ممثل هوليودي ينضم للاكراد لقتال داعش

مايكل إنرايت، الممثل البريطاني المولد, والذي لعب أدوار ثانوية في العديد من أفلام هوليوود الشهيرة، انضم للقوات  الكردية لقتال “داعش”. في مقابلة 28 مايو مع قناة “الآن”  قال إنرايت أن ما دفعه للانضمام للقتال كان بعد رؤية الفظائع من “داعش”.  “داعش””وصمة عار على الإنسانية” وأضاف منتقدا الشيعة العراقيين، واصفاً اياهم ب ” فرنسيين الشرق الأوسط” لتخليهم عن قتال “داعش”, ومن المعروف بان هناك عداء تاريخي بين الانكليز والفرنسيين, فعندما يريد الانكليزي اهانة شخص ما ينعته بالفرنسي والعكس بالعكس.

Michael Enright, a British-born actor who has played supporting roles in several famous Hollywood movies, has joined the Kurdish YPG forces fighting ISIS. In a May 28 interview with Alaan TV, Enright said that he was motivated to join the fight after seeing ISIS atrocities. ISIS is “a stain on humanity,” he added, criticizing Iraqi Shiites, whom he referred to as “the French of the Middle East,” for giving up instead of fighting ISIS.

holywoodactordaiishmachelenright

Posted in English, ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

فيديو موقف الجولاني جبهة النصرة من العلويين والمسيحيين والدروز والغرب

فيديو موقف الجولاني جبهة النصرة من العلويين والغرب
Jabhat Al-Nusra Commander Joulani: We Have Instructions to Refrain from Launching Attacks in the West from Syria
saudi_5

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

أهل السنة النصيرية النصارى والدروز هكذا تقسم سوريا قناة الجولاني الجزيرة

lamaalatasiالجولاني عاد من العراق الى سوريا “ليحل سلطان الله على الأرض ” و مهمته ان يأسلم الأقليات بمعية قناته الرسمية الجزيرة التي تدخل كل بيوت العالم مجانا ..
“أهل السنة و النصيرية و النصارى و الدروز ” هكذا تقسم سوريا قناة الجولاني الجزيرة !
العلويون هم طائفة “خرجت عن دين الله ” يقول الجولاني و يسمعه احمد منصور بكل خشوع !؟
احمد منصور لا يفهم اتهام الناس للنصرة فهي بريئة لا تكفر الا بشروط.. يتقبلها المنطق الاخواني .. اما الأميركان فيقولون النصرة و داعش و احرار الشام ارهاب و لكن لا يستطيعوا ان يمنعوا الجزيرة عن بث برامج ترويجية لهم !
حيث علينا ان نعي أن الجزيرة لها مهمة ربانية في سوريا اكبر من أميركا و العالم هكذا يفكر مبشري القناة الا و هي أسلمة الناس و إلغاء بقية البشر و إلغاء كلمة سوريا و إقامة بلاد الشام بدل عن بلادنا.
الخروج عن الدين الاسلامي هو “جريمة” العلويين و الدروز و غيرهم و عليهم ان يتصلوا بسرعة بأحمد منصور و فيصل قاسم ليأخذوهم للجولاني ..الجزية كذلك تتقبلها الجزيرة و ممكن ان تدفعها عن البعض لداعش بالغلط بدل الجولاني .. من شاء ان يزور العصور الوسطى يتصل بأحمد منصور ليدخله الى مدن محررة بأمان ..
يقول لكم احمد منصور من على قناة الجزيرة :” بان الدولة الاسلامية التي تحت سيطرة الجولاني يعيش فيها خمسة مليون سوري بأمان” هو تجول و مشى هناك و العدو الذي تشير له الجزيرة هو أميركا بنظره لانها لا تقبل بتسليم البلد للجولاني

