغانستان، ثم إنهم يساعدون على إيصال الرسالة الإيرانية بأنها زعيمة الشيعة في العالم».
يتساءل سميث: «وكم شيعيا في العالم يؤمن بـ(ولاية الفقيه)؟ ليس بكثير، هذا ما تخطط له إيران، تريد أن تقول لكل شيعة المنطقة إنها تحميهم فيصبحون قوة فعالة وتأمل في النهاية أن ينظروا إلى المرشد الأعلى علي خامنئي على أنه (المرجع) كونه الأقوى». أقول له: «لكن إيران تجلب لهم القتال وليس الاستقرار والازدهار»، فيقول: «يجب أن نتذكر أن الخميني نفسه قال: كل المسلمين يحتاجون إلى (الولي الفقيه)، وهذا يشمل الشيعة والسنّة، وتحاول إيران تدريجيا دفع هذه الرسالة لقيادة كل الإسلام». يضيف: «في الوقت نفسه تريد دفع الرسالة الشيعية على أنها (حالة دفاع عن النفس)، فتنعت كل أعدائها من السنّة بالتكفيريين، ونجحت في ذلك، وهذا تسبب في انقسام عمودي كبير، وصار الناس يتحدون (الرسالة الإيرانية) برفع العلم الأسود، نكاية ليس أكثر. أكبر إثبات على ذلك ما يحدث في لبنان، يقوى حزب الله ويتمدد خارج لبنان، يريد الآخرون إثبات أنهم أقوياء فيرفعون علم (داعش)».
لكن هذا ما يريده الإيرانيون، يريدون أن يظهر أعداؤهم وكأنهم أكثر راديكالية. يؤكد ذلك ويضيف: «وبالتالي فإن الإيرانيين يحتاجون إلى القتال من أجل تثبيت الواقع الذي يحاولون فرضه. هذا يفيدهم، لأنه إذا نظرنا إلى هذا الواقع بعيون غربية أو شرق أوسطية نقول: حسنا، الإيرانيون ليسوا راديكاليين كالآخرين، وهذا ما يتردد». يقول سميث إنه سمع في جولاته في الدول العربية من يقول إن إيران تريد أن تجعل الإسلام فارسيا. يستبعد ذلك. هي تريد دفع آيديولوجيتها وهذه ليست بالضرورة فارسية. تريد أن تقود ليقبل الآخرون «ولاية الفقيه»، وكي تنجح فمن مصلحتها استمرار القتال، وكونه لا يوجد كثيرون يدعمون هذه الآيديولوجيا فإنها تحتاج إلى كثير من المال والجهد، لكن كما يقول، إذا جعلت الشيعة يشعرون بأنهم مهددون بوجودهم من «داعش» فإنهم سيلتفون حول من يحميهم، لذلك سيستمر الإيرانيون في تشجيع الانقسام، رغم نفيهم، حتى يسودوا ويسيطروا.
أسأله: «لكن كيف يستطيعون السيطرة على الدول عبر ميليشيات تابعة لهم؟». يجيب: «إيران لا تستعمل فقط ميليشيات تابعة، لننظر كيف يعمل حزب الله في لبنان: لهم نواب ووزراء في الحكومة، إذا كنت غربية تعجبين بذلك، تعتقدين أنهم معتدلون». يضيف: «ثم هناك تحويل المجتمع، وهذا يجري عبر عدة وسائل. في لبنان كشافة الإمام المهدي، يعلمونهم عظمة (ولاية الفقيه)، وأنه يجب أن يكونوا مخلصين لها. يعلمونهم ببطء وتدريجيا، ثم يستعملون الأموال لبناء مشاريع، مستشفيات، مدارس تعلم اللغة الفارسية، شق طرقات… إلخ.. لإيران ميزة النفَس الطويل، تحاول ببطء تطبيق استراتيجية تحويل المجتمعات».
يشرح كيف تنظر إيران إلى الشيعة في الدول الأخرى، تعطيهم صوتا جديدا، حتى لو أن الشيعة العرب لا يرتاحون لخامنئي، لكنهم يستمرون بمشاهدة تلفزيون «العالم» لأنه يغطي مظاهراتهم. تريد إيران أن يكون لها تأثير على بعض المجموعات الشيعية العربية، لهذا وضعت الصراع في إطار «أزمة وجود» فيتفاعل هؤلاء خصوصا إذا ما رأوا أن مقدساتهم تدمر، يصدقون.
