بعد خراب البصرة ياشريف

azharيظن شيخ الازهر احمد الطيب انه يستطيع بزيارة العراق ان يمحو الخطيئة التي وقع فيها حين اطلق مزاعم ضد قوات الحشد الشعبي الى جانب الجيش العراقي والتي كانت بدافع التحريض وزرع النعرة الطائفية خصوصا وانه استلم المعلوم من احدى دول الجوار.
المعلوم كان 3 مليار دولار وهو مبلغ يسيل له لعاب أي رجل دين لاعلاقة له بالدين.
وحين احس الطيب انه جوبه برد فعل عنيف على المستوى الشعبي ان كان داخل العراق او خارجه صرّح امس بانه على استعداد لزيارة العراق والالتقاء مع المراجع الدينية فيه من اجل تعزيز التقارب بين السنة والشيعة ومناقشة مكافحة الجماعات الارهابية مثل تنظيم داعش (خط عريض تحت كلمة مثل).
لنسجل هذه النقاط وامرنا لله:
1-الازهر الشريف استلم رشوة للهجوم على الحشد الشعبي بغية زرع الفتنة وهو بعد ذلك لايمكن اعتباره شريفا باي شكل من الاشكال.
2-الحشد الشعبي شأن عراقي محض وتقييمه سلبا او ايجابا هو من اختصاص ناسه وليس هناك من قوة بالارض يمكنها ان تضع انفها في ذلك الا اذا كان الامر هو لدق اسفين الطائفية.
3-الطيب لايعرف مطلقا كيف يفكر الشعب العراقي وحتى لو عرف فان الدولارات تعمي البصر والبصيرة.فهو لايدري ان العراقي سني وشيعي في آن واحد اذا كان الامر يتعلق بمستقبل الوطن، كما انه لايعرف ان غيمة الطائفية عابرة وستزول الى حين وسيبقى العراق بكل اطيافه واحدا لايتجزأ.
4-لا ادري كيف بلغ بالشيخ الطيب هذا الشطط حين ادعى انه يريد لقاء المراجع الدينية لتعزيز التقارب بين الشيعة والسنة ومناقشة طرق مكافحة الارهاب ومنها داعش.
نقول له اين كنت ايها الطيب منذ سنوات حين كان مواطنينا يقتلون يوميا ومازالوا بغض النظر عن كونهم شيعة او سنة وهل سيادتك تأتي الان وتريد مناقشة مكافحة الارهاب.
لعمري انك في غاية السذاجة فكلنا نعرف ان مناهج الازهر “الشريف” هي التي يطبقها رجال داعش بالحرف والفعل ،وطلابك ايها الطيب تخرجوا وسيتخرجون دواعش بامتياز فكيف اذن تريد ان تكافح الارهاب؟وكيف تريد ان تقارب بين الشيعة والسنة بالعراق؟.
دول عليها الاعتماد ماتزال “دايخة”في ايجاد طريقة للقضاء على داعش فكيف انت بمفردك تحلم بالقضاء عليه.
ومن قال لك ان الشيعة والسنة بالعراق غير متقاربين حتى تريد ان تعزز التقارب بينهما.
انك لعمري اعمى البصيرة.
دع رجال العلاقات العامة عندك يحصون كم سنيا تزوج من شيعية وبالعكس،وكم كرديا تزوج من عربية وبالعكس.
لن نقبلك ضيفا عندنا خصوصا وانك لم تجرأ لحد هذه اللحظة ان تدين افعال داعش،اتعرف لماذا؟لأن ممارسات داعش ،كما قلت،هي من ضمن منهاج الازهر الشريف،ياشريف.

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

عشرة أدلة تثبت … داعش صناعة إيرانية ٢

عشرة أدلة تثبت … داعش صناعة إيرانية daiishdestroyninawa

المقدمة
من الإنصاف القول أن الكل قد إستغل هذه الصناعة لصالحه بعدما أثبتت جودتها ونجاحها في تحقيق نتائج حاسمة ومذهلة ، لذا قليل من المنطق والتحليل يستنتج االمرء الكثير والكثير بالبرهان والدليل ؟

** الأدلة العشرة **

١: بتاريخ Apr / 24 / 2014 نشرت صحيفة التايمز اللندنية تقريرا يشير إلى تورط مسؤولين سوريين وإيرانيون كبار ( اللواء علي مملوك ، العقيد حيدر حيدر ) في تسهيل إنضمام المئات من المقاتلين الشيعة العراقيين من المتواجدين في سوريا في منطقة حلب خاصة إلى داعش بأوراق عراقية مزورة ؟

٢: بتاريخ Sep / 14 / 2014 نشرت وكالات أنباء أجنبية تقارير تؤكد إنضمام النظام الإيراني إلى جهود روسيا والنظام السوري لعرقلة تشكيل أي تحالف دولي لمحاربة تنظيم داعش الإرهابي ؟

٣: إنقلاب بوصلة داعش ب180 درجة ، فمن تهديده لإجتياح بغداد الى تهديده لإجتياح كردستان ، والغاية من ذالك واضحة لكل محلل ذي بصر وبصيرة وهى ضرب عصفوريين بحجر واحد ، الاول إعطاء الشرعية للقوات الإيرانية لدخول العراق بحجة حماية المقدسات الشيعية كما فعلوا من قبل في سورية للاستحواذ عليه وعلى مقدراته ، والثاني وهو الأخطر وضع الكورد عدو الحكومة الشيعية تحت مطرقتهم وسندان داعش ؟

وما دخول الغرب على خط المواجهة بقوة وإصراره على دحر داعش خاصة في كوباني ، إلا لإعادة الثقة في نفوس الكورد أولا ، وثانيالإعلامهم بأن كردستان العراق خط أحمر للجميع ، وثالثاً لإعادة إتجاه بوصلة داعش بالاتجاه الذي يريدونه مادام الكل مستغله ؟