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

ماذا يعلِّب الفتى المبجَّل؟

korea-kim-jongآخر أنباء السعادة من «الجمهورية الديمقراطية الاشتراكية» في بلاد الزعيم المبجل كيم جونغ – أون، الطافح فرحًا وحبورًا وضحكًا، أن عبقرية التصنيع توصَّلت إلى تعليب الأسلحة النووية في عبوات صغيرة، يمكنك – إذا شئت – أن تقدمها هدية في حفل عيد ميلاد.
أنا شخصيًا، لن أصدق ذلك قبل أن أرى صورة الزعيم المبجّل، ضاحكًا، حليق الفودين، وهو يداعب قنبلة نووية ومن حوله الجنرالات يصفّقون. الزعيم المبجّل لا يتصور إلا إلى جانب مدفع، أو حاملاً رشاشًا. هواية. وبسبب الانصراف إلى التعليب النووي، لا تعرف كوريا الشمالية، إلى الآن، علب التونة والسردين والبولابيف. ترف استعماري، إمبريالي، رجعي، ذيلي، انحرافي، مضاد للثورة.
جميلة، المصادفات العفوية. تقرأ لائحة الدول السبع الأكثر فسادًا في العالم، فتذهل للإنجاز: من ليست دولة منّا، فهي دولة صديقة، جمهورية، ديمقراطية، اشتراكية، حرّة. من ليس ليبيا، والسودان والصومال، فهو أفغانستان وفنزويلا وبلد الزعماء المبجّلين. لطالما شعرنا بالاعتزاز ونحن نسمع الرئيس السابق إميل لحود يهتف للصداقة الخالدة مع هوغو شافيز. النضال يقرّب البعيد ويبعد القريب، على قول الأغنية في وصف حال المحبين. ومحمود أحمدي نجاد كان ضيفًا دائمًا في فنزويلا، ينسق لتحرير العالم من الإمبريالية، أو بقاياها.
يجمع بين هذه الدول الصديقة ألف رابط، ورابطين. لا إحصاء للبطالة، لا أرقام للنمو، لا موازنات، لا صحف، لا إنترنت، ولا تلفزيونات خارجية.. ولا شيء. يعوض عن ذلك كله الحضور المشع والمبهر للفتى حليق الفودين، إما إلى جانب مدفع، أو على قمة جبل قام بتسلقه بهمّة لا تجارى.
رجاءً، راجعوا الصورة، دائمًا محاطًا بالجنرالات.. متسلقًا أعلى جبل، ولكن بمعطف ثقيل. مبجّل!
ثمة شيء قديم يسمى سياسة التجويع، أو التجريد. تضعك الدولة «الديمقراطية الاشتراكية الحرة» تحت رحمتها في كل شيء. يجب أن ترضى عنك لكي تستطيع أن ترسل ابنك إلى المدرسة، وأن تعيّنه شرطيًا، وأن تحصل على كيلو لحمة في الشهر، وأن تحصل على كيلو سكر، وألا تُرسَل إلى السجن إذا ضُبطتَ تقرأ كتابًا غير «الكتاب الأخضر»، أو رواية ليست بقلم المؤلف الأوحد.
كان أهل ألمانيا الشرقية «يشتهون» حضور برامج التلفزيون الألماني الغربي. وفي النهاية اكتشف الحزب الشيوعي أن السماح بتلك البرامج سوف يحد من عمليات الهرب واللجوء إلى الغرب. وكان الألماني نفسه يصنع في الشرق سيارة «ترابانت»، وفي الغرب سيارة «مرسيدس». وهو في شمال كوريا الآن يعلّب السلاح النووي، أما في جنوبها فينافس العالم الصناعي في التصدير وفي الاستهلاك، بينما يحلم الشمالي بعمل تجاري لا مثيل له؛ بيع هواتف جوالة مهرَّبة. حلفاؤنا في دحر الإمبريالية.
نقلا عن الشرق الاوسط