لكن إيران تشجع هؤلاء على افتعال مشكلات كبيرة، مثلا كثرت المناسبات الدينية التي لم نكن نسمع عنها سابقا، وهذا ما يثير ردود فعل الآخرين. يقول سميث: «الانقسام الإسلامي ينفع إيران. عندما نتعاطى مع نظام آيديولوجي لديه المال سمح أن يعاني شعبه في ظل المقاطعة لسنوات طويلة، ندرك أن الأهم بالنسبة إليه هو (الهدف النهائي) وليس الشعب. الحرس الثوري في ظل خامنئي ومجلس الخبراء مؤمنون بأن (ولاية الفقيه) يجب أن تسود، ويستفيدون حاليا من نظرة العالم لهم، يريدون الحصول على السلاح النووي، وينظر إليهم الغرب على أنهم يقاتلون (داعش)، يسيطرون على الوضع الأمني في العراق وسوريا. هل يمكن تخيل أن تقوم إيران في ظل حافظ الأسد بما تقوم به الآن في سوريا في ظل بشار الأسد».
مع سعي النظام إلى «ولاية الفقيه» فإنه يعتقد وبشكل مطلق بأن الغرب وإسرائيل وأميركا يريدون التخلص منه، حتى وأميركا تمد يدها وتقول أريد أن أعمل معكم، لا تزال طهران تعتقد بأن أميركا تريد تدمير النظام. مع كثير من الأنظمة الاستبدادية هناك دائما الخوف من الإطاحة بها في الغد. وهذا متجذر في العقل الإيراني.
أقول لسميث: «ذكرت أن مقام السيدة زينب في دمشق صار مركز تجنيد»، فيقول: «لاحقت تحركات بعض الناس الذين يذهبون إلى السيدة زينب للحج، لاحظت من يريد أن يتدرب ينفعل عندما يسمع من يقول: دافعنا عن المكان من التكفيريين. لقد صورت إيران الحرب في سوريا على أنها (الدفاع المقدس)، لهذا إذا قاتل المجندون في حلب أو اللاذقية أو درعا فإن قتالهم يبقى في إطار الدفاع عن (المكان المقدس) وليس عن بشار الأسد. ثم إذا قتلوا في أي مكان آخر ترفع صورهم كشهداء في مقام السيدة زينب».
هناك من يقول إن على أميركا أن تستعد لقتال الميليشيات الشيعية الإيرانية في العراق بعد قتالها «داعش»، ومع ذلك يعرض السفير الأميركي لدى العراق على هادي العمري قائد منظمة «بدر» أن يدعم الغارات الجوية الأميركية والجيش العراقي، واللافت أن العمري رفض. حول هذا يقول سميث إن أميركا تعاني من مشكلة حقيقية في السياسة الخارجية، تبدو وكأنها تريد أن تعطي الشرعية لامتداد إيراني، ثم نسمع أنها تريد عناصر سنّية على الأرض لمقاتلة «داعش». بشكل عام لا يدرك الأميركيون كيف تجري «الألعاب السياسية» في الشرق الأوسط، حتى المسألة السنية – الشيعية غير مفهومة في أميركا، لأن إيران تدعم أيضا الجهاد الإسلامي الفلسطيني (سنّة)، وعادت حماس (سنّة) إلى إيران وها هو محمود الزهار يهدد الدول العربية. من جهة أخرى، تحاول إيران تعميم فكرة أن الجيش العراقي انهار كليا وأن الميليشيات هي الحل الوحيد، هناك كثير من الجيش العراقي لا يحب الإيرانيين إطلاقا. يرفض الإيرانيون مواجهة أن الصورة الأوسع ليست كما يتصورونها، مصرّون على تقوية الميليشيات الشيعية التابعة لهم وإعادة بناء الجيش العراقي بالطريقة التي تناسبهم. لكن ماذا عن وزير الدفاع الأميركي الجديد؟ يقول سميث: «هناك احتمال أن يدفع بالأمور نحو اتجاه آخر، حسب ما أسمع نحتاج إلى بعض الوقت لنرى ماذا سيحدث، لكن للأسف ليس لدينا الوقت للانتظار. يستدعي الوضع قيادة مباشرة واتخاذ قرار جديد حاسم وشامل».
نقلا عن الشرق الاوسط