٤: إستمرار هجوم الدواعش على القصبات والمدن والمحافظات السنية والكوردية وحرقها وتخريبها ، ومن ثم قتل وإعدام وحرق من فيها وبالعشرات إن لم يكن بالمئات إلا دليلا أخر على شيعية توجه بعض أجنحة داعش ولوضع سنة العراق أمام في خيارين أحلاهما مر كالعلقم ، فإما الخضوع للدواعش مكرهين أو الخضوع للحكومة الشيعية أذلاء صاغرين وهم في كلتا الحالتين الضحايا ؟
علما أن مقتل المئات من الجنود في قاعدة سبايكر في تكريت كان قد تم على أيدي البعثيين وليس الدواعش ؟

٥: معارضة النظام في سوريا وروسيا وإيران من استعمال القوة العسكرية ضد داعش وخاصة في سوريا ؟

٦: بالمنطق والعقل نتساءل ، لماذا لا يهاجم الدواعش جيش الأسد والمليشيات الشيعية بالضراوة التي يهاجم بها فصائل المقاومة السورية كالجيش الحر وبقية فصائل المقاومة الاسلامية ؟

٧: لماذا لا يسقط نظام الاسد براميله المتفجرة على الدواعش في حلب والرقة ودير الزور وغيرها بدل من إسقاطها على المدنيين ؟

٨: لماذا لا يأمر الخليفة البغدادي أنصاره بالزحف على دمشق لإسقاط نظام الاسد الدموي لنصرة الثورة السورية ولتوسيع حدود دولة خلافته ، ومن ثم قطع دابر إيران وحزب ألله وميليشياتهم خاصة في سوريا بدل من الزحف على القرى والمدن الكوردية والسنية ؟

٩: لماذا لا يهدد داعش نظام إيران علنا ولو ببعضة عمليات نوعية في الخارج إن لم يستطع في الداخل ، والأمر كذالك مع النظام السوري ؟

١٠ : وأخيرا ..؟
قل لي من يتاجر بنفط داعش … أقول لك من يستخدمهم ويحميهم كحالش ؟
حيث تشير معلومات مؤكدة وموثقة أن والي الرقة المدعو بأبي لقمان هو حلقة الوصل ما بين داعش والنظام السوري ، فهو المكلف بإدارة عمليات تزويد النظام بالنفط والغاز يوميا ، على أن يقوم داعش بحماية تلك الحقول والمصافي مقابل صيانة النظام لها بالقطع والمهندسين بنسبة 60% للنظام و40% للداعش ، ومقابل دون التعرض أحدهما للأخر ؟

** ألادلة والبراهين ؟

١: وجود قادة القاعدة في إيران ؟
نشرت صحف غربية نقلا عن جهات مخابراتية دولية عن وجود العشرات من قادة تنظيم القاعدة في إيران ، ومنهم للتدليل وليس للحصر ؟

أ: عزالدين عبد العزيز خليل ، والملقب ب ( ياسين السوري) أحد قادة تنظيم القاعدة يمارس نشاطه بكل حرية في ايران في إطار إتفاق بين القاعدة والحكومة الايرانية ؟

ب : محسن الفضيلي ، وهو كويتي الجنسية وأحد متزعمي تنظيم القاعدة في إيران خلف لياسين السوري؟

ج : عادل راضي صقر الحربي ، وهو مساعد لمحسن الفضيلي ومن أبرز العاملين في مجال تمويل وتجهيز تنظيم القاعدة في إ يران ؟

د : محمد صلاح الدين زيدان ، والقلب ب ( سيف العدل ) مصري الجنسية فر من أفغانستان الى إيران وتم منحه اللجؤ وتعاون مع المخابرات الإيرانية مقبل بقائه فيها ؟

ذ : سليمان أبو غيث ، وهو صهر بن لادن وكان المتحدث باسم القاعدة واستمتع بملاذ آمن لفترة طويلة في إيران ؟
هـ : ماجد الماجد، سعودي الجنسية وهو أمير كتائب عبد الله عزام المرتبطة بالقاعدة وقبل القبض عليه في لبنان أوائل عام 2014 كان يتلقى التمويل والدعم والتدريب من إيران ؟

ومن نشطاء القاعدة المشهورين أيضاً في إيران ( جعفر وياسين جعفر الأوزبيكي أو المزون أحمد ، وفيتش صادقييف ) وهو مسؤول كبير في القاعدة يقيم في مدينة مشهد الإيرانية منذ سنوات عضو إتحاد الجهاد الإسلامي العالمي ؟

٢: تساءلات منطقية
كيف يعقل لتنظيم بهذه القوة والقسوة والإمكانية أن ينفذ عمليات إرهابية دموية في جميع أنحاء العالم بدأ من نيويورك مرورا بلندن ومدريد وموسكو وباريس وصولا إلى إندونيسيا وتنزانيا وباكستان وقبلهم السعودية والعراق ، ولا يستطع تنفيذ عملية واحدة في الداخل أو الخارج الإيراني ؟

٣: تصريحات مسؤولين سوريين
الكل يعرف عبد الحليم خدام نائب رئيس الجمهورية السورية الأسبق للصحافة العالمية في حزيران 2014 قوله : ( إن إيران هى التي أحضرت داعش لسورية وذالك لتشويه صورة الثورة السورية بعدما عجز النظام السوري وشبيحته من إخمادها، ولإضهار الاسد بأنه حامي حمى الأقليات وهو من يحارب الإرهاب في المنطقة ) ؟

وأضاف إنني أعي تماماً ما أقول (أن إيران هى جزء من القتال الدائر في سوريا) بدليل أن القوات النظامية لا تستهدف ببراميلها المناطق التي يسيطر عليها تنظيم داعش الذي كان من قبل أصل بتنظيم القاعدة ، فسقوط النظام السوري سيكون ضربة موجعة للنظام الإيراني بأكمله ؟

٤: وثائق دامغة
كشفت وثائق مخابراتية غربية أن جهات إيرانية متنفذة في إيران والعراق وسوريا تقوم بتسهيل نقل الأسلحة والمقاتلين لتنظيم القاعدة سابقا وداعش حاليا من أجل تمزيق المعارضة السورية وإلهائها بحروب جانبية وكذالك الامر في العراق ؟