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

ولايتي.. نصر الله.. وكأس السم

nadimqouteishأربع وعشرون ساعة بعد انطلاق «عاصفة الحزم» في اليمن، أطلت إيران بوجهها العربي من بيروت عبر الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله، في خطاب هو الأعنف بحق المملكة العربية السعودية. مهد نصر الله بهوية الضاد، لحملة إيرانية ما لبثت أن انطلقت بحق المملكة، شارك فيها معظم المسؤولين الإيرانيين بمن فيهم مرشد الجمهورية الإسلامية السيد علي خامنئي، إلى جانب خطابات تكررت لنصر الله في السياق والاتجاه نفسيهما.
مناسبة العودة إلى هذه اللحظة هي الخطاب الأخير للأمين العام لحزب الله في الذكرى الخامسة عشرة لانسحاب إسرائيل من لبنان في 25 أيار 2000. في هذا الخطاب، وهو الأول بعد زيارة بالغة الأهمية لمستشار المرشد علي أكبر ولايتي إلى بيروت ودمشق، أفصح نصر الله عن تراجعات كبيرة في نصه.
فمن الهجوم المركز والشخصي على السعودية، تراجع النص إلى كلام سياسي لا مكان فيه للشتائم والتجريح والاستهداف الشخصي. التراجع نفسه يلحظه المرء في الجزئية اليمنية، حيث ترجل نصر الله عن المهمة التي تنطح لها كناطق أول باسم الحوثيين ومشروعهم السياسي والعسكري، إلى مرتبة أرفع قليلاً من مراقب خارجي للأزمة، مكتفيًا بالإصرار على فشل الرياض في اليمن، وداعيًا إلى الحل السياسي. لم تشبه لغته هذه المرة أيًا من الخطابات التي افتتحها بعد «عاصفة الحزم»، في نفسها التعبوي والقيادي. لم يتطرق مثلاً إلى منع السعودية سفينة المعونات الإيرانية من دخول اليمن خارج شروط التحالف، مما شكل إهانة علنية للعنجهية الإيرانية. في المقابل أبقى نصر الله على خطاب سوري عالي السقف، وإن كان سقفًا لا تسنده الوقائع الميدانية. «فالدنيا بألف خير» حسبما قال، في الخطاب نفسه الذي اعترف فيه بتوسع انتشار «داعش» و«النصرة» وجيش الفتح، لا سيما سقوط تدمر. وحاول بيع جمهوره معركة القلمون باعتبارها أم المعارك، خلافًا لكل التقارير الجدية التي تحدثت عن معارك فيها الكثير من الاستعراض والدعاية رغم قساوة بعضها.
فالمعطيات الموثقة من القلمون، عبر الطائرات من دون طيار التي تجول السماء على طول الحدود اللبنانية السورية، وتوثق بالفيديو تفاصيلها الميدانية، بتنسيق بين الجيش اللبناني والخبراء الأميركيين، تفيد بأن المعركة الفصل التي لم تحصل بعد هي في جرود الطفيل، حيث الكثافة الأعلى للمقاتلين ضد نظام الأسد، كما في منطقة الزبداني التي تهدد طريق دمشق الدولي، المؤدية إلى آخر المعابر البرية التي يسيطر عليها النظام!!
بهذا المعنى، كان الشق السوري من خطابه، أداة للتعبئة والاستنهاض، في معركة وصفها بالوجودية، في حين يدرك هو قبل جمهوره أنها معركة في ربع الساعة الأخير، وأن حماية نظام الأسد، مهمة من الماضي، ومطلوب منه أن يستمر في البذل والتضحية بناسه ومصالحهم لتغطية الوقت الضائع قبل استحقاق الاتفاق الإيراني الأميركي. ولعل هذا ما حدا به إلى استخدام عبارة «شيعة السفارة» في كلام منسوب إليه، ثم قال بالصوت والصورة، إن أميركا تعمل لتشويه صورة المقاومة وفت عضدها. فهو هنا لا يتحدث مع خصومه بقدر ما يقطع الطريق على حلفائه وعلى حال التململ في شارعه، بأن يذكرهم أن ما يجول في خواطرهم نتيجة الأثمان الفادحة لمعركة بغير أفق، ليس إلا رجسًا من عمل الشيطان وسفارته وشيعته. والتململ كبير ويتنامى.
وإلا كيف تكون معركة وجودية للشيعة ويتلكأ رئيس مجلس النواب نبيه بري عن خوضها، بل ينفي مشاركة مقاتليه في معارك القلمون بعد تسريب صور لآليات تحمل رايات حزبه. الأمر يتجاوز هنا مسألة توزيع الأدوار بين حركة أمل وحزب الله. ويتجاوز منطق أن الرئيس بري هو الاحتياط الاستراتيجي لحزب الله، مما يعني أن وظيفته في إدارة مصالح الشيعة مختلفة عن وظيفة حزب الله. كل هذا صحيح ربما، أو الأدق أنه كان يصح في السابق. فالشيعة يواجهون اليوم استحقاق إعادة انتشار النفوذ الإيراني في المنطقة بدفع من الاتفاق النووي بين إيران والولايات المتحدة، مع ما تعنيه إعادة الانتشار من تغيير في الوظائف والأدوار، وما تستدعيه من كفاءات ومواصفات مختلفة لحماية المصالح.
يعلم نصر الله أنه ينتمي إلى فريق في إيران ليس الأقرب إلى قلبه، التفاهم مع الشيطان الأكبر، وما يجره التفاهم من وهن سيصيب حكمًا الخطاب الآيديولوجي، كانعكاس لفقدان الدور والوظيفة. أو بالحد الأدنى تشوش هذين؛ الدور والوظيفة. وهو في موقع من يعرف بالوقائع أن الأسابيع المقبلة في الشرق الأوسط هي بين الأدق والأخطر، وفيها تتقرر مصائر وأحجام كثيرة، بينها حجم الحرس الثوري الإيراني في الداخل الإيراني وخارجه، في ضوء ما بعد التفاهم مع الشيطان الأكبر.. سابقا.
من السذاجة الحكم بانتهاء حزب الله الآن، أو أن المتضررين من الاتفاق في إيران سيسلمون عن طيب خاطر بالتوازنات التي سيرسيها. فنصر الله عبر عن معطى جديد هو رغبة إيرانية ما في تصدير منتج جديد بعد الفشل في تصدير الثورة، وهو تصدير ثلاثية «الجيش والشعب والمقاومة»، في اليمن وسوريا والعراق. أي ثلاثية الشراكة بين دول الإقليم وميليشيات إيران التابعة للحرس لإدارة التوازنات الداخلية في دول الإقليم، وبالتالي انخراط الشيعة علنًا في الحروب الأهلية العربية بشكل أوضح مما هو حاصل الآن. لا شيء يشير إلى أن الحرس لن ينجح في جر إيران إلى هذا الخيار الذي سيعني المزيد من انهيار المشتركات بين المكونات العربية، وبالتالي انهيار دولها وكياناتها. لكن هذا خيار ستصيب نتائجه إيران نفسها، التي تشهد اليوم حراكًا شعبيًا كرديًا وعربيًا، وتتعايش كل يوم مع «الحركة الخضراء» التي لا يزال جمرها مشتعلاً.
عليه، فإن العارفين بزيارة ولايتي إلى بيروت ودمشق، قالوا إنها زيارة، تعقيل. والعارفون بالرجل يحسبونه على معسكر العقلاء عند المتشددين. والعارفون أكثر يقولون إنه ممن اختبروا باكرًا تجرع «كأس السم» حين شارك في الأمم المتحدة عام 1987 في المفاوضات حول القرار الأممي 598، الذي أنهى الحرب الإيرانية العراقية.
نقلا عن الشرق الاوسط