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | 1 Comment

الضريح والسيادة

ويحرس نحو 20 من جنود القوات الخاصة التركية الضريح باستمرار. ضريح سليمان شاه

ويحرس نحو 20 من جنود القوات الخاصة التركية الضريح باستمرار. ضريح سليمان شاه

إذا كان للمرء أن يتابع ما يمكن فهمه من أخبار سوريا، فليس تطورات نقل رفات سليمان شاه الملقب بـ«جد العثمانيين»؛ من بقوا على قيد الحياة أجدر بالعناية. مع ذلك وجدنا أنفسنا أمام قصة سوريالية مثيرة، من دون أن نعرف مثيرة لماذا، لأنها، كما قلنا، سوريالية.
فالضريح المذكور نُصب في أرض سورية بموجب اتفاق بين فرنسا وتركيا عام 1921 يوم كانت سوريا في ظل الانتداب. وعندما استقلّت بقي الضريح في مكانه، يرفع فوقه العلم التركي ويقوم على حراسته جنود أتراك، وكل ما حوله أرض سورية وسيادة سورية. في أيام الأرض والسيادة.
وبما أن السيد داود أوغلو هو رئيس الوزراء، وحارس الإمبراطورية، وبهذه الصفة صار وزيرا للخارجية، ثم رئيس حكومة، فقد تذكّر، أو بالأحرى لم ينسَ، أن ضريح الجد الأكبر مهدد بخطرين: فيضان الفرات القريب، أو موقف «داعش» من الأضرحة، وهو واقع في منطقة نفوذها. لذلك، أمر بعملية النقل، على أن يكون المثوى الجديد داخل الأراضي السورية وأقرب إلى الحدود التركية. ربما لكي لا يتغير المناخ كثيرا، ولا تنقض سيادة تركيا في حقها من قطعة أرض سورية للجد الإمبراطوري.
هنا، تبرز سيادتان: التركية بموجب الاتفاق مع فرنسا، والسورية التي شهدت موكبا من 39 دبابة و57 عربة مصفحة تحمل 672 عسكريا وتعبر الحدود كأنها في نزهة على ضفة النهر. اعترضت دمشق على هذا الخرق الفاضح باعتباره الأول والوحيد. فمثلا، عبور عشرات آلاف الهاربين السوريين في الاتجاه المعاكس عمل سيادي. ووصول المقاتلين الغرباء إلى حي جوبر، خلف ساحة العباسيين، ليس خرقا. وطائرات التحالف نيران صديقة، بمعنى أو بآخر. والأرجح بالآخر.
إذن، مولانا، سيادتان وضريح واحد للراحل سليمان جد عثمان الأول، مؤسس الإمبراطورية. لا خلاف حول السيادة أو السيادتين، لكن الخلاف حول الرفات نفسه، فلا أحد متأكد، بمن فيهم تركيا، أن الرفات المتنقل من مكان إلى مكان هو للجد الأكبر. وعلماء الآثار يقولون إنه لا وسيلة لإثبات ذلك، أو إثبات العكس.
وهذا هو الانتقال الرابع للرجل. الأول بعد وفاته، والثاني عندما أقام له السلطان عبد الحميد الثاني ضريحا قريبا من الفرات في القرن التاسع عشر، وفي عام 1973 نُقل إلى الضريح ما قبل الأخير خوفا من فيضان السد الجديد. ومن هنا جاء الاسم الذي أطلق على العملية «فرات الشاه» أو «شاه الفرات» وفق السيادة التركية.
سبق النقل بناء ضريح خامس، ولكن ليس الأخير. فالبروفسور داود أوغلو وعد بإعادة الرفات إلى جوار الفرات عندما تهدأ الأمور، وبالتالي إعادة بناء ضريح جديد، لأن القوات التركية نسفت الضريح ما قبل الأخير خوفا من أن تدنسه «داعش»، أو بالأحرى الضريح الأخير. واللهِ لم أعُد أعرف، لكني واثق من حرص الجميع على السيادة.
نقلا عن الشرق الاوسط

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

طيز رولا سعد تغضبهم لكن اسر الفتيات واغتصابهن لا

rolasaad#رولا_سعد تثير ضجّة بسبب فستانها!

انا لا ادري الى متى العرب والمسلمون منافقين.
يعني لولاكم يا عرب وجمهوركم ما لبست هذا اللبس الجميل وعيونكم تتلهف عليه وتحصد عدد مشاهدات اكثر من صور شيوخكم.

والمضحك ان طيز رولا سعد تغضبهم لكن اسر الفتيات واغتصابهن من قبل اخوان العقيدة لا يغضبهم!

مشاهدة رولا سعد ، خير من مشاهدة ملتحيكم الذين ملأوا الدنيا ضجيجاً وارهاباً ويضخون عبر منابرهم ووسائل اعلامهم ، الدجل والإرهاب والحقد والتخلف الديني وثقافة الموت والسكس الأخروي.

عاشت رولا سعد ولتخسأ لحى الإسلام وكل مسلم غاضب يسوي نفسه شريف من شرفاء مكة!