فلقد تم العثور على وثائق ومستندات إيرانية في حوزة الدواعش في مركز قيادتهم في ريف حلب الغربي ومنها جوازات سفر إيرانية لمقاتلين أجانب ومن بينهم شيشان وكازخستان وكذالك على بطاقات تلفونية مشفرة
SIM Cards
تستعمل فيالهواتف النقالة ، مما يقطع الشك باليقين بوجود تناسق بينهم وبين إيران ؟

٥: تدمير الكنائس والمقامات
في الرقة مثلا قامت داعش بتدمير كنائس ومقامات صوفية ولم تلمس المقامات والأماكن الشيعية المقدسة ؟

٦: تحليل الهجومات
ففي جنوب حلب مثلا أخلى الدواعش مناطق كانت تحت سيطرتهم وسلمتها للجيش النظامي واحتلت أجزاء في المناطق الشرقية والشمالية والغربية للمدينة ، كما أنهم لم يتعرضوا لقريتين شيعيتين نبل والزهرة رغم أهميتهما الاستراتيجية. ؟

٧: قول الشيطان الأكبر
أصدرت محكمة أمريكية في واشنطن في عام 2011 حكما يؤكد بالوثائق أن إيران قدمت دعما ماديا للقاعدة لتنفيذ تفجيرات دار السلام عام 1998 والعلاقة بين إيران والقاعدة قد تطورت بعد أحداث 11 ايلول 2001 ، وإستخدمتها في العراق ضد القوات الامريكية لإخراجها منه للإنفراد به ، ثم تطورت العلاقة معها لتخلق من وليدها الغول داعش ، وما مسرحية سقوط الموصل بيد 400 من الدواعش إلا فصل من فصول التآمر على السنة لسحقهم وإفقارهم وتدمير مدنهم منهم بيهم ؟

وأخيرا … ؟
تبقى داعش كعكة الشيطان الاكبر السحرية وهدية السماء لتحقيق الإمبراطورية الفارسية ، والتي تخفي وراءها حقيقة نوايا ملالي قم الإجرامية أعداء الحرية والديمقراطية ، وقد صارت لهم كمسمار جحا تخول لهم دخول دول المنطقة (العراق وسورية واليمن وغدا مصر والسعودية) بفضل غباء الازهر وملوك الوهابية ، والسؤال المهم هل يعلم الشيطان الاكبر بحقيقة هذه اللعبة ، الجواب متروك لقريحة القاري ، سلام ؟

سرسبيندار السندي
Mar / 17 / 2015

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

ردة فعل تلاميذ سقط برميل متفجر قرب مدرستهم الغوطة الشرقية بـريف دمشق

‫#‏شاهد‬ سوريا: ردة فعل تلاميذ سقط برميل متفجر قرب مدرستهم أثناء وجودهم في الصف في الغوطة الشرقية بـريف دمشق
assadhasson

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

خطران للتفاوض مع الأسد

monalisaموناليزا فريحة

لم يكن شعار”الاسد يجب أن يرحل” سياسة أميركية جدية. ادارة الرئيس باراك أوباما لم تظهر يوماً رغبة حقيقية في اطاحة النظام السوري. محاولاتها للتدخل في النزاع، إن لنزع الشرعية عن النظام أم لدعم المعارضة، اتسمت بكثير من التردد والارتباك. وليس كلام وزير الخارجية جون كيري أخيراً عن وجوب التفاوض مع الاسد من دون أهداف واضحة لهذه الخطوة، الا آخر مظاهر اخفاق السياسة الاميركية حيال سوريا.

أياً تكن خلفيات موقف كيري، سواء بدت تودداً لإيران أم اقتناعاً بأن الأسد هو “أهون الشرين”، فهو لن يحقق الأمن والاستقرار لسوريا، لا بل على العكس، تبدو الأخطار المحتملة للتفاوض مع الاسد بلا استراتيجية واضحة أكثر من نتائجه الايجابية المؤملة بالتوصل الى تسوية سياسية.
ثمة اقتناع سائد في المنطقة بأن أحد أبرز الاسباب التي منعت واشنطن من توجيه ضربات “جراحية” الى النظام السوري صيف 2013 كان قلقها على المفاوضات مع طهران والتي كانت بدأت سراً في عُمان. ومع خروج المفاوضات الى العلن وبلوغها مراحل متقدمة، تبدو واشنطن أكثر حرصاً على منع إحباط المفاوضات والوصول بها الى خواتيم سعيدة، غير عابئة بتحالفاتها في المنطقة.

هذا التودد الاميركي لإيران من غير تبديد هواجس دول الخليج، يزيد حال الاستقطاب المذهبي، معززا المخاوف من اقرار بالنفوذ المتنامي لطهران في سوريا، بعد ترحيب بدورها المؤثر في بغداد. ومن شأن هذه المخاوف أن تدفع الدول السنية المتوجّسة من الطموحات الايرانية الى تكثيف دعمها للجماعات المعارضة للنظام، وخصوصاً المتطرفة منها باعتبارها الأكثر فاعلية على الارض، في محاولة لمنع خضوع سوريا لنفوذ طهران.

أما اذا كان هدف التفاوض مع الاسد تشكيل جبهة موحدة ضد “الدولة الاسلامية”، فليس ما يدل على أن استراتيجية كهذه ستؤتى ثمارها. لا شك في أن القضاء على “دولة” بدائية ومتوحشة ضرورة ملحة لإنهاء الجحيم السوري. بيد أن محاربة هذا التنظيم لم تكن يوماً أولوية للنظام السوري. وهو لم يجيّش قوات وعتادا لمواجهته الا عندما شكل تهديدا مباشراً لمصالحه الخاصة. فعندما كان هذا التنظيم يراعي مصالح النظام، كانت قوات الاسد تكتفي بالتفرج عليه يضعف قوات المعارضة من غير أن تتدخل، وحتى كانت تساعده ضمناً. من هذا المنطلق، لا يمكن اعتبار النظام السوري شريكاً موثوقاً به ضد “داعش”. ففي أحسن الاحوال لن يحارب النظام “داعش” الا لتحقيق مصالحه الاستراتيجية الخاصة، ولن يتوانى عن التنسيق معه عندما تقتضي مصلحته ذلك أيضاً.