Posted in ربيع سوريا, فكر حر, كاريكاتور | Leave a comment

من يحكم العراق الآن؟

iraqprisdentmlakiعلي الكاش
مفكر وكاتب عراقي

تعني السلطة بمفهومها العام المصدر الأول للقوة، والمرجع الرئيس المُسلم له بالنفوذ والخضوع، أي القوة القادرة على فرض إرادتها وهيبتها على بقية الهئيات الخاضعة لسلطانها، ولها الفصل الأخير في القرارات بما ينضم المجتمع وفقا للقوانين المرعية، ويحقق العدالة والمساواة والحرية والتقدم للجميع.
تحكم دول العالم ثلاث سلطات رئيسة كما هومعروف، اولهما: السلطة التشريعية وهي أعلى سلطة في البلاد لأنها منتخبة من قبل الشعب مباشرة وتمثل إرادة الشعب، وإن إختلفت تسمياتها من دولة لأخرى، كالبرلمان، المجلس الوطني، الكونغرس والجمعية الوطنية. رغم إختلاف مهام البرلمانات لكنها بشكل عام المسؤولة عن سنٌ القوانين وتطبيق الدستور ومراقبة فعاليات السلطتين التنفيذية والقضائية لضمان إلتزامهما بنصوص الدستور. كما إنها تعين رئيسي وأعضاء السلطتين الأخريتين، وتوافق على الوزراء ومسوؤلي المناصب المهمة في الدولة الذين ترشحهم السلطة التنفيذية، وتصادق على الموازنة العامة، وتعقد الإتفاقيات وتعلن الحرب والعفو العام، ولها حق سحب الثقة من الحكومة، ومن مهامها التي لها علاقنا بموضوعنا هو مساءلة ومحاسبة الحكومة من رئيسها فنزولا، علاوة على بقية الواجبات التي يحددها الدستور.
ثانيهما: السلطة التنفيذية أي الحكومة وتتولى مسؤولية تنفيذ القوانين والإجراءات التي ترسمها السلطة التشريعية، وتقترح القوانين وتقدمها للبرلمان، أو تعترض على بعض القوانين التي يشرعها البرلمان، وتصدر الأنظمة والقواعد، علاوة على عقد المعاهدات والمفاوضات، وإعتماد السفراء، ومنح الأوسمة، وأخيرا تقديم الميزانية للبرلمان للمصادقة عليها. وتضم رئيس الحكومة والتشكيلة الوزارية، وفي الأنظمة الرئاسية يكون رئيس الجمهورية ونائبه ومستشاريه ضمن السلطة التنفيذية. عادة تُنظم السلطة التنفيذية بوسيلتين: هما النظام الرئاسي، أي ينتخب الرئيس مباشرة من الشعب، ويعين بدوره رئيس الوزراء. والنظام البرلماني، حيث يكون منصب الرئيس أو الملك فخريا، ويتولى المسؤولية الحقيقية رئيس الوزراء.
ثالثهما: السلطة القضائية، وهي المسؤولة عن تطبيق القوانين التي تصدرها السلطة التشريعية، ودورها ينصب على فض الخلافات حول التفسيرات القانونية سيما المتعلقة بنصوص الدستور وتفسيرها، فهي حلقة الوصل بين السلطة التشريعية التي تشرع القوانين، والسلطة التنفيذية التي تنفذ القوانين، بما يضمن العدالة والحفاظ على هيبة الدولة والإلتزام بالدستور.
من هذه الخلاصة المقتضبة نفهم إن أعلى سلطة في البلاد هي السلطة التشريعية، والسلطتان الأخريتان هما من مخرجاتها. ولأنها أي السلطة التشريعية منتخبة من الشعب بغض النظر عن طريقة الإنتخاب ونزاهته، فهي تمثل إرادة الشعب، ويفترض ان تكون لها هيبة وإرادة، وأن تُحترم قراراتها من قبل بقية السلطات. فإرادة الشعب فوق كل الإعتبارات لأنه مصدر السلطات جميعا. هكذا تنص الدساتير ومن بينها الدستور العراق، مع إن هذا الدستور أشبه ما يكون بحقل ألغام، وليس الأمر غريب طالما إن الدستور صِيغ من قبل اللوبي الصهيوني الإيراني. بإعتراف هاشمي