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

بالغوا في تسامحهم كما بالغ المسلمون في حقدهم

syrgeneastnorth(من لا يجيد قراءة التاريخ عليه أن يعيده)
لا أدري إن كان المسيحيون في سوريا قد فشلوا في قراءة التاريخ!
ربما لهذا السبب عليهم أن يعشوه من جديد…
في الشهر الرابع من هذا العام تمر الذكرى المئوية للمجزرة التي ارتكبتها جحافل العثمانين المدججين بثقافة الغزو والسبي والغنائم بحق أكثر من مليون ونصف أرمني.
اليوم تمتد أياديهم الغاشمة لتفتك بما تبقى من المسيحيين في سوريا!
لم يبق من سوريا سوى مسيحييها، وبالقضاء عليهم ستُمحى سوريا من على سطح الأرض..
هم سوريا وسوريا همٍ….
ليس في سوريا حيّ نظيف إلا ما يقطنه المسيحيون…
ليس في سوريا خلق حميد إلا ما أورثنا إياه المسيحيون…
ليس في سوريا مدارس لا تعلم الحقد والكره إلا مدارسهم…
ليس في سوريا معبد جميل إلا معابدهم…
ليس في سوريا درس محبة إلا ما يُتلى في بيوتهم وكنائسهم…
أجمل الأعياد التي احتفلنا به وأكثرها بهجة كانت أعيادهم…
هم ملحنا، وسكرنا، وطحين خبزنا، وأزهار حدائقنا….
لولاهم لكانت الحياة في سوريا قبيحة للغاية وقاحلة للغاية…
…….
دمّرت جحافل البدو تراثهم ولغتهم وتاريخهم، وحاولت أن تستبدلها بثقافة الصحراء التي تتبنى مبدأ “لا تأخذكم بهم رأفة”، لكنهم ظلوا أوفياءا لتعاليم الههم:
فأحبوا من عاداهم لأنهم لا يعادون…
وأحسنوا إلى مبغضيهم لأنهم لا يبغضون…..
وباركوا لاعنيهم لأنهم لا يلعنون…..
يصادقون ولا يغدرون…
يسامحون ولا يحقدون…
يعطون ولا يطالبون..
من على منابر المساجد شُتموا ولُعنوا وكُفّروا وظل أولياءا للوطن ولأخوتهم في الإنسانية…
….
ليس لي عليهم محمل، باستثناء أنهم أداروا الخد الآخر…
بالغوا في تسامحهم كما بالغ المسلمون في حقدهم…
ظنوا أن تسامحهم سيحمي ماتبقى منهم، دون أن يدركوا أن الآخر لايفهم إلا لغة العنف لأنهم رضعوها في حليب أمهاتهم!
لستُ من دُعاة الإنتقام، لكنني لست في الوقت نفسه من دعاة “الخد الآخر”!
لذلك، أراهم اليوم ملزمين بالدفاع عن “الخدين”، فعدوهم جلف ولا يستحق إلا النار والحديد…
….
أخاف عليهم لأنني أخاف على سوريا…
أخاف على سريانيتهم وآشوريتهم وفينيقيتهم من الإندثار، لأنني على ثقة باندثارهم ستندثر سوريا….
أخاف عليهم لأنني أخاف على المحبة من بعدهم…
أخاف عليهم لأنني أخاف على الله من بعدهم….
هم هويتي، هم وطني، وهم أهلي…
هم باختصار تراثي وحاضري ومستقبلي…
….
سأبوح بسرّ لم أبح به من قبل…
أمي من عائلة هرمز…
وجذور العائلة تمتد إلى الآشوريين في تل هرمز الذي تحاصره جحافل محمد اليوم…
لم أكن أعرف ذلك، حتى اعترف لي صديق آشوري بأن أحد أجداد عائلته فر يوما إلى الساحل واستوطن هناك،
وصعقتني أوجه الشبه بينه وبين أخوالي…
لذلك، أبكي اليوم على أهلي في الحسكة كما بكيت على أهلي في اللاذقية…
ولذلك، أبكي اليوم على سوريا كلها من بابها إلى محرابها، وأتضرع إلى الله:
آبانا الذي في السموات
ليتقدس اسمك
ليأتِ ملكوتك..
لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض…
آبانا الذي في السموات…
نجِ سوريا من الشرير!
………

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

هل من رجل من علماء السنة ينبري لهذا المدعي فليقمه حجرا في فمه ؟؟

nasnatashaالله … الله
من للاسلام كعمر ؟؟ من للاسلام كحمزة ؟؟ من للاسلام كخالد ؟
تطاول الرعاع وطالت رقابهم والسنتهم
يخرج الينا الصفوي ابن الصفوي حسن نصر الله مزمجرا متوعدا مهددا فلا ينبري له رجل من علماء السنة واذا خرج احدهم اسكتوه او اعتقلوه ..وهذا ما حدث للشيخ محمد العريفي
اذا خرج رجل منا سموه ارهابيا متطرفا متشددا …اعتقلوه
واذا خرج حسن نصر الله قالوا عنه مقاوما وممانعا فأكرموه
يخرج حسن نصر الله وقد انتفخت أوداجه ينادي لبيك يا اباعبد الله لبيك يا حسين يالثارات زينب ويقسم انه لو طلب منا الجهاد ان نسير الى الشام لسرت انا وكل حزب الله
ويخرج علمائنا قبالته بصوت وديع رومانسي لولا العيب لغنوا له اغنية عبد الحليم حافظ : امرك ياسيدي …ياسيدي امرك
واذا سألنهم لما كل هذا غنــوا للعندليب الاسمر : بتلوموني ليه
حسن نصر الله يدعو للقتال في الشام وليس بالشام اسرائيلي واحد وينسى مزارع شبعا والقدس
ويخرج علمائنا يطالبون ان نعمل النسخ بالقران فلا نترك ايه تحرض على الجهاد ولا حديث يدعو لنصرة المظلوم او الخروج على الظالم
يهربون من اسئلة الجهاد كما يهرب الفأر من مخالب القط و يسترسلون بفتاوي الحيض والجماع
حسن نصر الله يرسل مرتزقته يهددون ويتوعدون و يدنسون المسجد الاموي قلعة اهل السنة يتلاطمون فيه كالبهائم السائبة
ويخرج علمائنا كالحمائم بل كالزغاليل ينشدون التسامح ويدعون انهم اهل الحداثة والتنوير في الاسلام لايذكرون من ايات القران سوى ايات الصلح والعفو والكف عن الاذى ويتجاهلون ايات رد العدوان ودفع الظلم والدعوة الى الجهاد والتمسك بالعقيدة و الموت دونها
هل من رجل من علماء السنة ينبري لهذا المدعي فليقمه حجرا في فمه ؟؟
كفى يا اشباه الدعاة فكلنا يعرف الصوم والصلاة والحج والطهور و الوضوء فلسنا بحاجة الى وجوه بلحى النفاق وعمائم تظلل رؤوس الآفك
وعندما تخرج فرقة ضالة متوحشة تدعي انها تمثل الاسلام كداعش و اخواتها تراهم من الخوف ترتعد فرائصهم فلا يقوى احدهم على تكفيرها واسقاط عباءة الاسلام الحق عنها
بئس الدعاة أنتم هل سيشفع لكم عند الله علم حجبتموه و اية تجاوزتم عنها وحديث اغفلتموه