*نقلاً عن “النهار”

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

مذيعو النيل

maison4قامت ضجة في بعض مصر حول تكليف إعلاميين لبنانيين تقديم برامج تلفزيونية عالية المشاهدة. وطرح سؤال بديهي: أليس في مصر كلها من يقوم بذلك؟ الحقيقة أن الفن شيء لا يقاس بالهويات. كبار نجوم هوليوود كانوا من بريطانيا وكندا وفرنسا، وأهم منتجيها ومخرجيها من أوروبا الشرقية. وإلى عقود ظل أشهر وجهين نسائيين على شاشتها، غريتا غاربو من السويد، ومارلين ديتريش من ألمانيا.
طبعا أميركا ليست مصر، الفسحة أكبر والغيرة أضيق. ولكن عقد الستينات كله احتل شاشة هوليوود ممثل مصري يدعى عمر الشريف. مرة أمير بدور العربي، ومرة بدور أمير نمساوي، ومرة بدور ضابط نازي. وصدف أن عمر الشريف لبناني الأصل مثل مكتشفه يوسف شاهين، ومثل عدد كبير من «الشوام» الذين ساهموا في تأسيس المسرح والسينما والصحافة.
ومعروف أن البريطانيين الذين تضايقوا من الميول الفرنسية عند أصحاب «الأهرام» دعموا إنشاء «المقطم» كصحيفة منافسة. وكان أصحابها من المهاجرين اللبنانيين أيضا. اتسعت رحابة مصر لنجوميات كثيرة لعل أشهرها فريد الأطرش وأسمهان وأنور وجدي وفاطمة اليوسف ونجيب الريحاني وعبد السلام النابلسي. ولم يكن عميد الأدب الدكتور طه حسين يتردد عند البحث عن شهادة قاطعة بالعودة إلى الشيخ مصطفى صادق الرافعي في بحث أو فقه أو مطالعة.
وفي العام 1985 أصدر عالم ألماني كتابا عن تاريخ الشوام في مصر، يتجاوز الكتاب القيم الذي وضعه الدكتور مسعود ضاهر حول الموضوع نفسه، وفيه ينسب إلى صناعييهم وتجارهم ونخبهم جزءا غير يسير من النهضة المعاصرة في وادي النيل.
هل معنى ذلك أن مصر اليوم تضيق بالوجوه اللبنانية اللامعة؟ لا. الذين دعوا إلى وقف البرامج، وحتى إلى طرد أصحابها من البلاد، لا يمثلون في الغالب الرأي العام المصري الرئيسي. وتبدو الدعوة إلى الإبعاد معيبة في حق أصحابها أكثر مما هي في حق المقصودين بالأمر. وهي، في أي حال، دعوات لم تصدر في الصحف، وإنما في فلتان التواصلي. وقام عدد غير قليل من كبار الصحافيين باستنكار الأمر، والرد عن مصر تهمة الضيق بالآخرين.
أما وقد قلنا ذلك، فالحق يقضي بالقول أيضا إن بعض البرامج لا يجوز أن يقدمها إلا رجل، أو امرأة من أهل البلد. وكان يبدو غريبا أحيانا أن يتطرق مذيع لبناني إلى قضايا مصرية بالغة المحلية، أو الحساسية، أو كلتيهما. هناك برامج عامة يمكن لأي كان أن يقدمها، وهناك برامج ذات لون محلي صرف لا تليق إلا باللهجة المصرية، ولا يجوز لأحد أن يتعاطى بها ما لم يكن قد شرب ما يكفي من مياه النيل.
نقلا عن الشرق الاوسط

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

إعترافات قاتل إقتصادي مأجور

د. ميسون البياتي

نبدأ بعنوان الكتاب أولا ً اذا لا يجوز أن نترجمه إعترافات قاتل اقتصادي فقط بل يجب أن نضيف له كلمة ( مأجور ) وهذا هو معنى كلمة :
Hit man
القاتل العادي قد يقتلك لدافع شخصي بينه وبينك لكن القاتل المأجور رجل مهمته القتل .. يدفعون له أجره فيأتي ليقتلك من دون أن تكون له أدنى معرفه بك .. وهؤلاء هم الضباع
نشر جون بيركنز كتابه عام 2004 وتحدث عن أساليب الولايات المتحده في السيطره على دول العالم عن طريق البنك الدولي , وهكذا فما أن تستلف أي دوله ولو سلفه بسيطه من البنك الدولي تصبح هي وتراكم أرباح دينها ثمن لبيع دولتها الى سياسة الولايات المتحده توجهها كيفما تريد
كان الكاتب يعمل كبيراً للاقتصاديين في شركة مين الأمريكية . وكانت وظيفته الرسمية هي : قاتل اقتصادي مأجور و يُعرِّف الكاتب القتلة الاقتصاديين المأجورين بأنهم: رجال محترفون يتقاضون أجراً عالياً من منظمات مساعدات للوكاله الأمريكيه للتنميه الدوليه _ البنك الدولي ليقوموا بإبتزاز ترليونات الدولارات لتصب أخيراً في جيوب الخزائن الضخمه وجيوب قله من الأسر الغنيه التي تحكم العالم , وفي سبيل هذه المهمه يقوم هؤلاء القتله الضباع بدفع رشاوي وعمليات تهديد وإبتزاز وغوايه مستعملين تقارير ماليه كاذبه وإنتخابات مزوره وجنس وجرائم قتل لعبه قديمه قدم التاريخ لكنها في زمن العولمه أخذت أبعاد كارثيه لا يمكن تصورها
تحميل الكتاب وقراءته باللغة الإنكليزيه من هذا الرابط
Confessions of an Economic Hitman by John Perkins
ولسماعه في حديث مدبلج الى العربيه فمن هذا الرابط

econohitman

Posted in فكر حر, يوتيوب | Leave a comment

حاولت التقرُّب من «داعش» وخدعته

الحياة اللندنية

آرليت خوري

الفضول والرغبة في الفهم دفعا الشابة السورية هيا العلي (٢٦ سنة) إلى التقرب من الكتيبة النسائية لـ «داعش» في مدينة الرقة مسقط رأسها. لم تقتنع بما اطلعت عليه وبما أصبح واقعاً يومياً في المدينة بعد سقوطها في قبضة «داعش» فقررت أن تقول «لا» على طريقتها.