رافسنجاني، فقد ذكر في حديثه عن العراق في 16 تموز 2014 ” إن العملية السياسية بالعراق تمت بموافقة أميركا وإيران، وأن إيران والولايات المتحدة ساعدتا بتدوين الدستور العراقي، فيما تم توزيع رئاسة الجمهورية للأكراد، ومنصب رئاسة الوزراء للشيعة، ورئاسة البرلمان للسنة”. ومما زاد الطيب بله وجود ألغاز وأحاجي في النصوص الدستورية تتيح لكل فريق من الإخوة الأعداء في البرلمان أن يفسرها وفق منظوره ومصلحتة الحزبية.
ولنقرأ التطورات التالية خلال الإسبوع الحالي لنستشف من خلالها إنه لا قيمة للسلطة التشريعية أمام السلطتين التنفيذية والقضائية، ولا قيمة للسلطة التنفيذية أمام سلطة الميليشيات، ولا قيمة للسلطات الثلاث أمام ولاية الفقيه.
المثال الأول:
أعلن الجبوري عن تغيير اسم معركة الأنبار من “لبيك يا حسين” إلى “لبيك يا عراق”، بعد أن أثارت التسمية انتقادات محلية ودولية سيما من الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا لدلالاتها الطائفية، كما إن زج أسم الحسين في هذه المعركة لا معنى له سوى الإنحراف الطائفي المقزز. بالإضافة الى إن مقتدى الصدر وهو من القادة الشيعة تحسس من التسمية وطلب تغييرها خشيى إساءة فهمها. علاوة على أن أهل الأنبار لا يرتضون هذه التسمية ما عدا العملاء والخونة أو ما يسمى بجحوش أهل السنة. وقد وافقت السلطة التنفيذية على تسمية البرلمان ” لبيك يا عراق”، ممثلة برئيس الحكومة حيدر العبادي بإعتباره كما يزعم رئيس ميليشيا الحشد الطائفي والقائد العام للقوات المسلحة، مع إن الجميع يدرك أن الرئيس الفعلي للحشد الطائفي هو الجنرال سليماني.
المهم، عندما جرت لقاءات وعرضت أفلام دعاية للحشد الطائفي من قبل القنوات الحكومية والمأجورة تبين بأنه لا تزال التسمية كما هي (لبيك يا حسين) وصور الخامنئي معلقة على الدبابات والمدرعات) وشعارات ثارات الحسين وغيرها ملصقة على العجلات ـ كل هذا ويزعمون بأن الجيش غير طائفي ـ
في 28/5/2015 إجتمع نائب رئيس هيئة الحشد الشعبي والمتهم بالإرهاب ( ابو مهدي المهندس) مع نائب رئيس مجلس النواب همام حمودي لبحث معركة الانبار. وجاء في تصريح صحافي” ان ابو مهدي المهندس قال لحمودي: ان عملية لبيك يا حسين هي الباقية، ونحن من نقرر اسم العملية وليس العبادي”! هل بقيت هيبة ومكانة لرئيس البرلمان ورئيس الحكومة؟ أي عار سيلاحقهم على مدى التأريخ! وهم على فكرة لا يجرأوا على الردُ لأن المهندس سيلوح لهم بعصا الولي الفقيه إن فعلوا!
المثال الثاني:
سبق ان عرضنا بأن الدستور يعطي الولاية الكاملة للسلطة التشريعية لمحاسبة ومساءلة رئيس السلطة التنفيذية ووزرائه، ولا شك ان الوضع الأمني المتردي في العراق تقع مسؤوليته المباشرة على وزارة الداخلية. سبق إن صرح وزير الدفاع بأن وزارته لا علاقة لها بالأمن الداخلي، وإنما وزارة الداخلية وعمليات بغداد فقط. سنترك موضوع رئيس الوزراء السابق جودي المالكي وإصراره على رفض إستضافته من قبل البرلمان عشرات المرات، لنقرأ الجديد في الأخبار، فقد ذكر (عبد العزيز كاميران) عضو لجنة الامن والدفاع النيابية بأن ” وزير الداخلية محمد سالم الغبان لايستجيب لطلب استضافته في اللجنة، فقد طلبت لجنة الامن النيابية استضافة الغبان عدة مرات لكنه لحد الان لم يستجب !ولانعرف ماهي الاسباب وراء ذلك. تريد اللجنة الاستماع منه حول الخروقات الامنية الشبه يومية والاحداث في ميادين القتال وبعض المناقشات مرتبطة بالشرطة الاتحادية والاجهزة الامنية لذلك فان مهمتنا هي المتابعة ونحن بحاجة الى التواصل والتنسيق مع وزارة الداخلية”.