Posted in فكر حر | 1 Comment

من أسرار حضارة قرطاج وعبادة بعل هامان

بعل هامان متحف تونس

بعل هامان متحف تونس

بقلم: عضيد جواد الخميسي

كشف التجار الفينيقيون( وهم قوم ديدنهم البحث والتنقيب ) عن ثروة إسبانيا المعدنية ، ولم يمض على هذا الكشف إلا قليل من الوقت حتى كان أسطول من السفن التجارية يمخر عباب البحر الأبيض المتوسط بين صيدا وصور وبيلوس من ناحية و,,طارطوس ,,عند مصب نهر الوادي الكبير من ناحية أخرى . وإذ كانت هذه الأسفار مما يتعذر القيام بها من غير أن تكون فيها محطات كثيرة في الطريق ، وإذ كانت سواحل البحر الأبيض الجنوبية أقصر الطرق وآمنها .
فقد أنشأ الفينيقيون مراكز وسطى ومحطات تجارية على سواحل إفريقيا الشمالية عند ,,لبتس مجنا,, ( ليدة الحالية ),, وهدرومنتم ,, ( سومة ) وبوتيكا ( بوتيك ) وهبوديرهيتس ، وهبورجيوس ( بونة )، بل إنهم عبروا مضيق جبل طارق وأقاموا مركزًا لهم في,, لكسوس ,,( جنوب طنجة ) . وتزوج التجار الذين أقاموا في هذه المراكز من الأهالي ونالو سكوت غيرهم بالمال .
وفي عام 813 ق .م أقامت جماعة جديدة من المستعمرين قد يكونون من فينيقيا، وقد يكونون من,, يتكيا,, التي أخذت وقتئذ في الاتساع ،وأنشأت موطنا لها على نتوء في البحر على بعد 16كبلومتر من مدينة تونس الحالية . وكان الدفاع عن شبه الجزيرة الفينيقية أمراً سهلاً ، وكانت مياه نهر بجرداس ( مجردة ) تروي أرضها وتفيض عليها الخصب والنماء ، ولذلك كانت تعود إلى الازدهار بسرعة بعد ما كان يحل بها من التخريب المتكرر . وتعزو الروايات القديمة إنشاء هذه المدينة إلى,, إليسا ,, أو ديدو ابنة ملك صور ، ويقال إن أخاها قتل زوجها فأبحرت مع طائفة أخرى من المغامرين إلى إفريقيا . وسمي المكان الذي استقرت فيه ,,كارت هدشت ,,( أي المدينة الجديدة) تمييزًا لها عن يتيكا .
وحول الاغريق هذا الاسم إلى كارشدون وبدله الرومان إلى كرثاجو . وأطلق اللاتين اسم إفريقيا على الإقليم المحيط بقرطاج ويتكيا ، كما كان مستوطنيها يسميهم الاغريق (البوني أو الفوني ) أي الفينيقيين . وهاجر كثيرون من أهل صور إلى إفريقيا عقب حصار شلمانصر ، ونبوخذ نصر والإسكندر ، واستقر معظمهم في قرطاج، فأصبحت بسبب هذه الهجرة مركزًا جديدًا للتجارة الفينيقية ، وأخذت قوة قرطاج وعظمتها في الازدياد كلما أخذت صور وصيدا في الاضمحلال .
ولما ازدادت المدينة قوة دفعت أهل إفريقيا الأصليين إلى الداخل شيئاً فشيئاً ، وامتنعت عن أداء الجزية لهم ، بل أرغمتهم على أن يؤدوها هم واستخدمتهم أرقاء وأقناناً في بيوتها ومزارعها . وكانت نتيجة هذا أن نشأت لأهل قرطاج ضياع واسعة كان يعمل في بعضها عشرون ألف رجل ، وأضحت الزراعة عند الفينيقين علماً وصناعة ، وشق الأهالي القنوات فأخصبت الأرض ونشأت فيها جنان عامرة ، وحقول من القمح والكروم ، وبساتين تنتج الزيتون والرمان والكمثرى والكرز والتين . وربوا الخيل والأنعام والضأن والمعز ، واستخدموا الحمير والبغال والفيلة في حمل الأثقال .
أما الصناعات في المدن فلم تزدهر مثلما الزراعة ماعدا صناعة المعادن ؛ ذلك أن القرطاجيين ، كاسلافهم القادمين من صيدا و صور ، كانوا يفضلون أن يتاجروا فيما يصنعه غيرهم ، فكانوا يجوبون البلدان ، يقودون بغالهم شرقًا وغربًا ، ويضربون في قفار الصحراء طلبًا للفيلة والعاج والذهب والعبيد .
وأنهم كانوا أول من أصدر عملة من نوع العملة الورقية على شكل رقائق من الجلد مطبوع عليها ما يدل على قيمتها ويتعامل بها في جميع أنحاء الدولة القرطاجية ، وإن لم يكن من المستطاع تمييز عملتهم المعدنية عن عملة غيرهم من الأمم . والمرجح أن التجار الأثرياء والأشراف ملّاك الاراضي هم الذين قدموا الأموال اللازمة لتجييش الجيوش وإنشاء الأساطيل التي حولت قرطاج من مركز للتجارة إلى إمبراطورية نفوذها على ساحل البحر الأبيض الجنوبي من سيرنيكا إلى جبل طارق والى ما بعد جبل طارق عدا يتكا ،واستولوا على العديد من المدن الاسبانية .
واستغلت قرطاج هذه الإمبراطورية استغلالاً جعلها في القرن الثالث قبل الميلاد أكثر مدن البحر الأبيض المتوسط ثراءاً ، فقد كان يدخلها كل عام من الضرائب الجمركية ومن الخراج قدر ما كان يدخل في خزائن أثينا أيام مجدها عشرين مرة . وكان الاشراف والاقطاع يسكنون القصور ويلبسون الملابس الغالية الثمن ويتطعمون الأطعمة الشهية يأتون بها من خارج بلادهم . وازدحمت المدينة بسكانها البالغ عددهم ربع مليون نسمة واشتهرت بما أقيم فيها من الهياكل الفخمة والحمامات العامة والاحواض الواسعة .