ارتدت النقاب وأخفت آلة تصوير في حقيبة يدها، وبدأت تجوب شوارع مدينتها ملتقطة الصور التي جابت العالم وقادتها إلى المنفى في فرنسا، حيث تقيم الآن بعد تلقيها تهديدات بالقتل.

مسيرة العلي تقاطعت مع مسيرة صحافية سورية تعمل لدى قناة «فرانس ٢٤» التلفزيونية هي ليانا صالح التي أعدّت شريطاً وثائقياً عنها، بالاشتراك مع كلير بييه عنوانه «متمردة الرقة».

ويتداخل في الشريط بعض الصور التي التقطتها العلي في الرقة، وتلك التي التقطتها عدسة صالح وبييه للحياة اليومية للمتمرّدة منذ لجوئها إلى باريس.

تقيم هيا العلي اليوم في مقر يُعرَف بـ «دار الصحافيين» التي ترعاها مؤسسة تساعد المضطهدين في بلدانهم، من العاملين في المجال الإعلامي. ومن اللقطات المؤثرة التي سجّلتها العلي تظاهرة تدعو إلى إسقاط الرئيس بشار الأسد ورحيل «داعش»، وتبدو فتاة صغيرة بين المشاركين في المسيرة لأن والدها استدعاه «داعش» للتحقيق قبل شهر، ولم يعد إلى منزله. تبكي الفتاة وتردد أنها مشتاقة إليه.

لقطة أخرى تظهر فيها العلي بثوبها الأسود الذي يغطيها كلياً في أحد الشوارع، حيث يستوقفها سائق سيارة ليوبّخها، قائلاً أن نقابها لا يخفي ملامحها بالمقدار الكافي. تطلب المعذرة وتشكر له ملاحظته.

لقطة أخرى في «مقهى إنترنت» في الرقة، تظهر فيها فتاة منقّبة تتحدث بالفرنسية إلى أسرتها عبر «سكايب»، وتقول أن عودتها إلى فرنسا والغربة في باريس غير واردتين.

تسكن هيا العلي في غرفة مطلة على مدفن، وهو ما لا يمكن أن يكون سبباً للفرح، بل يذكّرها في كل لحظة بالقتلى الذين ما زالوا يتساقطون في وطنها. يحل بعض الدفء في حياتها عندما يأتي لزيارتها صديقها محمد المقيم في ألمانيا، والذي اختار مغادرة سورية خوفاً من أن تحوّله الحرب، مثلما حوّلت سواه، إلى جلّاد. وخلافاً لحال هيا، يسعى محمد إلى التأقلم مع المنفى، والتطلع إلى حياة جديدة، على رغم الذاكرة التي تفرض عليه أحياناً استعادة لحظات مؤلمة عاشها.

وتبدو هيا غير راغبة، بل عاجزة عن مثل هذا التأقلم، إذ يتملّكها حافز للعودة إلى سورية في أي لحظة، على رغم إدراكها أن أملها قد يكون صعب المنال. فأسرتها لجأت إلى تركيا، وهي سلّمت جواز السفر السوري إلى الجهاز الفرنسي المعني بشؤون اللاجئين السياسيين.

تقلّب هيا العلي مطولاً وبحزن صفحات الجواز قبل تسليمه، فهو آخر وثيقة سورية متبقية في حوزتها، تختزل هويتها وجذورها ونشأتها، وتخلّيها عنه يضعها أمام مستقبل مجهول المعالم.

تعرض «فرانس ٢٤» الشريط السبت المقبل، بالتزامن مع دخول النزاع في سورية عامه الخامس، وبعدما تجاوز عدد السوريين المهجّرين من بلادهم مليوني شخص، لكل منهم قصة عن الوطن والحرب والهجرة، تثير الأسى والمرارة على غرار قصَّتَيْ هيا ومحمد..  شاهد مقطع الفيديو:

hayaelali

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

الزهاوي والغامدي.. مئة عام!

diwanzahawiالإتحاد الاماراتية

مواضيع ذات صلة:  ثورة أهل الجحيم

جميل صدقي الزهاوي

شغلت شرقنا قضية عزل النساء وحجابهن، قبل قرن من الزمن، فكان بمصر قاسم أمين (ت 1908)، وبالعراق جميل صدقي الزهاوي (ت 1936)، وبالشام نظيرة زين الدين (ت 1976) في كتابيها: «السّفر والحجاب» و«الفتاة والشيوخ» (1928)، وبعد قرن تعود القضية نفسها، لكن هذه المرة عن طريق فقيه غير متوقع، رئيس لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمدينة مكة، الشَّيخ أحمد بن قاسم الغامدي. هذا ليس كل تاريخ القضية إنما إذا صدقت الروايات فإن أول من واجهتها في تاريخ المسلمين ابنة الصحابي عائشة بنت طلحة (ت 101هـ).

لستُ بصدد القضية نفسها، فقد كتبتُ عنها كثيراً وفصلّتها في كتاب «بعد إذن الفقيه»، بقدر ما استرعى التفاتي تكرار الحوادث وتشابهها، ولو رفعنا أسماء أبطالها والأمكنة ما ميزنا الزمن بين (1910) و(2010)، فتخيلوا معنى الزمن عندنا، وكيف نجتر حوادثه، مع أن الذين أثاروا القضية أرادوا منها استفزاز أهل زمانهم، كي لا تمضي السنون ولا نعتبر بتجدد المياه في الأنهر.

فما قصة ذلك، وكيف لا يُحسب حساب قرن من الزمن، مرّ بأجياله ودوله مرَّ السحاب، وإذا سُئلنا عن الجديد نقول: «لا جديد تحت الشمس»، مع أن كل ما تحت الشمس جديد، لأن الصُّخور والأحجار تتغير وتتبدل بتركيبها وألوانها، فكيف بالعقول التي من شأنها التفكير ثم التغيير.