الوزير لا يرفض الإستضافة فحسب، بل إنه لا يكلف نفسه حتى بالردٌ على أعلى هيئة في البلاد. والهيئة المهانة لا ترغب بمساءلته كما صرح النائب بل مجرد الإستماع إليه! الإستماع فقط مثلما تستمع لأغنية، ولكن هيهات، لأن الغبان عضو في منظمة بدر، أي من حاشية ولاية الفقيه ولا أحد يجرأ على إستضافته وليس إستدعائه فحسب!
المثال الثالث:
لا أحد يجهل إنتهازية واحد من جحوش أهل السنة يتلون كالحرباء وفق مصلحته الشخصية يدعى مشعان ركاض الجبوري، ويلاحظ ان معظم الجبور صاروا من جحوش أهل السنة وهم يهيمنون على البرلمان والمناصب الحكومية ومجالس المحافظات، لهذا إستهدفهم تنظيم الدولة الإسلامية. هذا النائب كان محكوما بتهمتي الإرهاب والإختلاس ولكنه هرب إلى خارج العراق بصفقة، وعاد بحماية المالكي بصفقة، وتمت برائته من المحكمة بصفقة، وعاد نائبا في البرلمان بصفقة، وطُرد من البرلمان بصفقة، وعاد للبرلمان بصفقة!
فقد صوتت أعلى سلطة تشريعية في البلاد على طرده لثبوت تزويره شهاداته الدراسية. وجاء تصويت البرلمان على ضوء قرار مجلس المفوضين في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات. لكن كالعادة رجل الصفقات تحدى مناوئيه ثم وعد بالعودة إلى باحة البرلمان رغم أنف البرلمان ورئيسه، وفعلا حقق وعده خلال يوم واحد فقط! العجيب إن أسرع قضيتين حكمت فيهما المحكمة في تأريخها الإحتلالي هي براءة مشعان ركاض من التهم المنسوبة إليه، وإعادته للبرلمان بعد طرده! يوم واحد فقط خلال المحاكمتين! يا لنزاهة القضاء العراقي! هناك الآلاف من المعتقلين بلا مذكرات قانونية ينتظرون محاكمتهم منذ سنوات.
ذكر الخادم الأمين لجودي المالكي، المتحدث الرسمي للسلطة القضائية (عبد الستار بيرقدار) في بيان صحفي” إن الهيئة القضائية الانتخابية في محكمة التمييز عدت قرار مجلس المفوضين في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات بخصوص استبعاد النائب مشعان ركاض ضامن الجبوري غير صحيح، فالنائب قدّم الوثائق الرسمية التي تؤكد صحة شهادته الدراسية، هذه الوثائق صادرة من وزارتي التربية والخارجية السوريتين والسفارة العراقية في دمشق والملحق الثقافي اللبناني في السفارة العراقية في بيروت”. هذا وافاد مصدر قضائي” ان المالكي تدخل شخصيا بالتنسيق مع رئيس السلطة القضائية مدحت المحود لاصدار قرار قضائي لصالح مشعان الجبوري”! إذن من يكذب على من؟ وأيهما على حق، المفوضية العليا للإنتخابات، أو البرلمان، أم محكمة التمييز؟
هذه الأمثلة والمئات غيرها تؤكد بأنه السلطة التشريعية لا تقوى على منازلة السلطة التنفيذية، وان السلطة القضائية هي بحق مطية السلطة التنفيذية، والضحية هو الشعب العراقي المنساق وراء طائفيته العمياء والأحزاب العميلة المستوردة من الخارج التي تتاجر بدمائه. عندما يكون الشعب عقيما فلا يحق له ان يعترض على تخصيب حكومته من طرف أجنبي.