كان القرطاجيون من الجنس السامي وثيقي الصلة باليهود الأقدمين في بشرتهم وفي ملامحهم، وكانت تظهر في لغتهم أحيانًا ألفاظ عبرية ، مثال ذلك أنهم كانوا يسمون القضاة ,,شفيتي,, . وكان الرجال يطلقون لحاهم ولكنهم كان من عادتهم أن يحلقوا شواربهم بشفرات من البرونز . وكان معظمهم يضعون على رؤوسهم قلانس أو عمائم، ويحتذون أحذية أو أخفافاً ، ويلبسون جلابيب طويلة فضفاضة، ولكن الاغنياء منهم يقلدون الاغريق في ملابسهم . أما النساء فكن في الغالب متحجبات يعشن حياة العزلة؛ وكان في وسعهن أن يبلغن مناصب كهنوتية عالية ، أما فيما عدا ذلك فكان عليهن أن يأسرن الرجال بجمالهن .
وكان عامة الناس جميعًا رجالاً كانوا ام نساءا ، يتزينون ويتعطرون ويضعون أحيانًا حلقات معدنية في أنوفهم . ولسنا نعرف إلا القليل عن سلوكهم من غير أعدائهم ، فالكتاب الاغريق والرومان يصفونهم (بالإسراف في الطعام والشراب ، وبأنهم يحبون أن يجتمعوا في الحانات وملاهي الليل، وأنهم إباحيون في علاقاتهم الجنسية فاسدون في شؤونهم السياسية) .

ويتهم,, فلوترخس,, أهل قرطاج بأنهم ( ذوو طباع خشنة ، مكتئبون ، سهولة انقيادهم من لدن حكامهم ، قساة على الشعوب الخاضعة لسلطانهم ، إذا خافوا يكونوا بمنتهى الجبن ، وإذا غضبوا بلغوا منتهى الوحشية ، عنيدون لا يرجعون عن شيء أقروه ، صارمون ، لا يستجيبون إلى دواعي اللهو أو مباهج الحياة) .