عادت أفكار الشَّيخ الغامدي تظهر من جديد، بعد أن بدأت تشع من عقله في عام 1427هـ، وبأثرها (2010) وقف على باب داره أربعة شُبان ثائرين، يطلبون خروج زوجته وبناته معهم، لأنه أباح الاختلاط بين النساء والرجال، وقد قال بالحجاب دون الوجه والكفين لا أكثر، وأن الاختلاط بهذين ليس محرماً، إنما اجتهاد واختلاف، مستنداً إلى أحاديث وروايات وآيات. فخرجت إليهم زوجته السيدة جواهر بنت علي لتهدئتهم، ولم ينته الأمر إلا بتدخل الشرطة.

أما قصة الشاعر، وطالب العلم الديني ونجل وشقيق مفتي بغداد، فقد حصلت بسبب مقالة كتبها في «المؤيد» المصرية (1910)، ثم أعاد نشرها الشيخ نعمان الأعظمي (ت 1936)، المدرس في مدرسة الإمام الأعظم والواعظ في الجيش العثماني، في مجلته «التَّنوير والأفكار»، فكانت المقالة وابلا على الزهاوي. يومها احتشد جمع من البغداديين أمام سراي الحكومة مطالبين بردع كاتبها (الزنديق). كان في مقدمة الغاضبين مِن العوام رجال الدين، الذين حرضوا والي بغداد ناظم باشا (ت 1913) ضده، على أن دعوته مخلة بالشريعة، فاستجاب الوالي لطلبهم!

عُزل الزهاوي من التدريس في «مجلة الأحكام العدلية» التابعة لمدرسة الحقوق البغدادية (تأسست 1908)، واعتكف في داره خشيةً على نفسه. لم يتوقف الأمر عند هذا الإيذاء بل طرق ذات ليلة باب داره ثلاثة منْ أشقياء بغداد، وطلبوا منه السماح لزوجته أن تجالسهم في المقهى، وعندما احتج على الطلب، قالوا له: كيف تطلب من نسائنا أن يرفعنَ الحجاب ويختلطن بالرجال؟

انتهى الأمر بالتهديد بالقتل إن عاد ثانية إلى «مثل تلك الأقوال الفاسدة» (عز الدين، الشعر العراقي الحديث. الوردي، لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث). ورُدَّ على الزهاوي بكُتيب عنوانه فتوى قتل «السَّيف البارق في عنق المارق» (1910).

لم يُعط الزهاوي الفرصة للدفاع عن نفسه، مثلما دافع عن نفسه الغامدي، فالشاعر ليس له جلد المناظرة مع أمثال صاحب «السيف البارق». أما الغامدي فالمواجهة حصرت بينه وبين رجال الدين، واستفاد من وسائل التواصل الاجتماعي في الترويج لفكرته، وفي الدفاع عن نفسه، مع عدم اتخاذ موقف رسمي ضده. وإذا كان الزهاوي أعلن توبته، ونفى أن تكون المقالة مقالته، فالغامدي ظل مصراً متسلحاً بحجته الدينية، وفجر الموقف قولا وفعلا، أن خرج مع زوجته التي تبنت دعوته، لتقول، بالصوت والصورة: «نحن ثابتون على رأينا ولا نتراجع إلى الخلف، زدنا ثباتاً وإصراراً، وأرى الناس فرحين بالدعوة لكنهم يخفون ذلك».

تجددت دعوة الغامدي عنها عند الزهاوي، مع أنها واحدة، أي كشف الوجه والكفين، والاختلاط يفرضه الزمن ولا يحرمه الدين. لكن أسلوب الخصوم ظل كما هو: أشقياء متسلحون بالدين، يقفون على الباب معتدين بلا وعي بدين ولا دنيا، الزمن بالنسبة إليهم مئة عام والأداة نفسها. يا خيبتنا، خلال مئة عام كم امرأة ملكت وترأست دولا واخترعت وتقدمت أتباعها الرجال في حزبٍ أو قضية!

Posted in الأدب والفن, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

الكذب والتقية عند الإخوان

qardawamashaalثروت الخرباوي

للتقية والكذب قصة مع الإخوان، وهذه القصة مستمرة منذ عهد المؤسس حسن البنا إلى وقتنا هذا، لم يتخلَّ الإخوان عن «تقيتهم» هذه فى أى لحظة من اللحظات، آمن حسن البنا بـها واعتبرها أصلاً من أصول العمل الحركى للجماعة، وآمن بها كل من جاء بعده، وتقية الإخوان لا تختلف عن تقية الشيعة فى شىء، فهم يعتبرونها وسيلة من وسائل التمكين، يسلكون سبيلها ليتقوا «الكفار»! ويتوسعون فيها حتى أصبحت أصلاً، تقية الإخوان والشيعة هى هى، لا فرق بينهما، إذن ما هى قصة الإخوان تاريخياً مع التقية؟

يحدثنا التاريخ أن الجماعة عندما كانت فى بدايتها، وبينما الإنجليز يتلاعبون كما يشاءون بالملك فؤاد ويحركونه كيفما شاءوا، يأخذون منه ما يريدون، ويسلبون إرادته حتى صار مطية لهم، فكرهه الشعب أيما كراهية، إلا أن الإخوان كانت لهم حاجة عنده وعند نظامه، فضلاً عن صلتهم بالإنجليز، تلك الصلة التى أوردها الإخوان فى تاريخهم تلميحاً، وأوردها الباحثون تصريحاً، لذلك استخدم «البنا» التقية مع «فؤاد» وهو يخاطب الجماهير، وقال إن الملك فؤاد هو «ذخر للإسلام»!

وبعد أن انتهى عهد فؤاد جاء عهد ابنه فاروق الأول، وإذ أراد البنا الاستحواذ على فاروق أرسل له فرق الإخوان المسلمين تصطف فى الطرقات لاستقباله ولتهنئته على سلامة العودة للبلاد لتسلم الحكم، وتمر السنوات ويقع فاروق فى أتون الفساد، فخرجت المظاهرات ضده منددة بفساده ورعونته ونزقه وعلاقاته النسائية وإدمانه للقمار، إلا أن البنا رسم لنفسه طريق التقية فوصف فاروق ساعتئذ بقوله إنه «ضم القرآن إلى قلبه ومزج به روحه».