علي الكاش

Posted in فكر حر | Leave a comment

التوفيق بين الشريعة والقانون في الغرب

egyptfashionshowمحمد زهير الخطيب
في الغرب، هناك ما هو حلال في الاسلام ولكنه غير قانوني مثل زواج الرجل من أربعة نساء، وهناك ما هو واجب شرعي وغير قانوني في نفس الوقت، فبعض المدارس تمنع تجمع الطلاب لاداء صلاة الجمعة… وهناك ما هو حرام شرعا ومباح قانونا مثل شرب الخمر وأكل الخنزير وأخذ الربا… وهناك ما هو حرام شرعا وواجب قانونا مثل مشاركة الجندي المسلم في جيش غربي لمحاربة بلد مسلم…
والحلول لهذه الاشكالات يمكن ان تسير باتجاهات عديدة ليس منها الفرض بالقوة، وأهمها القدرة على التاثير في القرار وجعل الحكم الشرعي منسجما مع الحكم القانوني، ولكن لو تعذر ذلك فأن من أهم الامور ان لا يتعقد المسلم وأن يستفيد من القواعد الفقهية والرخص الشرعية ريثما يصل الى الحل الامثل…
وعلى الآباء والابناء الالمام وتكوين فكرة عن عدة اشياء… منها الحلال والحرام، وقوانين البلد، والقواعد الشرعية، ولائحة حقوق الانسان في البلد، واعلان حقوق الانسان العالمي وفكرة عن التأصيل الشرعي لهذه الحقوق …
ومن القواعد الفقهية المهمة على سبيل المثال: الضرورات تبيح المحظورات، ولا ضرر ولا ضرار، والضرورة تقدر بقدرها، وعند عموم البلوى تنزل الحاجات منزلة الضرورات والاصل براءة الذمة … ومقاصد الشرع هي حفظ الدين والعرض والمال والنفس والعقل.
النظرة الى الاحكام الشرعية والقوانين المحلية المتعارضة..
ما كان قانوما لازما وحراما في الشرع نتعامل معه بما يلي:
نقر بانه قانون، ونقر بحق الحكومة في إصدار ما تراه من قوانين، ونعلن في نفس الوقت تعارض هذا مع ديننا، ونسعى لتغيره بالحوار واقناع ممثلي الشعب (أعضاء البرلمان) واصحاب القرار، ونساهم بطرح حلول توافقية عملية تخفف التعارض دون تشدد أوتطرف…
فعلى سبيل المثال كيف نتعامل مع قضية التثقيف الجنسي الذي تطرحه حكومة اونتاريو؟
علينا ان نقر بحق الحكومة في اتخاذ ما تراه مناسبا من قوانين، ونقر بحقها في تطبيق هذه القوانين، ونشير الى تقصيرها واعتسافها في اتخاذ القرار إن حصل، ونعلن ان هناك تعارض بين هذه القوانين وشريعتنا الدينية، ونساهم بايجاد الحلول باقناع الجهات المعنية بتعديل قوانينها، او نجد الصيغ العملية للتخلص من هذه القوانين المحرمة…
وهناك هامش واسع من حماية الحريات في الغرب علينا ان نستفيد منه، وهو يقتضي الا يُجبر الانسان على فعل أمر يحرمه دينه وهذا يحتاج الى تفعيل وخبرة ومطالبة…
أهم فكرة في الموضوع هي التعود على الاقرار بالقانون من طرف، واحترام تعاليم الشريعة من طرف، ومعرفة أن القانون لا يمنعنا من حرية الرأي وبيان الاختلاف رغم الاقرار بقانونية القانون…
فنحن نقول مثلا بوضوح أن المثلية حرام في الاسلام، ونحن لا نمارسها وندعو الى تغيرها، ولكننا نقر انها هي القانون حاليا وان من يفعلها لا يخالف القانون ولكنه في نظرنا الديني عملٌ خاطئ لا نفعله ونعمل على تغيره بالقانون… فليس كل قانون صحيح بالضرورة، ولكنه يبقى قانونا حتى يتغير بالوسائل القانونية .
يجب ان نفهم نحن هذه الامور ونفهمها لاولادنا بكل بساطة حتى لا يتعقدوا، ونزرع في اذهانهم ان الله عز وجل لا يكلف نفسا الا وسعها، وانه ما جعل علينا في الدين من حرج…
نحن نقر بالقانون، ولنا الحق في اظهار خلله ومحاولة تغييره او تحسينه قدر المستطاع، ولا يكلف الله نفسا الا وسعها…
ولتنفيذ ه هذه الطريقة نحتاج لكثير من الوعي والفهم والتثقيف المنزلي لاولادنا، ونحتاج لترسيخ مفاهيم التعايش لان تشدد طرف يدعو الى تشدد الجهة المقابلة، وليس التشدد في صالح بلد يتحدث أبناؤه عشرات اللغات ويضم أقواما من خمس قارات… فعلينا أن نسدد ونقارب.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