ويبدو القرطاجيون في أسوأ صورهم هي في دينهم . لقد كان أسلافهم في فينيقيا يعبدون,, بعل مُلُك وعشتاروت ,, بوصفهما الذكر والأنثى في الارض، وللشمس والقمر في السماء؛ وعبد القرطاجيون إلهين مماثلين لهما وهما ,,بعل هامان ) وثانيت,, . وكانت ثانيت بصفة خاصة تثير حبهم وتقواهم، فكانوا يملؤون هياكلها بالهدايا ويقسمون بأسمها . ويلي هذين الإلهين في التعظيم,, ملكارت ,,“ مفتاح المدينة “ ثم ,,إشمون,, رب الثروة والصحة ، ويأتي من بعد هذا كله حشد كبير من الآلهة الصغيرة ، وكانوا في الأزمات والمصائب يضحون ,,لبعل هامان,, بالأطفال الأحياء، وكان عدد من يضحى بهم لهذا الإله في اليوم الواحد يبلغ أحيانًا ثلاثمائة طفل . وكانت طريقتهم في هذه التضحية أن يضعوا الأطفال فوق ذراعي الصنم المبسوطتين ، ثم يدحرجونهم إلى النار المتقدة أسفل الذراعين، وكان يغطى على صياحهم أصوات الأبواق والدفوف ، ويطلب إلى أمهاتهم أن يشهدن هذا المنظر دون توجع أو بكاء لئلا يتهمن بالكفر ويخسرون رضا الآلهة . وتطورت الأمور بعد ذلك فكان الأغنياء يأبون أن يضحوا بأطفالهم ويشترون بدلاً منهم أطفال الفقراء ، فلما أن حاصر ,,أجثكليز,, مدينة قرطاج خشي الاثرياء من أهل المدينة أن يكون احتيالها وتهربها من واجبها المقدس قد أغضب الآلهة فألقت في النار مائتين من أبناء الأشراف .

كان أهل قرطاج يجتمعون من وقت لاخر في جمعية وطنية من حقها أن تقبل أو ترفض ما يعرضه عليها من الاقتراحات مجلس الشيوخ المكون من ثلاثمائة من أهل المدينة الكبار ، ولا حق لها في مناقشتها أو تعديلها . على أن مجلس الشيوخ نفسه لم يكن يحتم عليه أن يعرض على الجمعية أي مشروع في وسع أعضائه أن يتفقوا عليه . وكان السكان هم الذين يختارون الشيوخ . وكانت الجمعية الوطنية تختار في كل عام قاضيين ليرأسا مجلسي القضاء والإدارة في الدولة . وكان يرأس الهيئات القضائية والإدارية جميعًا محكمة مؤلفة من 104 من القضاة يبقون في مناصبهم مدى الحياة، وإن كان القانون لا يجيز هذا البقاء . وكان من حق هذه المحكمة أن تشرف على جميع فروع الإدارة ، وأن تستدعي كل موظف عمومي بعد انتهاء مدة خدمته لتحاسبه على أعماله ، فقد أصبحت قبيل الحروب البونية هي المسيطرة على جميع الإدارات الحكومية والمشرفة على جميع المواطنين .
وكان مجلس الشيوخ هو الذي يرشح القائد الأعلى للجيش ، على أن تختاره الجمعية من بين المرشحين . وكلن مركزه خيراً من مركز القنصل في روما لأنه كان في وسعه أن يبقى في منصبه طوال المدة التي يرغب مجلس الشيوخ أن يبقى فيه . لكن الرومان قد سيروا على قرطاج جحافل من ملاك الأراضي المخلصين ، على حين أن الجيش القرطاجي كان مؤلفًا من مرتزقة الجند الأجانب معظمهم من اللوبيين الذين لا يظهرون لقرطاج أي شعور وطني، ولا يدينون بالولاء إلا لمن يؤدي إليهم أجورهم ، ولقائدهم في بعض الأحيان . وما من شك في أن الأسطول القرطاجي كان في أيامه أقوى أساطيل العالم على الإطلاق ، فقد كانت خمسمائة سفينة ذات خمسة صفوف من المجدفين ، زاهية الألوان ، سريعة ، ترد المعتدين على مستعمرات قرطاج وأسواقها ومسالكها التجارية . وكان فتح هذا الجيش القرطاجي لصقلية، وإقفال هذا الأسطول حوض البحر الأبيض المتوسط الغربي في وجه التجارة الرومانية ،
لما دمّر الرومان قرطاج 209 ق.م أهدوا ما وجدوه فيها من المكتبات إلى حلفائهم من أفريقيا . ولكن هذه الكتب لم يبق منها إلا كتاب(( هنو)) الذي سجل فيه رحلته وشذرات من كتاب ,,ماجو,, في الزراعة .
أن طراز مباني قرطاج كان مزيجًا من الطرازين الفينيقي والاغريقي، وأن هياكلها كانت ضخمة مزخرفة ، وأن هيكل ,, بعل هامان ,,وتمثاله كانا مصفحين بألواح من الذهب تقدر قيمتها بألف وزنة ، وأن الاغريق أنفسهم مع ما عرف عنهم من زهو وكبرياء كانوا يعدون قرطاج من أجمل العواصم في العالم كله .
ويحتوي متحف تونس على قطع من توابيت الموتى وجدت في مقابر بالقرب من موقع قرطاج ، أجمل ما فيها كانت صورة منقوشة واضحة المعالم ، لعلها صورة ثانيت ،اغريقية الملامح في جوهرها . وثمة تماثيل صغيرة استخرجت من القبور القرطاجية ومن جزر,, البليار,,، ولكنها كانت فجة خالية التعبير ، وكثيرًا منها كانت بشعة لا تطيق العين رؤيتها كأنها صنعت لإرهاب الأطفال أو طرد الشياطين . أما ما بقي من الخزف فيدل على أن هذا الفن كان يقصد إلى النفع لا إلى الجمال الفني ، ولكننا نعرف أن الصناع القرطاجيين مهرة في صناعة المنسوجات ، والحلي ، والنقش على العاج والأبنوس والكهرمان والزجاج .

الصراع المرير الذي دام نحو مائة عام والمعروف بأسم الحروب البونية الثلاث 246 ق.م . وانتهت هذه الحروب بهزيمة قرطاج وسقوطها.في 146 ق.م .

المصادر
—–
ديفيد سورين ــ كشف اسرار قرطاج ــ نيويورك ــ 1990.
ماريا يوجينيا أوبيت ــ الفينيقيون والغرب ــ كامبريدج ــ 1987.
كوليت شارل بيكار ــ هانيبال ـــ باريس ــ 1958.
توني باث ـــ حملات هانيبال ـــ نيويورك ــ 1981.
عز الدين الجندي ـــ قرطاج ــ دار غاليمارـ باريس.1993.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

بيان تجمع الضباط الاحرار رقم 10

بيان تجمع الضباط الاحرار رقم 10
syrfreearmy

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

والد مقاتل داعشي يتبرأ منه لقتله ابراياء

في مقابلة مع التلفزيون 22 فبراير 2015، والد الشاب الهولندي الذي انضم ل”داعش” وذهب إلى سوريا لمحاربة روى  عن الكرب في عائلته من قرار ابنهم. وقال “سوف يتبرأ من ابنه الإرهابي الذي يذبح الأبرياء”،

In a February 22, 2015 TV interview, the father of a young Dutchman who joined ISIS and went to Syria to fight recounted his family’s anguish at their son’s decision. “I will disown a terrorist son who slaughters innocent people,” he said. The interview aired on Alaan TV.

daiish12slauter

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

المقابلة التي منعت على اثرها قناة الامير الوليد بن طلال

عشية انطلاق قناة العرب، هي قناة سعودية مقرها البحرين التي يملكها الأمير الوليد بن طلال, الصحفي السعودي المخضرم جمال خاشقجي، و، وذلك في مقابلة مع محرر ورئيس قناة العرب على روتانا . ناقش خاشقجي السياسة التحريرية للقناة، مشيرا إلى أنها ستلتزم بالمعايير الصحفية الموضوعية والامتناع عن استخدام مصطلحات مثل “الشهداء”. انتقد خاشقجي المعاملة القاسية للمدون الليبرالي رائف بدوي من قبل السلطات السعودية. بعد 24 ساعة من إطلاقها، توقفت القناة عن البث بعد مقابلة مع خليل مرزوق، وهو عضو في المعارضة البحرينية. ادعت قناة العربية أن القناة كانت مغلقة بسبب “أسباب فنية”.

On the eve of the launching of Al-Arab TV, a Bahrain-based Saudi channel owned by Prince Al-Waleed bin Talal, veteran Saudi journalist Jamal Khashoggi, the,editor-in-chief of Al-Arab TV, was interviewed on Rotana TV. Khashoggi discussed the channel’s editorial policy, stating that they would stick to journalistic standards of objectivity and refrain from using terms like “martyrs.” Khashoggi criticized the harsh treatment of liberal blogger Raif Badawi by Saudi authorities. 24 hours after its launching, the channel went off air following an interview with Khalil Al-Marzooq, a member of the Bahraini opposition. Al-Arab TV claimed that the channel was closed due to “technical reasons.”
FRANCE-SAUDI-ART-MUSEUM-LOUVRE-ISLAM

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

الأمن الأميركي يبحث عن قرصان كومبيوترات روسي خطير

compirateأعلن مكتب التحقيقات الفدرالي  ال “اف بي أي” ووزارة الخارجية الأميركية عن مكافئة قدرها 3 ملايين دولار لمن يقدم معلومات عن عن قرصان كومبيوترات روسي خطير, اسمه “إيفينجي ميخاييلوفيك بوغاتشييف” لإدارته مجموعة مؤذية من برامج اطلق عليها اسم ” جيم اوفر زيوس”, وتسببت بتعطيل أكثر من مليون كمبيوتر، وبخسائر للمستخدمين بلغت أكثر من 10 ملايين دولار, بالإضافة لفيروس “كريبتوكر” وهو برنامج يعمل على قفل ملفات المستخدم بكلمة سسر معينة، ثم رهنها حتى يدفع المستخدم فدية للقراصنة, حيث تمكنوا خلال شهرين فقط من جمع ما قيمته 27 مليون دولار من ضحاياهم.

Posted in فكر حر | Leave a comment