وعندما تحرك مصطفى النحاس، رئيس حزب الوفد، على المستوى الشعبى والبرلمانى مطالباً بتقليص الصلاحيات الدستورية للملك فاروق، وخرجت المظاهرات الشعبية من كل الأحزاب والتوجهات السياسية تهتف «الشعب مع النحاس» فإذا بمظاهرات إخوانية تخرج لهم وكأنها جحافل مختبئة فى كهوف سرية، والغريب أن هتافات الإخوان لم تنضم لمظاهرات الوطن، ولم تطالب بما طالب به الشعب، ولكنها انحازت لفاروق، فأخذت تهتف وكأنها تتعبد لله «الله مع الملك»! وكأن البنا أخذ عهداً على الله أن يكون الله مع الملك!

ويستمر التاريخ فى فضح تقية الإخوان، تلك التقية التى استخدموها فى مواجهة المجتمع المصرى بأكمله، حتى إن المؤرخين المحسوبين على جماعة الإخوان، والذين تحالفوا معها فى أوقات كثيرة، ومنهم المستشار طارق البشرى، أبدوا استعجابهم من موقف الإخوان الذى كان مؤيداً ومتحمساً لرئيس وزراء مصر إسماعيل صدقى الذى كان ملقباً بـ«عدو الشعب» وعن التحالف بين البنا وإسماعيل صدقى يقول طارق البشرى: «مع كل ذلك، يبقى تأييد الإخوان لإسماعيل صدقى عصياً على التبرير، فصدقى بأى معيار من المعايير هو رجل المصالح الأجنبية فى مصر».

لم يستطع البشرى تفسير تحالف البنا مع إسماعيل صدقى، مع أن طارق البشرى نفسه تحالف مع الإخوان فى كتابة تعديل للدستور هو الأسوأ فى تاريخ مصر! حتى إن كثيراً من الكتّاب، وأنا منهم، أطلقوا عليه «عدو الشعب»، ولكن الذى لم يره «البشرى» أن «البنا» تحالف باللسان والعمل مع إسماعيل صدقى من باب التقية، حتى يستطيع من خلاله الوصول إلى التمكين الذى يراه، تماماً مثلما تحالف الإخوان مع البشرى ليضع لهم مادة فى الدستور تمنع الطعن على قرارات لجنة الإشراف على الانتخابات حتى يسمح للإخوان بالتزوير من خلال آلتهم البشرية الضخمة، فإذا ما تم التزوير عجز الشعب عن الطعن قضائياً على تغيير إرادته ووصل الإخوان للتمكين الذى يريدون!

أما القصة الواضحة التى تُظهر عقيدة التقية لدى الإخوان فهى تبدأ بعبارة شهيرة قالها البنا هى «ليسوا إخواناً وليسوا مسلمين»، ولهذه العبارة قصة، وهى قصة مرتبطة باغتيالات وتخريب وحرق وقتل، كان الإخوان قد قتلوا أحد المستشارين من رؤساء محاكم الجنايات اسمه المستشار الخازندار لأنه أصدر حكماً بسجن أحد الإخوان، ومن بعده قتل الإخوان النقراشى باشا رئيس وزراء مصر، ثم تم القبض على خلية إخوانية وهم فى سيارة «جيب» يحملون مفرقعات وخططاً لحرق القاهرة، وبدأت النيابة العامة فى التحقيق فى هذه القضية التى عُرفت بقضية السيارة الجيب، ولأن القضية كانت بمثابة مسمار فى نعش الجماعة فى هذا العهد لذلك حاولت الجماعة التخلص من أدلتها، فتحرك النظام الخاص وقام بمحاولة لتفجير المحكمة التى يوجد بها ملف القضية، وانكشف الأمر أمام جهات التحقيق والرأى العام، وأمام هذه المشكلة الكبيرة قام حسن البنا بإصدار بيان يتبرأ فيه ممن قاموا بهذا الفعل وقال فى بيانه عنهم إنهم «ليسوا إخوانا وليسوا مسلمين»، وعندما وصل خبر هذا البيان للإخوانى الذى قتل محمود فهمى النقراشى، رئيس وزراء مصر، ما كان منه إلا أن بادر إلى الاعتراف الكامل بجريمته وبالمحرضين والمساهمين والمشتركين معه، وعن هذا البيان ونفسية القاتل عبدالمجيد أحمد يقول محمود الصباغ، أحد كبار رجال النظام الخاص: «وقد هللت أجهزة الحكومة مدعية أن الغرض كان نسف المحكمة، وبالغت أبواق الاتهام تهيئ الجو للقضاء التام على الإخوان المسلمين، مما اضطر المرشد العام إلى إصدار بيانه (ليسوا إخواناً وليسوا مسلمين) ليساعد على تخفيف حدة الضغط على الإخوان، وهو أمر جائز شرعاً فى الحرب ويُعد من خُدعه، كما أوضحنا عند ذكر سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم لاغتيال أعداء المسلمين، ولكن الأخ عبدالمجيد أحمد حسن لم ينتبه إلى ذلك، وتأثر بالبيان تأثراً قاده إلى الاعتراف على إخوانه».

هذا هو الرأى الذى وضعه محمود الصباغ تبريراً لبيان حسن البنا «ليسوا إخواناً وليسوا مسلمين»، كلماته واضحة بأن حسن البنا استخدم التقية، أو الخداع والكذب، ثم يقول إن التقية هنا جائزة لأنها «أمر جائز فى الحرب»، وأجرى محمود الصباغ، القطب الإخوانى التاريخى، مقارنة فقهية بين قتل الإخوان لمحمود فهمى النقراشى، المصرى المسلم الوطنى الذى كان من قادة الشباب فى ثورة 1919، وبين سرايا أرسلها الرسول صلى الله عليه وسلم لقتال أعداء المسلمين، وعاب «الصباغ» على عبدالمجيد أنه لم يفهم التقية وغابت عنه فاعترف!

كان هذا فى ماضى الإخوان، ومع ذلك فإننا لا بد أن نترك التاريخ القديم لندخل إلى حاضر تلك الجماعة، فقبل ثورة يناير وبعدها حين كشف بعضهم للرأى العام أن الإخوان عقدوا صفقة مع نظام مبارك عام 2005 خرجت القيادات تقسم بالله العظيم، والعيش والملح «وتـُربة أبوهم» إن الإخوان لم يعقدوا صفقة وإنهم أبرياء من هذه الفرية اللعينة والكذبة المفضوحة، ثم بعد أن مرّ على السنين سنين وقامت الثورة المصرية خرج المرشد السابق الرجل الصريح الأستاذ مهدى عاكف وقال: نعم عقدنا صفقة مع النظام السابق عام 2005 وجلسنا مع شخصيات أمنية كبيرة، واتفقنا على كل شىء، ثم التزم نظام مبارك بالصفقة فى المرحلة الأولى للانتخابات وقتها، ثم نكل عن الاستمرار فى الصفقة فى المرحلتين الثانية والثالثة!

هل تريدون المزيد من الحكايات الطريفة عن تقية الإخوان وموقفهم عندما يفتضح المخبوء فى أقبيتهم؟ عندك صفقة بيعة الإخوان لمبارك عام 1987، إذ وقف المستشار مأمون الهضيبى وقت أن كان رئيساً للهيئة البرلمانية ليعلن بيعة الإخوان لمبارك، وقال فى بيعته: «وجدناك شريفاً فبايعناك، ووجدناك أميناً فبايعناك، ووجدناك وطنياً فبايعناك».

وعندما وعد مرشد الإخوان محمد بديع الشعب المصرى بأنه لن يترشح أحد من الإخوان فى انتخابات الرئاسة، إذا بالجماعة بعدها تقرر خوض انتخابات الرئاسة، وهو الأمر الذى يعتبر نكولاً عن الوعد، فكتب أحد شيوخ الإخوان، ويُدعى الشيخ فوزى شداد، فى موقع «إخوان أون لاين» يوم 21/4/2011 دراسة شرعية تدور حول جواز النكول عن الحلف والوعد ثم أداء الكفـَّارة!!

وقد نستمر فى الكتابة ولا تفرغ أكاذيب الجماعة وتقيتها، ولكن يجب أن يعلم القارئ أن ما ذكرته كان نقطة فى بحر أكاذيب الإخوان.

*نقلاً عن “الوطن”

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | 1 Comment

تحضير سمك المسكوف العراقي

fishdishسمك مسكوف بالفرن بخلطة الطماطه _ من العراق
المقادير
سمكه ويفضل أن تكون نهريه أو من مياه حلوه
طماطه
بصل
ثوم
ليمون يابس
معجون طماطه
ملح وفلفل وأي توابل ترغبونها
العمل
نقشر حراشف السمكه من الذيل الى الرأس بمقشره خاصه أو بواسطة السكين . نستعمل مقص المطبخ لقص الزعانف . نفتح البطن وننظف ما بداخلها ونغسل تحت ماء جاري . نستعمل الطبر لقطع الذيل والرأس نكسر الرأس طوليا ً الى قطعتين ثم نضعهما مع الذيل في كيس نايلون ونخزنهما في الفريزر لإستعمالهما في عمل شوربة سمك في يوم آخر . نملح داخل البطن بكميه كبيره من الملح ونترك السمكه نصف ساعه . بفرشاة أسنان مخصصه لتنظيف السمك نحك داخل البطن لإزاله الغشاء الأسود الذي يغلفها تحت ماء جاري . نحز الوعاء الدموي الملاصق للعمود الفقري برأس السكين ونفتحه ثم نغسل جيداً تحت ماء جاري بفرشاة الأسنان الى أن يزول كل الدم . نضع السمكه جانباً ونلاحظ صينية الشوي . اذا كانت السمكه كبيره فيمكن شيها في صينيتين أو اذا كانت السمكه طويله فيمكن قطعها الى قطعتين توضعان الى جانب بعضهما في نفس الصينيه . اذا رغبنا تقديم السمك في طبق فيجب تغليف الصينيه بورق الألمنيوم ( الفويل ) لمنع الإلتصاق . نستعمل السكين لعمل شرح عميق بين جهتي البطن والظهر للتأكد من أن السمكه لن تنطوي على نفسها عند وضعها على النار . نضع السمك في الصينيه وندخلها الى فرن ساخن مدة ربع ساعه . نفتح الفرن فنجد أن كمية كبيره من ماء السمك قد تجمعت في الصينيه . بواسطة الملعقه نرفع هذا الماء في طاسه ونتركه جانباً ثم نغلق الفرن ونترك السمكه الى أن تشوى جيداً وتنشف وتتحمر .
نقطع البصل ناعم ونقليه في ملعقة زيت . نضيف له الطماطه المقطعه . والثوم ومسحوق اليمون اليابس بعد إزالة النوى منه ( النوى مر الطعم ) ومعجون الطماطه والملح والفلفل والتوابل المرغوبه وماء السمك الذي رفعناه من الصينيه قبل قليل ونتركه على النار الى أن يتسبك .
حين تتحمر السمكه داخل الفرن نستخرج الصينيه ونفرش عليها خلطة الطماطه التي قمنا بتحضيرها ونشعل شعلة الفرن العليا ونضع الصينية تحتها الى أن تجف الطماطه وتلتصق بالسمك .
اذا كنا نفضل تقديمها في طبق فنترك الصينيه لدقائق لتهدأ حرارتها بعد إخراجها من الفرن ثم نسحب الفويل بحذر من الصينيه الى داخل طبق التقديم وحين تستقر السمكه في الطبق نسحب الفويل من تحتها . وإن لا فيمكن تقديم السمك على السفره وهو داخل صينية الشوي بعد التزيين بحلقات الليمون وعيدان من الكرفس أو المعدنوس … وشهيه طيبه

Posted in طبق اليوم \د. ميسون البياتي | Leave a comment