إلى جماعة الداعشيين الحداثيين الجدد

Abdulrazakeidمنذ يومين كتبت زاوية موضوعها ( هل حقا أن داعش تحاصر( جيش الفتح ) في القلمون من الخلف، وهو يواجه حزب (اللات الإيراني ) المرتزق من الأمام ؟؟؟؟

ألغينا الزاوية تجنبا لجماعة (داعش العصرية -الحداثية ) التي تخوننا (ثوريا ) عندما نتساءل : متى ستوجه داعش سيفها لعدوها الأصولي الذي يفترض أنه (الأصلي الطائفي الفارسي -الأسدي) المماثل لها بنيويا وتكوينيا، والذي يفترض أنه المناظر لها خصومة عقائدية وطائفية جذرية ذبحية !!! السؤال: متى ستوجه داعش سيفها إلى النظام الطائفي الأسدي المحتل، أو زعامته وقيادته وحاميته نظام الملالي الإيراني وعصاباته من حزب اللات العميل !!! ؟؟؟

ما شجعنا على إطلاق هذا السؤال بعد الغائه خوفا وارهابا، هو تجنب مواجهة جماعات الداعشية الحداثية العصرية (من بعض مؤيدي الثورة السورية ثقافيا ومزاجيا )…

نقول: إن ما شجعنا على إطلاق السؤال من جديد، هو ما قاله البارحة ( الزعيم القاعدي ( الجولاني) الذي لا يشق له غبار في أصوليته وجهاديته وعلنيته القاعدية الظواهرية على سن ورمح .. والذي يجمع الباحثون والدارسون – على الأقل- أنه الأقل اختراقا (دوليا وإيرانيا وأسديا )، حيث يؤكد ( الجولاني )، “أنه حين كانت جماعته تقاتل حزب الله العميل الإيراني المحتل للاراضي السورية من أمام في معارك القلمون، أتتهم داعش من خلف !!!؟؟

هذا السؤال برسم إجابة الأخوة الداعشيين ( الحداثيين الثوريين “الأشداء الحاسمين “!!) ، ما قولكم فيما يقوله الجولاني ( القاعدي الأصولي الأصلي الذي لا يشك في أصوليته !!!؟؟؟

في أن داعش كانت داعمة لعصابات النظام الأسدي ولحليفها حزب اللات ضد قوات الثورة السورية في معارك القلمون …!!!؟؟؟

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

النقاب ليس رمزا للعفة فراقصة عري يمكن ان تضعه كليو كارديشيان

khloekerdashian

نشرت النجمة الجميلة ” كليو كاريشيان” شقيقة النجمة الاميركية من اصول ارمنية “كيم”  صورة لها على صفحتها في موقع انستغرام وهي ترتدي النقاب الاسلامي الشرعي, وكأنها تريد ان تقول بان ليست كل من ترتدي النقاب هي عفيفة بالضرورة , وليست ايضا ارهابية بالصرورة, فهو مجرد زي وشأن شخصي

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

DNA 28/05/2015: محور الممانعة..تكريت..تدمر والرمادي

DNA 28/05/2015: محور الممانعة..تكريت..تدمر والرمادي
nadimqouteish

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment